Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-09-04T17:23:27Z No. of bitstreams: 2 Silva, Valdemar Alves - Três estudos de concerto para violão de Radamés Gnattali peculiaridades estilísticas e suas implicações com processos de circularidade cultural - 2014.pdf: 6322123 bytes, checksum: 7f868701e1923f487a15f9604952bc35 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-04T17:23:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Silva, Valdemar Alves - Três estudos de concerto para violão de Radamés Gnattali peculiaridades estilísticas e suas implicações com processos de circularidade cultural - 2014.pdf: 6322123 bytes, checksum: 7f868701e1923f487a15f9604952bc35 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-04-25 / This research aimed to investigate the technical characteristics/stylistic involved with the Three Studies of Concert for guitar the songwriter gaucho Radamés Gnattali, in its interaction with the processes of circularity and cultural hybridization. Tried to reach, especially, to the peculiarities of the work of this composer, related to the inseparability between stylistic characteristics /idiomatismo/Technical/cultural interaction, emphasizing always transit that has been established between the specificities of different fields of musical production (Bourdieu, 2003). Chartier (1990), Hall (2005), Bourdieu (2003) and Canclini offered (2003), allowed for a theoretical foundation that took on important representational reference, referring to the possibilities raised by practical knowledge and daily involved with identitary processes, that is the objective and becomes evident in verbal formulations, practices and cultural works. This reasoning pointed as the methodological approach, in addition to the bibliographic research, referring to the removal of scenarios sociohistorical and cultural and the elements of the path of life and musical Gnattali, the analysis and interpretation of works that integrate the Three Studies of Concert for guitar. In this context, the analysis and interpretation of scores were performed in interaction with the analysis and interpretation of works recorded on CDs and with data collected in the research literature. Thus, it was possible to confirm the assumption that the works of Radamés Gnatalli Gnattali that integrate Three studies of Concert for guitar, were able to prove the specificity of his work as a composer, a composer who transitioned so fluidic flip by different cultural dimensions; who worked in the most peculiar way a musical language hybrid, indicative of stylistic peculiarities that demonstrate not only his transit cultural, but also their interaction with the sound features, technicians of the instrument. / Essa pesquisa teve como objetivo investigar as características técnicas/estilísticas implicadas com os Três Estudos de Concerto para violão do compositor gaúcho Radamés Gnattali, na sua interação com os processos de circularidade e hibridação cultural. Buscou chegar, sobretudo, às peculiaridades do trabalho desse compositor, relacionadas à inseparabilidade entre características estilísticas/idiomatismo/técnica/interação cultural, enfatizando sempre o trânsito que estabeleceu entre as especificidades de diferentes campos de produção musical (BOURDIEU, 2003). Chartier (1990), Hall (2005), Bourdieu (2003) e Canclini (2003), possibilitaram um embasamento teórico que teve no representacional importante referência, remetendo às possibilidades colocadas pelo conhecimento prático e cotidiano implicado com processos identitários, que se objetiva e se torna evidência nas formulações verbais, práticas e obras culturais. Essa fundamentação apontou como abordagem metodológica, além da pesquisa bibliográfica, referente ao levantamento dos cenários sócio-histórico e culturais e a elementos da trajetória de vida e musical de Gnattali, a análise e interpretação das obras que integram os Três Estudos de Concerto para violão. Nesse contexto, a análise e a interpretação de partituras foram realizadas em interação com a análise e interpretação da performance através das obras gravadas e com os dados colhidos na pesquisa bibliográfica. Assim, foi possível confirmar a pressuposição de que as obras de Radamés Gnattali que integram Três os Estudos de Concerto para violão, foram capazes de revelar a especificidade do seu trabalho como compositor, um compositor que transitou de forma fluídica por diferentes dimensões culturais; que trabalhou de forma peculiar uma linguagem musical híbrida, reveladora de peculiaridades estilísticas que evidenciam não só o seu trânsito cultural, mas também a sua interação com os recursos sonoros e técnicos do instrumento.

Sistemas dedicados de medição são especialmente recomendados para a inspeção repetida de uma característica mecânica. Entretanto, instrumentos e sistemas de medição apresentam erros que deterioram o resultado da inspeção. Tal circunstância demanda a aplicação de técnicas de separação de erros que viabilizem o desacoplamento dos erros induzidos pelo sistema de medição daqueles apresentados pelas peças medidas. Este trabalho tem por objetivo apresentar um sistema automatizado e dedicado à medição de erros de retilineidade e circularidade em componentes mecânicos. Um robô industrial foi empregado para operar dispositivos de medição específicos para cada tipo de medida. Entretanto, robôs industriais apresentam erros de posicionamento relativamente grandes que impedem a utilização do sistema de coordenadas do equipamento como referência para medições precisas. Para minimizar o efeito dos erros do sistema de medição sobre o valor medido, foram aplicadas técnicas multi-sensoriais de separação de erros. Na medição do erro de retilineidade, uma nova abordagem foi desenvolvida para minimizar a influência do erro de posicionamento axial dos sensores, que constitui a maior fonte de erros no processo de desacoplamento. Foram realizadas simulações computacionais e testes experimentais aplicados à medição do erro de retilineidade e de circularidade de vários artefatos que comprovaram a efetividade da metodologia utilizada. / Dedicated measuring systems are particularly recommended for the repetitive inspection of a mechanical feature. However, measuring instruments and systems present errors that deteriorate the result of the inspection. Such a circumstance demands the application of error separation techniques that perform decoupling of errors induced by the measuring system from part errors. This work aims to present an automated measuring system that is dedicated to the task of inspecting straightness and roundness errors in mechanical components. An industrial robot was employed to operate specific measuring devices for each measurement. However, industrial robots present relatively large positioning errors that prevent the use of their coordinate system as a reference to accurate measurements. In order to minimize the effect of the measuring system on the measured value, multi-probe error separation techniques were employed. On the straightness measurement, a new approach was developed to minimize the influence of the axial positioning error of the sensors, which consist of the major error source on the decoupling process. Computational simulations and experimental straightness and roundness tests were accomplished for various artefacts, which confirmed the effectiveness of the employed methodology.

Submitted by Glauber Assunção Moreira (glauber.a.moreira@gmail.com) on 2018-09-14T16:42:51Z No. of bitstreams: 1 Tese - Lindolfo.pdf: 4917665 bytes, checksum: 16402991615e6b1c8b722dbe4f582c1a (MD5) / Approved for entry into archive by Marly Santos (marly@ufba.br) on 2018-09-17T17:37:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Lindolfo.pdf: 4917665 bytes, checksum: 16402991615e6b1c8b722dbe4f582c1a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-17T17:37:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Lindolfo.pdf: 4917665 bytes, checksum: 16402991615e6b1c8b722dbe4f582c1a (MD5) / Esta tese é o resultado de uma pesquisa sobre a presença da literatura de cordel na dramaturgia brasileira, a partir do impacto causado pela apresentação do Auto da Compadecida, de Ariano Suassuna, no Primeiro Festival de Amadores Nacionais, realizado na cidade do Rio de Janeiro, em 1957. Tal fato é considerado um marco à medida que o texto chamou à atenção da crítica especializada e de outros autores para a incursão do folheto popular em verso no texto dramático. Nesse mesmo ano, Francisco de Assis e Francisco Pereira da Silva apresentaram ao público os textos concebidos a partir do cordel, intitulados O Testamento do Cangaceiro e Graça e Desgraça na Casa de Engole-Cobra, respectivamente. A tese, dividida em quatro sessões, expõe o percurso da literatura de cordel, com os registros realizados por Sílvio Romero no final do século XIX, os acontecimentos históricos que marcaram a década de 1950, e um painel dos autores que utilizaram o cordel na construção da dramaturgia no período de 1957 a 2007, bem como as formas de apropriação do folheto, a partir dos conceitos de circularidade, de Carlo Ginzburg (2006), e de hibridação, proposto por Néstor Garcia Canclini (2008). A pesquisa de cunho descritivo analítico procura contribuir com a construção da história do teatro brasileiro, no que tange a sua dramaturgia. / This thesis is the result of a research on the presence of cordel literature in Brasilian drama, from the impact caused by the production of o Auto da Compadecida, by Ariano Suassuna, in the First National of Amateur, held in Rio de Janeiro, in 1957 This fact is a landmark in that the text called the attention of critics and other authors to foray brochure popular verse in the dramatic text. That same year, Francisco de Assis and Francisco Pereira da Silva presented to the public texts designed from the cordel, entitled O Testamento do Cangaceiro and Graça e Desgraça na casa de Engole-Cobra, respectively. The thesis, divided into four sessions, exposes the course of cordel literature, with records held by Sílvio Romero, in the late 19th century, the historical events that marked the 1950’s, and a panel of authors who used Cordel in construction of the theater, in the period 1957-2007, as well as the forms of appropriation of the leaflet, from the concepts of circularity, by Carlo Ginzburg (2006), and hybridization proposed by Néstor Garcia Canclini (2008). The research of a descriptive analytical seeks to contribute to the construction of the history of Brasilian theater, regarding its dramaturgy. / Cette thèse est le résultat d’une recherche sur la présence de la Litterature de Cordel dans la dramaturgie brésilienne, à partir de l’impact causé par le montage de “L’Auto da Compadecida”, de Ariano Suassuna, lors du Premier Festival d’Amateurs Nacionaux, qui s’est tenu dans la ville de Rio de Janeiro, em 1957. Cela a été considéré comme un point de repère dans la mesure où le texte a attiré l’attention de la critique spécialisée et de plusieurs auteurs vers l’introduction des Brochures Populaires en Vers dans le texte dramatique. Cette même année, Francisco de Assis et Francisco Pereira da Silva ont présenté au public les textes conçus à partir du Cordel, intitulés ”O Testamento do Cangaceiro” et “Graça e desgraça na casa de Engole-Cobra” respectivement. Partagé em quatre parties, ce travail expose le parcours de la Littérature de Cordel d’après les études de Sílvio de Romero faites à la fin du XIXème siècle, les évènements qui ont marqué les années cinquante et un panneau des auteurs qui ont utilisé le Cordel dans la construction de la dramaturgie dans la période allant de 1957 à 2007, ainsi que les formes d’appropriation des brochures, à partir des concepts de circularité, de Carlo Ginzburg (2006) et d’hybridation proposé par Nestor Garcia Canclini (2008). Cette recherche, de nature descriptive, a pour but de contribuer à la construction de l’histoire du théatre brésilien, en ce qui concerne sa dramaturgie.

Recent studies which feature the urban area land use mapping Santa Maria do not have tree-canopy cover differentiation, as Deciduous Atlantic Forest and exotic tree plantations - mostly of Pinus sp. and Eucalyptus sp.. Thus, the study main objective is to carry out a forest fragments analysis of the Santa Maria‟s District Headquarters, seeking a connection proposal to maintain the faunistic genetic flux in a city neighborhood. In order to choose the neighborhood were identified and classified forest fragments in exotic and native, through the manual vectorization a scale of approximately 1: .2000, through Google Earth Pro₢ software with image of Digital Globe₢ satellite, from April 2014. This vectorization was applied to the map of the Headquarters District land use, getting big differences compared to the automatic classification of Maxver₢ in Landsat 8₢, from November, 2014. Through population data provided by the City Hall it was possible calculate a Tree-canopy Cover Index (of Deciduous Forest) per capita. Also, metric parameters as area, circularity and the distance between the fragments were regarded as priorities, respectively, and each one with eliminating character. After tabulating of fragments metrics, through the import of vectorized files for ArcGIS 10.0₢, was established the neighborhood in which the connection proposition was made, and this was carried out another map of use of neighborhood land with Digital Globe₢ image. For connecting proposal of forest fragments were used structural interventions in roads and reforestation areas with native or not invasive exotic species as mitigation measures to fragmentation. These structures are already in use at international, national and state level and most are easy to install or adapt to use of faunal biodiversity. As a result it was found that the city has a tree-canopy cover index per capita reasonably high, with an average of 47.6 m² / inhab. But, dividing the city in Administrative Regions, there are greater differences into this index, that declines to 0.01 m² / inhab. in western region of the city. Based on data like these, it was found that the agricultural practice deforests more than civil constructions in the city, in moving forward about Permanent Preservation Areas. As well, it was observed within the study area that the more distant the remaining fragments of Atlantic Forest are located of its area source, scarcer and smaller they are. Furthermore, it was statistically demonstrated that in urban areas, larger fragments tend to have a lower circularity. The neighborhood that was chosen by the metric mentioned was the Km 3, which houses a large remaining fragment of the Plateau Escarpment. This presented about half of its area covered by fragments of native species and, by having a low population index of 2,700 inhabitants to more than two million square meters of rainforest, has about 660 square meters of tree-canopy native cover per inhabitant, a very high rate for an embedded area in the urban perimeter. / Estudos recentes que apresentam mapeamento de uso do solo do perímetro urbano de Santa Maria, não apresentam diferenciação de cobertura arbórea entre Floresta Estacional Decidual e plantações arbóreas exóticas - em sua maior parte de Pinus sp. e Eucalyptus sp. Assim, tem-se como objetivo principal deste estudo a análise dos fragmentos florestais do Distrito Sede de Santa Maria, visando uma proposta de conexão para a manutenção do fluxo gênico faunístico em um bairro da cidade. Para a escolha do bairro, foram identificados e classificados fragmentos florestais em exóticos e nativos, através da vetorização manual a uma escala de aproximadamente 1: 2.000, pelo software Google Earth Pro₢ com imagem do satélite Digital Globe₢ de abril de 2014. Esta vetorização foi aplicada ao mapa de uso do solo do Distrito Sede, obtendo grandes diferenças em comparação à classificação automática do Maxver na imagem Landsat 8₢, de novembro de 2014. Através de dados populacionais disponibilizados pela Prefeitura pôde-se calcular um Índice de Cobertura Arbórea (Floresta Estacional Decidual) por habitante. Ainda, características métricas de área, circularidade e a distância entre os fragmentos foram consideradas como prioridades, respectivamente, sendo cada parâmetro de caráter eliminatório. Depois de realizado o tabelamento da métrica dos fragmentos, através de importação dos arquivos vetorizados para o ArcGis 10.0₢, estabeleceu-se o bairro em que foi realizada a proposta de conexão e, deste, foi elaborado outro mapa de uso do solo com imagem Digital Globe₢. Para a proposta de conexão dos fragmentos florestais foram utilizadas intervenções estruturais em rodovias e áreas de reflorestamento com espécies nativas ou exóticas não invasoras como alternativas mitigadoras à fragmentação. Estas intervenções rodoviárias são utilizadas a nível internacional, nacional e estadual, sendo a maioria de fácil instalação ou adaptação para utilização da biodiversidade faunística. Como resultados verificou-se que a cidade possui um índice de cobertura arbórea por habitante razoavelmente alto, tendo média de 47,6 m²/hab. Porém se dividirmos a cidade em Regiões Administrativas, há diferenças discrepantes em que esse índice decai para 0,01 m²/hab., como na zona Oeste da cidade. Através de dados como estes, concluiu-se que a prática agrícola desmata mais que as instalações de construção civil na cidade, avançando mais sobre Áreas de Preservação Permanente. Também observou-se dentro da área deste estudo que, quanto mais distantes os fragmentos remanescentes de Mata Atlântica situam-se de sua área-fonte, mais escassos e menores eles são. Além disso, foi comprovado estatisticamente que em áreas urbanas, maiores fragmentos tendem a ter menor circularidade. O bairro que foi escolhido através da métrica citada foi o Km 3, que abriga um grande fragmento remanescente do Rebordo do Planalto. Este apresentou cerca de metade de sua área coberta por fragmentos de espécies nativas e, por contar com um baixo índice populacional de 2.700 habitantes para mais de dois milhões de m² de mata atlântica, dispõe cerca de 660 m² de cobertura arbórea por habitante, índice altíssimo para uma área inserida do perímetro urbano.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-01-22T13:35:28Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3311641 bytes, checksum: 905843f399c6481b033379afad9476b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-22T13:35:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3311641 bytes, checksum: 905843f399c6481b033379afad9476b0 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Between the late 1950s and early 1960s, Brazilian society was marked by the flourishing of social movements which sprung up all over the country. The mobilization of the Peasants Leagues (Ligas Camponesas) and rural workers in favour of the land reform, the strengthening of the trade unions, the creation of the Workers' General Command (Comando Geral dos Trabalhadores), the military associations and the effervescence of the student movement were typical of that time. Under the National-development approach, Brazil demanded changes in various fields; Paulo Freire considered it a favourable time for the necessary transformations in our country. Thus, by means of historical-documental evidence about the 40 Hours of Angicos, we pursued information and conjectural fragments about the heuristic process of what was the first experience in the construction of the Freirean gnosiology, like “hunters” (GINZBURG, 1989). As object of study, the event in Angicos allowed us to problematize, more concretely, knowledge that shaped the way people behaved and acted in the 1960s. By means of methodological effort, we approached the protagonists of this experience with two objectives. First, to position ourselves closer to the students, to their cultural and social locus; to listen to their discourse and memories; to learn the ways each one of them – in their “customs in common” (THOMPSON, 1998), – possibly already aimed to gain access to the world of written culture. Second, based on the Coordinators of Cultural Circle (Coordenadores de Círculo de Cultura), to reflect upon their social and political class position; to analyse their choices and the reach of the relational dimension in that experience (perhaps, somewhat unconsciously, as a cultural inheritance). In the intersection of this protagonism, we freely unveil the concept of Circle of Culture (Círculo de Cultura) through the idea of Circularity (BAKHTIN, 1970 apud GINZBURG, 2006), by analysing the praxis developed in the Angicos experience. This thesis defends the urgency of agreeing new orientations and experiences that reflect upon and design an updated concept of popular education, as a way to subsidize the education of young people and adults and its investigative and dialogical heritage. In this way, we argue that more than five decades after that ebullient moment in Brazilian education, part of those marks should be re-territorialized. After continuous reflection about what was generated there, perhaps greater richness could have been better explored in the popular education processes. As a result, we conclude that Angicos synthesizes educational inspirations that provide – politically and historically –, the systematization of ideas and the direction of what we know today as Popular Education, despite the contradictions involved in the fulfilment of its execution. / Entre os anos finais de 1950 e os anos iniciais de 1960, a sociedade brasileira foi marcada pela ebulição dos movimentos sociais que afloravam por todo o país. A mobilização das Ligas Camponesas e dos trabalhadores rurais em favor da reforma agrária, o fortalecimento dos sindicatos, a criação do Comando Geral dos Trabalhadores, as associações militares e a efervescência do movimento estudantil constituíam demandas sinalizadoras desse momento. Sob o enfoque Nacional-desenvolvimentista, tinha-se um Brasil requisitando mudanças em vários campos, ao que Paulo Freire presumia como um tempo favorável para as transformações necessárias em nosso país. Destarte, através das pistas histórico-documentais que respaldam as 40 Horas de Angicos, perseguimos, como “caçadores” (GINZBURG, 1989), informações e fragmentos conjecturais acerca dos processos heurísticos daquela que foi uma experiência inédita para a construção da gnosiologia freireana. Como objeto de estudo, o evento em Angicos nos possibilitou problematizar, de forma mais palpável, saberes que fecundaram modos de ser e de fazer na década de 1960. Como esforço metodológico, aproximamo-nos dos sujeitos protagonistas da experiência, para, de um lado, colocarmo-nos mais próximos dos alunos, de seu lugar cultural e social; ouvir suas falas e memórias; conhecer os caminhos que, cada um(a), em seus “costumes comuns” (THOMPSON, 1998), possivelmente, já visava abrir para o acesso ao mundo da cultura escrita. De outro lado, a partir dos Coordenadores de Círculo de Cultura, refletir sobre seu lugar de classe (social e político); analisar suas escolhas e o alcance dado à dimensão relacional na experiência (quem sabe, um tanto inconsciente, como uma herança cultural nossa). Na intersecção desse protagonismo, desvelamos livremente o conceito de Círculo de Cultura à luz da ideia de “Circularidade” (BAKHTIN, 1970, apud GINZBURG, 2006), analisando a práxis desenvolvida na experiência angicana. Como argumento de Tese, defende-se a urgência de pactuar novas orientações e experiências que pensem e formulem um conceito atual para a educação popular, enquanto subsídios que favoreçam a educação de jovens e adultos e sua herança mais investigativa e dialogal. Neste sentido, argumentamos que, mais de cinco décadas depois daquele momento de ebulição na educação brasileira, parte daquelas marcas deveriam ser reterritorializadas. Talvez, através de reflexões contínuas sobre o que ali foi gestado, tantas riquezas poderiam ter sido bem mais exploradas nos processos educativos populares. Como resultado, conclui-se que Angicos sintetiza inspirações educativas que proporcionaram, política e historicamente, a sistematização de ideários e direções do que hoje conhecemos por Educação Popular, apesar das contradições que envolvem as tessituras de sua realização.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AldinidaMS_TESE.pdf: 1229219 bytes, checksum: 7c40bbf14f23bfc18690e4c854e614e6 (MD5) Previous issue date: 2010-08-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Ines de Castro is a theme in literature from the fourteenth century. The historical fact of his death, in 1355, became a landmark in the history of Portugal and, since then, several literary texts from various genres, have dealt with this theme, this made the couple Pedro and Ines a myth of love passion, of love beyond the barriers of death, like Tristan and Isolde, Romeo and Juliet, Abelard and Heloise. The literary myth - or any picture that mythologize literature - is always prepared before culturally and works in the same way that so many others, this is, as an element of cultural identity, either collectively or individually, making it also a feature poetic. Thereby, is an archetype confirmed through time and eventually reveals a series of webs of the human psyche. Ines de Castro became the Portuguese myth of eternal love: she became queen after your dead. The persistence of the myth makes the love story of Pedro and Ines continue to produce texts of various literary genres. This study examines six contemporary historical novels, to show that the way actually this kind o novel does a new formulacion of Pedro e Ines mythical, because now it s different view likes the victim in Os lusiadas and other texts from the past. Collaborate to this news relacions between history and literature and a novelist's new stance in relation to historical facts that relate like reffering to novel. The intention is to show, through the novels chosen now Ines de Castro have different profiles than it had before in tradicional historic novels from the period of Romanticism and New Romanticism. Authored by Agustina Bessa-Lu?s, Jo?o Aguiar, Ant?nio C?ndido Franco, Seomara da Veiga Ferreira and Luis Rosa, the six novels studied show the circularity cultural of inesian myth showing this new character of the new person Ines in the contemporany historical novel / In?s de Castro ? um tema presente na literatura desde o s?culo XIV. O fato hist?rico de sua morte, em 1355, tornou-se um marco na Hist?ria portuguesa e, desde ent?o, diversos textos liter?rios, de v?rios g?neros, t?m tratado desse tema, o que fez do casal, Pedro e In?s, um mito do amor paix?o, do amor que ultrapassa as barreiras da morte, assim como Trist?o e Isolda, Romeu e Julieta, Abelardo e Helo?sa. O mito liter?rio ou qualquer figura que literatura mitificou ? sempre pr?-elaborado culturalmente e funciona nos mesmos moldes que tantos outros, isto ?, como um elemento da identidade cultural, quer coletiva, quer individualmente, tornando-se, tamb?m, um recurso po?tico. Desse modo, ? um arqu?tipo confirmado pelo tempo e acaba por revelar uma s?rie de teias da psique humana. In?s de Castro tornou-se o mito portugu?s do amor eterno: ? a "que depois de morta foi rainha". A perman?ncia do mito faz com que a hist?ria de amor de Pedro e In?s continue a render textos liter?rios de diversos g?neros. Esta pesquisa debru?a-se sobre seis romances hist?ricos contempor?neos, a fim de evidenciar que a forma como esse romance ? escrito na contemporaneidade traz uma reelabora??o da imagem m?tica de In?s, visto que agora n?o ? mais tratada como a In?s v?tima, presente n Os lus?adas e em outros textos de ?pocas passadas. Para isso, colaboram as novas rela??es entre Hist?ria e Literatura e uma nova postura do romancista em rela??o aos fatos hist?ricos tomados como referentes do romance. O intento ? evidenciar, atrav?s do corpus escolhido, que In?s de Castro tem agora diversos perfis, os quais n?o se viam nos romances hist?ricos tradicionais, da ?poca do Romantismo e Neo-romantismo. Da autoria de Agustina Bessa-Lu?s, Jo?o Aguiar, Ant?nio C?ndido Franco, Seomara da Veiga Ferreira e Lu?s Rosa, os seis romances em estudo comprovam a circularidade cultural do mito inesiano, mostrando essa nova personagem In?s de Castro romance hist?rico contempor?neo

O circo-teatro, presente na paisagem urbana de São Paulo em todo o século XX, constituiu-se em espetáculo popular baseado na hibridização cultural, com elementos da cultura erudita e da cultura de massa. Por sua vez, essas duas se apropriaram do discurso circense, num processo evidente de circu-laridade cultural. / The circus-theater, that could be seen at São Paulos urban landscape throughout twentieth century, constituted itself in a form of popular per-formance based in the cultural hybridization, with elements from learned culture and mass culture. In turn, both of these cultures assimilated the cir-cus discourse, in an unequivocal process of cultural circularity.

[pt] A teoria da verdade de Tarski, também conhecida como teoria clássica da verdade, forneceu uma definição para o conceito de verdade que pode ser considerada adequada do ponto de vista material, no sentido de implicar logicamente todas as definições parciais de verdade para sentenças isoladas, do tipo ´s é verdadeira se e somente se p`, sendo p uma sentença qualquer de uma das linguagens às quais a definição tarskiana de verdade se aplica, e sendo s um nome para tal sentença. Essa definição de verdade é consistente - até onde se sabe - mas para garantir a consistência da mesma Tarski precisou restringir seu campo de aplicação ao conjunto das linguagens que não podem ser utilizadas para tratar de sua própria semântica, às quais chamamos linguagens semanticamente abertas. Uma outra teoria da verdade, devida a J. Barwise e J. Etchemendy, foi desenvolvida com vistas a poder ser aplicada de modo consistente às linguagens semanticamente fechadas. Entretanto, para garantir a consistência de sua teoria, Barwise e Etchemendy acabaram por formulá-la de um modo em que a mesma não pudesse ser considerada materialmente adequada, no sentido especificado acima. Isso poderia causar a impressão de que a consistência de uma definição de verdade exigisse que se abrisse mão da adequação material da mesma, tal como fazem Barwise e Etchemendy, ou então que se restringisse seu campo de aplicação às linguagens semanticamente abertas, tal como faz Tarski. Construindo uma definição de verdade materialmente adequada no sentido em questão, e ao mesmo tempo aplicável a linguagens semanticamente fechadas, contudo, S. Kripke mostrou que isso não é o caso. Após uma análise comparativa dessas três teorias da verdade, encontramos razões para formular uma outra definição de verdade, baseada nas intuições russellianas acerca dessa noção, e capaz de ser aplicada consistentemente às linguagens semanticamente fechadas, mantendo a adequação material no sentido acima descrito. No presente trabalho, podem ser encontradas essa análise comparativa das teorias da verdade de Tarski, Barwise-Etchemendy e Kripke, bem como a definição de verdade que formulamos de modo a satisfazer as condições que mencionamos acima. / [en] The tarskian theory of truth, that is also known as the classical theory of truth, has provided a truth definition that may be considered adequate from a material standpoint. By a materially adequate truth definition we understand a truth definition that logically entails every partial truth definition for a specific sentence, of the kind ´s is true if and only if p`, where p is any sentence from some language that is object of the tarskian truth definition, and where s is a name for such sentence. This truth definition is consistent - so far as we know - but in order to guarantee its consistency Tarski had to restrict its field to the set of the languages which cannot be used to speak about their own semantics. These languages are called semantically open languages. Another truth definition, due to J. Barwise and J. Etchemendy, was developed in order to be consistently applied to semantically closed languages. However, in order to assure the consistency of their theory, Barwise and Etchemendy developed it in such a way that it cannot be considered as a materially adequate theory in the sense that has been specified above. We may conclude from this that in order to guarantee the consistency of a truth definition we have either to abandon its material adequacy or to restrict its field to the set of semantically open languages. Kripke showed that this is not the case through developing a truth definition that is both materially adequate and applicable to semantically closed languages. After doing a comparison between these three truth theories, we have found some reasons to formulate another truth definition, which is based on russellian intuitions concerning the notion of truth, and which is able to be consistently applied to semantically closed languages and is also materially adequate in the sense specified above. In this dissertation one can find the comparison between the truth theories of Tarski, Barwise and Etchemendy, and Kripke, which we just mentioned, and also the truth definition that we formulated in order to satisfy the conditions which we described above.

[pt] O presente trabalho tem como objetivo identificar e propor alternativas para que os princípios e práticas da economia circular (EC) possam ser implementados nas MPMEs brasileiras. Uma revisão sistemática da literatura e entrevistas com startups brasileiras foi realizada para levantamento dos dados. Foram identificadas 65 startups, nas quais 7 foram entrevistadas. Existe uma lacuna entre a teoria e a prática que se traduz numa falta de entendimento sobre a implementação nas empresas dos princípios de EC. As entrevistas mostram que a formatação do negócio está relacionada, geralmente, com experiências profissionais anteriores dos sócios e não possui, inicialmente, foco nos princípios de circularidade. Um framework de implementação foi elaborado. As principais conclusões são: o processo de implementação é progressivo e avança com o ganho de conhecimento e, consequentemente, maturidade das empresas em relação ao tema; que as experiências com das startups podem inspirar as MPMEs no avanço da circularidade. / [en] This paper aims to not only identify, but also propose circular economy (CE) principles and practices that can be useful to Brazilian MSMEs. The methodology included a systematic literature review and interviews with Brazilian startups. A total of 65 startups were identified, from which 7 were interviewed. One finding is clear: the current gap between theory and practice that translates into a lack of understanding on how to implement CE principles in corporations. The interviews also showed that the business circular strategy is usually related to partners previous professional experiences and, at first, has no focus on the principles of circularity. To assist businesses through these first steps, an implementation framework was developed. The research main conclusions are: the process of implementation progresses as companies invest in knowledge, improving their perceptions and level of maturity; the experiences with startups can inspire MSMEs in the advancement of circularity.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maicon Jose Fortunato.pdf: 765268 bytes, checksum: aa21bf7f9eaf22920f32c800a0398654 (MD5) Previous issue date: 2012-12-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this paper is to investigate the concept of history in Machiavellian`s thought. It is, specifically, an analysis of the eighteen first chapters of his book Discorsi on the First Decade of Livy, which we believe to emerge a solution to the original problem of the constitution of forms of govern in the time. For this, we start with an examination of the historical and intellectual Quattrocento Italian. The intention is to demonstrate the conceptual framework that has influenced and Machiavellian political theory with which the thinker dialogues in his writings. Moreover, we highlight the return that the author makes the theory of circularity presented by the Greek historian Polybius. From Polybius, we expose his conception of historical temporality marked by circular movement of the forms of government, as well as the paradoxical problem that involves the formulation of mixed government. In this regard, we noted how Machiavelli takes this theory with the intention of recovering the discussion on the establishment of political regimes. Regarding the resumption seek to affirm that overcoming the Machiavellian thought to not accept the circularity as a determining factor of historical time. From this analysis comes the hypothesis that the temporal history as an expression of the movement of forms of government cannot be understood by natural law or by any other determinant a priori. Following these assumptions, we find the theory of conflict a vital component to understanding the dynamics involving both the political organization of state such as the movement elaborated by history. So, being the political element essential for the promotion of political organization, as well as for the realization of liberty in republics, also conclude that it is their responsibility to the mobilization of historical processes. The conflict in synthesis can be understood as the space of political action performed within the company, as this space has the constant possibility predominant trait of "creation." This sphere of action not only mobilizes the story (in order to raise their movement), but acts as a characteristic of "doing" history. In other words, the story has as one of its core components forming the field of human creation. Added to this the issue of corruption that marks the limits of human action in time. Machiavelli sees the degeneration process of the political as a condition of nature in all political body thus historical process is limited by that element which marks again, the field of contingency that the universe is subjected political. Finally, a search for the conception of history in Machiavelli reveals, in our view, the secularization of its elements, the identification of political conflicts as its mobilizer and the possibility of coming-into-being as a dimension of their process. / O objetivo desta dissertação consiste na investigação da concepção de história no pensamento maquiaveliano. Trata-se, especificamente, de uma análise sobre os dezoito primeiros capítulos de sua obra Discursos sobre a Primeira Década de Tito Lívio, da qual acreditamos emergir uma solução originária para o problema da constituição das formas de govero no tempo. Para isso, partimos de um exame sobre o panorama histórico e intelectual do Quattrocento italiano. A intenção está em demonstrar o quadro conceitual que influenciou a teoria política maquiaveliana e com o qual o pensador dialóga em seus escritos. Além disso, destacamos o retorno que o autor faz da teoria da circularidade apresentada pelo historiador grego Políbio. Deste último, expomos sua concepção de temporalidade histórica marcada pelo movimento circular das formas de governo, bem como, a problemática paradoxal que envolve sua formulação do governo misto. A esse respeito, evidenciamos a forma como Maquiavel retoma tal teoria com a intenção de recuperar a discussão sobre a constituição dos regimes políticos. No que tange a essa retamada procuramos afirmar a superação do pensamento maquiaveliano ao não aceitar a circularidade como uma condição determinante do tempo histórico. Desta análise nasce a hipótese de que a temporalidade da história, enquanto expressão do movimento das formas de governo, não pode ser compreendida por uma lei natural ou por qualquer outro determinante apriorístico. Seguindo essas premissas, encontramos na teoria dos humores um componente vital para a compreensão da dinâmica que envolve tanto a organização política dos regimes, como o movimento engendrado pela história. Assim, sendo o conflito político o elemento primordial para a promoção das ordenações políticas, bem como, para a efetivação da liberdade nas repúblicas, concluimos que também cabe a ele a responsabilidade para a mobilização dos processos históricos. O conflito, em síntese, pode ser entendido como o espaço da ação política realizado no interior da sociedade, espaço esse que possui como marca predominante a constante possibilidade de criação . Essa esfera do agir não somente mobiliza a história (no sentido de impulsionar o seu movimento), mas atua como uma característica do fazer histórico. Em outras palavras, a história possui como um dos componentes formadores de sua essência o campo da criação humana. Soma-se a isso o tema da corrupção, que demarca os limites da ação humana no tempo. Maquiavel vê o processo de degeneração dos regimes políticos como uma condição inerente a todo corpo político. Dessa forma, o processo histórico encontra-se limitado por esse elemento, o que marca, mais uma vez, o campo de contingência a que está submetido o universo político. Enfim, uma busca pela concepção da história em Maquiavel revela, a nosso ver, a secularização de seus elementos, a identificação dos conflitos políticos como seu mobilizador e a possibilidade do vir-a-ser como uma dimensão de seu processo.