The Diploma Paper with topic of Carnival (project "Carnival") is outlined in order to show the reader one of the possible ways of how to familiarize children with the folk tradition of carnival celebrations. The first, theoretical part clarifies the historical development of carnival celebrations in the south of Bohemia and the events connected with them. The second, methodical part contains essey about the history of project method, ways and extent of its usage, controversary in these methods. It is mainly oriented to information which pedagogue perforce need in preparation and guidance of art project. The design of the Carnival project also belongs into this part, in which there are concrete motives for improvement of carnival and carnival processions in classes of art at lower primary schools brought up.

abstract: The "Perchtenlauf," a multi-faceted procession of masked participants found in the eastern Alps, has been the subject of considerable discourse and often debate within European ethnology since the mid-19th century. While often viewed from a mythological perspective and characterized as a relic of pre-Christian cult practices, only recently have scholars begun to examine its connection with Carnival. Research of this kind calls for an in-depth analysis of the "Perchtenlauf" that is informed by Bakhtin's theory of the carnivalesque, an aesthetic of festive merriment and the release from social restrictions which is embodied by Carnival traditions. A carnivalesque reading of the "Perchtenlauf" reveals a tradition pregnant with playful ambivalence, celebrations of the lower body, and the inversion of social hierarchies. Past interpretations of the "Perchtenlauf" have often described its alleged supernatural function of driving away the harmful forces of winter, however its carnavalesque elements have definite social functions involving the enjoyment of certain liberties not sanctioned under other circumstances. The current study solidifies the relationship between the "Perchtenlauf" and Carnival using ethnographic, historical, and etymological evidence in an attempt to reframe the discourse on the tradition's form and function in terms of carnivalesque performance. / Dissertation/Thesis / M.A. German 2014

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Com uma proposta etnogrÃfica, esta tese tem como objetivo apreender os recentes processos de mudanÃas das festas carnavalescas em Fortaleza. Isto se relaciona a um conjunto de medidas implementadas no decorrer dos oito anos da gestÃo municipal de Luizianne Lins, sobretudo entre 2009 e 2012. Trata-se de mudanÃas realizadas em acordo com o poder estadual, tendo, dentre outras finalidades, tornar a cidade atrativa ao turista tambÃm em razÃo de suas manifestaÃÃes tradicionais, como as festas carnavalescas. Das medidas tomadas pela prefeitura para esse segmento festivo, a criaÃÃo da polÃtica de editais à a de maior interesse para os objetivos aqui propostos, pois estabeleceu uma nova dinÃmica na concessÃo de recursos, alÃm de diferentes relaÃÃes entre brincantes e poder pÃblico, bem como outras configuraÃÃes festivas e formas de controle da festa. Assim, tomando como base as atividades carnavalescas dos blocos de prÃ-Carnaval e maracatus, busca-se compreender nesta tese se a polÃtica cultural dos editais interferiu na lÃgica composicional das manifestaÃÃes carnavalescas tradicionais da cidade e como os brincantes se colocaram quanto aos critÃrios postulados nos editais. O argumento à que, se, por um lado, surgiram novos mecanismos de controle da prefeitura com a festa, por outro, os brincantes recriam, reinventam e ressignificam suas prÃticas carnavalescas a partir de lÃgicas e esquemas culturais prÃprios, ainda que isto ocorra atravessado de negociaÃÃes quanto ao projeto de mudanÃas que se impÃe. Dessa forma, no plano teÃrico, as discussÃes desta tese recaem sobre cultura e poder pÃblico. / With an ethnographic proposal, this thesis aims to understand the recent changing processes of Fortaleza‟s carnival revels. This relates to a range of policies implemented during Luizianne Lins‟ eight-year municipal administration, particularly between 2009 and 2012. These are changes made in agreement with the state power in order to make, among other purposes, the city attractive to tourists also because of its traditional demonstrations, such as carnival revels. Among the measures taken by Fortaleza City Hall regarding this revelry, the creation of a bidding policy, which consists of funding, is the most interesting due to the aims herein proposed, since it has established a new dynamic on the concession of resources; moreover, the different relationship between revellers and the public power; as well as other festive aspects and revels management. Thereby, taking into account the carnival activities of groups of pre-carnival and maracatu, this thesis tries to understand whether or not the cultural bidding policy interfered on the compositional logic of Fortaleza‟s traditional carnival manifestations and how the revellers reacted to the criteria required by the government. The rationale is if, on one hand, new mechanisms of control of the revels by the public power appeared, on the other hand, revellers recreate, reinvent and reframe their own carnival practice from their own cultural logic and scheme, even if this may occur among negotiations on the projects of changes required. Thus, in theory, the discussion on this thesis falls upon culture and government.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-16T13:38:46Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Martins Ianino.pdf: 4168290 bytes, checksum: 760745ce8f63fb5bdb6de3b1034d8882 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T13:38:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Martins Ianino.pdf: 4168290 bytes, checksum: 760745ce8f63fb5bdb6de3b1034d8882 (MD5) Previous issue date: 2012-06-26 / This paper aims to reconstruct the history of the largest block of carnival in Brazil, the Club of Masks The Galo da Madrugada, through the records of the main events surrounding the carnival guild since its founding in Recife in 1978 until the year 2012. Two other important aspects were at work: the analysis of the Galo da Madrugada functioning as Intangible Cultural Heritage of Pernambuco, from the publication of the State Law 13.712 / 2009. And also the structure of Public Security set up by the State of Pernambuco, to block the parade, carnival to occur today. / Esta dissertação de Mestrado tem como objetivo reconstituir a trajetória do maior bloco de carnaval do Brasil, o Clube das Máscaras O Galo da Madrugada, através dos registros dos principais acontecimentos que envolveram a agremiação carnavalesca, desde sua fundação na cidade do Recife em 1978 até o ano de 2012. Outros dois importantes aspectos foram abordados no trabalho: a análise do Galo da Madrugada funcionando como Patrimônio Cultural Imaterial de Pernambuco, a partir da publicação da Lei Estadual 13.712 / 2009. E também a estrutura de Segurança Pública montada pelo Estado de Pernambuco, para que o desfile do bloco de carnaval possa ocorrer na atualidade.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-17T14:40:25Z No. of bitstreams: 1 Mario Ribeiro dos Santos.pdf: 4701582 bytes, checksum: b18700499a64b13ff80ecc1912e4d001 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-17T14:40:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mario Ribeiro dos Santos.pdf: 4701582 bytes, checksum: b18700499a64b13ff80ecc1912e4d001 (MD5) Previous issue date: 2010-03-01 / Esta dissertação tem como objetivo o debate em torno do Carnaval vivenciado nas ruas do centro do Recife, em especial as agremiações carnavalescas, partindo do pressuposto que esses grupos incluem o Carnaval em suas práticas cotidianas, o que nos permite pensar numa configuração dos espaços da cidade pelos foliões. Discute ainda a atuação do Estado e demais autoridades na organização da festa, sobretudo no período de 1930 -1945, quando a documentação é observada. Uma época marcada por medidas normativas de prevenção da moral e dos bons costumes, e, em contraponto, pela imposição do ideário da modernidade. O estudo, portanto, percorre caminhos que nos levam a analisar um momento específico no contexto político, social e ideológico do país, caracterizado pelo discurso autoritário do Estado e pela mudança na perspectiva do olhar das elites, que passa a perceber a organização e a força política da classe pobre trabalhadora. Nesse sentido, identificamos uma valorização da cultura mestiça e de suas práticas lúdicas pelas autoridades. Essa mudança de pensamento, de atitude e de aproximação em relação aos populares, vincula-se aodiscurso estado-novista de que “toda política nasce do povo.” O trabalho está divido em três capítulos: o primeiro dedica-se a percorrer os diferentes trajetos do circuito da folia no Recife, especialmente, os bairros centrais, analisando o cotidiano da cidade e seus conflitos, os bastidores de preparação da festa e as posturas de ordem que circulam entre os foliões; o carnaval organizado pelos moradores nas ruas, nos clubes, o corso, entre outras experiências. No segundo capítulo, destacamos dois pontos: em primeiro lugar, uma caracterização do carnaval do Recife que o torna original, criado na sua paisagem urbana, isto é, o FREVO, síntese das várias tradições étnicoculturais. A segunda questão diz respeito à discussão de como aparece a presença da cultura afro-brasileira, sobretudo, a religiosidade, nas agremiações ligadas ao frevo (clubes, troças e blocos). Por fim, no terceiro capítulo, questionamos como o frevo, considerado até o início do século XX, como sinônimo de atraso, por uma elite obcecada por valores europeus, transforma-se em elemento genuinamente pernambucano, exemplificando o orgulho de uma identidade mestiça propagada pelo Estado em praticamente todos os acontecimentossociais, sobretudo, no Carnaval. / Esta dissertação tem como objetivo o debate em torno do Carnaval vivenciado nas ruas do centro do Recife, em especial as agremiações carnavalescas, partindo do pressuposto que esses grupos incluem o Carnaval em suas práticas cotidianas, o que nos permite pensar numa configuração dos espaços da cidade pelos foliões. Discute ainda a atuação do Estado e demais autoridades na organização da festa, sobretudo no período de 1930 -1945, quando a documentação é observada. Uma época marcada por medidas normativas de prevenção da moral e dos bons costumes, e, em contraponto, pela imposição do ideário da modernidade. O estudo, portanto, percorre caminhos que nos levam a analisar um momento específico no contexto político, social e ideológico do país, caracterizado pelo discurso autoritário do Estado e pela mudança na perspectiva do olhar das elites, que passa a perceber a organização e a força política da classe pobre trabalhadora. Nesse sentido, identificamos uma valorização da cultura mestiça e de suas práticas lúdicas pelas autoridades. Essa mudança de pensamento, de atitude e de aproximação em relação aos populares, vincula-se aodiscurso estado-novista de que “toda política nasce do povo.” O trabalho está divido em três capítulos: o primeiro dedica-se a percorrer os diferentes trajetos do circuito da folia no Recife, especialmente, os bairros centrais, analisando o cotidiano da cidade e seus conflitos, os bastidores de preparação da festa e as posturas de ordem que circulam entre os foliões; o carnaval organizado pelos moradores nas ruas, nos clubes, o corso, entre outras experiências. No segundo capítulo, destacamos dois pontos: em primeiro lugar, uma caracterização do carnaval do Recife que o torna original, criado na sua paisagem urbana, isto é, o FREVO, síntese das várias tradições étnicoculturais. A segunda questão diz respeito à discussão de como aparece a presença da cultura afro-brasileira, sobretudo, a religiosidade, nas agremiações ligadas ao frevo (clubes, troças e blocos). Por fim, no terceiro capítulo, questionamos como o frevo, considerado até o início do século XX, como sinônimo de atraso, por uma elite obcecada por valores europeus, transforma-se em elemento genuinamente pernambucano, exemplificando o orgulho de uma identidade mestiça propagada pelo Estado em praticamente todos os acontecimentossociais, sobretudo, no Carnaval.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-09-21T12:51:20Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) MESTRADO HUGO FINALÍSSIMO 2015.pdf: 7141054 bytes, checksum: 3920d0037f19bc6b8cec71c6912358e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-21T12:51:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) MESTRADO HUGO FINALÍSSIMO 2015.pdf: 7141054 bytes, checksum: 3920d0037f19bc6b8cec71c6912358e3 (MD5) Previous issue date: 2016-01-28 / CAPES / Dentre as festas públicas e coletivas, podemos citar o carnaval como uma das mais importantes quanto à sua capacidade de representar simbolicamente a formação social e política da sociedade pernambucana. Atualmente, com a devida importância dada aos estudos sobre cultura material e imaterial, em suas formas de expressão consideradas como tradicionais ou populares e a sua salvaguarda, o presente estudo, tendo como “pano de fundo” o carnaval e o surgimento dos clubes carnavalescos pedestres, realizou uma investigação sobre o estandarte dos clubes e troças do carnaval do Recife e Olinda. Sendo o estandarte o principal elemento simbólico dessas agremiações, no qual se confunde, muitas vezes, o sagrado e o profano e sendo ele também um dos primeiros e mais importantes meios de expressão visual do frevo, o nosso estudo realizou, através da revisão bibliográfica das principais obras de viés histórico antropológico que tratam dessa temática e de pesquisa de campo, a análise de uma amostra representativa de estandartes pertencentes aos acervos dessas agremiações e do Paço do Frevo, além de entrevistas com artífices e carnavalescos. Identificou e classificou os elementos estéticos e simbólicos presentes nesses estandartes, integrando as informações levantadas pela revisão bibliográfica com o conteúdo reunido durante a pesquisa, contribuindo com informações importantes sobre os estandartes carnavalescos, sua origem, evolução e simbologia, e obtendo assim, uma compreensão do objeto de estudo na sua totalidade. / Among the public and collective parties, we can mention the carnival as one of the most important as at all, considering its capacity of symbolic representation in two ways: social construction and Pernambuco’s society politics. Actually with the correct magnitude given to academic studies about expressions of material cultures believed traditionals or popular and your safeguard, the present research, realized an investigation into the “carnival gonfalons” of Recife’s and Olinda’s carnival clubs. Emphazing that the “carnival gonfalon” like the principal symbolic element of these refered clubs, mingling, many times, the sacred and the profane, and considering it is one of the begginig and most important ways of Frevo's visual expression as well. Our study performed by literature review of the major works of anthropological historical bias that address this theme and field research, the analysis of a representative sample of “carnival gonfalons” belonging to the assets of these associations and Frevo’s Palace, as well as interviews with artificers and carnival’s people. Identified and classified the aesthetic and symbolic elements contained in these “carnival gonfalons”, integrating the information gathered by literature review content gathered during the research, contributing important information about the “carnival gonfalons”, its origin, evolution and symbols, and obtaining, an understanding of the subject matter in its entirety.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2017-05-30T18:01:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Tese - Brunno Gaião - Propad 2016.pdf: 4366404 bytes, checksum: b102311f561640346657bc1d381dfe7b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-30T18:01:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Tese - Brunno Gaião - Propad 2016.pdf: 4366404 bytes, checksum: b102311f561640346657bc1d381dfe7b (MD5) Previous issue date: 2016-04-07 / FACEPE / Cada vez mais a cultura popular passa a ser regida por uma lógica de mercado. Manifestações culturais são resignificadas e oferecidas como produtos para consumo. No caso do carnaval, a festa surge como um evento-espetáculo localizado no fluxo das redes midiáticas. Assumindo as noções de mediação cultural e do discurso das mídias, e a existência de uma ideologia de imperativo do gozo na sociedade contemporânea, debruçamo-nos sobre o Carnaval do Recife partindo de uma perspectiva žižekiana de crítica psicanalítica à ideologia e propomos o seguinte questionamento: como a cobertura jornalística do carnaval do Recife revela a operação do imperativo do gozo na mercadorização desta festa à luz dos discursos fundamentais lacanianos entre os anos de 1985 e 2015? Por meio de pesquisa qualitativa documental adotamos a Análise de Discurso Lacaniana na análise de 810 matérias jornalísticas distribuídas entre os anos de 1985, 1995, 2005 e 2015. A análise evidenciou mudanças ocorridas na configuração dos discursos lacanianos neste período. Os Discursos da Universidade e do Capitalista suportam uma apropriação da cultura como recurso a ser gerenciado e explorado. O Discurso da Histérica apresenta sujeitos histericizados diante do “Carnaval”, significante-mestre ao qual é necessário atribuir significado. O Discurso do Analista produz significantes sínteses da relação dos sujeitos com a festa enquanto objeto de desejo. Na passagem do Discurso do Mestre para o Discurso dos Mercados a Lei patriarcal cede lugar a uma Lei superegóica do gozo, na qual o mais-gozar interpela o sujeito de maneira desublimada, como gozo obsceno e intrusivo. Assim, a conversão da cultura carnavalesca em produto(s) está ligada ao funcionamento do Discurso dos Mercados do carnaval do Recife, permitindo que o mais-gozar seja incorporado por objetos a parciais que atuam no intuito de interpelar o sujeito-folião ininterruptamente. Limites da pesquisa e indicações de novos estudos são feitos ao final do trabalho / Popular culture is becoming more and more governed by a market logic. Cultural manifestations are resignified and offered as products to be consumed. In the case of Carnival, the party appears as a spectacle-event within the flow of media networks. Assuming the notions of cultural mediation and discourse of the media, and the existence of an enjoyment injunction ideology in contemporary society, we examine Recife Carnival through a žižekian perspective of psychoanalytic critique of ideology and propose the following question: how the media coverage of Recife carnival reveals the operation of enjoyment injunction in the commodification of this party in the light of Lacanian fundamental discourses between 1985 and 2015? Through qualitative documentary research we have adopted the Lacanian Discourse Analysis in the analysis of 810 news stories published among the years of 1985, 1995, 2005 and 2015. The analysis showed changes in the configuration of Lacanian fundamental discourses in this period. The University and Capitalist Discourses support appropriation of culture as a resource to be managed and exploited. The Hysteric’s Discourses presents subjects hystericized in confrontation with "Carnival" as a master-signifier to which they must assign meaning. The Analyst's Discourse produces significant synthesizers of relationship of subjects with the carnival party as an object of desire. In the transition from Master's Discourse to Discourse of the Markets, patriarchal law gives way to a superegoic enjoyment Law, in which the surplus-enjoyment interpelates the subject in a non sublime way, as an obscene and intrusive enjoyment. Thus, the conversion of carnival culture into product(s) is linked to the operation of Discourse of the Markets in Recife Carnival, allowing surplus-enjoyment to be incorporated by partial objects a, which interpelates the subject-reveler uninterruptedly. Limits of the research and directions for further research are made at the end of work.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-04-05T20:11:44Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcelo Fecunde de Faria - 2015.pdf: 6260416 bytes, checksum: 4dca3bb231aec3c8aa9c7a16ecbdcd74 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-04-06T13:35:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcelo Fecunde de Faria - 2015.pdf: 6260416 bytes, checksum: 4dca3bb231aec3c8aa9c7a16ecbdcd74 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-06T13:35:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Marcelo Fecunde de Faria - 2015.pdf: 6260416 bytes, checksum: 4dca3bb231aec3c8aa9c7a16ecbdcd74 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Previous issue date: 2015-11-06 / This dissertation deals with the carnival manifestation "Zé Pereira" in Itaberai- GO, analyzing it as a cultural performance adopting some concepts present in studies of cultural performances to understand how is the relationship and involvement that are coming and characteristic of performative action, linking the liminality concepts of Victor Turner, the theory of performance of Richard Schechner, Bakhtin and DaMata Carnival. The focus of the analysis are the events that take place 15-17 days before the national carnival, being a predecessor activity the carnival period, the performance is formed by a group of masked young people wearing horrifying masks, accompanied by a drumming group with several instruments percussion and prepared by a committee of support organization, all these characters are surrounded by an audience that accompanies the demonstration during ALL the days passing through different streets of the city gaining attention from citizens who are in their homes. This work aims to demonstrate that while performance “Zé Pereira” produces historical, social and cultural repercussions on people directly or indirectly involved. This context was accompanied by ethnographic experience and observation of the process of formation and constitution of the current “Zé Pereira” in Itaberaí. / Esta dissertação aborda a manifestação carnavalesca Zé Pereira no município de Itaberaí –GO, analisando-o enquanto performance cultural. Adotando alguns conceitos presentes nos estudos das performances culturais para compreender como se dá as relações e envolvimentos que são oriundos e característicos da ação performativa, interligando os conceitos de liminaridade de Victor Turner, da teoria da performance de Richard Schechner e do Carnaval de Baktin e DaMatta. O foco da analise são os eventos que acontecem de 15 a 17 dias que antecedem o carnaval nacional, sendo uma atividade antecessora ao período carnavalesco, a performance é formada por um grupo de jovens mascarados com máscaras horripilantes, acompanhada de uma batucada formada por vários instrumentos de percussão e preparada por uma comissão de organização de apoio, todos estes personagens estão envoltos de um público que acompanha a manifestação durante os dias de saída em que passa pelas diferenciadas ruas do município ganhando atenção dos moradores que estão em suas casas. Procura-se demonstrar que enquanto performance o Zé Pereira produz ressonâncias históricas, sociais e culturais nas pessoas envolvidas direta ou indiretamente. Este contexto foi acompanhado por meio da vivência etnográfica e observação do processo de formação e constituição do atual Zé Pereira em Itaberaí

A presente pesquisa partiu do objetivo de conhecer a experiência da Ala Loucos pela X, um empreendimento social que se originou em 2001 como uma oficina de geração de renda através da reciclagem de papel num Ambulatório de Saúde Mental do Município de São Paulo e veio a tornar-se um ateliê que fabrica adereços para escolas de samba e uma ala comercial da escola X9 Paulistana, trabalhando desde 2007 com autonomia em relação aos equipamentos de saúde da cidade. A Ala Loucos pela X é composta, em sua maioria, por pessoas que são ou foram usuárias dos serviços da Rede de Atenção Psicossocial, portanto vivem a experiência da loucura ou de outros tipos de sofrimento psíquico, que vão ampliando seus modos de andar a vida a partir da possibilidade de trabalho. O projeto de mestrado se constituiu numa pesquisa de inspiração etnográfica, pela qual a pesquisadora passou dezenove meses em campo, com a perspectiva de construir em conjunto com as pessoas que compõem o grupo de trabalhadores da Ala Loucos pela X a finalidade e a forma específicas do trabalho de pesquisa. Conformou-se então a finalidade de tratar da experiência com o grupo de trabalhadores num formato chamado de dicionário, através de verbetes que abordassem temas centrais do cotidiano de trabalho na Loucos pela X. Foram abordados tópicos referentes ao trabalho em grupo autogestor, ao trabalho no carnaval, à organização do trabalho e das relações entre as pessoas que proporcionam a existência do empreendimento social / The present research was based on the objective of getting to know the experience of the workers of \"Ala Loucos pela X\", a social enterprise originated in 2001 as a workshop to generate income through the recycling of paper in a Mental Health Ambulatory of the City of São Paulo, becoming an atelier that manufactures props for samba schools and a commercial wing of the school \"X9 Paulistana\", working since 2007 with autonomy in relation to the health equipments of the city. The \"Ala Loucos pela X\" is composed mostly of people who are or have been users of the Psychosocial Care Network, therefore, living the experience of madness or other types of psychic suffering, expanding, this way, their ways of living as from the possibility to work. The master\'s project consisted of a research of ethnographic inspiration, through which the researcher spent nineteen months in the field, with the perspective of building together with the people that compose the group of workers of \"Ala Loucos pela X\" the specific purpose and form of the research work. So, it has been agreed the objective of treating about the experience of the group of workers in a shape called dictionary, by means of entries that approach central themes of the dayly work in \"Loucos pela X\". The dictionary contains topics reffered to the self-managed group work, to the work in carnival and to the relationships between people that afford the social enterprise to exist

O carnaval das escolas de samba na cidade de São Paulo vem adquirindo um importante conteúdo social, político e econômico. Ao longo de seu desenvolvimento, passou por diversas transformações acompanhando o crescimento da cidade e adaptando-se aos novos conteúdos urbanos e a imposições políticas e técnicas. Todavia, ainda guarda um caráter genuíno atrelado à festa, característica de sua gênese. Diante disso, essa pesquisa se desenvolve a partir de uma periodização composta por três períodos definidos pelos eventos mais significativos observados ao longo da história dessa manifestação cultural. As variáveischave determinantes para a ruptura dos períodos são as normas e as políticas públicas realizadas com a finalidade de desenvolvê-las e, como conseqüência dessas ações, as divisões sociais e territoriais do trabalho criadas na produção dos desfiles carnavalescos em relação aos diferentes circuitos da economia urbana. O objetivo é compreender a dinâmica territorial das escolas de samba em São Paulo através da análise do processo de produção do carnaval que inclui a ação de diversos agentes na cidade, considerando a tendência à apropriação dessa manifestação popular pela indústria cultural. E analisar a forma como os membros das escolas de samba produzem cultura e fazem política, utilizando-se dos novos conteúdos técnicos que a cidade oferece, para se organizar e buscar formas de suprir suas necessidades. / The carnival made by the Schools of Samba in the city of São Paulo has been acquiring important social, politics and economics content. Throughout its development several changes have occurred, following the city growth and adapting itself to the new urban contents and political and technical impositions. It still keeps a genuine feature related to the party, typical of its genesis. Thus, this paper has been developed, based on a three- part periodisation determined by the most significant events through the history of this cultural manifestation. The determinant events that mark the rupture of periods are the public politics and norms created with the purpose of developing this manifestation and, as a consequence of these actions, the social and territorial division of labour originated during the production of carnival parades related to different circuits of the urban economy. The objective is to comprehend the territorial dynamics of Schools of Samba in São Paulo through the analysis of the process of carnival production that includes the action of several agents in the city, considering the trend of appropriation of this manifestation by the culture industry. And to analyze the way the members of Schools of Samba produce culture and political actions, making use of new technical contents offered by the city, to organize themselves and search for new ways of fulfilling their needs.