Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-12-12T19:13:22Z No. of bitstreams: 1 2016_ScarlettDantasdeSáAlmeida.pdf: 1174112 bytes, checksum: 08a2daba4a13a5f07a192441556e6070 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-01-16T20:12:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_ScarlettDantasdeSáAlmeida.pdf: 1174112 bytes, checksum: 08a2daba4a13a5f07a192441556e6070 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T20:12:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_ScarlettDantasdeSáAlmeida.pdf: 1174112 bytes, checksum: 08a2daba4a13a5f07a192441556e6070 (MD5) / Esta dissertação de mestrado propõe um estudo político-cultural, sobre costumes, rituais e cerimônias de corte e sua relação com o exercício do poder, com especial ênfase na aristocracia de corte castelhana do século XV. Além de não ser muito numerosa, a maioria dos trabalhos que se debruça sobre as cerimônias e costumes da corte na Idade Média privilegia a figura do monarca, com pouca ênfase na aristocracia, sendo esse um tema de pesquisa mais frequente com relação ao Antigo Regime. Assim, esta pesquisa pretendeu estudar os ritos na corte castelhana para averiguar como eles são registrados pelo discurso do poder e como se inserem nas dinâmicas da política relativa às ordens superiores. Por essa proposta de interpretação se considerou que os costumes de corte fazem parte de uma tradição que se estende durante séculos; portanto, é também um estudo de longa duração. Para a realização da dissertação, recorreu-se a uma crônica e a um tratado castelhanos que narram acontecimentos políticos e o cotidiano da corte no século XV. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The following essay aims at doing a political and cultural study on customs, rituals, and court ceremonies as well as their relationship with the exercise of power. Special emphasis will be given to the XV century Castilian court aristocracy. Besides not being many, most of the researches about the Middle Age customs and ceremonies emphasize the monarch, leaving aside the aristocracy, being the latter a much more frequent theme for Ancien Régime researchers. Therefore, this study intended to analyze the Castilian rituals so as to investigate how they are registered into discourses of power, and how they are inserted in the political dynamics attached to the superior orders. As a consequence of that point of view, the court customs are seen as a tradition that extents throughout centuries, turning into a long duration study. Furthermore, in order to conclude the essay, two documents were accessed. Both of them were written by Castilian chronists who relate the political events as well as the quotidian and court life in the XV century.

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Carolina Coelho Fortes / Banca: Leandro Alves Teodoro / Resumo: Durante os séculos XIV e XV, o reino de Castela assistiu a um considerável aumento dos escritos voltados à correção e ao ensino dos homens de Igreja, sobretudo, no que dizia respeito à maneira correta de se portarem e exercerem seus ofícios. Nos livros sinodais e registros dos concílios do reino, bem como em tratados para confessores, livros de apólogos e em outras obras dadas a conhecer por dignidades eclesiásticas daquela época, os clérigos seculares foram frequentemente apresentados como mal instruídos e pouco conhecedores da doutrina. Não era sem o risco de serem penalizados, como indicam tais escritos, que esses homens faltavam com seu dever de ensinar, julgar e gerir os bens eclesiásticos ou pecavam por meio de suas ações desvirtuosas e aparência desonesta. Era-lhes recomendado, assim, que atentassem às regras próprias de seu estado e demonstrassem erudição e decoro. Foi nos séculos XIV e XV, portanto, que os bispos, arcebispos e outros membros do clero reforçaram no reino a ideia de que esse estado possuía a vocação para servir de exemplo a outros fieis. Diante dos leigos na confissão, nas missas, nos banquetes e, amiúde, no momento da transmissão da doutrina nas paróquias e igrejas, os eclesiásticos seculares deveriam se diferenciar dos demais por meio de suas posturas e compromissos. A partir dos escritos que visavam regular a vida cotidiana dos clérigos castelhanos, o objetivo deste estudo é observar de que maneira as autoridades eclesiásticas procuraram forjar uma ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: During the fourteenth and fifteenth centuries, the kingdom of Castile witnessed a considerable increase in the writings devoted to the correction and teaching of the men of the Church, especially concearning to the right way to behave and practice their functions. In the synodal books and records of the kingdom's councils, as well as in treatises for confessors, books of apologists, and in other works produced or spread by ecclesiastical dignitaries of that time, secular clerics were often presented as poorly educated and poorly acquainted with doctrine. It was not without the risk of being penalized, as these writings indicate, that these men lacked their duty to teach, judge, and manage the ecclesiastical goods, or they sinned by their deviant actions and dishonest appearance. They were thus advised to heed the rules proper to their state and to demonstrate erudition and decorum. It was in the fourteenth and fifteenth centuries, therefore, that the bishops, archbishops and other members of the clergy reinforced in the kingdom the idea that this state had the vocation to serve as an example to other believer. In the face of lay people in confession, masses, banquets, and often at the moment of the transmission of doctrine in parishes and churches, secular ecclesiastics should differentiate themselves from others by means of their postures and commitments. Considering the writings intended to regulate the daily life of the Castilian clerics, the purpose of this study is to ob... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Submitted by Thiago Henrique Alvarado (thiagoalvarado@gmail.com) on 2016-06-28T15:14:40Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Thiago Henrique Alvarado.pdf: 1878360 bytes, checksum: e8478a68154fdafa66bbad67ff43cd30 (MD5) / Rejected by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br), reason: Rejeição solicitada pelo autor, por favor realize uma nova submissão com o arquivo correto. on 2016-06-29T14:40:16Z (GMT) / Submitted by Thiago Henrique Alvarado (thiagoalvarado@gmail.com) on 2016-07-06T20:34:21Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Thiago H Alvarado.pdf: 2107694 bytes, checksum: 6dbbe80bd2105150533bfcb342d74fbd (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-07-07T12:55:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 alvarado_th_me_fran.pdf: 2107694 bytes, checksum: 6dbbe80bd2105150533bfcb342d74fbd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-07T12:55:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alvarado_th_me_fran.pdf: 2107694 bytes, checksum: 6dbbe80bd2105150533bfcb342d74fbd (MD5) Previous issue date: 2016-06-23 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Na Castela dos séculos XIV e XV, as vestimentas e adornos das mulheres passaram a ser alvo de uma série de prescrições que visavam à sua moralização. Monarcas, procuradores das cidades, confessores e tratadistas alegavam que havia diversos excessos no vestir e adornar das mulheres que colocavam em risco não apenas a sua salvação e a de seus maridos, mas igualmente a ordem natural das coisas e o bem comum do reino. O desenvolvimento das cidades, a retomada comercial e a circulação de diversos bens, como os tecidos oriundos de outras regiões, propiciaram maior variação nas formas de se vestir e menor fixidez nos vestuários dos diversos estamentos que compunham a sociedade. Durante esse período, foram comuns as queixas e as críticas de que certas mulheres não deixavam transparecer seu interior, pois, ao se afeitarem em demasia e não se vestirem conforme a disposição dada por Deus, embaralhavam as referências, ficando predispostas ao vício, predispondo outros a pecar e favorecendo confusões entre os estados. Com o intuito de evitar tais faltas, foram estabelecidas, durante os dois séculos, diversas leis e regras por meio das quais as mulheres deveriam se guiar e serem guiadas por seus responsáveis para alcançarem um uso moderado, virtuoso e proveitoso dos vestidos e afeites. A partir dos problemas apontados em diversos escritos da época, normativos e edificantes, a proposta central da pesquisa é inquirir sobre os valores e as especificações que deveriam pautar a conduta das castelhanas no trato de sua aparência. / In the Castile of the fourteenth and fifteenth centuries, the garments and adornments of women have been targeted in a series of prescriptions aimed at their moralization. Monarchs, prosecutors of cities, confessors and treatises claimed that there were many excesses in dress and adorn of women that endangered not only their salvation and their husbands, but also the natural order of things and the common good of the kingdom. The development of cities, trade resumed and the movement of various goods such as tissues from other regions showed higher variation in forms of dress and less fixity in garments of various estates that made up the society. During this period, were common complaints and criticism that some women left not transpire inside, because when they adorned too much and did not dress as the provision given by God, they shuffled references, being predisposed to addiction, predisposing others to sin and favoring confusion between the states. In order to avoid such shortcomings were established during the two centuries, various laws and rules by which women should guide and be guided by their leaders to achieve a moderate, virtuous and useful use of dresses and adornments. From the problems identified in various writings of the time, normative and edifying, the central aim of this research is to inquire about the values and specifications that should guide the conduct of Castilian women in dealing with their appearance. / FAPESP: 2014/08232-0

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-05-09Bitstream added on 2014-06-13T19:03:00Z : No. of bitstreams: 1 reis_je_dr_assis.pdf: 2511093 bytes, checksum: aa87469c94ef2cddc07e83912b84ed2f (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Alfonso X, o Sábio (1221 - 1284), ascendeu ao trono de Castela em 1252, após a morte de seu pai, Fernando III (1199 - 1252). Considerado um dos monarcas mais poderosos do século XIII, herdou do pai uma política de centralização do poder real fundamentada na consolidação do território da monarquia e na unificação legislativa. Apoiando-se em um corpus documental formado por crônicas, códigos jurídicos e documentos régios do século XIII, esta tese mostra que Alfonso X foi um continuador dessa política de centralização. Sob seu reinado definiram-se as fronteiras do território da Coroa de Castela. Alfonso X completou o projeto de unificação jurídica esboçado por Fernando III ao substituir os vários códigos jurídicos locais, os chamados fueros, por uma legislação régia de caráter centralizador. Ao instituir uma legislação que garantisse a supremacia do poder real, Alfonso X provocou uma reação da nobreza ao seu projeto político. / Alphonse X, the Wise (1221 - 1284) ascended to the Castile throne in 1252, after his father's death, Fernando III (1199 - 1252). Considered one of the most powerful monarchs of the13th century, he inherited from his father a politics of centralization of the real power based on the consolidation of the monarchy territory, and on the legislative unification. Leaning on a documental corpus formed by chronicles, juridical codes and royal documents of the 13th century, this theory shows that Alphonse X was a continuator of that centralization. Under his reign, the borders of the territory of the Crown of Castile were defined. Alphonse X completed the project of juridical unification outlined by Fernando III when substituting the several local juridical codes, the so called fueros, for a royal legislation of centralizing character. When he implemented a legislation that would guarantee the supremacy of the royal power, Alphonse X provoked a reaction from the nobility to his political project.

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-11-07T19:38:17Z No. of bitstreams: 1 Souza Junior, Almir-Tese-Historia-2014.pdf: 1593509 bytes, checksum: 8389dad0fce8a1b5413610ea4ed64da3 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-07T19:38:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza Junior, Almir-Tese-Historia-2014.pdf: 1593509 bytes, checksum: 8389dad0fce8a1b5413610ea4ed64da3 (MD5) / O presente trabalho analisa a teoria política desenvolvida durante a Idade Média, mais especificamente no reino de Castela e Leão durante o século XIII. O período abrangido pela análise, dos anos de 1252 a 1284, diz respeito ao reinado do monarca Afonso X, que recebeu o cognome “o Sábio”. Durante o seu governo, ocorre a produção de uma farta bibliografia nas matérias do direito e da história, na qual podemos identificar os principais pressupostos de um discurso político que busca ressaltar a superioridade da autoridade régia em relação aos demais poderes senhoriais existentes naquele contexto. Paralelamente à produção destas obras, temos um franco processo de arrefecimento das relações entre monarquia e aristocracia nobiliárquica no reino. O tensionamento na relação entre essas frações de grupo no poder chegou ao ponto em que os nobres se insurgiram por duas vezes contra o poder do rei. Lutando contra as interpretações reducionistas que afirmam que a elite senhorial dilapidava o poder das monarquias, buscaremos, ao longo da tese, enfatizar que tanto a nobreza como a monarquia eram grupos pertencentes a uma mesma classe social, compartilhando os mesmos valores e referencias de afirmação de classe. Por mais que tenham ocorrido disputas no interior da classe aristocrática, tanto a monarquia quanto a aristocracia não concebiam uma sociedade em que uma não dependesse da outra para subsistir. / The present work analyzes the political theory developed during the Middle Ages, specifically in the kingdom of Castile and Leon during the thirteenth century. The period covered by the analysis, from the years 1252 to 1284, covers the reign of King Alfonso X, who received the epithet “the Wise”. During his government, we have an abundant production of literature in the fields of law and history, in which we can identify the main assumptions of a political discourse that seeks to highlight the superiority of the royal authority in relation to other existing aristocratic powers in that context. Alongside the production of the work, we have an open process of cooling of relations between monarchy and aristocracy nobility in the kingdom. The tension in the relationship between these fractions of the group in power has reached the point where the nobles rebelled twice against the king’s power. Fighting reductionist interpretations that claim that the noble elite dilapidava the power of monarchies, seek, throughout the thesis, emphasize that both the nobility and the monarchy were groups belonging to the same social class, sharing the same values and references to assertation class.For more disputes that have occurred within the aristocratric class, both the monarchy as the aristocracy did not conceive of a society in which one did not depend on another to survive.

Este trabalho é constituído de duas partes concomitantes para se adequar aos requisitos do Programa de Pós-graduação em História Ibérica da Universidade Federal de Alfenas, UNIFAL-MG. Na primeira parte, segue uma análise acerca do processo que estamos identificando como os princípios da identidade castelhana no contexto do século XII, o que fazemos por meio de análise referente a um exemplar da denominada literatura épica que surgiu no reino de Castela, especialmente o Poema De Mio Cid, e considerando a hipótese de que esse gênero literário na especificidade castelhana também pode ser considerado como uma reação à narrativa épica originada no reino dos francos que circulou e foi relevante impactando no imaginário ibérico, inclusive difundindo seus personagens. Para isso, o trabalho no que concerne a essa primeira parte está organizado em três capítulos, sendo o primeiro uma discussão bibliográfica onde consideramos alguns autores que tratam dessa temática histórica que é a observação dos princípios da identidade em Castela medieval por meio de narrativa épica surgida no século XII e as principais incursões desses autores sobre o tema é o que nos fundamenta nas análises das fontes. Já no segundo capítulo buscamos demonstrar as características dessa literatura externa combatida, juntamente com seu potencial para difundir seus personagens, neste caso, a obra analisada é intitulada Crônica Pseudo- Turpin. Essa análise permitiu a verificação de características dessa narrativa épica de origem além Pirineus que, numa perspectiva comparativa em relação à épica de origem castelhana analisada, possibilitou encontrar nessas obras diferenças que sugerem traços da identidade castelhana expressada em suas elaborações de gênero épico. Justamente por isso é que procuramos analisar uma obra de cada origem para observar o que de mais característico do ponto de vista de seu contexto histórico apresentam. No terceiro capítulo, portanto, buscou-se conceituar de forma mais ampla o conceito de literatura épica tal como aprofundar as análises ao Poema de Mio Cid por meio do qual fomos indicando traços castelhanos presentes em sua elaboração que ousamos também com base na bibliografia identificar características incipientes de uma identidade castelhana. Na segunda parte do trabalho abordamos a demanda diretamente relacionada à área educacional, requisito do programa de pós-graduação em História Ibérica. Como se trata de uma pesquisa em história medieval da Península Ibérica trata-se também de uma temática pouco ou não explorada nos níveis básicos de ensino. Essa hipótese surgida de observações superficiais foi acrescida de uma análise mais profunda em dois importantes currículos do ensino básico, um de caráter local, do estado de Minas Gerais e outro de um ponto de vista mais abrangente. O primeiro é denominado como Conteúdos Básicos Comum (CBC) do estado mineiro, elaborado no ano de 2007. O outro é o Programa Nacional do Livro Didático (PNLD) do ano de 2011. Em ambos os casos, observamos a negligência em relação à temática histórica aqui pesquisada de relevância que nos parece inquestionável do ponto de vista da compreensão da formação histórico-cultural da sociedade brasileira. O currículo também é um espaço de expressão de poder, discussão essa que é feita com base nas considerações de Michel Foucault e seu conceito de discurso. Com base nisso, aos moldes do referido autor inferimos a sugestão de se considerar também outros espaços para a abordagem histórica, o que compreendemos benéfico para uma formação íntegra e que não negligencia processos históricos inerentes à sociedade. Por fim, segue um capítulo acerca do objeto educacional desenvolvido, o qual é uma ferramenta que auxiliará o professor, no exercício de sua prática docente quando trabalhar essa temática, a ideia básica, portanto, foi desenvolver a pesquisa histórica, reconhecer sua necessidade nos meios educacionais e oferecer um recurso midiático que possa auxiliar no ensino do mesmo. / This essay is consisted on two concomitant parts in order to adequate to the requirements of the Pos-graduation in Iberian History project of the Federal University in Alfenas-MG (UNIFAL-MG). In its first part follows an analysis about the process in which we are pointing as the principles of the Castilian identify within the 12th century background, a starting point being the observations upon the region’s rising Epic Literature, hence, we have understood it as a reaction onto dissemination of external references in this Iberian region. In order to do so, the essay in its first part is organized in three chapters, the first being a bibliographic discussion where we take into consideration some authors who deal with this subject, their main incursions on the theme which provide us the basis for our source analysis. Since we are considering the priciples of the Castilian identify within a process instead of the refusing of an Epic Literature of a frank origin in the region, we intend, in the second chapter, to demonstrate the characteristics of this so resisted literature, along with its potential to disseminate its characters. Nevertheless, such analysis enabled the assessment over characteristics upon this epic narrative above Pirineus and, in a comparative perspective in relation to the epic Iberian origin analised. It allowed a perceiving of a difference in these literary works, suggesting traces from the Iberian identity expressed in their elaborations of a epic genre. That is exactly why we tried to analyse a sample or each origin, so as to observe what biggest characteristics from a historic perspective is shown. In the third chapter, thus, we intended to broaden the concept of epic literature by deepening the overview “Poema de Mio Cid” through which we could make a comparison with the “French” narrative. We colud then pinpoint Iberian traces within its elaboration, and so we dare , also based on bibliography, to identify initial characteristics of an Iberian identify. In the second part of the essay we approached the demands to the educational area, a requirement of the pos-graduation in Iberian History programme. As it a research in Medieval History on Iberian Peninsula, it is also a very little or non-explored theme whatsoever on a basic educational level. This hypotheses that rose from superficial observations was compounded of a deeper analysis over two important subjects in basic education, being one of a local meaning within the state of Minas Gerais, and another witch a broader point o view. The first is named “Conteúdos Básicos Comum” (CBC) elaborated in 2007. The other is (Programa Nacional do Livro Didático” (PNLD) in 2011. In both cases we notice some negligency towards the historical thematics. From this finding we argue the absence of historical contents of Iberian origin in the educational system Since it relates to an understanding of an important part of the cultural education in a society such as the Brazilian. As to problematize this issue, we consider the absence mentioned like an expression of a speech in which elects certain themes in detriment of others. The subjects is also an expression of power, such argument is made following the remarks of Michael Foucault and his concept of speech. Based on this, according to the referred author above, we suggest to considerate as well other spaces for the historical approach, which we understand beneficial to a full formation and does not ignore historical developments inherent to society. At last follows a chapter about the developed educational object, providing a tool that will help a teacher in their practice when working this theme. The basic idea then was to develop a historical research, recognize its necessity in the educational means and offer a media resource that can help its instructions.

Esta dissertação pretende estudar a entrada do exército de Afonso V em Castela em 1475, observando dois pontos de vista - um politico e outro militar, utilizando uma metodologia comparada entre fontes portuguesas, castelhanas e aragonesas. Procurou-se analisar a complexidade dos diferentes interesses e das distintas visões da realidade, em particular a partir das fontes cronísticas. Assim, à morte de Enrique IV, em 12 de Dezembro de 1474, Afonso V, crendo ser o legitimo rei de Castela, por responder ao ultimo desejo do rei defunto e por desposar a sobrinha Juana, reuniu apoios em Portugal, assegurou forças em Castela e pensou que com elas seria aceite como rei de Castela. A campanha, que inicialmente conheceu algum sucesso com o cerco falhado que Fernando I de Castela lançou ao Africano, em Toro, com as conquistas de Toro e Zamora e com a batalha de Baltamis, foi pendendo para o lado dos Reis Católicos a partir do momento em que conseguem assegurar mais apoios e, especialmente, a partir do ponto de não retorno- a batalha de Toro, a 1 de Março de 1476. Ao longo destes quatro anos de guerra não houve somente uma contenda politica entre dois reinos. Travou-se um jogo de forças entre a nobreza e a monarquia castelhanas, comum a outras monarquias tardo-medievais. A falta de apoios internacionais e a transição da opinião do príncipe D. João no sentido de procurar o entendimento contribuíram para a procura da paz, alcançada em 1479.

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Paulo Catarino Lopes / Banca: Renata Cristina de Sousa Nascimento / Resumo: Ao longo do século XV, o reino de Castela testemunhou a produção de um expressivo número de relatos de viagens rumo a plagas longínquas, viagens essas protagonizadas por membros da nobreza, nomeadamente: a Embajada a Tamorlán, El Victorial, a obra Andanzas y viajes de un hidalgo español e o Libro del infante Don Pedro de Portugal. Tais registros, legados por viajantes que mantiveram relações com a Coroa dos Trastâmara, contribuíram decisivamente para alimentar o interesse por viajar e por saber sobre outros povos e lugares, sem deixar, contudo, de enfatizar a má ou boa sorte das andanças. Os riscos e as dificuldades dos percursos mereceram, por isso, especial atenção dos narradores, que buscaram sugerir os cuidados a serem tomados para garantir segurança e assistência aos que se deslocavam. Sem perder de vista as condições e o valor do viajar, em um período em que os reinos ibéricos davam os primeiros passos em busca de expandir-se, o foco específico da presente pesquisa são os perigos e os amparos descritos pelos nobres em viagem para sítios pouco conhecidos. / Abstract: During the fifteenth century, the kingdom of Castile testified the production of an expressive number of travel reports to distant sites, travels which were carried out by members of the nobility, namely: the Embajada a Tamorlán, El Victorial, the work Andanzas y viajes de un hidalgo español e the Libro del infante Don Pedro de Portugal. Such records, given by the travelers who maintained relations with the House of Trastámara, have contributed in a decisive way to nourish the interest in traveling and knowing about other peoples and places, without, however, emphasizing the bad or good luck that could be faced among the paths. The risks and difficulties of the journeys deserved, therefore, special attention of the narrators, who suggested and described the cautions that should be taken to guarantee security and assistance to those who were traveling. Considering, as well, the conditions and value of travel in this period when the Iberian kingdoms were taking their first steps in search of expansion, this research aims to present and discuss the mentions of danger and assistance described by the nobles who were traveling to little-know places. / Mestre

Submitted by Danielle Oliveira Mercur (dani_mercuri@yahoo.com.br) on 2016-08-25T13:03:15Z No. of bitstreams: 1 Tese Autoarquivamento. Danielle O. Mercuri. Final.pdf: 2800643 bytes, checksum: 6582bdd796ee2e26b8eaa8979b84c20a (MD5) / Rejected by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: Inserir a data de defesa na folha de aprovação e os nomes da comissão examinadora. Corrija estas informações e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-08-25T20:55:02Z (GMT) / Submitted by Danielle Oliveira Mercur (dani_mercuri@yahoo.com.br) on 2016-08-26T13:38:27Z No. of bitstreams: 1 Tese. Danielle O Mercuri.Autoarquivamento. 26.08.2016.pdf: 2801231 bytes, checksum: fe07bef5b93bf7544b6c31ae5503884d (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-08-29T18:16:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mercuri_do_dr_franca.pdf: 2801231 bytes, checksum: fe07bef5b93bf7544b6c31ae5503884d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T18:16:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mercuri_do_dr_franca.pdf: 2801231 bytes, checksum: fe07bef5b93bf7544b6c31ae5503884d (MD5) Previous issue date: 2016-08-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A composição de alguns tratados em defesa das mulheres durante o reinado de Juan II (1405- 1454) de Castela é representativa de um anseio que parece ter-se tornado comum entre os letrados desse reino a partir da primeira metade do século XV: não só impedir que as memórias e os feitos das nobres mulheres caíssem no esquecimento, mas sobretudo coibir que, acerca delas, se pronunciasse unicamente a aviltante palavra. Para percorrer tal caminho, esses nobres não puderam se eximir de travar um embate contra aqueles que, desde longa data, ou mesmo contemporaneamente a eles, insistiam em relegá-las ao esquecimento ou ao vitupério. Mas não apenas essas formas de arrazoado em favor delas trouxeram-nas à luz neste momento, os jogos de poder colocaram-lhes igualmente na mira das discussões promovidas pelos letrados, pois a crise sucessória que assolou o reino castelhano, na segunda metade do século XV, dividindo-o entre duas possíveis herdeiras da coroa – D. Juana (suposta filha de Enrique IV e neta de Juan II) e D. Isabel (irmã de Enrique IV e filha de Juan II) –, bem como a ascensão ao trono castelhano por D. Isabel (1474), vieram a reforçar, ainda que sob outra dimensão, o interesse dos castelhanos de dedicar-lhes comentários, ou mesmo de prestar-lhes serviços e preparar-lhes algumas orientações de conduta. Nesta pesquisa, propomo-nos indagar sobre os sentidos atribuídos à defesa e à educação das mulheres pelos letrados deste reino peninsular, a partir de algumas questões centrais, a saber: por que elas passaram a ser, de uma maneira mais regular, o mote e as destinatárias dos textos confeccionados pelos nobres castelhanos; que tipos de prescrições e recomendações estes homens prepararam para elas; quais fatores contribuíram para que algumas delas, especialmente as rainhas, fossem as principais interlocutoras e/ou demandantes destes textos e em que medida os debates estabelecidos entre alguns homens e as inquietações de algumas mulheres tornaram-se eixo das prescrições a elas dirigidas. / La composición de algunos tratados en defensa de las mujeres durante el reinado de Juan II (1405-1454) de Castilla es representativa de un fuerte deseo que parece haberse tornado común entre los letrados de ese reino a partir de la mitad del siglo XV: no solo impedir que las memorias y los hechos de las nobles mujeres cayeran en el olvido, pero sobretodo, cohibir que, sobre ellas, se pronunciara únicamente la menospreciante palabra. Para recoger tal camino, esos nobles no pudieron eximir de trabar un embate en contra aquellos que, desde larga fecha, o mismo contemporáneamente a ellos, insistían en relegarlas al olvido o al vituperio. Pero no solo esas maneras de planteamientos en su favor las trajeron a luz en este momento, los juegos de poder la pusieron igualmente en la mira de discusiones promovidas por los letrados, pues la crisis sucesoria que asoló el reino castellano, en la segunda mitad del siglo XV, dividiéndolo entre dos posibles herederas de la corona - doña Juana (supuesta hija de Enrique IV y nieta de Juan II) y doña Isabel (hermana de Enrique IV e hija de Juan II) -, bien como la ascensión al trueno castellano por doña Isabel (1474), vinieron a reforzar, aunque bajo otra dimensión, el interés de los castellanos de dedicarles comentarios, o mismo prestarles servicios o prepararles algunas orientaciones de conducta. En esta pesquisa, nos proponemos a indagar sobre los sentidos atribuidos a la defensa y a la educación de las mujeres por los letrados de este reino peninsular, a partir de algunas cuestiones centrales, a saber: por qué ellas pasaron a ser, de una manera más regular, el tema y las destinatarias de los textos confeccionados por los nobles castellanos; qué tipos de prescripciones y recomendaciones estos hombres les preparaban; cuáles factores contribuyeron para que algunas de ellas, especialmente las reinas, fueran las principales interlocutoras y/o demandantes de estos textos y en qué medida los debates establecidos entre algunos hombres y los disturbios de algunas mujeres se tornaron el eje de las prescripciones a ellas dirigidas. / The composition of some treaties in defense of women during the reign of Juan II (1405-1454) of Castile is representative of a longing that seems to have become common among the lettered of that kingdom from the first half of the fifteenth century: not only to prevent the memories and deeds of noble women from falling into oblivion, but rather repress that, about them, only the shameful word was pronounced. To go through this path, these nobles could not avoid to wage a fight against those that, for a long time, or even contemporary to them, insist on exile them to oblivion or vituperation. But not only these forms of reasoning in favor of women brought them to light at this time, the power games put them also in the sights of the discussions held by the lettered, as the succession crisis hit the Spanish kingdom in the second half of the fifteenth century, dividing it between two possible heirs to the crown - Lady Juana (supposed daughter of Enrique IV and Juan II granddaughter) and Isabel (sister of Enrique IV and daughter of Juan II) - and the ascension to the Spanish throne by Isabel (1474), which came to strengthen, even if in another dimension, the interest of the Castilians to dedicate them comments, or even to provide them with services and prepare them some guidelines of conduct. In this research, we propose to inquire about the meaning attributed to the defense and education of women by scholars of this peninsular kingdom, from some central questions, to know: the reason they came to be, in a more regular way, the motto and the recipient of the texts written by the Castilian nobles; what type of prescriptions and recommendations these men prepared them; which factors contributed for some of them, specially queens, to be the main interlocutors and / or claimants of these texts and to what extent the debates established between some men and the concerns of some women became axis of the requirements addressed to them. / FAPESP: 2012/22746-1 / CAPES/ PDSE: 1876/13-9

Orientador: Susani Silveira Lemos França / Banca: Maria de Fátima Reis / Banca: Ana Paula Tavares Magalhaes / Resumo: Na Castela dos séculos XIV e XV, as vestimentas e adornos das mulheres passaram a ser alvo de uma série de prescrições que visavam à sua moralização. Monarcas, procuradores das cidades, confessores e tratadistas alegavam que havia diversos excessos no vestir e adornar das mulheres que colocavam em risco não apenas a sua salvação e a de seus maridos, mas igualmente a ordem natural das coisas e o bem comum do reino. O desenvolvimento das cidades, a retomada comercial e a circulação de diversos bens, como os tecidos oriundos de outras regiões, propiciaram maior variação nas formas de se vestir e menor fixidez nos vestuários dos diversos estamentos que compunham a sociedade. Durante esse período, foram comuns as queixas e as críticas de que certas mulheres não deixavam transparecer seu interior, pois, ao se afeitarem em demasia e não se vestirem conforme a disposição dada por Deus, embaralhavam as referências, ficando predispostas ao vício, predispondo outros a pecar e favorecendo confusões entre os estados. Com o intuito de evitar tais faltas, foram estabelecidas, durante os dois séculos, diversas leis e regras por meio das quais as mulheres deveriam se guiar e serem guiadas por seus responsáveis para alcançarem um uso moderado, virtuoso e proveitoso dos vestidos e afeites. A partir dos problemas apontados em diversos escritos da época, normativos e edificantes, a proposta central da pesquisa é inquirir sobre os valores e as especificações que deveriam pautar a conduta das caste... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In the Castile of the fourteenth and fifteenth centuries, the garments and adornments of women have been targeted in a series of prescriptions aimed at their moralization. Monarchs, prosecutors of cities, confessors and treatises claimed that there were many excesses in dress and adorn of women that endangered not only their salvation and their husbands, but also the natural order of things and the common good of the kingdom. The development of cities, trade resumed and the movement of various goods such as tissues from other regions showed higher variation in forms of dress and less fixity in garments of various estates that made up the society. During this period, were common complaints and criticism that some women left not transpire inside, because when they adorned too much and did not dress as the provision given by God, they shuffled references, being predisposed to addiction, predisposing others to sin and favoring confusion between the states. In order to avoid such shortcomings were established during the two centuries, various laws and rules by which women should guide and be guided by their leaders to achieve a moderate, virtuous and useful use of dresses and adornments. From the problems identified in various writings of the time, normative and edifying, the central aim of this research is to inquire about the values and specifications that should guide the conduct of Castilian women in dealing with their appearance / Mestre