Este trabalho apresenta um estudo sobre a Comunidade Cafuza, cujo objetivo é compreender a organização do grupo em torno de um projeto de produção coletiva de erva-mate, elaborado pelos Cafuzos em conjunto com várias pessoas que lhes prestam assessoria.Os Cafuzos estão assentados há seis anos no município de José Boiteux, em Santa Catarina. Totalizam 180 pessoas e constituem um grupo familiar extenso cuja origem é o casamento de um negro e uma índia no final do século passado. Viveram e sobreviveram à Guerra do Contestado, no início deste século, após a qual migraram do Planalto Catarinense para o Vale do Itajaí, onde, mais uma vez, foram expulsos da terra. Para compreender os impasses que surgiram na condução do projeto coletivo se busca a história do segmento populacional do qual este grupo faz parte, o campesinato aqui denominado brasileiro, e suas relações com outros segmentos e classes sociais. Também se considerou a relação interétnica conflitiva que têm com os colonos da região e a forma como se constrói a identidade étnica do grupo. Todo este conjunto é, então, confrontado com as diretrizes do projeto coletivo e consegue perceber-se como os Cafuzos as reinterpretaram adaptando-as aos valores e às contradições que elaboraram ao longo de sua história. / This study about the Cafuzo Community aims a comprehension of the project of organization of the group to produce collectively "erva-mate" (Ilex paraguaiensis). The Cafuzo Community, settled by the government in the years of 1992 on a land in the city of José Boiteux, state of Santa Catarina. They are na extense family group originated with the union of na african-descendant man and an indigenous woman at the end of the 1800’s. They lived and survived to the War of Contestado, migrating, thereafter, to the Highlands of Santa Catarina. To comprehend the conflicts and tensions aroused by the collectivization of the work, we considered the cultural characteristics of the wider segment they take part called brazilian peasantry in the south region of Brazil. I show the tension between the Cafuzo tradition, which is peasant, and the new organizational guidelines, as well as the tension between this group and the involving society. The theory used for interpretation was the one about the tension between two ideal society types: communitary and societary.

Este trabalho apresenta um estudo sobre a Comunidade Cafuza, cujo objetivo é compreender a organização do grupo em torno de um projeto de produção coletiva de erva-mate, elaborado pelos Cafuzos em conjunto com várias pessoas que lhes prestam assessoria.Os Cafuzos estão assentados há seis anos no município de José Boiteux, em Santa Catarina. Totalizam 180 pessoas e constituem um grupo familiar extenso cuja origem é o casamento de um negro e uma índia no final do século passado. Viveram e sobreviveram à Guerra do Contestado, no início deste século, após a qual migraram do Planalto Catarinense para o Vale do Itajaí, onde, mais uma vez, foram expulsos da terra. Para compreender os impasses que surgiram na condução do projeto coletivo se busca a história do segmento populacional do qual este grupo faz parte, o campesinato aqui denominado brasileiro, e suas relações com outros segmentos e classes sociais. Também se considerou a relação interétnica conflitiva que têm com os colonos da região e a forma como se constrói a identidade étnica do grupo. Todo este conjunto é, então, confrontado com as diretrizes do projeto coletivo e consegue perceber-se como os Cafuzos as reinterpretaram adaptando-as aos valores e às contradições que elaboraram ao longo de sua história. / This study about the Cafuzo Community aims a comprehension of the project of organization of the group to produce collectively "erva-mate" (Ilex paraguaiensis). The Cafuzo Community, settled by the government in the years of 1992 on a land in the city of José Boiteux, state of Santa Catarina. They are na extense family group originated with the union of na african-descendant man and an indigenous woman at the end of the 1800’s. They lived and survived to the War of Contestado, migrating, thereafter, to the Highlands of Santa Catarina. To comprehend the conflicts and tensions aroused by the collectivization of the work, we considered the cultural characteristics of the wider segment they take part called brazilian peasantry in the south region of Brazil. I show the tension between the Cafuzo tradition, which is peasant, and the new organizational guidelines, as well as the tension between this group and the involving society. The theory used for interpretation was the one about the tension between two ideal society types: communitary and societary.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese apresenta um estudo de caso sobre a construção da história de uma comunidade num espaço de conflito e de risco de desenraizamento. Interpreta uma situação em contexto de imigração com elementos interétnicos, referindo-se à disputa por terra entre uma comunidade indígena Kaingang da AI Toldo Pinhal e famílias de pequenos agricultores da região de Nova Teutônia, Seara, SC. Estas famílias, atraídas da Alemanha e do sul do país pela Colonizadora Luce Rosa & Cia, a partir da primeira década do século XX, adquiriram terras em territórios tradicionais indígenas. Hoje, na iminência de perder suas terras pelo fato de o Estado reconhecer os direitos originários da minoria indígena, a memória e a identidade destas famílias se constituem de lembranças e esquecimentos, de omissões e de silêncios. A pesquisa desenvolvida a partir das teorias da memória, ligadas à Antropologia e à Nova História, tem como base documentos e narrativas de imigrantes que, ao reconstruírem sua história, elaboram a experiência de estarem vivendo numa situação de conflito de interesses e de direitos. Identifica ainda diferentes grupos e instituições públicas e privadas envolvidas tanto no conflito como na busca de soluções. Particularmente, analisa a ação da igreja evangélica na região onde se situa esta comunidade, sob o ponto de vista histórico e em sua relação com as questões agrárias e indígenas. Nesta tese, uma das hipóteses confirmadas refere-se à importância da terra para os pequenos agricultores, terra entendida como espaço de territorialidade histórica e tradicional, que se explicita na relação construída entre memória e identidade. / This dissertation presents a case study on the construction of history by a community that lives in a space of conflict and under the risk of being uprooted. It interprets a situation in a context of immigration with interethnic elements, discussing the dispute over land between a Kaingang indigenous community of the Toldo Pinhal Indigenous Area and families of small farmers in the region of Nova Teutônia, municipality of Seara, state of Santa Catarina, Brazil. These families, who were attracted from Germany and southern Brazil by the colonizing company, Luce Rosa & Cia since the beginning of the 20th century, bought plots located in traditional indigenous territories. At present, as they are on the brink of losing their land, since the Brazilian state has recognized the original rights of the indigenous minority, the memory and identity of these families are constituted by remembrance and forgetfulness, omission and silence. The research project, which was developed on the basis of theories of memory related to anthropology and the so-called New History, is built on documents and narratives of immigrants who, by reconstructing their history, work out the experience of living in a situation of conflict of rights and interests. It also identifies different groups as well as public and private institutions that are involved both in the conflict and the search for solutions. It particularly analyzes the action of the Lutheran church in the region where this community is located. This analysis is made from a historical point of view and from the point of view of the Lutheran churchs attitude toward agrarian problems and issues related to the indigenous people. One of the hypotheses confirmed by this dissertation has to do with the importance of the land for small farmers, viz. the land as a space of historical and traditional territoriality that becomes explicit in the construction of the relation between memory and identity.