The Chama area straddles the physiographic and structural boundary between the San Juan Basin and the San Juan Mountains. The Mesozoic formations, the Upper Jurassic Entrada and Morrison and the Upper Cretaceous Dakota and Mancos, are separated by a marked angular unconformity from the Oligocene (?) Blanco Basin Formation and the upper Miocene Conejos Quartz Latite and Treasure Mountain Rhyolite. Late Cenozoic eastward tilting and high-angle normal faulting have affected all the bedded rocks. The present topography has been profoundly modified by extensive mass movements and Pleistocene glaciation during the Cerro, Durango, and Wisconsin stages with related outwash terrace deposits. / text

El título de esta tesis, Voces y discursos en El zorro de arriba y el zorro de abajo, el largo camino hacia el diálogo, alude a la intención que alentó toda obra de José María Arguedas y a la forma en que la fue construyendo y reformulando desde los primeros relatos hasta su última novela, en la que confluyen de manera especialmente dramática y compleja la vida y la literatura, la realidad y la ficción, el mito y la histor

Alejandra Pizarnik es una escritora cuya obra resulta altamente interesante desde el punto de vista del trabajo editorial, por dos situaciones particulares. En primer lugar, la obra publicada es señalada como “completa”, cuando no existe una edición completa de esta autora, ya que sobre esta recae el peso de la censura. En segundo lugar, este vacío del corpus causa la necesidad de acudir al archivo de Princeton, donde se encuentran los “originales” de la argentina en una versión más completa. En este texto, se pretende explorar dichos puntos, a partir de la experiencia del trabajo de edición que se tuvo con la obra inédita Otoño o los de arriba. / Pizarnik is a writer whose work is highly interesting from the editorial point of view, for two particular situations. First, the published work is identified as “complete” when there is no complete edition of this author, because it bears the burden of censorship. Second, this gap causes the necessity of going to Princeton, where is the “original” work of Pizarnik in a more complete version. This paper tries to explore these points, starting from the experience of editing the unpublished work Otoño o los de arriba.

This essay deals with the fantasy aspects that exist in work of Julio Cortázar. It is knownthat Cortázar frequently uses certain narrative tools in order to make a story to one of thefantastic kind. The purpose of the study is therefore to plunge into some of the fantasyaspects that are included in his work. The questions that the thesis answers are: which narrative techniques does the author use in the chosen stories to make these storiesfantastic? How does he utilize these techniques in the three stories? The corpus consistsof a short synopsis of the plots of the stories “Axolotl”, “Noche boca arriba” and“Continuidad de los parques” from the compilation Final del juego (1956). The methodof analysis used for the three stories consists of a reading that focuses on narrative aspects,including the characteristics of the fantasy genre. The results show role of the aspects of fantasy such as animalization, anthropomorphism, and identity change in “Axolotl”. Inaddition, the narrating voice is revealed to be an important literary aspect in this story. When it comes to "Noche boca arriba" and "Continuidad de los parques" the presence ofparallel realitiesis noticeable. Both of those story worlds are equally possible andimportant, according tothe theory of possible worlds (PW-theory). In "Continuidad de los parques", we can clearly see two worlds that experience a fusion in the moment they collide. Again, according to the theory of possible worlds, both are equally important. As a theoretical tool, Tzvetan Todorov's theory of the fantastic is used. The application of Todorov's theory is useful for the study as it serves as the basis in order to define the threestories aspart of the fantasy genre. / Este ensayo aborda los aspectos fantásticos que existen en la obra de Julio Cortázar. Essabido que Cortázar utiliza con frecuencia ciertas herramientas narrativas que hacen elcuento fantástico. El propósito del estudio es, por lo tanto, profundizar en algunos de losaspectos fantásticos incluidos en su obra. Las preguntas que la tesina responde son: ¿Quétécnicas narrativas utiliza el autor en los cuentos elegidos para hacerlos fantásticos?;¿Cómo utiliza estas técnicas en los tres cuentos? El corpus consiste en una breve sinopsisde las tramas de los cuentos “Axolotl”, “Noche boca arriba” y “Continuidad de losparques” de la compilación Final del juego (1956). El método de análisis utilizado paralos tres relatos consiste en una lectura que se enfoca en aspectos narrativos, inclusive enlas características de lo fantástico. Los resultados muestran el papel de los aspectosfantásticos como la animalización, el antropomorfismo y el cambio de identidad en “Axolotl”. Además, se revela que la voz narradora es un aspecto literario importante en este cuento. En cuanto a “Noche boca arriba” y “Continuidad de los parques” se nota la presencia de realidades paralelas. Ambos de estos universos narrativos son igualmenteposibles e importantes, deacuerdo con la teoría de mundos posibles. En "Continuidad delos parques", podemos verclaramente dos mundos que experimentan una fusión en elmomento en el que colisionan.Otra vez, de acuerdo con la teoría de mundos posibles,ambos son igualmente importantes. Como herramienta teórica se utiliza la teoría sobre lo fantástico de TzvetanTodorov. La aplicación de la teoría de Todorov es útil para el estudioya que sirve de basepara definir a los tres relatos como parte del género fantástico.

Explica cómo el mito funciona como un elemento estructurante de la novela El zorro de arriba y el zorro de abajo de José María Arguedas y su relación con la modernidad. Por consiguiente, se revisará la función del mito en la novela y los géneros que la componen (la novela testimonial y la novela social). Al mismo tiempo, se propone una explicación de la poética que Arguedas concibió como propuesta de novela moderna alternativa andina; de este modo, se asume a los diarios como el eje principal de la novela para determinar el sentido tensivo hacia la culminación experimental del argumento. La tesis se centra en el planteamiento de la construcción de una novela moderna con la utilización del mito como eje estructurante. / Tesis

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Bonfanti de Nobrega Gouveia.pdf: 1316696 bytes, checksum: 254db3da4e08683f8da51ad0dd6ef2ee (MD5) Previous issue date: 2009-07-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The key substance of this research project is the investigation of the contemporary contradictions in Peru based on the analysis of the book El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) from Peruvian writer and anthropologist José Maria Arguedas. The intention was to observe, from a social and cultural point of view, how José Maria Arguedas came up with a representation of the problems faced by Peru in the 1960s, using as an exemplary microcosm the changes that took place in the city of Chimbote, which by that time had become the largest fishing harbour in the world. In a wider perspective, we may identify this book as a form of speech emerging in a moment when Latin American nations - peripheral to the center of the capitalist system - were coming up with alternatives to introduce themselves into this system. El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) -- which is considered as one of the most important works in contemporary Latin America, albeit not being too well-known in Brazil - is emblematic in forging the possibilities and impossibilities of the construction of modern Latin American states. From José Maria Arguedas' speech in this work, it was possible to recover the underlying historicity which is present in the way he understands the historic complexity of Peru. Besides that, the field work at the city of Chimbote allowed us to detect the enduringness of the social reality that is presented in the book / Esse projeto de pesquisa teve como fundamento principal a investigação das contradições na contemporaneidade peruana a partir da análise do livro El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971), última obra do escritor e antropólogo peruano José Maria Arguedas. Pretendeu-se observar sob um ponto de vista sócio cultural, a maneira pela qual José Maria Arguedas elaborou nessa obra uma representação dos problemas enfrentados em meados de 1960 pelo Peru, utilizando como microcosmo exemplar, as transformações ocorridas na cidade de Chimbote, convertida nesse momento no maior porto pesqueiro do mundo. Numa perspectiva mais ampliada, podemos localizar essa obra como um tipo de discurso que emerge num momento em que as nações latino-americanas, periféricas ao centro do sistema capitalista global, elaboram alternativas de inserção nesse sistema. El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971), que é considerada uma das produções mais importantes na América Latina contemporânea, ainda que pouco conhecida do público brasileiro, é exemplar dessa formulação de possibilidades e impossibilidades na construção dos estados latino-americanos modernos. Do discurso de José Maria Arguedas, contido nesta obra, foi possível resgatar a historicidade inerente a seu entendimento da complexidade histórica do Peru. Além disso, a realização de uma pesquisa de campo na cidade de Chimbote nos permitiu observar a permanência de uma concretude social apresentada na obra

Un tema central de El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo (en adelante, Los zorros) es la sexualidad, la cual, tanto en los diarios como en el relato ficcional, está marcada por la violencia y la dominación. En este trabajo, se ha analizado la disciplina que posibilita esta dominación bajo el orden simbólico de la Masculinidad Hegemónica (en adelante, M.H.). A partir de ello, se examina la actuación de tres personajes, Chaucato, el Mudo y Maxwell. Luego, este análisis, se ha hecho dialogar con el discurso del autor en los diarios, mediante el cual construye su propia identidad masculina. Como resultado, se explica la propuesta de una forma distinta de ser hombre: la masculinidad alternativa. / Tesis

Un tema central de El Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo (en adelante, Los zorros) es la sexualidad, la cual, tanto en los diarios como en el relato ficcional, está marcada por la violencia y la dominación. En este trabajo, se ha analizado la disciplina que posibilita esta dominación bajo el orden simbólico de la Masculinidad Hegemónica (en adelante, M.H.). A partir de ello, se examina la actuación de tres personajes, Chaucato, el Mudo y Maxwell. Luego, este análisis, se ha hecho dialogar con el discurso del autor en los diarios, mediante el cual construye su propia identidad masculina. Como resultado, se explica la propuesta de una forma distinta de ser hombre: la masculinidad alternativa.

En mi investigación he procurado acercarme a El zorro de arriba y el zorro de abajo en calidad de texto transdiciplinario, es decir como aquel en el que las preguntas etnológicas que inicialmente Arguedas se formulara cuando se vio ante aquel “hervidero” que era el puerto de Chimbote, hallan un espacio de llegada, aunque formalmente se le considere un texto literario. A partir de tal consideración, es que hago dialogar a Los zorros con algunas nociones del giro ontológico de la antropología, a fin de echar nuevas miradas sobre aquellos aspectos del texto que la crítica ha venido singularizando como mágicos o míticos. Propongo que Arguedas, en aquellos aspectos del texto que son considerados mágicos o míticos, procura hacer visible a nivel discursivo una forma particular de relación con el medio sensible (que incluye a seres no-humanos), que existe en sus propios términos y lógica, y que no necesita ser ratificado por el pensamiento racional/moderno para existir. En este sentido, el escritor andahuaylino no estaría planteando una salida del conflicto entre lo occidental y lo indígena con miras a un nuevo orden andino, sino que remarcaría una diferencia radical entre ambas instancias, que se configura a un nivel onto-epistémico, esto es, a partir de la repregunta sobre qué es lo que existe, cuál es el ser o la esencia de las cosas, dónde radica la diferencia entre los seres, y cómo se produce y transmite conocimiento