En este estudio de investigación se abordó la percepción que tiene el adulto mayor frente a la muerte. El objetivo fue determinar la percepción del adulto mayor con respecto a la muerte según la frecuencia, tipo de visitas y en relación a su significado, sentimientos y el proceso de preparación y aceptación a la misma. El tipo de estudio fue descriptivo, transversal, cuantitativo y fue desarrollado en el Albergue Central “Ignacia Rodulfo Vda. de Canevaro”, ubicado en el distrito del Rímac. La muestra de estudio estuvo constituida por 20 adultos mayores de ambos sexos, comprendidos entre los 70 y 90 años con grado de dependencia parcial en uso de sus facultades cognitivas, albergados por un tiempo mínimo de 1 año, los cuales reciben visita por parte de algún familiar o personas no ligadas a su entorno familiar en forma frecuente, esporádica o no reciben visita alguna. Las técnicas utilizadas para la recolección de datos fueron: la entrevista cuyo instrumento fue la escala tipo Lickert adaptado y la entrevista semi estructurada con preguntas abiertas. Los resultados determinaron que el mayor porcentaje de adultos mayores (85%) tiene una percepción con tendencia favorable frente a la muerte ya que van aceptándola paulatinamente siendo esta a su vez influenciada por diversos factores (tiempo, realidad personal de cada individuo y el apoyo de su entorno). El 40% de los adultos mayores recibe visitas mensuales y el 60% de las visitas que los adultos mayores reciben son realizadas por familiares cercanos; es por ello que consideran de gran importancia la compañía durante la muerte ya que la idea de verse solos y la presencia de dolor les genera temor y miedo. / In this study of investigation the perception was approached that have the adult greater front to the death. The objective was to determine the perception of the greater adult with respect to the death according to the frequency and type of visits and in relation to their meaning, feelings and process of preparation and acceptance to the same one. The type of study was descriptive, cross-sectional, quantitative and it was developed in Central Albergue "Ignacia Rodulfo Vda. de Canevaro”, located in the district of the Rímac. The study sample was constituted by 20 greater adults of both sexes, included/understood between the 70 and 90 years with degree of partial dependency in use of its cognitivas faculties, lodged by a minimum time of 1 year, which receive visit on the part of some relative or people nonrelatedto their familiar surroundings in frequent form, sporadic or they do not receive visit some. The techniques used for the data collection were: the interview whose instrument was the scale adapted Lickert type and the interview semi structured with open questions. The results determined that the greater percentage of greater adults (85%) has a perception with favorable tendency front to the death since they are accepting it gradually being this as well influenced by diverse factors (time, personal reality of each individual and the support of its surroundings). 40% of the greater adults receive monthly visits and 60% of the visits that the greater adults receive are made by near relatives; it is for that reason that considers of great importance the company during the death since the idea to see itself single and the pain presence generates dread and fear.

OBJETIVO: Identificar la asociación entre el Apoyo del Acompañante en el Trabajo de Parto y los Beneficios Maternos-Perinatales de las Primigestas atendidas en el Instituto Nacional Materno Perinatal 2010. MATERIAL Y MÉTODOS: Estudio transversal, retrospectivo, analítico de casos y controles, compuesta por 120 primigestas atendidas en el Instituto Nacional Materno Perinatal entre enero y agosto del 2010, de las cuales 60 fueron acompañadas durante su trabajo de parto (grupo casos) y 60 primigestas sin acompañante (grupo control). Revisamos las hojas de seguimiento del servicio de Psicoprofilaxis e historias clínicas para obtener los datos de las pacientes en estudio según los criterios de selección, los cuales fueron registrados en las fichas de recolección. Se determinaron los beneficios maternos-perinatales en ambos grupos de estudio. Estos datos fueron analizados y tabulados en tablas y gráficas del programa SPSS10. Se utilizó el Chi cuadrado para medir asociación a un nivel de significancia estadístico menor a 0.05 y se calcularon los OR para medir la relación entre las variables de estudio a un intervalo de confianza del 95%, mediante el programa Epi-info 2000. RESULTADOS: Entre los beneficios maternos asociados significativamente al Apoyo del Acompañante durante el Trabajo de Parto encontramos una mayor tendencia de presentar: 8 a más controles prenatales (OR=2.48), ingresos a emergencia de una manera contributoria (OR=8.83), inicio del trabajo de parto de una forma espontánea (OR=3.51), parto por vía vaginal (OR=5.12) y una estadía máxima de dos días en el hospital (OR=6.01), comparadas con el grupo control; a su vez obtuvieron OR significativos demostrándose su relación con el acompañamiento durante el parto. Con respecto a los beneficios perinatales asociados significativamente con el Apoyo del Acompañante encontramos una mayor tendencia de presentar: una frecuencia cardiaca normal (OR=6.51), líquido amniótico claro (OR=3.05) y contacto precoz piel a piel (OR=4.67), estas cifras superaron significativamente a los valores del grupo control, obteniéndose además OR significativos, por ende se demostró una asociación significativa y de relación entre estos beneficios perinatales y el apoyo del acompañante. Asimismo cabe resaltar que los acompañantes brindaron a las primigestas del grupo casos un apoyo informativo, físico, emocional y representativo durante el trabajo de parto; mientras que a los recién nacidos del grupo casos le brindaron un apoyo netamente físico y emocional; comparadas con las primigestas del grupo control quienes recibieron apoyo informativo y representativo por parte de los profesionales de salud que las atendieron y sus recién nacidos recibieron un apoyo emocional y físico de parte de la madre. CONCLUSIONES: Existe una asociación favorable entre el acompañamiento durante el trabajo de parto y los beneficios maternos-perinatales. Palabras claves: Apoyo del Acompañante, beneficios maternos-perinatales

Orientador: Afonso Antônio Machado / Mestre

La presente investigación cualitativa explora la experiencia subjetiva del cuerpo en mujeres adolescentes embarazadas de NSE bajo de Lima. Para ello, se realizó un estudio de casos múltiple sobre la base de entrevistas semiestructuradas a ocho adolescentes entre 15 y 18 años que atravesaban su primer embarazo y se encontraban entre los cinco y ocho meses de gestación. El análisis temático realizado evidencia, a partir de cuatro ejes identificados, que la experiencia subjetiva del cuerpo de las participantes se da generalmente en relación con los otros: Cuerpo de otros, en relación con sus padres; Cuerpo mirado, en relación con la sociedad y el sexo opuesto; Relación personal con su cuerpo; y Cuerpo ocupado, en relación con el bebé que contienen. De manera transversal a estos ejes, se identifica un proceso en que la percepción de los movimientos fetales resulta fundamental para que se dé un cambio significativo en la experiencia subjetiva del cuerpo de las participantes. A partir de este acontecimiento, el deseo inicial de tener un cuerpo desocupado y las miradas negativas hacia su propio cuerpo pasan a un segundo plano y se despierta el amor por el cuerpo ocupado, y, con ello, cierta aceptación y adaptación a este. Los resultados se discuten desde diferentes perspectivas teóricas con el fin de lograr una comprensión integral de esta experiencia en que tres condiciones particulares del cuerpo se entrecruzan e influencian: ser mujer, estar en la adolescencia y contener a un bebé dentro del propio cuerpo. Asimismo, proveen información valiosa para una intervención clínica oportuna que favorezca un desarrollo psicológico adolescente y una relación madre-bebé más saludables. / This qualitative study explores the subjective experience of the body in pregnant adolescents of low SES in Lima. To this end, a multiple case study was conducted through semi-structured interviews with eight adolescent girls aged between 15-18 years old, who were among five and eight months of their first pregnancy. Through thematic analysis, four axes were identified revealing that the participants experience their bodies in relation to others: Body of others, regarding their parents; Stared body, regarding society and men; Personal relationship with their body; and, Occupied body, regarding their fetus. Transversely to the aforementioned axes, the study found a process in which perception of fetal movement is essential for a significant change in the participants’ subjective experience of their bodies: from the initial desire of having an empty body and negative views towards it to the rise of love for their occupied body. Therefore, the participants experience some acceptance and adaptation to it. Findings are discussed from different theoretical perspectives in order to achieve an integral understanding of this experience, in which three particular conditions of the body intersect and influence each other: being a woman, going through adolescence and having a baby inside the body. Moreover, the study provides valuable information for a timely clinical intervention that could potentially favor healthier adolescent psychological development and mother-child relationship. / Tesis

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:02:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-12-15 / This research aimed to understand the lived experience of care from psychological care in palliative care. Then we studied therapeutic proposal of palliative care, especially its applications with cancer patients, and more broadly care concept and how it has been worked on health. As a guide to approximate to the lived experience, this study was based on the Phenomenology of Merleau-Ponty, built on the philosophical understanding of the lived world and in recognizing the ambiguities inherent to human exists. Interlace the realities câncer, care and palliative care, considering the mutual lived experience constitution based on psychological care both for cancer patients in palliative care as for the Psychology professional serving patients in the finiteness process. We perform this interlacement from a qualitative approach aided by mundane phenomenological method in the light of Merleau-Ponty philosophical reference. Participated in the research 6 psychologists who works in a cancer referral hospital in Teresina-PI city and 5 cancer patients in palliative care, who have received or are in psychological care, which eported their experiences through the phenomenological interview. The descriptions pointed to eight themes: meet in palliative care is...,; affectation suffered by psychologist on psychological care to the patient in palliative care; psychological patient work in palliative care assumes the care; patient resignification on psychological care; the cancer in my life; what has changed; seeing with new eyes; and Psychology as care experience for the patient. These themes revealed how much the cancer lived experience produces changes in patient's life, from diagnosis until the moment in which the disease has no cure therapeutic perspective, and in each one of these moments psychological care is important and necessary in his support. The experience of care, in this research, figure as phenomenal experience, characterized mainly by the existing ambiguity in the intersubjective experience, which Merleau-Ponty called others. Thus, the study points to a care experience that is able to perform transformations on another myself. Here care is an experience both of affectation of the psychologist to the patient as from the patient to the psychologist, which opens up possibilities to health and new perspectives on life for this care relationship actors, psychologist and patient. Keywords: Palliative Care. Watch. Cancer. Psychological Care. Phenomenology. / Este estudo buscou compreender a experiência vivida de cuidado a partir do atendimento psicológico em cuidados paliativos. Para essa finalidade estudamos a proposta terapêutica dos cuidados paliativos, de maneira especial a sua utilização com pacientes oncológicos, e de forma mais ampla o conceito de cuidado e o modo como vem sendo trabalhado na saúde. Como guia de aproximação da experiência vivida, este estudo baseou-se na Fenomenologia de Merleau-Ponty, cuja construção filosófica fundamenta-se na compreensão do mundo vivido e no reconhecimento das ambiguidades inerentes ao existir humano. Entrelaçamos as realidades câncer, cuidado e cuidados paliativos, considerando a mútua constituição da experiência vivida com base no atendimento psicológico tanto para o paciente oncológico em cuidados paliativos como para o profissional de Psicologia que atende pacientes em processo de finitude. Realizamos esse entrelaçamento a partir de uma abordagem qualitativa e com o auxílio do método fenomenológico mundano à luz do referencial filosófico de Merleau-Ponty. Participaram da pesquisa 6 psicólogos que atendem em um hospital de referência no câncer na cidade de Teresina-PI e 5 pacientes oncológicos em cuidados paliativos, que receberam ou estão em atendimento psicológico, os quais relataram suas vivências por meio da entrevista fenomenológica. As descrições apontaram para oito temas: atender em cuidados paliativos é...,; afetação sofrida pelo psicólogo frente ao atendimento psicológico ao paciente em cuidados paliativos; a atuação psicológica ao paciente em cuidado paliativo pressupõe o cuidado; ressignificações do paciente diante do cuidado psicológico; o câncer em minha vida; o que mudou; vendo com outros olhos; e a Psicologia como vivência de cuidado para o paciente. Esses temas revelaram o quanto a vivência do câncer produz mudanças na vida do paciente, desde o diagnóstico até o momento no qual a doença já não possui perspectiva terapêutica de cura, e em cada um desses momentos o cuidado psicológico se mostra importante e necessário no seu apoio e suporte. A vivência de cuidado, nesta pesquisa, se configura como experiência fenomênica, que se caracteriza sobretudo pela ambiguidade existente na experiência intersubjetiva, que Merleau-Ponty chamou de outrem. Nesse sentido, o estudo aponta para uma experiência de cuidado que é capaz de realizar transformações em um outro eu mesmo. Aqui o cuidado é uma experiência tanto de afetação do psicólogo para o paciente como do paciente para o psicólogo, que abre possibilidades à saúde e novas perspectivas de vida para os atores dessa relação de cuidado, psicólogo e paciente. Palavras-chaves: Cuidados Paliativos. Cuidado. Câncer. Atendimento Psicológico. Fenomenologia.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:03:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-11 / The study presented here originates from a Masters research entitled Transvestite and Aging Properties: Charting Ways of Life on Transcontemporaneity developed in the framework of the Graduate Program in Psychology at the University of Fortaleza (UNIFOR) and the Laboratory of Studies And Research Multiverse: body, gender, and sexuality in the processes of subjectivation. That move provoked concerns involving the emergence of some questions How the intersection between gender and generation in subject transvestites joints? In abjection contexts, how the elderly transvestites move and resist under the discursive productions that reiterate the heteronormativity? How are the ways of life of the elderly transvestites in transcontemporaneity? - which subsidized the realization of research designed to achieve the following objective: to understand the production of gender performing and the sexuality trials in the intersectional experience of transvestites and aging properties in local contexts. The theoretical-methodological assumptions underpinning this study cover deconstructive discourse perspective, by understanding that the speeches cross the subjects, enabling them to conduct a deconstruction exercise that leads to the making of a movement of folds on themselves, post-structuralist studies based on Foucault, present in postmodern debates, and interact with the queer theorizing. Cartography is also present, making possible to think the problems that inhabit that reality such in a rizomatic way and inducing to monitor subjects movements and displacements in the experiences of their desires and pleasures. The stories, memories and experiences of three old transvestites nicknamed Iracema, Aurelia and Lucíola, developers of their ways of life, invited to think about the offsets movements, allowing realizing their movements, styles and new possibilities. It is concluded that their life trajectories are marked by struggles and resistances re-signified and mature by the actions of the time, revealing that their existence is pulsating and comes from the pleasure and the desire, as well as their processing capacity and resilience. Keywords: Transvestite properties. Aging. Cartography. Ways of life. Transcontemporaneity. / O estudo aqui apresentado origina-se de uma pesquisa de mestrado intitulada Travestilidades e Envelhecimentos: Cartografando Modos de vida na Transcontemporaneidade desenvolvida no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Psicologia da Universidade de Fortaleza (UNIFOR) e do Laboratório de Estudos e Pesquisas Multiversos: corpo, gênero e sexualidade nos processos de subjetivação. Tal movimento de pesquisa provocou inquietações que implicaram a emergência de alguns questionamentos - Como se articula a intersecção entre gênero e geração em sujeitos travestis? Em contextos de abjeção, como as travestis idosas se movimentam e resistem diante das produções discursivas que reiteram a heteronormatividade? Como se apresentam os modos de vida das travestis idosas na transcontemporaneidade? Por sua vez, estas discussões subsidiaram a realização de pesquisa destinada a alcançar o seguinte objetivo: compreender a produção de performatividades de gênero e as experimentações da sexualidade na experiência interseccional da travestilidade e envelhecimento em contextos fortalezenses. Os pressupostos teórico-metodológicos que sustentam este estudo abrangem perspectivas discursivo-desconstrucionistas, por compreender-se que os discursos atravessam os sujeitos, possibilitando-lhes a realização de um exercício de desconstrução que os conduz à feitura de um movimento de dobra sobre si mesmos, estudos pós-estruturalistas que aproximam das discussões de Michel Foucault, presente nos debates pós-modernos, além de relacionarem-se com as teorizações queer. A Cartografia também está presente, possibilitando pensar de forma rizomática as problemáticas que povoam tal seara e induzindo a acompanhar movimentos e deslocamentos dos sujeitos nas vivências de seus desejos e prazeres. Os relatos, memórias e experiências de três travestis idosas codinominadas Iracema, Aurélia e Lucíola, reveladoras de seus modos de vida, convocaram a pensar sobre os movimentos de deslocamentos, permitindo que se percebessem suas movimentações, estilos e novas possibilidades. Conclui-se que suas trajetórias de vida são marcadas por lutas, resistências e sujeição que são ressignificadas e amadurecidas pelas ações do tempo, reveladoras de que sua existência pulsa e advém do prazer e do desejo, além de sua capacidade de transformação e superação. Palavras-chave: Travestilidade. Envelhecimento. Cartografia. Modos de Vida. Transcontemporaneidade.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:03:12Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-12-16 / The starting point that conducted us to this research was the caring of patients that were characterized by an intense and devastating physical and psychic suffering, due to sudden panic attacks. This master¿s thesis has the aim to analyze the panic symptoms through the systemic therapy. The majority of the patients who use to come to our clinic were already diagnosed with panic disorder and also using a combination of phychotropics. Because of this, our initial interest was guided to investigate how the hegemonic biomedical approach, in the contemporaneity, understands and treats the psychic suffering and the effects of its medicalization. Together with this, we were interested in the repercussions of the medicalization for the patient who suffers from panic and its possible unfoldings on the psychotherapeutic context. We investigated the patient subjective implications in their own symptoms through their life history, analyzing for this purpose, the family context, through the patient internalized family. For this purpose, we chose to analyze two clinical cases through the systemic approach, compounded by a multitheoratical axis of estructural and contextual therapy categories. This axis was addapted to the clinical specificities of the systemic care in the individual context. Beyond the medical diagnose and treatment, we could find suffering underlying situations associated with the patients difficulties regarding their life cycle phase and with dysfuncionalities in their family structure, that possibilitated a resignitication of their initial complaints related to the panic symptoms. We conlude showing the relevance of understanding the panic symptons through their subjective relationship with the patient¿s life history and their unfolding in the clinical setting. Keywords: Panic, Systemic Therapy, Biomedicine, Family, Contemporaneity / O atendimento clínico a pacientes marcados pelo intenso e devastador sofrimento físico e psíquico ocasionado por súbitas crises de pânico foi o ponto de partida que nos conduziu a esta trajetória de pesquisa. Nesta dissertação tivemos como objetivo analisar os sintomas de pânico a partir do referencial da terapia sistêmica. Uma vez que a maioria dos pacientes chegava ao consultório de psicologia já diagnosticada como portadores do ¿transtorno de pânico¿ e fazendo uso de uma combinação de psicofármacos, nosso interesse inicial pautou-se em investigarmos como o discurso e a prática hegemônicas da biomedicina, na contemporaneidade, compreendem e tratam o sofrimento psíquico, bem como as suas repercussões para o paciente que sofre com o pânico e seus possíveis desdobramentos no contexto psicoterapêutico. Investigamos as implicações subjetivas do paciente em seus sintomas, a partir da sua história de vida, analisando-se, para tanto, o seu contexto familiar, através da sua família internalizada. Para esse intento, escolhemos analisar dois casos clínicos, atendidos mediante o referencial sistêmico, através de um eixo multi-teórico de categorias da terapia estrutural e da terapia contextual, adaptadas para as especificidades clínicas do atendimento sistêmico no contexto individual. Como resultado, salientamos que, para além do diagnóstico e do tratamento médicos, percebemos situações subjacentes ao sofrimento dos pacientes, vinculadas a dificuldades concernentes ao momento do ciclo de vida dos mesmos e a disfuncionalidades na estrutura familiar, que vieram a possibilitar uma ressignificação das suas queixas iniciais relacionadas aos sintomas de pânico. Concluímos evidenciando a relevância da compreensão dos sintomas de pânico a partir de sua relação subjetiva com a história de vida do paciente e os seus desdobramentos no contexto clínico. Palavras-chave: Pânico, Terapia Sistêmica, Biomedicina, Família, Contemporaneidade.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:05:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-03-30 / The first readings performed to start this investigation nurture the contact with many names given to old age and to the process of human aging, such as envelhescência , senescence, ageing, matureness, senility, among others, who were not placed on common sense, in an attempt to name them. This study aims to investigate the development of those terms, specifically from the recent Brazilian scientific production on human aging and old age, including works such as the Revista Brasileira de Ciências do Envelhecimento Humano (RBCEH), through the development of a qualitative research of bibliographical nature. It was obtained that the concepts/adjectives most used by common sense to call the process of ageing and old age in Brazil were old and or elderly. This is limiting conceptions which, besides not give account of a complex and multifaceted process that is the human aging, reduce the subject to a mere product and producer of them, and reveal the prejudices on which Brazil, despite already passing through the second half of the "Era of Aging", still shows immersed, regarding "being old", featuring varied stereotypes and stigmas. It is concluded that the old age comes from the Other, it's the Other one that says being old. This other, often, is society itself, shrouded in a culture of the cult of the young productive and beautiful. Keywords: Aging processes. Old age. Contemporaneity. / As primeiras leituras realizadas ao se iniciar esta investigação oportunizaram o contato com muitos nomes atribuídos à velhice e ao processo de envelhecimento humano, como envelhescência, senescência, ancianidade, maturescência, senilidade, entre outros, que não estavam postos no senso comum, na tentativa de nomeá-los. Este estudo trata de investigar a elaboração desses termos, especificamente a partir da recente produção cientifica brasileira sobre envelhecimento humano e velhice, abrangendo obras como a Revista Brasileira de Ciências do Envelhecimento Humano (RBCEH), mediante o desenvolvimento de uma investigação qualitativa de cunho bibliográfico. Obteve-se que os conceitos/adjetivos mais utilizados pelo senso comum para intitular o processo de envelhecimento e o ser velho no Brasil foram velho e ou idoso. Trata-se de concepções limitadoras que, além de não darem conta de um processo complexo e multifacetado que é o envelhecer humano, reduzem o sujeito que envelhece a um mero produto e produtor seu, e revelam os preconceitos nos quais o Brasil, apesar de já estar passando pela segunda metade da "Era do Envelhecimento", ainda se mostra imerso, no tocante ao Ser velho , apresentando estereótipos e estigmas dos mais variados. Conclui-se que o ser velho vem do Outro, é o Outro que lhe diz ser velho. Esse outro, muitas vezes, é a própria sociedade, envolta numa cultura do culto ao jovem produtivo e belo. Palavras-chave: Processo de Envelhecimento. Velhice. Contemporaneidade.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:13:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2016-09-21 / ABSTRACT The present work had as objective to comprehend the construction of becoming old in elderly of the Raízes da Vida Association, in the city of Fortaleza - Ceará. Therefore, a qualitative, exploratory and ethnographic study was done and the data collection instruments were the Participant Observation, the semi structured Interview and the Field Diary. There were selected six elderly subjects of both sexes of diverse incomes and schooling, participants of the Raízes da Vida Association. For the data interpretation the ethnographic report analysis was employed, and the DSCsoft instrument was used for the categorical analysis formulation. This software utilizes the Collective Subject Discourse method. The research indicated seven theoretical categories that describe by different forms the becoming old, including positive, negative and existential conceptions. The results indicated the following empirical categories: life transience, life experience, health, social obligation liberation, realize domestic activities, search of ethical conduct, leisure practice, travel, family and elderly stigma rejection. Four categories are emphasized as closest to becoming old: social obligation liberation, health, family and elderly stigma rejection. As a hypothetical conclusion, the becoming old is related to a higher self-awareness after facing the challenges of existence and the searching of a wisdom that gives meaning to all the realizations through life. Keywords: elderly, ethnography, becoming old. / O presente trabalho teve por objetivo compreender a construção do tornar-se velho de idosos integrantes da Associação Raízes da Vida, da cidade de Fortaleza ¿ Ce. Para isso foi realizado um estudo de abordagem qualitativa e exploratória de enfoque etnográfico, que utilizou como instrumentos de coleta de dados a entrevista semiestruturada, a observação participante e o diário de campo. Para o estudo foram selecionados idosos de ambos os sexos, de rendas e escolaridades diversas, participantes da Associação Raízes da Vida. Para a interpretação dos dados foi escolhida a análise do relato etnográfico, com o auxilio da técnica do Discurso do Sujeito Coletivo, a partir do software DSCsoft, para a formatação das categorias de investigação. A pesquisa apontou para sete categorias teóricas que caracterizam o tornar-se velho, perpassando concepções positivas, negativas e existenciais. Os resultados indicaram dez categorias empíricas: transitoriedade da vida, experiência de vida, saúde, liberação das obrigações sociais, realizar tarefas domésticas, buscar uma conduta ética, práticas de lazer, viagem, família e não sente os estigmas da velhice. Destas categorias empíricas, quatro que possuem uma maior relação com o objetivo proposto foram destacadas: a liberação das obrigações sociais, família, não sente os estigmas da velhice e saúde. Conclui-se como hipótese que o tornar-se velho está relacionado a um maior descobrimento de si frente aos desafios da existência e a busca de uma sabedoria que dê sentido às realizações ao longo da vida. Palavras chave: idoso, etnografia, tornar-se velho.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-07-24 / The present Dissertation aimed to better understand the experience of religiosity / spirituality (R / S) in lesbian, gay and bisexual people (LGBs). Therefore, three studies were carried out. On the First Study, the scientific production (national and international) towards the religious / spiritual experience of LGBs was raised. The review included the SciELO, PePSIC, LILACS, IndexPsi, PsycINFO, PUBMED, and E-journals databases, from 2005 to 2015. Of the 58 articles analyzed, the empirical, cross-sectional and qualitative studies were predominant. R / S integration strategies and homosexuality, as well as R / S as a risk and / or protection factor. In Study II, the R / S -related factors of 181 gays and lesbians from Fortaleza, CE (M = 31.28 years of age, SD = 7.75) were investigated. The instruments evaluated sociodemographic characteristics, R / S levels, social support and internalized homophobia; Descriptive and inferential statistics were calculated in the SPSS. The findings pointed that most participants were engaged in some formal religion or spirituality; That they tend to focus on middle and high spirituality groups; That R / S correlates positively to age, cohabitation time and satisfaction with social support - family and intimacy, and negatively to income; And that increased age and satisfaction with social-intimacy support were more strongly associated with R / S. In Study III, the religious / spiritual conceptions and practices of 10 LGBs (between 19 and 55 years), memberships on different religious affiliations (Catholic, Evangelical, Spiritist, Candomblé and Spiritualist) were described. For data collection, an interview with a triggering question was used, and the analyzes were probed by the Iramuteq software. The results revealed that participants consider R / S an important dimension in their lives; differentiate one dimension from the other; recognize the importance of the family of origin in their religious / spiritual experience; and mention several strategies for integration (eg, selective outness, social support network, and change in perception / focus, among others) of R / S and their sexual orientation. It provides evidence to the importance of researching religious experience of LGBs, both, for the relevance that this dimension takes on in their lives, and for the (still) marked presence of homophobia towards this population. Keywords: religiosity, spirituality, LGBs, sexual orientation / A Dissertação objetivou compreender a experiência da religiosidade/ espiritualidade (R/E) em lésbicas, gays e bissexuais (LGBs). Para isso, foram realizados três estudos. No Estudo I, levantou-se a produção científica (nacional e internacional) sobre a experiência religiosa/espiritual de LGBs. A revisão incluiu as bases SciELO, PePSIC, LILACS, IndexPsi, PsycINFO, PUBMED e E-journals e o período de 2005 a 2015. Dentre os 58 artigos analisados, predominaram de estudos norte - americanos, empíricos, transversais e qualitativos, cujo foco eram as estratégias de integração R/E e homossexualidade, além da R/E como fator de risco e/ou proteção. No Estudo II, investigaram-se os fatores relacionados à R/E de 181 gays e lésbicas de Fortaleza, CE (M = 31,28 anos de idade; DP = 7,75). Os instrumentos avaliaram características sociodemográficas, níveis de R/E, suporte social e homofobia internalizada; e estatísticas descritivas e inferenciais foram calculadas no SPSS. Verificou-se que a maioria dos participantes se disseram engajados em alguma religião formal ou espiritualidade; que eles tendem a se concentrar nos grupos de média e alta espiritualidade; que a R/E se correlaciona positivamente à idade, tempo coabitação e satisfação com o suporte social ¿ família e intimidade, e negativamente à renda; e que o aumento da idade e a satisfação com suporte social- intimidade, estiveram mais fortemente associados à R/E. No Estudo III, descreveram-se as concepções e práticas religiosas/espirituais de 10 LGBs (entre 19 e 55 anos), com vinculações a distintas filiações religiosas (católica, evangélica, espíritas, candomblecista e espiritualista). Para isso utilizou-se uma entrevista com pergunta disparadora para coleta de dados e o software Iramuteq nas análises. Constatou-se que os participantes consideram a R/E como uma dimensão importante em suas vidas; diferenciam uma dimensão da outra; reconhecem a importância da família de origem na sua vivência religiosa/espiritual; e mencionam diversas estratégias de integração (e.g. saída do armário seletiva; utilização da rede de apoio social; e mudança na percepção/foco, dentre outras) da R/E e sua orientação sexual. Corrobora-se a importância de se pesquisar a experiência religiosa de LGBs, tanto pelo lugar de destaque que essa dimensão assume em suas vidas, quanto pela presença (ainda) marcante da homofobia contra essa população. Palavras-chave: religiosidade, espiritualidade, LGBs, orientação sexual