<p>Ett ord som på pappret inte tar så stor plats, men som i verkligheten är både laddat och exponerat. Sex kittlar och fascinerar. Men det finns också en annan värld, bortom penetration och petting. Denna artikelserie skildrar två olika delar av en verklighet utan det där som alla pratar om.</p>

Ett ord som på pappret inte tar så stor plats, men som i verkligheten är både laddat och exponerat. Sex kittlar och fascinerar. Men det finns också en annan värld, bortom penetration och petting. Denna artikelserie skildrar två olika delar av en verklighet utan det där som alla pratar om.

Den här studien undersöker med en kritisk diskurspsykologisk ansats hur män i en svensk NoFap-diskurs på Flashback konstruerar maskulinitet. NoFap är en amerikansk plattform som rekommenderar framförallt män att avstå från pornografi och onani under en period för att förbättra sin sexuella hälsa. Studiens empiri kommer från en diskussionstråd på internetforumet Flashback. Studien argumenterar med hjälp av kritiskt diskurspsykologiska begrepp och Connells teori om hegemonisk maskulinitet att männen försöker uppnå en hegemonisk maskulinitet genom att avstå från pornografi och onani. Genom att avstå från pornografi kan de nå vad de förstår som en oförstörd maskulinitet som innebär kontroll av sexualiteten och dominans gentemot kvinnor och underordnade maskuliniteter. Studien finner också att männen har en essentialistisk syn på kropp och sexualitet. Kroppen framträder i metaforer där den liknas vid en maskin som kan omprogrammeras för att motsvara den oförstörda maskuliniteten. Med Connells ord ska de disciplineras till heterosexualitet. Männen ser kvinnor i stor utsträckning som tillhandahållare av njutning. De försöker balansera att få utlopp för sin sexualitet på rätt sätt och samtidigt behålla en överordnad position gentemot kvinnor. Ett ideologiskt dilemma framträder i männens önskan att se kvinnor som mer än bara sexuella objekt. Männens avståndstagande från pornografi och onani tolkas som ett sätt att göra heterosexualitet på rätt sätt. / Using a critical discourse psychological approach, this study examines how men in a Swedish NoFap discourse on Flashback constructs masculinity. NoFap is an American platform that recommends men to abstain from pornography and masturbation for a period of time to improve their sexual health. The focus of this study is a discussion thread on the Flashback Internet forum. Using critical discourse psychology concepts and Connell's theory of hegemonic masculinity, this study argues that the men try to achieve a hegemonic masculinity by abstaining from pornography and masturbation. By abstaining from pornography, they can reach what they perceive as an undisturbed masculinity which involves control of one’s sexuality and dominance towards women and suboriented masculinities. The study also finds that men have an essentialist view of the body and their sexuality. The body appears in metaphors as a machine that can be programmed to better represent what they view as the undisturbed masculinity. In Connell's words, they are to be disciplined into heterosexuality. Men see women to a great extent as providers of pleasure. The men try to balance having to get outlet for their sexuality in the right way and at the same time maintain a superior position towards women. An ideological dilemma emerges in the men wanting to see women as more than just sexual objects. The men’s rejection of pornography and masturbation can be understood as a way to do heterosexuality in the right way.

Background: Kubemenda is a word in Kiswahili and a conception that the infants‟ health will be negatively affected if the mother has sexual intercourse during the breastfeeding period. Aim: The aim of this study is to explore if nurses experience concerns among parents about sexuality during the breastfeeding period related to kubemenda. Furthermore, to investigate the nurses own perception and knowledge about kubemenda and if general information is given to the parents about breastfeeding and sexuality as well as information related to kubemenda. Method: Semi-structured qualitative interviews with open and closed questions with six nurses that worked at Muhimbili National Hospital. All the interviews were recorded, transcribed and analyzed with content analysis. Result: Kubemenda was defined as ill health in infancy caused by the mother having sexual intercourse during the breast-feeding period. This cultural belief was used as an old fashioned way of family planning. There was a non-existing relation between breastfeeding and kubemenda according to the nurses but they experienced concerns among mothers about timing of sex resumption related to kubemenda. It was hard for the nurses to manage the influence of family-members when informing and educating the mothers about sexuality. There were no guidelines as to what information they should provide regarding kubemenda. Conclusion: Kubemenda is still an existing problem in the society that is hard to eliminate due to strong cultural influence. There is an imminent need of national guidelines for health personnel as to what information they should provide regarding kubemenda. / Bakgrund: Kubemenda är ett ord på Kiswahili och innebär en uppfattning om att barns hälsa påverkas negativt om mamman har samlag under amningsperioden. Syfte: Syftet med studien var att undersöka om sjuksköterskor upplever oro bland föräldrar om sexualitet i samband med amningsperioden relaterat till kubemenda. Vidare var syftet att undersöka sjuksköterskors egen uppfattning och kunskap om kubemenda samt om generell information ges till föräldrarna angående amning och sexualitet samt information relaterat till kubemenda. Metod: Semistrukturerade intervjuer utfördes bland sex sjuksköterskor som arbetade på Muhimbili National Hospital. Intervjuerna spelades in, transkriberades och analyserades med innehållsanalys. Resultat: Kubemenda definierades som ohälsa bland spädbarn där orsaken var att mamman hade samlag under amningsperioden. Denna kulturella uppfattning användes som traditonell familjeplanering. Det fanns inget samband mellan amning och kubemenda enligt sjuksköterskorna men de upplevde oro bland mammor angående sexuell avhållsamhet relaterat till kubemenda. Sjuksköterskorna upplevde det svårt att hantera familjens kulturella inflytande på mamman när de informerade om sexualitet. Det saknades riktlinjer för vilken information som skulle ges angående kubemenda. Slutsats: Kubemenda är fortfarande ett problem i samhället som är svårt att avlägsna på grund av starkt kulturellt inflytande. Det finns ett behov av riktlinjer för vårdpersonal om vilken information som ska ges till patienter angående kubemenda.

Bakgrund: I Sverige beräknas cirka 180 000 av befolkningen vara spelberoende. Antalet alkoholberoende uppgår till ungefär 330 000 personer. Med anledning av de hälsokonsekvenser detta frambringar, för en relativt stor del av befolkningen, är detta ett folkhälsoproblem. Syfte: Syftet med denna kvalitativa intervjustudie är att undersöka vilken roll sociala nätverk har för att människor ska vilja och kunna bryta ett alkohol- eller spelberoende samt fortsätta vara alkohol-och spelfri. Metod: Ansatsen till studien är kvalitativ och har som uppgift att förstå vilken roll sociala relationer har i att bryta ett alkohol- eller spelberoende. Inkluderingskriterierna i studien är att personerna tidigare har varit beroende av alkohol- eller spel och sedan haft minst tre år av avhållsamhet. Materialet är framtaget utifrån fem semistrukturerade intervjuer. De intervjuade personerna har blivit strategiskt utvalda genom alkohol- och spelberoendeföreningar/organisationer i Malmö och Göteborg samt via personliga kontakter. Resultat: Studien visade att sociala relationer är behövliga för att bryta ett beroende. Hur denna sociala relation ser ut är högst individuellt. Det som främst framhävs av informanterna är gruppmöten, där personer med beroendeproblematik träffas, samt vänner och familj. Genom öppenvårdsmötena framhävs faktorer som igenkänning och gemenskap som avgörande i förmågan att bryta ett alkohol- eller spelberoende för flera av informanterna. Det går emellertid inte att urskilja en specifik social relation som är universal för att bryta ett beroende och fortsätta vara avhållsam. / Background: In Sweden, it is calculated that about 180 000 of the population are addicted to gambling. The number of people suffering from alcohol addiction is approximately 330 000. Considering the health impacts this brings for a relatively large proportion of the population, this is a public health issue. Aim: The aim of this qualitative interview study is to investigate the role of social networks in people being able to, and wanting to, break an addiction to alcohol or gambling and continuing to be free of the addiction. Method: The study's approach is qualitative and its aim is to understand the role of social relationships in breaking an addiction to alcohol or gambling. The inclusion criteria for this study was abstinence from alcohol and gambling for at least three years. The material is gathered from five semi-structured interviews. The interviewees have been strategically chosen by alcohol and gambling addiction organizations in Malmo and Gothenburg as well as through personal contacts. Result: The study showed that social relationships are necessary in order to break an addiction. The appearance of this social relationship is highly individual. Group meetings and family and friends were the ones most emphasized by the informants. Through the group meetings factors such as recognition and togetherness were highlighted in the ability to break an addiction to alcohol or gambling for many of the informants. It is not possible to discern a specific social relationship that is universal in breaking an addiction and remaining abstinent yet.

Title: They are searching for the holes in their bodies and souls – desistance from violent Islamic extremism, a qualitative approach.   This essay aims to provide a deeper understanding and insight into why individuals choose to leave violence-promoting Islamist environments. The choice of method has been qualitative. The essay consists of four semi-structured interviews with key informants. The interview material has been transcribed and coded individually by both authors. The study has taken an integrated theoretical approach where the main framework consists of a life course perspective supported by Hirschi’s theory of social bonds, Merton’s theory of strain and Sutherland’s theory of differential associations. The main findings show that possible turning points with regards to desistance related to violence-promoting Islamist environments primarily consists of aspects related to belonging and social contexts. In other words, this essay shows that social relations are an integral part with regards to desistance. The findings closely correspond to those of previous studies within the field. The findings are supported by the study’s theoretical framework where pro-social community interactions strengthen the social bonds to society through differential associations, this in turn leads to a decreased amount of strain. / Uppsatsen syftar till att ge en djupare förståelse och insikt till varför individer väljer att avhålla sig från våldsbejakande islamistiska miljöer. Valet av metod har varit kvalitativt. Uppsatsens teoretiska utgångspunkt utgörs av ett integrerat perspektiv innehållande Life Course Theory, Mertons teori om Strain, Hirschis sociala band och Sutherlands differentiella associationer. Uppsatsens underlag består av fyra semistrukturerade intervjuer med nyckelinformanter. Intervjumaterialet har transkriberats och kodats individuellt av båda författarna. Resultaten visar att vändpunkter i förhållande till utträden från våldsbejakande islamistiska extremistiska grupperingar i huvudsak utgörs av aspekter relaterade till tillhörighet, sammanhang och disillusionment. Resultaten korresponderar väl till tidigare forskning inom området och kan förklaras utifrån uppsatsens teoretiska ramverk, där en pro-social gemenskap skapar sociala band genom differentiella associationer - resultaten därav blir minskade upplevelser av strain.

No description available.

No description available.