Les dirigeants vivent dans un monde où l’information est diffusée massivement. Or,l’information est utile pour le dirigeant. Plutôt que destinée à un usage immédiat, elle lui sert plutôt à des changements diffus d’optique. Mais pour l’utiliser, le dirigeant doit d’abord s’approprier cette information. Or, cette question de l’appropriation de l’information par les dirigeants reste non résolue par la pratique managériale et par la recherche.Pour tenter de répondre à cette question, nous nous sommes inscrit dans une démarche hypothético-déductive. Nous nous sommes appuyés sur les travaux de Vaujany (2005a,2005b, 2006) sur l’appropriation des objets de gestion. En nous attachant à déterminer comment est appropriée l’information dans un acte social, à l’intérieur de l’entreprise, et dans un acte individuel, dans une perspective psycho-cognitive, nous tenterons de construire un modèle d’appropriation de l’information que nous nommerons le bain d’information.Nous postulons que les dirigeants acquièrent une masse d’information considérable et créent un bain d’information. A l’intérieur de ce bain, chocs et résonnances permettent une appropriation efficace, et améliorent le système de croyance. Le système d’appropriation s’améliore et affine le processus d’intuition permettant d’améliorer le système d’appropriation et créer une information anticipative.Nous avons validé et fait évoluer ce modèle à l’aide d’une recherche exploratoire menée auprès de 13 DRH, membres de comités exécutifs de grands groupes internationaux puis d’une recherche centrale menée auprès de 21 Présidents, PDG, Directeurs généraux et membres de comités exécutifs de grands groupes français, européens et américains. / The leaders live in a world where the information is massively broadcasted. Now, the information is useful for the leader. Rather than intended for an immediate custom, it is rather of use to him in diffuse changes of optics. But to use it, the leader has to, at first, appropriate this information. But, this question of the appropriation of the information by the leaders remains not resolved both by the manager practice and by the academic research.To try to answer this question, we joined in a hypothético-deductive approach. We leaned onthe works of Vaujany (2005a, 2005b, 2006) on the appropriation of the objects ofmanagement. By attaching us to determine how is suited the information in a social act, inside the company, and in an individual act, in a cognitive psychology perspective, we shall try to build a model of appropriation of the information which we shall name the bath ofinformation.We postulate that the leaders acquire a mass of considerable information and create a bath of information. Inside this bath, shocks and resonnances allow an effective appropriation, and improve the system of faith. The system of appropriation improves and refines the process ofintuition allowing to improve the system of appropriation and to create an anticipative information.We validated and developed this model by means of an exploratory research led with 13human resources managers, members of executive committees of big international groupsthen a central research led with 21 Presidents, Chief Executive Officers and members ofexecutive committees of French, European and American groups.

Selon Hoffman & Novak (2018), les objets connectés grand public qui ouvrent la voie à de nouvelles expériences d'usage, ont le potentiel de révolutionner la vie des consommateurs dans les années à venir. Le principal enjeu des objets connectés réside dans le fait d'intégrer leur usage dans les pratiques quotidiennes des consommateurs en produisant activement des données d'usage sur le long terme, à savoir l'appropriation. Cette recherche a validé le modèle explicatif de l'appropriation de l'objet connecté grand public au travers des besoins psychologiques des consommateurs français à l'égard de leurs objets connectés possédés. Nos résultats montrent que l'appropriation de l'objet connecté est fortement corrélée au besoin d'identité de soi, le besoin d'avoir un territoire ainsi que le besoin d'efficace et d'effectance. Et l'appropriation de l'objet connecté peut avoir un impact positif sur la perception de la valeur globale de l'objet connecté par les consommateurs, les comportements extra-rôle des consommateurs, ainsi que la satisfaction de leur vie quotidienne. Par ailleurs, le rôle médiateur des comportements extra rôle dans la relation entre l'appropriation et la valeur perçue nous permet d'affiner la compréhension des mécanismes de cocréation de valeur du point de vue du consommateur. Il nous enseigne de manière complémentaire comment l'appropriation de l'objet connecté contribue à la création de valeur par les consommateurs. / According to Hoffman & Novak (2018), the smart connected object is presenting new opportunities for usage experience that have the potential to revolutionize consumers' lives. The main challenge for smart connected objects is to integrate their use into the daily practices of consumers by actively producing usage data in the long-term, namely appropriation. This research has validated the explanatory model of consumer smart connected object appropriation through the psychological needs of French consumers regarding their smart connected objects. Our results show that the smart connected object appropriation is strongly correlated with the need for self-identity, the need for having a place, the need for efficacy and effectance. And the smart connected object appropriation has a positive impact on perceived value of smart connected objects by consumers, their extra-role behaviors, as well as satisfaction of their daily life. Moreover, the mediating role of extra-role behaviors in the relationship between appropriation and perceived value allows us to understand in a complementary way the value cocreation mechanisms from the viewpoint of consumers, concerning how the smart connected object appropriation contributes to value creation by consumers.

Ces travaux visent à comprendre de quelle manière l’appropriation peut amener au développement d’une compétence distribuée entre l’homme et la technologie. Nous nous sommes penché sur un terrain d’étude particulier, celui de la viticulture de précision, terme désignant l’ensemble des technologies permettant de caractériser l’hétérogénéité spatiale et temporelle des parcelles et de moduler les pratiques viticoles en fonction des besoins de la vigne. Nous avons réalisé une revue de littérature ainsi que des entretiens semi-directifs pour aboutir à une analyse qualitative intra-cas et inter-cas de sept cas différents.Ce travail s’appuie sur cinq propositions de recherche : 1) La compétence est un processus dynamique jugé socialement et mis en œuvre durant l'activité d'un sujet qui combine ses ressources internes avec des ressources externes issues d'un contexte dans le but d'atteindre une finalité, de réaliser une tâche.2) La compétence est composée des ressources internes et externes, mais aussi d’une structure (pattern) permettant de les coordonner. 3) La technologie, par le biais de la notion d'instrument composé d'un artefact et de schème, peut apporter des ressources et une structure nécessaires à la mise en œuvre de la compétence. 4) Grâce à l'appropriation. Elle se réalise de deux manières, l'instrumentalisation fait évoluer les ressources physiques de l'instrument. L'instrumentation permet le développement d'une structure distribuée, qui va coordonner les ressources internes et les ressources de l’environnement avec les ressources apportées par l'instrument. 5) L'appropriation souligne l'aspect d'une compétence à la fois distribuée socialement, dans le temps, et entre l'homme et la technologie. Cette compétence peut être déclinée au niveau individuel, collectif ou organisationnel. / The aim of this work is to understand how appropriation of technology can develop a competence distributed between human and technology. We examine a particular field of study, that is precision viticulture technology. These technologies allow to characterize spatial and temporal heterogeneity of plots and to modulate wine-making practices according to vine’s needs. We have made a state of the art and some semi-structured interviews to lead to an individual and cross cases analysis of seven cases.This work rely on five research proposals: 1) Competence is a dynamic process which depend of a social judgment, carried out during activity by a subject who combine his internal resources with external and contextualized resources in order to reach an aim, realize a task.2) Competence is composed by internal and external resources of a subject and by pattern which allow to coordinate them. 3) Technology, by the way of the concept of instrument, composed by artifact and scheme can provide resources and pattern needed to competence’s implementation. 4) This can be possible thanks to appropriation, by two ways. Instrumentalization changes resources of instrument and instrumentation allows development of distributed structure which coordinates resources. 5) This highlight the socially and temporal distribution of competence and the distribution between human and technology. This distribution is possible at individual level, collective level and organizational level.

L’idéal de société inclusive se fonde sur des principes de justice et de cohésion sociale. Il se traduit par une volonté d’inclure les personnes en danger de pauvreté et d’exclusion, de réduire les inégalités sociales et de favoriser la participation à la vie de la société. Confrontées à des inégalités sociales, des politiques spécifiques sont mises en œuvre en faveur des personnes présentant un handicap. Elles se traduisent par un principe d’accessibilité généralisée à l’emploi, l’éducation, le bâti, les transports, les loisirs, la culture, les technologies numériques, etc. Dans notre société où les usages des technologies numériques apparaissent comme le remède à tous les problèmes sociaux (Proulx, 1990), quels bénéfices peuvent tirer les personnes présentant un handicap des usages de ces technologies ? Pour répondre à cette question, je suis allée enquêter des personnes accueillies dans des établissements médico-sociaux en région Bretagne. J’ai accompagné leurs usages des technologies numériques et dans une approche ethno méthodologique (Lapassade, 2000) et écologique de l’activité (Denis, 2009), j’ai analysé ces usages comme un construit social (Jouët, 2000). Dans cette recherche nous verrons en quoi l’appropriation des technologies numériques par les personnes présentant une déficience intellectuelle ou des troubles psychiques transforme les représentations négatives qu’elles ont d’elles-mêmes et fait émerger un pouvoir d’agir avec les technologies numériques qui participent à leur émancipation. / The ideal of inclusive society is based on principles of justice and social cohesion. It translates into a desire to include people at risk of poverty and exclusion, to reduce social inequalities and to encourage participation in the life of society. Faced with social inequalities, specific policies are implemented for people with disabilities. They translate into a principle of widespread accessibility to employment, education, built, transport, leisure, culture, digital technologies, etc. In our society where the uses of digital technologies appear to be the cure for all social problems (Proulx, 1990), what benefits can people with disabilities derive from the uses of these technologies? To answer this question, I went to investigate people welcomed in medico-social institutions in Brittany. I accompanied their use of digital technologies and in an ethno-methodological approach (Lapassade, 2000) and ecological of activity (Denis, 2009), I analyzed these uses as a social construct (Jouët, 2000). In this research we will see how the appropriation of digital technologies by people with intellectual disabilities or mental disorders transforms the negative representations they have of themselves and brings out a power to act with digital technologies that participate in their emancipation.

Tianjin s’est avérée un lieu de rencontres et d’échanges entre les Chinois et les étrangers pendant plus de 150 ans. Face au risque d’effondrement du pays, les pionniers chinois au tournant du XXe siècle ont lancé les premières tentatives de modernisation à Tianjin pour devenir autonomes en termes industriels et techniques et rétablir l’image de la Chine dans l’arène internationale. Aujourd’hui, confrontée à la crise de perte d’identité, la municipalité de Tianjin cherche activement à sauvegarder son patrimoine lié au passé et significatif pour le futur. À travers une étude sur l’électrification de Tianjin et sur la conservation de ses vestiges, cette thèse montre qu’il existe un point commun à ces deux actions à deux époques différentes : l’apprentissage de connaissances modernes auprès de l’Occident et leur appropriation en Chine qui donne la force à cet ancien pays pour rajeunir. Nous allons démontrer que l’électrification de Tianjin était un témoin important de l’autonomie acquise allant du contrôle absolu par les étrangers à la gestion réussie par les Chinois. La mondialisation au XIXe et XXe siècles nous offre un axe pour décrypter les actions des compagnies d’électricité étrangères pour pénétrer le marché chinois. Nous étudierons les conflits entre la technicité de l’électrification – extension du réseau – et le démembrement de la ville pendant la domination des entrepreneurs et administrateurs européens. Nous traiterons ensuite de l’intégration progressive et de la gestion systématique du réseau électrique sous le monopole étatique chinois après la fin de l’impérialisme en Chine. / Tianjin has been such a place where Chinese and the foreigners met each other and exchanged frequently for over 150 years. Facing the risk of a dissembling country, the Chinese pioneers led the modernization at the dawn of the 20th century in order to achieve industrial et technical autonomy and to recover China’s image on the international arena. Today, confronted to the crisis of identity lost, the municipality of Tianjin strives to protect its own heritage, inherited from the past and is significant for the future. Based on a study of the history of electrification and of the conservation of the vestiges, this dissertation shows the common point between these two actions in two periods: to learn modern knowledge from the western world and apply it to China. This application gives China the full energy to rejuvenate. We are going to demonstrate that electrification was an important witness of the Chinese regain of autonomy in the technical perspective. They turned from staying under foreigners’ control to succeeding in its effective management. The globalization in the 19th and 20th centuries appears a path to decipher the actions taken by the foreign electric firms to penetrate the Chinese market. We will study the conflicts between the technical requirement of electricity, which is the network extension, and the separation of the electric service in the city under the domination of European administrators and entrepreneurs. We will further the integration of these separate networks and their systematic management under the state monopoly after imperialism ended in China. The urgent task of industrial brownfields conservation and their transformation into hubs for creative activities raise an issue for us to look into the effectiveness of the legal framework of heritage protection, which was introduced one century ago and has been improved all the time. Based on the politics of Tianjin for heritage, we will explore the possibilities and sound ways of enhancing the value of its old electric network.

Les villes Africaines connaissent de multiples transformations liées à la recherche d’un développement économique, à l’intégration mondiale des préoccupations environnementales, à la recherche d’une unité nationale et d’une cohésion sociale. Toutes ces dynamiques attirent de plus en plus les populations des campagnes vers la ville et favorisent ainsi une urbanisation rapide. L’une des conséquences est l’étalement urbain qui s’accompagne de la bidonvilisation c'est-à-dire de la juxtaposition de quartiers précaires. Au Cameroun, les documents de planification urbaine ne sont pour la plupart établis qu’après appropriation de l’espace par les populations. Cela questionne principalement la capacité des acteurs institutionnels en charge de la gestion de ces villes à développer des stratégies d’anticipation dans les allocations foncières. Pourtant, ces villes dont les plus importantes sont Yaoundé et Douala, ont pour principaux enjeux : la consolidation d’une planification retardataire et la transcription des préceptes du développement durable au sein de leurs aménagements. Cependant, il subsiste dans cette mouvance une rupture idéologique entre les visions stratégiques d’aménagement urbain portées par les pouvoirs publics (l’Etat) et les pratiques urbaines locales issues des populations (citadins) dont les attentes sont autres. Les formes d’appropriations traditionnelles différentes de ces dernières créent une impression de ruralité urbaine rejetée pour les pouvoir publics qui ne désirent pour toute urbanité que celle portée par la communauté mondiale, influencée par les préceptes du développement durable. Cette rupture selon notre analyse est celle qui donne aux villes camerounaises une segmentation morphologique. Aussi, l’influence occidentale n’est maintenue qu’aux travers des aides financières et parfois techniques, c'est-à-dire que la motivation première des Etats Africains, en situation de précarité financière depuis la crise des années 80, par rapport à leur inscription aux préoccupations environnementales mondiales repose sur la notion d’aide au développement : sur la croyance africaine à l’Occidentsauveur. Il est donc question de savoir quelle durabilité est à l’œuvre au Cameroun : quels acteurs pour quelle ville durable ? / African cities are currently at the heart of many transformations as a result of political dynamics, the search for economic development, the global integration of environmental concerns, the quest for national unity and social cohesion. All these dynamics attract more people from the countryside to the city and thus promote rapid urbanization. This results to urban sprawl and shantytowns which are the juxtaposition of precarious neighborhoods. This mainly questions the capacity of the institutional actors in charge to develop strategies of anticipation in land allocations. The biggest cities (Yaoundé and Douala) of the countryoscillate between the consolidation of an outdated urban planning and the transcription of the sustainable development precepts. However, there remains in this movement an ideological break between the strategic visions of urban development carried by the public authorities (the State) and local urban practices from (urban) populations whose expectations are different. Different forms of traditional appropriation of the latter create an impression of urban rurality shocking the public authorities who desire the world community largely influenced by the precepts of sustainable development. This break according to our analysis, gives to theCameroonian cities, although influenced by the precepts of sustainable development, a morphological segmentation. Also, Western influence is maintained only through financial and sometimes technical aid, meaning that the primary motivation of African states, in a situation of financial precariousness since the crisis of 80s, compared their inclusion in globalenvironmental concerns based on the notion of aid: the African belief in the West-savior. It is therefore important to know the type of sustainability in Cameroon: Which actors for which sustainable city ?

No description available.

Cette étude s'inspire des travaux de Zimmerman, Israël, Schulz & Checkoway (1992) concernant le concept d'appropriation psychosociale, phénomène d'intérêt en psychologie communautaire. Selon eux, ce construit est fonction de trois dimensions: personnelle, interactionnelle et comportementale. L'objectif central est d'élaborer et de valider une échelle de mesure selon ce modèle théorique auprès de retraités oeuvrant au sein d'organismes bénévoles distincts (socio-récréatif et socio-politique). L'échelle veut mesurer l'état d'appropriation. Le second objectif soutient l'hypothèse que les deux groupes réagissent différemment à l'échelle. Le troisième porte sur l'évaluation du lien entre le sentiment d'appropriation et le bien-être psychologique. Enfin, l'influence de caractéristiques personnelles sur les performances des répondants est vérifiée. Les résultats, portant sur les réponses de 69 participants de 54 à 80 ans, ne permettent de vérifier les hypothèses que partiellement, mais s'avèrent intéressants considérant l'étude du processus d'appropriation. Les limites et les implications de l'étude sont discutées, suggérant de nouvelles perspectives de recherche.

This research investigates the process of self-authorship by applying self-expression, intentionality and appropriation by South African graphic designer Garth Walker (b. 1957) in the production of the i-jusi magazine. For this purpose, selected issues and designs of i-jusi magazines are analysed. In his search for an indigenous South African design language through self-authorship, Walker works outside of the traditional clientdesigner model. He attempts to capture this unique South African voice through a number of themed i-jusi issues. In self-authorship, the intent of the graphic designer is embedded in personal conviction and expression, which are key factors to the creation of the work. Hollis (2001) describes the designer as a messenger with an eye for the aesthetic and a target market. As the country’s socio-political transformation took on a different shape post-1994, a search for a South African design language became prevalent among South African graphic designers. Writers in design such as Heller (1998), Lupton (2003), and Bierut (2007) coined the term Designer as Author in the critical discourses on self-authorship and design that is more experimental in nature. McCarthy and Melibeu de Almeida (2002) acknowledge the practice in which designers take responsibility to create content and form simultaneously, thus expanding the opportunity for self-expression. In their search for unique self-authorship, contemporary graphic designers give voice to their intent and self-expression, making use of the appropriation or borrowing of different styles, visual languages and cultural contexts. Ijusi serves as an example of self-initiation, a criterion for self-authorship, as it is produced, edited and distributed by Walker himself. In his search for a truly South African design language, Walker explores identity and individual expression to include intent and appropriation as part of the production process. / MA (History of Art), North-West University, Potchefstroom Campus, 2015

This research investigates the process of self-authorship by applying self-expression, intentionality and appropriation by South African graphic designer Garth Walker (b. 1957) in the production of the i-jusi magazine. For this purpose, selected issues and designs of i-jusi magazines are analysed. In his search for an indigenous South African design language through self-authorship, Walker works outside of the traditional clientdesigner model. He attempts to capture this unique South African voice through a number of themed i-jusi issues. In self-authorship, the intent of the graphic designer is embedded in personal conviction and expression, which are key factors to the creation of the work. Hollis (2001) describes the designer as a messenger with an eye for the aesthetic and a target market. As the country’s socio-political transformation took on a different shape post-1994, a search for a South African design language became prevalent among South African graphic designers. Writers in design such as Heller (1998), Lupton (2003), and Bierut (2007) coined the term Designer as Author in the critical discourses on self-authorship and design that is more experimental in nature. McCarthy and Melibeu de Almeida (2002) acknowledge the practice in which designers take responsibility to create content and form simultaneously, thus expanding the opportunity for self-expression. In their search for unique self-authorship, contemporary graphic designers give voice to their intent and self-expression, making use of the appropriation or borrowing of different styles, visual languages and cultural contexts. Ijusi serves as an example of self-initiation, a criterion for self-authorship, as it is produced, edited and distributed by Walker himself. In his search for a truly South African design language, Walker explores identity and individual expression to include intent and appropriation as part of the production process. / MA (History of Art), North-West University, Potchefstroom Campus, 2015