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No autorizada por el autor para ser publicada en texto completo / Arquitecto

Esta pesquisa, que tem como tema a influência da Igreja Católica no atual contexto histórico-social do Timor-Leste, foi realizada entre junho de 2008 e agosto de 2010. O Timor-Leste, localizado no Sudeste Asiático, após quatro séculos de ocupação portuguesa e 24 anos de dominação indonésia tornou-se independente em 2002. A Igreja Católica, uma das instituições mais antigas do país que chegou ao Timor no século XVI junto com os primeiros navegadores portugueses, reivindica para si um papel de destaque na proteção do povo durante os anos de conflito entre a guerrilha e o exército indonésio, e no processo que levou a independência. Para o trabalho de campo, através da observação participante, concentrei as minhas analises entre os Humangili, grupo etnolinguístico com aproximadamente duas mil pessoas, falantes do Hresuk e moradores da ilha de Ataúro. Ao contrário do restante do Timor, a Igreja Católica chegou a Ataúro somente depois das quatro primeiras décadas do século XX. Em Humangili, todas as pessoas são cristãs, sendo seguidoras da Igreja Católica ou da Assembleia de Deus, porém algumas práticas que evocam os espíritos dos antepassados e da natureza ainda persistem nos dias de hoje. O objetivo deste estudo é analisar a relação entre o catolicismo e o sistema de crenças e práticas de culto aos ancestrais e aos espíritos da natureza. Dividi este trabalho em quatro capítulos onde, pelo viés da religião, analiso as dinâmicas políticas, econômicas, os arranjos de casamento e o significado de conversão para os Humangili. Na última parte, apresento um dicionário de Hresuk-Português, como uma tentativa de preservar esta forma oral de comunicação. / The present research, which has as its theme the influence of the Catholic Church in the current socio-historical context of Timor-Leste, was carried out between June 2008 and August 2010. Timor-Leste, located in South East Asia, became independent in 2002 after four centuries of Portuguese occupation and 24 years of Indonesian domination. The Catholic Church, one of the oldest institutions of the country, arriving in Timor on the seventeeth century with the first Portuguese sailors, reclaims to itself a distinguishing role in the protection of people during the years of conflict between the guerrilla and the Indonesian army and in the process that led to its independence. In order to carry out my field work through observing-participation, I focused my analysis amongst the Humangili, an ethno-linguistic group, which has approximately 2,000 people, who are speakers of Hresuk and are inhabitants of Ataúro Island. Contrary to the rest of Timor, the Catholic Church arrived in Ataúro only after the first four decades of the twentieth century. In Humangili, all of the people are Christian and are followers either of the Catholic Church or of the Assembly of God, though certain practices that evoke the spirits of the forefathers and of nature persist until today. The purpose of this research is to analyse the relation between Catholicism and the practices of cult to the forefathers and to the spirits of nature. I divided this work into four chapters where, through the lens of religion, I analyse the political and economic dynamics, marriage arrangements and the meaning of conversion to the Humangili. In the last part, I present a Hresuk-Portuguese dictionary as an attempt to preserve this oral form of communication.

Orientador: Eliane Moura da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-31T15:28:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caes_AndreLuiz_D.pdf: 10765400 bytes, checksum: d8b02890ab028b8e6deab35f73c64747 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: A partir do final do século XIX, mais precisamente após a chamada "Questão Religiosa" (1872 - 1875), ocorreram mudanças significativas na organização e na forma de atuação da Igreja Católica no Brasil. Essa reestruturação, comumente chamada "romanização", levou a instituição a implantar em nossa sociedade o catolicismo conforme as diretrizes estabelecidas por Roma. Além da reorganização burocrática e pastoral efetivadas, respectivamente, pela expansão do número de dioceses e paróquias e pelo controle absoluto das atividades religiosas pelo clero, houve uma mudança significativa na concepção católica sobre a espiritualidade. Como a característica essencial do catolicismo romanizado era o combate à secularização da cultura e das instituições, especialmente o Estado, a espiritualidade passou a ser mobilizada como uma estratégia desse combate, reivindicando dos católicos uma atitude militanteem defesa da Igreja e de seus objetivos religiosos e políticos. Através dessa nova espiritualidade, que exigia dos fiéis não só a participação nos ritos e a devoção aos simbolos da fé católica, mas também o conhecimento da doutrina e sua aplicação na vida cotidiana, os católicos foram integrados às lutas da Igreja contra o mundo secularizado, atuando como "fermento na massa" e procurando transformar a sociedade pelo exemplo de vida espiritual e pela atitude convicta em relação às verdades por ela defendidas / Abstract: Since the end of the 19th century, more precisely afier the called "Religious Matter" (1872 - 1875), took place signifying changes in the organization and in the way how the catholic church performed in Brazil. This reorganization, commonly called "romanization" conducted the institution to insert in our society the Catholicism according to spiritual guide established by Rome. Besides the burocratic and pastoral achieved reorganization, respectively for the fact of the expansion of a great number of dioceses and parishes and also for the absolute control of religious activities done by the clergy, there was a signifying change in the catholic conception about spirituality. As the essencial characteristic from the romanized Catholicism was the combat to the culture "centurization" (historical phenomenon from the latest centuries, through which beliefes and religious institutions were transformed in philosophical doctrines and lay institutions) and also against institutions, specially the state, the spirituality became a strategy of this combat and it claimed from the catholic people a militating attitude in defense ofthe church and its political and religious objectives. Through this new spirituality, that demanded from the faithful not only the participation in the rites and devotion to the symbols of catholic faith, but also the knowledge from the doctrine and its application in the daily life, the catholics were integrated into church's fights against the "centurized" world, acting as the "yeast in the paste" and they tried to transform the society through examples from spiritual life and for convicted attitudes toward the truth defended by the church / Doutorado / Doutor em História

Submitted by Haroudo Xavier Filho (haroudo.xavierfo@ufpe.br) on 2016-04-19T17:40:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Lizabethli Silva_dissertação.pdf: 3694923 bytes, checksum: 1241fcf12383fb1e4fbc11f3347b704a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-19T17:40:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Lizabethli Silva_dissertação.pdf: 3694923 bytes, checksum: 1241fcf12383fb1e4fbc11f3347b704a (MD5) Previous issue date: 2015-04-30 / CNPq / O objeto desta dissertação encontra-se na investigação do envolvimento da Companhia de Jesus nos trabalhos desenvolvidos em nome da restauração católica. Os recortes estão delimitados através da análise das atividades dos Jesuítas no Colégio Manuel da Nóbrega no Recife, no período entre 1917 a 1930, na tentativa de compreender a função desempenhada por esta instituição e qual a natureza deste processo de restauração. Para tal, os fundamentos teóricos que direcionaram nosso olhar foram, em especial, aquele encontrado no conceito de habitus de Pierre Bourdieu. Assim, as questões cotidianas, encontrados principalmente nos diários do Colégio Nóbrega, foram examinadas pelas ligações com seu contexto histórico, no intuito de decifrar a realidade social que envolveu aquela prática, o que, ao longo deste trabalho, nos fez deduzir o Colégio Nóbrega como um espaço de produção e reprodução de discursos, aliado aos mais diversos setores sociais, inclusive e especialmente o político, vinculado a uma realidade que não demonstrou a necessidade de uma restauração da instituição, no sentido literal da palavra. / The object of this work is to investigate the involvement of the Society of Jesus in work on behalf of Catholic restoration. The side view is delimited by the review on the activities of the Jesuits at the Manuel da Nobrega College, in Recife, in the period from 1917 to 1930, in an attempt to try understanding the role played by this institution and the nature of this restoration process. Therefore, the theoretical foundations that were directed our gaze, are especially those found in the concepts of social place of Michel De Certeau and habitus of Pierre Bourdieu. So the everyday issues were examined by the links with their historical context in order to decipher the social reality involving this practice, which made us deduce, during this paper, the Nobrega College as a place of production and reproduction of speeches, connected with the various social sectors, including and especially the political one, linked to a reality that did not seem to need a restoration, at least in the literal sense of the word.

Orientador: Newton Aquiles von Zuben / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:11:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santiago_GabrielLomba_M.pdf: 8036809 bytes, checksum: 7a3056d7fe0a9597a9136e9a81ffbc5e (MD5) Previous issue date: 1988 / Mestrado

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation intends to analyze educational practices and the organization of working class culture, with emphasis on educational and cultural circle of the Catholic Worker of Sergipe, in the period 1935 to 1969. The Circle of Sergipe Catholic Worker is part of the process of romanization developed from the year 1910 in the diocese of Aracaju that will be reflected in the middle was proletarian in 1935. The study includes the experience of training Catholic worker, construction worker of the Catholic model. Aiming to show how did the experience of Catholic education in Sergipe proletariat from the role of the Catholic Worker Circle of Sergipe, using several sources: institutional and official documents, photographs, papers and studies related to the theme. For this, we used the categories of analysis of Norbert Elias - civilization; Roger Chartieu representations, among others. We seek to understand the political and social participation of workers under the auspices of the Catholic Church which stood in opposition to communism as a form of political awakening towards the organization of workers in Sergipe, since this action of the Catholic Church, in the middle proletarian Sergipe consolidates a new form of social participation, where Catholics and communists started fighting separately to organize workers in unions or associations. / Esta dissertação tenciona analisar as práticas educativas e a organização da cultura operária, com ênfase nas ações educativas e culturais do Círculo Operário Católico de Sergipe, no período de 1935 a 1969. O Círculo Operário Católico de Sergipe é parte do processo de romanização desenvolvido a partir do ano de 1910 na diocese de Aracaju que foi será refletido no meio proletário a partir de 1935. O estudo contempla a experiência da formação operária católica, construtora do modelo católico de trabalhador. Objetivando mostrar como aconteceu a experiência de formação católica no proletariado sergipano a partir do protagonismo do Círculo Operário Católico de Sergipe, utilizando varias fontes: documentos oficiais e institucionais, fotografias, jornais e estudos relacionados a temática. Para isso, recorreu-se as categorias de análises de Norbert Elias civilização; representações de Roger Chartieu, entre outros. Busca-se, compreender a participação política e social dos trabalhadores sob os auspícios da Igreja Católica que se mantinha em oposição ao comunismo, como forma de um despertar político rumo à organização dos trabalhadores sergipanos, já que essa ação da Igreja Católica, dentro do meio proletário sergipano consolida uma nova forma de participação social, onde Católicos e comunistas passaram a lutar separadamente para organizar os trabalhadores em entidades sindicais ou associações. .

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-01-29T14:34:22Z No. of bitstreams: 1 emerson_mozart_silva.pdf: 672319 bytes, checksum: 8c270db5c1c21d267114bef60c33fd16 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-29T14:34:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 emerson_mozart_silva.pdf: 672319 bytes, checksum: 8c270db5c1c21d267114bef60c33fd16 (MD5) Previous issue date: 2018-01-05 / The XX century, in ecclesiastical scope, is marked by a real ecclesiological renewal. The historical events that marked the first half of the last century of the millennium also influenced the Church in its self-reflection. Ecclesiology was enriched by the enriched by rescue of the theology of the priests of the Church, of the classical liturgy and by the deepening of the studies the sacred scriptures. The emergence of the Nouvelle Théologie provoked theology for the «return of the sources», which was later translated by Pope John XXIII as a necessity of an aggionamento. All this comes to its speak with the celebration of the Second Vatican Council, which is characterized as begin essentially ecclesiastical. For a safe hermeneutic about this great Council, we resort to the contributions of Joseph Ratzinger. Having participated in it as a theologian peritus, he can’t only comprehend within the spirit of the Council, but also contribute with his theological perspective. In the Post-Council period, Joseph Ratzinger gained notoriety with his reflections about the concepts of Church-People of God. Your intuit is demonstrate that going out the «return of the sources» it is possible renew the Church and understand the people starting the Christ body, in a theological perspective markedly sacramental. / O século XX, em âmbito eclesiástico, é marcado por uma verdadeira renovação eclesiológica. Os acontecimentos históricos que marcaram a primeira metade do último século do milênio também influenciaram a Igreja na sua autorreflexão. A eclesiologia se enriqueceu com o resgate da Teologia dos Padres da Igreja, da liturgia clássica e com o aprofundamento dos estudos das Sagradas Escrituras. O surgimento da Nouvelle Théologie provocou a teologia para o «retorno às fontes», o que posteriormente foi traduzido pelo Papa João XXIII como a necessidade de um aggiornamento. Tudo isso chega ao seu ponto alto com a celebração do Concílio Vaticano II, que se caracteriza por ser fundamentalmente eclesiológico. Para uma hermenêutica segura sobre este grande Concílio, recorremos às contribuições de Joseph Ratzinger. Tendo ele participado do mesmo como teólogo peritus, pode não só compreender por dentro o espírito do Concílio, mas também contribuir com sua perspectiva teológica. No período do pós-concílio, Joseph Ratzinger ganhou notoriedade com suas reflexões sobre o conceito de Igreja – Povo de Deus. Seu intuito é demonstrar que partindo do «retorno às fontes» é possível renovar a Igreja e compreender de modo mais autêntico o seu ser Povo, a partir do Corpo de Cristo, numa perspectiva teológica de caráter marcadamente sacramental.

La presente investigación cualitativa descriptiva tuvo como objetivos describir y analizar ¿cómo es la experiencia en la enseñanza de la bioética en la escuela de Odontología de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo?, el marco teórico del presente estudio estuvo sustentado en Gonçalves, Saliba, Kottow y otros, en cuanto a la recolección de los datos se utilizó la entrevista semi estructurada a profundidad, los criterios éticos estuvieron basados en Sgreccia y los criterios de rigor científico se basaron en la propuesta de Rodríguez, en lo referente a los criterios de rigurosidad científica de credibilidad, auditabilidad y transferibilidad, obteniéndose las siguientes categorías variedades de metodologías en la enseñanza de la bioética, limitación y ventajas en la enseñanza de la bioética, implementación en la enseñanza de la misma y las subcategorías la bioética como eje transversal, formación docente en bioética y posicionamiento de la bioética en el plan de estudios, llegando a las siguientes consideraciones finales que la enseñanza de la bioética en odontología tiene como fin tratar de formar profesionales virtuosos proporcionándoles a los futuros odontólogos un conjunto de habilidades que les permita analizar y resolver los dilemas éticos que se presentan en la práctica diaria.

El objetivo del estudio es proponer una nueva forma de interrelación de los cónyuges durante sus primeros años de matrimonio, para lo cual el tipo de investigación empleado ha sido cualitativa, cuantitativa, descriptiva e interpretativa. Para hallar la situación problemática se recurrió a información del Instituto Nacional de Estadística e Informática – INEI –apreciándose que a nivel nacional, del año 2011 al 2014 el número de divorcios ha aumentado desde 5.76% hasta 14.2% en cuanto a número de inscritos respecto al de matrimonios. Para centrar la problemática se recurrió a una encuesta, elaborada exprofeso, hecha a nivel parroquial a cónyuges católicos en la cual se aprecia que de 18 posibles situaciones, 17 presentan posibilidad de terminar en separación, con porcentajes que fluctúan desde un mínimo de 4.76%, para esposos que responden que su consorte no entiende totalmente sus objetivos personales; hasta un máximo de 47.62% que considera que no siempre los temas que son importantes para él o ella, también lo son para su cónyuge. La problemática se situó en el nivel de formación con el que se casan los esposos respecto al matrimonio, por tanto la investigación se centró en una formación profunda en lo doctrinal, afectivo, espiritual y en virtudes. Se concluye proponiendo la búsqueda de una nueva forma de interrelación de los cónyuges, a través de grupos de matrimonios para que en amistad vayan acompañándose en su formación como cónyuges, compartiendo éxitos y frustraciones, dirigidos por una pareja experimentada y asesorados por un sacerdote; recreando un ambiente católico donde fortalezcan su amor matrimonial.