Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Maîtrise--Sciences et techniques--Paris 8, 1993.

La présente thèse vise à analyser les traductions d’œuvres littéraires canadiennes en russe à l’époque soviétique (de 1945 à 1991) et à l’époque contemporaine (de 1991 à nos jours) pour voir dans quelle mesure le changement de régime politique a pu ou non influencer les traductions d’œuvres littéraires canadiennes dans l’État russe et, partant, les images qu’elles véhiculent. En alliant certains principes de la théorie du polysystème à la théorie du monde social de Pierre Bourdieu et en s’appuyant sur de nombreuses recherches sur la censure et sur la pratique de la traduction littéraire dans des pays postcommunistes, la présente recherche explore les stades de sélection, de production et de réception d’ouvrages canadiens en URSS pendant la Guerre froide et en Russie contemporaine. Les trois stades étudiés sont comparés dans le but de montrer comment les différents systèmes sociaux pendant les deux époques aux idéologies grandement différentes influent sur les traductions littéraires d’œuvres d’auteurs canadiens. Les quatre études de cas figurant dans la thèse présentent des exemples d’interaction de différents systèmes sociaux et d’agents particuliers influant sur les traductions d’ouvrages canadiens et exposent les différentes stratégies de « cadrage » (notion et classification empruntées à Mona Baker) employées, s’il s’agit des traductions soviétiques, et des représentations qui découlent des traductions contemporaines, ainsi que des différences liées à la spécificité propre à chacune des deux époques quant à la sélection, la production et la réception des traductions. Mon analyse montre aussi où la littérature canadienne trouve accueil en URSS et en Russie et quelle place elle occupe au sein du système littéraire national. Les résultats de mon étude enrichissent ainsi les connaissances en traductologie grâce à l’analyse comparée du rôle idéologique de la traduction dans un pays ayant connu deux régimes politiques différents, puis grâce à l’analyse de la manière dont le changement de régime a influé à son tour sur la traduction. Ma recherche est également pertinente pour les études canadiennes, car elle permet de dresser une liste exhaustive des ouvrages canadiens traduits en russe de 1945 à 2015. Enfin, ce projet revêt un intérêt particulier pour les études interculturelles, car il vise à étudier, à travers la littérature traduite, les représentations de la littérature canadienne (une culture qu’on associe souvent, pour ainsi dire, au « giron capitaliste américain ») dans une société tantôt anticapitaliste, tantôt capitaliste, qu’on identifie souvent comme l’autre « superpuissance » du 20e siècle.

Cette thèse de maitrise présente une analyse de la place accordée aux enjeux critiques dans le développement d’une tâche d’évaluation sommative s’adressant à des personnes immigrantes adultes en cours de francisation au Québec. Elle porte sur le développement de la première tâche conçue dans le cadre d’un projet réalisé par une équipe universitaire sous mandat d’une équipe ministérielle. Comme la première équipe est composée de personnes expertes en évaluation et en didactique et que la seconde est composée de personnes enseignantes ayant une grande connaissance du terrain, j’ai voulu mettre en évidence les relations entre les personnes impliquées dans le milieu en posant les questions suivantes : quelle est la nature des relations entre les personnes impliquées dans le développement d’une tâche d’évaluation sommative s’adressant à des personnes immigrantes adultes réunissant une institution universitaire et une institution gouvernementale? Dans quelle mesure les relations présentes dans ce processus favorisent-elles une attention aux enjeux critiques? L’analyse discursive critique (Fairclough, 2010) ainsi que l’approche du cadrage et du positionnement (Gordon, 2015), menées sur les transcriptions de quatre entrevues avec des membres de l’équipe universitaire et des documents écrits, dont un journal de bord, ont permis d’observer comment les personnes participantes définissent la situation dans laquelle elles se trouvent, produisent discursivement leur identité de personne experte et positionnent les autres personnes impliquées dans cette micro-société. L’attention portée aux enjeux critiques y a ensuite été analysée, ce qui a permis de formuler des recommandations concernant l’organisation du travail au sein de l’équipe universitaire, la relation entre les personnes qui développent la tâche et l’implication plus explicite des personnes évaluées qui s’extrapolent à d’autres contextes de développement de tâche présentant des rapports de pouvoir similaires.

Avec un regard sociologique et criminologique, ce mémoire consiste à analyser la représentation des hommes victimes de violence conjugale au sein de la presse écrite. Notre analyse se base sur des articles de presse écrite québécoise entre 1970 et 2020. Elle mobilise le volet épistémologique de la représentation sociale et le volet théorique du cadrage. Ce mémoire met en avant la représentation médiatique de l'homme victime de violence conjugale. Nous démontrerons que le portrait de l'homme victime est quasiment similaire à celui de la femme victime, malgré l'image sociétale persistante de l'homme auteur lui portant préjudice. Dans cette étude, divers aspects de l'homme en tant que victime sont abordés tels que : les difficultés pour représenter l'homme en tant que victime, les difficultés sous-jacentes à son statut de victime (exemple : trouver de l’aide), le tabou, l'évolution de la violence conjugale lors de ces cinquante dernières années et l'effet du cadrage sur le sujet des hommes victimes de violence conjugale. Pour finir, ce mémoire abordera également des notions telles que celle de victime « imparfaite » ou encore celle de victime « invisible ».

Qu'apporte la sociologie de l'acteur-réseau à la sociologie du développement? Depuis l’implosion de l’URSS et la division du bassin de la mer d’Aral en cinq républiques indépendantes, l’Asie centrale est le théâtre d’une « guerre de l’eau ». Cette guerre se traduit notamment par la difficulté des républiques à s’entendre sur un accord de partage de la ressource en eau du bassin, dont l’optimum a été démontré par des modèles hydroéconomiques développés par la coopération internationale. Ce travail retrace l'histoire de la guerre de l'eau et montre dans quelle mesure les dispositifs de calculs contribuent à la performer. Nous suivons pour cela l’eau qui circule dans les champs de production, dans les statistiques administratives et dans les travaux des experts internationaux. En mettant les dispositifs techniques au cœur de l'analyse, la sociologie du développement se trouve enrichie par la sociologie de l’acteur réseau / What can bring the Actor-Network Sociology to the Development Sociology ? Since the breakdown of the Soviet Union and the political disintegration of the Aral Sea basin into five independent republics, Central Asia is witnessing a "water war". The republics have difficulties in finding an agreement for sharing the water resources, while international cooperation has many times demonstrated an optimum by producing hydro-economic models.This thesis analyses the history of the water conflict in Central Asia and shows how the experts’ calculation devices contribute to perform the “water war”. The research chases the water flowing in the production field, in the administrative statistics and in the work of international experts. It focuses on technical devices and demonstrates how the Development Sociology gets enriched by the Actor-Network Sociology

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Notre travail concerne le cinéma d'Ingmar Bergman et son esthétique. en effet, si ses œuvres dont nous en analyserons que trois (des fraises sauvage, à travers le miroir et persona) parce que nous les considérons comme représentatives, sont données comme narratives, il n'en demeure pas moins qu'elles sont mises en scène de façon très particulière.c'est pourquoi nous avons formulé l'hypothèse suivante que le cadrage choisi par bergman renvoie à sa pensée intime, pensée qui a été fortement surdéterminée voire formatée par la religion protestante. nous nous attacherons tout au long de notre thèse à démontrer sa spécificité et comment l'image de dieu et la pensée religieuse font partie intégrante de ses œuvres. / The aesthetic analysis of Ingmar Bergman’s movies requires a study of the theological and iconographic signifiers. The paradoxical effects of framing and the mobility of the filmic image tell a story of the soul and make it possible to map out an intuitive route for the individuals implied in the story. The unfolding of different points of view involve the soul and give some spiritual scope to this idiosyncratic cinema. In Bergman’s style, spirituality cannot be found within a fiction, but within a form. Style comes out from thought and from the exposure of a wandering search for “the self”. This process is enriched through the shift from dramatic narration to anti dramatic pictures and from linear plot to non figurative forms. In accordance with our active existence, Bergman prefers the figures that are shut in by the edge of the frame, the dissolved images, the empty compositions and disconnected looks: man didn’t come to the world intentionally, but was thrown into it and later forsaken on earth. The framing is a space where the characters can meet with sacred things and have a spiritual experience. A contradiction between earthly matters and heavenly ones remains the main subject within the frame.The study of the relationship between the image and the film script introduces Bergman’s cosmology: it is not the script which builds up the image but the image itself which generates an idea to be developed further.The faces are transformed in portraits, in their search for human truth and, on a wider scale, for man's commitment in Creation. In this sense, nature neither embodies material reality nor serves as a mere filmic object, but it stands out as a form of the sacred.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal