11 |
Jovens da Renovação Carismática Católica em Belo Horizonte: Mãe da Igreja e Nossa Senhora Rainha / Young Catholic Charismatic Renewal in Belo Horizonte: Mãe da Igreja and Nossa Senhora RainhaDias, Vera Maria Passos Wanderley 19 November 2010 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Vera Maria Passos Wanderley Dias.pdf: 7670890 bytes, checksum: d22b8a6fde1bf12078fc1abc8b6d7fb0 (MD5)
Previous issue date: 2010-11-19 / The Catholic Charismatic Renewal (RCC) has drawn the attention of social
researchers for the great participation of young people not only in prayer groups,
which form the basis of RCC, but also in its organization, and the works of the
parishes in evangelization. It is increasingly noted the strong presence of youth
actively performing, producing and consuming everything that concerns the
charismatic communities and attracting other young people to their groups, making
use mainly of music and media. This dissertation deals with the Catholic
Charismatic Renewal (RCC) described by its young members 15-29 years,
belonging to two parishes in the Archdiocese of Belo Horizonte, the Parish of
Nossa Senhora Mãe da Igreja (MDI) and Parish of Nossa Senhora Rainha (NSR).
By participant observation and thematic stories where the interviewees recount
their experiences in the group, we seek to show how the RCC uses music and the
mass media, especially television and the Internet to attract young people and turn
them into their new media evangelists. The resulting model couple of the reports
was constructed using the parameters of sexuality, conversion and lay leadership.
The theoretical framework that gives support to this research was designed from
the ideas of modernity by Zygmunt Bauman and Georges Balandier as well as
studies of Emile Durkheim and Peter Berger on religion. The emphasis on
fieldwork enabled socio-anthropological analysis of this option for the youth in
modern religion, which joined the RCC shows a return to the sacred and the
pursuit of religious belonging for young people in Belo Horizonte / A Renovação Carismática Católica (RCC) tem chamado a atenção dos
pesquisadores sociais pela grande participação dos jovens não só nos grupos de
oração, que constituem a base da RCC, mas também na sua organização, nas
obras das paróquias e na evangelização. É cada vez mais notada a presença
marcante da juventude atuando ativamente, consumindo e produzindo tudo que
diz respeito às comunidades carismáticas e atraindo outros jovens para seus
grupos, usando principalmente a música e a mídia. Esta dissertação trata da
Renovação Carismática Católica (RCC) descrita pelos seus jovens membros de
15 a 29 anos, pertencentes a duas paróquias da Arquidiocese de Belo Horizonte,
a Paróquia da Nossa Senhora Mãe da Igreja (MDI) e a Paróquia da Nossa
Senhora Rainha (NSR). Pela observação participante e histórias temáticas nas
quais os entrevistados contam suas experiências no grupo, busca-se mostrar
como a RCC utiliza a música e os meios de comunicação de massa,
principalmente a televisão e a Internet, para atrair os jovens e transformá-los nos
seus novos evangelizadores midiáticos. O modelo de jovem decorrente dos
relatos foi construído utilizando-se os parâmetros sexualidade, conversão e
liderança leiga. O arcabouço teórico que dá sustentação a esta pesquisa foi
delineado a partir das idéias sobre modernidade de Zygmunt Bauman e Georges
Balandier e dos estudos de Émile Durkheim e Peter Berger sobre religião. A
ênfase no trabalho etnográfico permitiu análise sócio-antropológica dessa opção
da juventude pela religião na modernidade, cuja adesão à RCC mostra um retorno
ao sagrado e à procura do pertencimento religioso por parte dos jovens de Belo
Horizonte
|
12 |
Performances e Ritualidades no Movimento da Renovação Carismática Católica. / Performance and Rituals in the Catholic Charismatic Renewal Movement.Faria, Sandra Aparecida 20 March 2012 (has links)
Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Sandra Aparecida Faria.pdf: 2737344 bytes, checksum: c972dea1b2b07c671d565ff611a243b2 (MD5)
Previous issue date: 2012-03-20 / This work addresses the importance of performance and rituals to establish the
identity of the Catholic Charismatic Renewal movement. It brings out the history of
this movement and its Neo-Pentecostal origins, identifying elements from this
movement s doctrine and conversion s strategy. Based on a literature review and
participant observation this works considers the concepts from social
anthropology, which may be useful for reading the identity basis of the movement:
the concepts of etnoscenology and performances. Coming from the
etnoscenolographia the etnoscenology is an aspect of the etnoscience that studies
the human s behavior well-organized (mixed of artistic practices and non-artistic,
like religious rituals). Under this perspective, the etnoscenology studies looping
acts that follow rules already established that individuals from a community can
identify themselves. Another concept approached in this work relates to the
performance s notion (theoretical-practical arising from anthropology and
sociology) and researches the collective actions in their rituals. This performance s
notion comes from the dynamic phenomena, which occurs as collective movement
where social s actors and their reception take part. Based on these principles, this
research shows the body and gestural elements that we can see in the
charismatic s etnoscenology. The use of body techniques, such as touch, hands
laying and kneel, mixed with prays, sings and dances were considered as
fundamental scenic s elements to make this identity movement. Adding to this
performance aspects of glossolalia (brought out from the early Church) as special
concession given to devotees. It appears, from the research made, that the
etnoscenics performances are fundamental to give identity to the movement. / Esta pesquisa tem como intenção abordar a importância das performances e
ritualidades no estabelecimento da identidade do movimento da Renovação
Carismática Católica. Para isso, evoca o histórico do movimento e sua filiação às
raízes neopentecostais, identificando elementos de sua doutrina e estratégias de
conversão. Tendo como base uma pesquisa bibliográfica e de observação
participante, o trabalho considera os conceitos advindos da antropologia social,
que podem ser úteis para leitura dos fundamentos identitários do movimento: os
conceitos de etcnocenologia e de performances. Derivado da etnocenografia, a
etnocenologia é uma vertente da etnociência que estuda os comportamentos
humanos espetaculares organizados, que compreendem práticas artísticas e nãoartísticas,
como rituais religiosos. Sob esta perspectiva a etnocenologia estuda
atos repetidos que seguem regras estabelecidas, formas sob as quais os
indivíduos de uma comunidade podem se identificar. Outro conceito utilizado na
pesquisa diz respeito à noção de performance, construção teórico-prática advinda
da antropologia e da sociologia, que investiga as ações espetaculares coletivas
em suas formas e ritualidades. A noção de performance parte da análise de
fenômenos dinâmicos, que ocorrem em processo, envolvendo atores sociais e
sua recepção, como movimento coletivo. Partindo-se desses princípios a
pesquisa evidenciou os elementos corporais e gestuais, presentes na
etnocenologia dos carismas. A utilização de técnicas corporais como o toque,
imposição das mãos, associados aos atos de ajoelhar-se e a gestualidade
presente nas orações, cantos e danças foram considerados como elementos
cênicos fundamentais para a composição da identidade do movimento.
Acrescente-se a esta performance dos carismas os aspectos da glossolalia,
evocados dos primeiros tempos da Igreja, como concessão especial conferida aos
devotos. Depreende-se, da pesquisa realizada que as performances etnocênicas
são fundamentais para conferir identidade ao movimento.
|
13 |
Renovação Carismática Católica na Perspectiva do Outro: Um olhar de fora para dentroToscano, Roque 31 August 2001 (has links)
Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Roque Toscano.pdf: 702590 bytes, checksum: 7f9ae3a6ecba8637b556d0485b7b9de6 (MD5)
Previous issue date: 2001-08-31 / Even though the decline of religion was announced by rationalism, the characteristic mark
of modernism, it was in fact the absent phenomenon at the turn of the century. Contrary to
expectations, there has been an awakening to the Sacred in the form of a veritable explosion
of religious movements on a world scale. Such movements sprung up with their own
particular characteristics, which fit into what many authors have already called postmodernism.
In their composition, these movements include an attempt to recover the emotional
dimension of the human being. In the symbolic field of Christian devotion, these
movements are called Pentecostal. In the narrower field of Roman Catholic Christianity,
they have been given the generic title of Charismatic Renewal. This religious movement,
based on the action of the Holy Spirit, has always existed, as witnessed in the Acts of the
Apostles and the First Epistle to the Corinthians. For this reason, this new flowering has
been given the name of revivalist movements. Weber speaks of charism, which in Christianity
is seen as a gift of the Spirit, as something contrary to the hierarchical institution.
Although this notion should be discussed and deepened somewhat more, historically, it
cannot be denied that there has been a certain aversion towards the Charismatic experience
on the part of the hierarchy of the Catholic Church. Naturally, from this apparent incompatibility
tensions arise, which in the religious field could bring a new dynamism into the
religious praxis of these movements. This work, with field and bibliographical research
data, sets out to identify today s image of the Charismatic Renewal from the viewpoint of
those who do not belong to this religious field be they practicing Catholics or scientists of
religion. / Preconizado pelo racionalismo, característica marcante da modernidade, o ocaso das religiões
foi o fenômeno ausente na virada do milênio. Ao contrário do que se esperava, houve
um despertar para o Sagrado, concretizado em uma verdadeira explosão, em escala mundial,
de movimentos religiosos. Movimentos que surgiram com características próprias, que
se enquadram naquilo que muitos autores já denominaram de pós-modernidade, que inclui
em seu contexto a tentativa de recuperação da dimensão emocional da pessoa humana. No
campo simbólico da religiosidade cristã esses movimentos são intitulados de pentecostais.
No âmbito mais restrito do cristianismo católico romano, adotou-se, para eles, a denominação
genérica de Renovação Carismática. Esse movimento religioso, baseado na ação do
Espírito, sempre houve, como o testemunham principalmente Atos e a Primeira Epístola
aos Coríntios. Por isso, essa sua nova florescência recebe o nome de movimentos revivalistas.
Weber fala do carisma, visto no cristianismo como dom do Espírito, para ele algo
contrário à instituição hierárquica. Embora essa noção deva ser discutida e aprofundada um
pouco mais, não se pode negar que, historicamente, houve uma certa indisposição da hierarquia
da Igreja Católica contra a vivência carismática. Dessa aparente incompatibilidade
surgem, naturalmente, tensões que, dentro de um campo religioso, podem trazer uma nova
dinâmica na práxis religiosa dos movimentos. Neste trabalho, com registro de dados de
pesquisa de campo e bibliográfica, pretende-se identificar a imagem da Renovação Carismática,
nos dias atuais, a partir do olhar daqueles que não pertencem a esse campo religioso
ora como católicos praticantes ora como cientistas da religião.
|
14 |
Catolicismo carismático brasileiro em Portugal. / Charismatic brazilian catholicism in Portugal.Gabriel, Eduardo 04 August 2010 (has links)
A pesquisa propõe-se analisar o fluxo religioso internacional tomando como exemplo a chegada da comunidade brasileira Canção Nova em Portugal, em 1998. Esta comunidade foi fundada pelo Padre Jonas Abib, em 1978 na região do Vale do Paraíba (SP) e pertence ao movimento de Renovação Carismática Católica (RCC). Hoje, com o reconhecimento pontifício dos seus estatutos pela Santa Sé, a Canção Nova é uma das mais importantes comunidades carismáticas do Brasil. O inicio das suas atividades missionárias em Portugal assinala a dinâmica atual do catolicismo carismático brasileiro: sua expansão internacional. O estudo procura demonstrar que esta nova fase representa a quarta etapa do movimento carismático brasileiro, sendo as etapas anteriores: chegada ao Brasil e sua expansão; institucionalização do movimento; usos dos meios de comunicação de massa para evangelização. A quarta etapa de desenvolvimento do catolicismo carismático brasileiro que este estudo assinala parece reproduzir as principais tensões das etapas anteriores, acrescida de outras novas: as expressões religiosas com bases culturais de origem em relação aos novos contextos nacionais. Esta é a discussão central da tese que se constrói observando a Canção Nova em Portugal. / This work examines the international religious diffusion, investigating in details the arrival of the Brazilian community Canção Nova in Portugal, in 1998. This community was founded by Father Jonas Abib in 1978 in the Vale do Paraiba region, and belongs to the so-called RCC (Renovação Carismática Católica) Catholic Charismatic Renewal. Today, having its statutes recognized by the Holy See, Cancao Nova is one the most important charismatic communities in Brazil. The beginning of the communitys missionary works in Portugal is the current face of the Brazilian RCC: international expansion. Throughout this work, we demonstrate that this recent expansion can be classified as the fourth phase of the Brazilian charismatic movement, the previous phases being: arrival in Brazil and local expansion; institutionalization; the use of local mass media. The current phase shows the same conflicts as the phases before, with the addition of new ones, namely: confrontations of religious expression between particular cultures and broader national contexts. This will be our main point of discussion in this thesis, based on our observation Canção Nova in Portugal.
|
15 |
O Caminho da Cura Interior Adesão Religiosa e Reinvenção Pessoal, na Conexão: Subjetividade e Nova Postura ÉticaJordão, Neila Maria Abranches 28 August 2001 (has links)
Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Neila Maria Abranches Jordao.pdf: 497489 bytes, checksum: 624880e49c37f38df73cb9d2db06ae77 (MD5)
Previous issue date: 2001-08-28 / What is going to be read focuses on the study of the reasons which
drive people to decide to join in the Catholic Charismatic Renovation.
It involves an interdisciplinary discussion on the understanding of the
process the subject goes through in the joining in dynamics. It is, therefore, with
the instruments from the social sciences and psychology, as well as the
Freudian psychoanalyses, that this work is achieved, understanding that the
categories of this theoretical approach complement each other in the
understanding of the joining in process in its full length. The conscious and
unconscious subjectivity supporting the joining in and the new ethical posture,
consequence of the process, constitute the study’s driving force.
Thus, the dialectic man in Freud and Durkheim, in his partiality of
fragility and might, determines the empirical work and the analytical
conclusions.
The subjective motivation is discussed as the attracting force, that
determines the religious transit to CCR and the permanence of the faithful in
this group, which is in the process itself. The identifications accomplished are
presented, as well as the renewed identities, the redefined self-images, to lead
to new ethical option. The man who lives this process is identified in his
dichotomy between fragility and reactivity, between helplessness and the
omnipotent attitude. Fragile because he suffers and is reactive in his individual
and collective moral strength, as sees Durkheim. Constitutionally helpless and
defending himself from that with a megalomaniac instinct, in Freud’s view. This
man wants relief from suffering and seeks in CCR the cure for his illnesses.
The approach of the charismatic offering turns to the possibility of
responding to the expectations of the faithful. It reflects itself on the
transformations of the adherents and the possible points of intersection
between the therapeutics of the CCR and psychology’s ordinary
psychotherapies.
In the effort to understand the phenomenon of the subject’s
reconstruction, from the joining in the charismatic renovation movement, the
contributions psychology can add to this study are also numbered, as well as
the subsidies it can receive in a feedback basis in its task to elucidate man’s
psychical dimension. / O que se vai ler centra-se no estudo dos motivos
que impulsionam as pessoas a se decidirem pela adesão à Renovação
Carismática Católica.
Trata-se de discussão interdisciplinar na compreensão do processo por que
passa o sujeito na dinâmica da adesão. É, pois, com os instrumentos das
ciências sociais e da psicologia, bem como os da psicanálise freudiana, que se
empreende esse trabalho, por entender que as categorias dessa abordagem
teórica, se complementam para o entendimento da adesão na sua amplitude
total. A subjetividade consciente e inconsciente incentivando a adesão e a nova
postura ética, como conseqüência do processo, constituem a força motora do
estudo.
Assim, o homem dialético de Freud e Durkheim, na sua parcialidade de
fragilidade e potência, determina o trabalho empírico e as conclusões
analíticas.
Discute-se a motivação subjetiva como a força de atração, determinante do
trânsito religioso para a RCC e a permanência do fiel nesse grupo, que é
processual. Narram-se as identificações realizadas, as identidades renovadas,
as auto-imagens redefinidas, para resultar em nova opção ética. Identifica-se o
homem que vive esse processo, na sua dicotomia de fragilidade e reatividade,
do desamparo e atitude onipotente. Frágil, porque sofredor e reativo na sua
força moral, individual e coletiva, como vê Durkheim. Constitucionalmente
desamparado e se defendendo disso com a sua pulsão megalômana, na
concepção freudiana. Esse homem quer alívio para seu sofrimento e busca na
RCC, cura para seus males.
A abordagem da oferta carismática se volta para a possibilidade de
responder às expectativas dos fiéis. Reflete-se sobre as transformações dos
adeptos e possíveis pontos de intersecção entre a terapêutica da RCC e as
psicoterapias convencionais da psicologia.
No empenho para compreender o fenômeno da reconstrução do sujeito, a
partir da adesão ao movimento renovador carismático, relata-se a contribuição
que a psicologia pode dar a esse estudo, bem como, a possibilidade de receber
subsídios para a sua tarefa de elucidar a dimensão psíquica do homem.
|
16 |
"RELIGIÃO E SAÚDE: UM ESTUDO A RESPEITO DAS REPRESENTAÇÕES DO FIEL CARISMÁTICO SOBRE OS PROCESSOS DE RECUPERAÇÃO DE ENFERMIDADES NOS GRUPOS DE ORAÇÃO DA RCC EM MARINGÁ-PR"Martins, Darci Aparecida 13 December 2004 (has links)
Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Abstract.pdf: 7614 bytes, checksum: 5830e90dc58b04257a61e7ad6c17ab5d (MD5)
Previous issue date: 2004-12-13 / O presente trabalho visa interpretar as representações religiosas do fiel carismático pertencente ao grupo de oração da Renovação Carismática Católica de Maringá, Paraná,
quando o mesmo se encontra diante de um processo de enfermidade. Tendo por base a concepção antropológica da saúde e a concepção antropológica interpretativa, o texto abre uma discussão entre essas áreas do conhecimento para interpretar a busca da religião, como sistema de significado e motivação para a recuperação de enfermidades na vida do fiel carismático. O processo saúde/doença, pela visão antropológica, é visto enquanto fenômeno social,
preocupando-se com as pessoas, em diferentes culturas e grupos sociais, uma vez que saúde e doença não estão presentes, de forma igual, nas culturas. Compreendendo que a saúde é algo que ultrapassa os conceitos de ser considerada apenas quando um corpo não tem doença, a
antropologia propõe um modelo de estudo que inter-relacione cultura/sociedade/natureza, que nos permita refletir, e não reproduzir, o modelo positivista da medicina que fragmenta o corpo, lançando a responsabilidade da doença sobre o enfermo, não considerando sua história, suas
crenças, valores e o contexto social em que vive.
O estudo revelou, pelas narrativas dos fiéis entrevistados: a busca do grupo de oração da RCC, como lugar de valorização, cuidado humano, e espaço de aproximação com o sagrado; a
religião, como algo que lhe confere significado por meio de símbolos religiosos que atuam de forma terapêutica para a recuperação de sua enfermidade; e, por fim, a religião como recurso e sistema de motivação e ânimo no processo de enfrentamento do mal-estar do corpo e da mente,
ou seja, a doença propriamente dita.(AU)
|
17 |
Negociações para o convívio no catolicismo na Diocese de Nova Iguaçu RJ / Dealing for the convivial in the catholicism of the Diocese of Nova Iguaçú - RJJoão Marcus Figueiredo Assis 10 June 2008 (has links)
Esta pesquisa aborda as relações entre dois fenômenos do catolicismo recente, as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e a Renovação Carismática Católica (RCC) na Diocese de Nova Iguaçu, localizada na região metropolitana do Rio de Janeiro denominada Baixada Fluminense. Nosso olhar buscará observar justamente os pontos em que ocorrem interações, trocas e negociações que possibilitam o convívio entre as CEBs e a RCC em um mesmo espaço eclesial. Destacamos três elementos, a Memória a ser elaborada e difundida socialmente, a noção de Comunidade, a qual será proclamada como instrumento para a construção da pertença eclesial e as Ações Sócio-transformadoras dos diversos Grupos, em especial dos dois movimentos acima destacados, assim como a interpretação que cada um faz dessas ações. Pudemos perceber que a realidade observada apresenta-se mais complexa do que poderia perceber uma análise que acentuasse de forma estrita as tensões ou polarizações. Buscamos apreender tal complexidade a partir dos discursos de membros de cada um desses grupos / This research approaches the relations between two phenomena of the recent catholicism, the Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) and Renovação Carismática Católica (RCC) in the Diocese of Nova Iguaçu, located in the region metropolitan of Of the state of Rio de Janeiro called Baixada Fluminense. Our look will search to observe the points exactly where interactions, exchanges and negotiations occur that make possible the conviviality between the CEBs and the RCC in one same eclesial space. We detach three elements, the Memory to be elaborated and spread out socially, the notion of Community, which will be proclaimed as instrument for the construction of belongs eclesial and the Partner-transforming Actions of the diverse Groups, in special of the two movements above detached, as well as the interpretation that each one makes of these actions. We could perceive that the observed reality is presented more complex of what it could perceive an analysis that accented of strict form the tensions or polarizations. We search to apprehend such complexity from the speeches of members of each one of these groups
|
18 |
Negociações para o convívio no catolicismo na Diocese de Nova Iguaçu RJ / Dealing for the convivial in the catholicism of the Diocese of Nova Iguaçú - RJJoão Marcus Figueiredo Assis 10 June 2008 (has links)
Esta pesquisa aborda as relações entre dois fenômenos do catolicismo recente, as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e a Renovação Carismática Católica (RCC) na Diocese de Nova Iguaçu, localizada na região metropolitana do Rio de Janeiro denominada Baixada Fluminense. Nosso olhar buscará observar justamente os pontos em que ocorrem interações, trocas e negociações que possibilitam o convívio entre as CEBs e a RCC em um mesmo espaço eclesial. Destacamos três elementos, a Memória a ser elaborada e difundida socialmente, a noção de Comunidade, a qual será proclamada como instrumento para a construção da pertença eclesial e as Ações Sócio-transformadoras dos diversos Grupos, em especial dos dois movimentos acima destacados, assim como a interpretação que cada um faz dessas ações. Pudemos perceber que a realidade observada apresenta-se mais complexa do que poderia perceber uma análise que acentuasse de forma estrita as tensões ou polarizações. Buscamos apreender tal complexidade a partir dos discursos de membros de cada um desses grupos / This research approaches the relations between two phenomena of the recent catholicism, the Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) and Renovação Carismática Católica (RCC) in the Diocese of Nova Iguaçu, located in the region metropolitan of Of the state of Rio de Janeiro called Baixada Fluminense. Our look will search to observe the points exactly where interactions, exchanges and negotiations occur that make possible the conviviality between the CEBs and the RCC in one same eclesial space. We detach three elements, the Memory to be elaborated and spread out socially, the notion of Community, which will be proclaimed as instrument for the construction of belongs eclesial and the Partner-transforming Actions of the diverse Groups, in special of the two movements above detached, as well as the interpretation that each one makes of these actions. We could perceive that the observed reality is presented more complex of what it could perceive an analysis that accented of strict form the tensions or polarizations. We search to apprehend such complexity from the speeches of members of each one of these groups
|
19 |
Tras el líder Oportunidades de un partido personalista para lograr la continuidad luego del alejamiento del lider fundacional: el caso del fujimorismoNavarro, Melissa 25 September 2017 (has links)
Conforme a lo que nos indica la teoría política acerca de los partidos personalistas y de acuerdo a la evidencia empírica, el fujimorismo tenía bajas posibilidades de sobrevivir más allá de la figura del líder fundacional luego del alejamiento político de este en el año 2000. Muy contrario a este pronóstico, en las últimas elecciones esta opción política se presentó como una alternativa vigente, logrando ser el segundo partido más votado. El presente artículo no sólo intenta explicar la presencia del fujimorismo en los últimos 20 años sino también responde a la pregunta ¿Cómo un partido personalista puede trascender la figura del líder exitosamente y asegurar su continuidad?
|
20 |
Catolicismo carismático brasileiro em Portugal. / Charismatic brazilian catholicism in Portugal.Eduardo Gabriel 04 August 2010 (has links)
A pesquisa propõe-se analisar o fluxo religioso internacional tomando como exemplo a chegada da comunidade brasileira Canção Nova em Portugal, em 1998. Esta comunidade foi fundada pelo Padre Jonas Abib, em 1978 na região do Vale do Paraíba (SP) e pertence ao movimento de Renovação Carismática Católica (RCC). Hoje, com o reconhecimento pontifício dos seus estatutos pela Santa Sé, a Canção Nova é uma das mais importantes comunidades carismáticas do Brasil. O inicio das suas atividades missionárias em Portugal assinala a dinâmica atual do catolicismo carismático brasileiro: sua expansão internacional. O estudo procura demonstrar que esta nova fase representa a quarta etapa do movimento carismático brasileiro, sendo as etapas anteriores: chegada ao Brasil e sua expansão; institucionalização do movimento; usos dos meios de comunicação de massa para evangelização. A quarta etapa de desenvolvimento do catolicismo carismático brasileiro que este estudo assinala parece reproduzir as principais tensões das etapas anteriores, acrescida de outras novas: as expressões religiosas com bases culturais de origem em relação aos novos contextos nacionais. Esta é a discussão central da tese que se constrói observando a Canção Nova em Portugal. / This work examines the international religious diffusion, investigating in details the arrival of the Brazilian community Canção Nova in Portugal, in 1998. This community was founded by Father Jonas Abib in 1978 in the Vale do Paraiba region, and belongs to the so-called RCC (Renovação Carismática Católica) Catholic Charismatic Renewal. Today, having its statutes recognized by the Holy See, Cancao Nova is one the most important charismatic communities in Brazil. The beginning of the communitys missionary works in Portugal is the current face of the Brazilian RCC: international expansion. Throughout this work, we demonstrate that this recent expansion can be classified as the fourth phase of the Brazilian charismatic movement, the previous phases being: arrival in Brazil and local expansion; institutionalization; the use of local mass media. The current phase shows the same conflicts as the phases before, with the addition of new ones, namely: confrontations of religious expression between particular cultures and broader national contexts. This will be our main point of discussion in this thesis, based on our observation Canção Nova in Portugal.
|
Page generated in 0.0627 seconds