Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:34:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339533.pdf: 1173260 bytes, checksum: 48df3be033383360995d8756ced9f2fc (MD5) Previous issue date: 2016 / O objetivo dessa dissertação é o de analisar o papel da imaginação na teoria do conhecimento de David Hume, a partir do primeiro livro do Tratado da Natureza Humana. A dissertação se divide em três capítulos, sendo o primeiro uma introdução aos conceitos e princípios mais gerais da epistemologia humeana, em especial, aos conceitos de percepção, graus de vivacidade e costume, e aos princípios de cópia, separabilidade e concebilidade. No segundo capítulo, apresentamos duas ideias formadas pela imaginação que não possuem um status epistêmico positivo: a de substância e a da imaterialidade da alma, e explicamos que essas ideias além de serem formadas por princípios irregulares da imaginação são dispensáveis tanto nas discussões filosóficas quanto na vida comum. No terceiro capítulo, fazemos o processo oposto: analisamos as ideias formadas pela imaginação que possuem um status epistêmico positivo, entre elas, as ideias de causalidade, mundo exterior e identidade pessoal, demonstrando a importância da crença nessas noções. Pretendemos, assim, mostrar que a faculdade da imaginação tem um papel central na filosofia humeana, pois, quando opera por princípios regulares, busca subsídio na experiência sensível e engendra crenças naturais, ela é capaz de formar noções que não apenas possuem uma justificação epistêmica, mas sem as quais a própria existência humana no mundo empírico seria impossível de se conceber.<br> / Abstract : This dissertation aims to analyze the role the imagination plays in David Hume?s theory of knowledge, according the first book of the Treatise of Human Nature. The dissertation is segmented in three chapters, being the first an introduction to the concepts and most general principles of the humean epistemology, paying close attention to the concepts of perception, degrees of vivacity and custom, and to the principles of copy, separability and conceivability. In the second chapter we present two ideas formed in the imagination that doesn?t have a positive epistemic status: the substance and the immateriality of the soul, and then we explain why these ideas are not only conceived by the irregular principles of the imagination but are also disposable in the philosophical discussions and in the ordinary life. In the third chapter we make the other way around: we analyze the ideas formed by the imagination that have a positive epistemic status, amongst them, the ideas of causality, external world and personal identity, showing the importance of these notions. We aim, therefore, to argue in favor of the notion that the faculty of the imagination has a central role in the humean philosophy because, when it operates according to regular principles, seeks for support in the sensorial experience and establishes natural beliefs, it is capable of forming notions that have not only an epistemic justification, but also that without them the human existence would be impossible to conceive.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Línguas Estrangeiras e Tradução, 2010. / Submitted by Thaíza da Silva Santos (thaiza28@hotmail.com) on 2011-02-11T21:43:42Z No. of bitstreams: 1 2010_FabricioAdemarFernandes.pdf: 3317620 bytes, checksum: 2aeb5ad2cf57d71ccb7f28ca705d0bb6 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-02-14T22:27:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_FabricioAdemarFernandes.pdf: 3317620 bytes, checksum: 2aeb5ad2cf57d71ccb7f28ca705d0bb6 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-02-14T22:27:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_FabricioAdemarFernandes.pdf: 3317620 bytes, checksum: 2aeb5ad2cf57d71ccb7f28ca705d0bb6 (MD5) / Na área da Linguística Aplicada (ensino/aprendizagem de línguas), em termos gerais, crenças podem ser definidas como opiniões que professores e alunos tem a respeito da cultura de aprender e ensinar línguas. Os indivíduos desenvolvem um sistema de crenças que abriga todas as crenças adquiridas pelo processo de transmissão cultural e que, além disto, podem influenciar o comportamento. As crenças podem ser consideradas socialmente construídas, situadas contextualmente e experienciais. Pesquisas acerca de crenças tem demonstrado vários aspectos relacionados à formação de professores. Porém, poucas são as pesquisas sobre as crenças de professores sem formação acadêmica específica no ensino de línguas. Baseado nestas considerações, este estudo buscou investigar as crenças de uma professora sem formação na área de Letras sobre a cultura de ensinar e aprender inglês como LE, além de verificar possíveis relações entre suas experiências de aprendizagem e de ensino, crenças e ações, considerando o contexto que permeia todo este processo. Trata-se de um estudo de caso etnográfico, baseado em uma abordagem contextual (um instituto de idiomas localizado em uma cidade satélite do Distrito Federal) para a investigação de crenças. Dentre os instrumentos para a coleta de dados está a observação de aulas, entrevista semi-estruturada, questionário e narrativa escrita. Dentre as crenças levantadas pelos dados analisados, é possível destacar que: a língua inglesa permite o acesso e a inclusão ao mundo globalizado; não se aprende inglês em escola pública; o ensino de inglês é um negócio; nem sempre se aprende inglês em institutos de idiomas; os professores devem ser fluentes e possuírem experiência no exterior; o curso de Letras é relacionado à didática em sala de aula e a contratação de professores sem graduação é um risco. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In the Field of Applied Linguistics (language teaching and learning) beliefs can, in general, be defined as opinions teachers and students have regarding the culture of language teaching and learning. Individuals develop a system of beliefs that contains all of the culturally transmitted beliefs, which may also affect their behavior. Beliefs may be socially constructed, contextually situated, and experiential. Research on beliefs has been carried out on various aspects related to teacher training. Few studies, however, have been performed on beliefs of teachers without a language teaching degree. This study focused on the beliefs of a teacher (without a language teaching degree) on the culture of English as a foreign language teaching and learning and looked for possible relations among her teaching and learning experiences, beliefs, and actions. This ethnographic case study, contextually based (a language institute in a satellite city in the Federal District of Brazil)., utilized the following instruments to collect data: classroom observation, semi-structured interview, questionnaire, and written narrative. Analysis of the data revealed beliefs such as: knowledge of English allows access to and inclusion in today’s globalized world; English cannot be learned in the public schools; English teaching is a business; students do not always learn English well in language institutes; teachers should be fluent and have overseas experiences; language teaching degree programs are related to classroom didactics, and it is a risk to hire teachers without a language teaching degree.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-02-19T17:40:04Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Amanda Araujo da Silva.pdf: 1118936 bytes, checksum: 6bd8bc17d5acd18170a03c0868d86bce (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-19T17:40:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Amanda Araujo da Silva.pdf: 1118936 bytes, checksum: 6bd8bc17d5acd18170a03c0868d86bce (MD5) Previous issue date: 2015-03-05 / CNPQ / O uso das plantas medicinais é a forma mais antiga de medicação. Muitos dos medicamentos que conhecemos hoje são oriundos de fontes animais e vegetais, porém apenas recentemente sua eficácia foi comprovada, através de comprovações científicas, fundamentando os Programas de assistência a saúde complementar da Organização Mundial de Saúde. É comprovado que diversas plantas contêm ingredientes biodinâmicos medicinalmente benéficos que foram testados clinicamente através de processos laboratoriais; outras plantas estão sendo testadas até os dias atuais. Contudo, ainda há uma lacuna quanto a toxidade das plantas e ao mal conhecimento desse mecanismo. O principal objetivo é elucidar as plantas medicinais que são utilizadas na Região Metropolitana do Recife para o tratamento das cefaleias e verificar se há associação entre o conhecimento popular e o conhecimento científico. O estudo foi observacional e descritivo, em duas fases: 1) entrevistas semiestruturadas realizadas com os vendedores dos Mercados Públicos; 2) revisão narrativa através das bases de dados PUBMED e SCIENCEDIRECT. As principais plantas mencionadas foram: colônia (Alpinia speciosa), anis estrelado (Illicium verum) anador ou chambá (Justicia pectoralis) e babatenon ou barbatimão (Stryphnodendron), as quais, através da revisão, foram identificadas como portadoras de substâncias anti-inflamatórias e analgésicas que são capazes de melhorar a condição de saúde do indivíduo. / The use of medicinal plants is the oldest form of medication. Many of the medications we know today are of origin animal and vegetable sources, but only recently its effectiveness has been proven through scientific evidence, basing assistance programs complement the health of the World Health Organization. It is proven that many plants contain biodynamic ingredients medicinally beneficial that have been clinically tested by laboratory processes; other plants are being tested to the present day. However, there is still a gap as the toxicity of plants and evil knowledge of this mechanism. The main objective is to elucidate the medicinal plants that are used in the Metropolitan Region of Recife for the treatment of headache and check for association between the popular knowledge and scientific knowledge. The study was observational and descriptive, in two phases: 1) semi-structured interviews with the sellers of the Public Markets; 2) narrative review through PubMed and SCIENCEDIRECT databases. The main plants mentioned were: Colony (Alpinia speciosa), star anise (Illicium verum) Anador or Chamba (Justicia pectoralis) and babatenon or barbatimão (Stryphnodendron), which, through the review, were identified as having anti-inflammatory substances and analgesic that are able to improve the health condition of the individual.

Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2017-04-04T22:34:37Z No. of bitstreams: 2 ARNALD RODRIGUES DE SOUZA.pdf: 3288037 bytes, checksum: 8c40a16d484d09a294fdb9ab45e9c306 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-04-24T14:34:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 ARNALD RODRIGUES DE SOUZA.pdf: 3288037 bytes, checksum: 8c40a16d484d09a294fdb9ab45e9c306 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-24T14:34:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 ARNALD RODRIGUES DE SOUZA.pdf: 3288037 bytes, checksum: 8c40a16d484d09a294fdb9ab45e9c306 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-16 / The goal of this paper is to investigate the musicality in the church having as case study the Igreja Presbiteriana Independente de Presidente Prudente (Independent Presbyterian Church in the city of Presidente Prudente), in the countryside of the State of Sao Paulo, in Brazil. The study has double theoretical referential, one is historical and the other, scientific. Since our hypothesis is that the body of beliefs of that church has been influenced by the songs that are sung by its members, we have decided to focus our attention on the most common songs rendered at the worship services, the favorite ones of the community. We also turned our attention to the aesthetic behavior during the worship services when worshippers were singing. That behavior was registered with pictures taken during the services. The results reached here are the product of a collaborative work with the church worship leaders, musicians, as well as, the church leadership and members. The research involved long participative observation and interviews that took place between the years 2015 and 2016. Certainly, this research will inspire and be an important resource to other researches in the same field. Hopefully it will benefit other religious groups as they try to understand and study the processes involved in the music and faith combination or music and body of beliefs (dogmas) combined. The relevance of this paper is the historical and scientific approach of music in a religious context. / Este trabalho teve como foco verificar a musicalidade na Igreja Presbiteriana Independente de Presidente Prudente a partir de um duplo referencial teórico pelos vieses histórico e cientifico. Como a hipótese é que a crença religiosa da IPIC de Presidente Prudente seja influenciada pela música cantada e ouvida pelos seus adeptos, delimitou-se a pesquisa às músicas mais cantadas nas reuniões cúlticas e preferidas pelos seus sujeitos, bem como ao comportamento estético de alguns sujeitos no auditório com registros fotográficos. A questão orientadora nas ações desta pesquisa foi fundamentada na possibilidade de se desenvolver trabalhos colaborativos em equipe, entre o pesquisador e as pessoas envolvidas nas atividades musicais e administrativas da igreja referida, e de um percentual de adeptos fiéis. Os dados levantados foram resultados de extensa pesquisa de campo, no período de um ano (2015 – 2016), como observante participante nas reuniões cúlticas, realizando registros fotográficos, entrevistas, e aplicação de questionários. Tanto nas observações quanto nos questionários, entrevistas e registros fotográficos, a influência musical nos sujeitos mostrou-se factível e efetiva. Este projeto pode impulsionar a realização de outras pesquisas na Área, servindo como subsídio. Além de beneficiar outras comunidades religiosas na execução e assimilação e manutenção de suas crenças (dogmas). Este é um trabalho significativo, haja vista a necessidade de uma obra que ao mesmo tempo contemple historicamente e cientificamente a influência da música no meio religioso.

Esta tese trata da formação religiosa dos grupos populares no Sul do Brasil, em especial dos caboclos. Essa religiosidade está baseada em uma crença popular específica, que trata dos poderes de um andarilho que fez sua fama no século XIX entre os Estados de São Paulo e do Rio Grande do Sul. Outros andarilhos surgiram neste espaço até os anos 30 do século XX, e as narrativas de cada um deles fundiram-se em torno de um personagem, hoje cultuado como um santo, conhecido como Santo Monge ou São João Maria. Ao estudar a crença, demonstrase como a religião, neste caso, articulou-se às concepções de natureza e cultura desses grupos para configurar, nos termos de Elias, recursos e estratégias em torno do processo de modernização. Reconstruindo os personagens reconhecidos entre as populações que vivem no sul do Brasil como monges, em especial àqueles evocados como o Santo Monge ou São João Maria, a tese apresenta a formação religiosa de uma tradição que fora dos cânones institucionais do Catolicismo, forjou-se como uma religião.Demonstra que a partir dela os seus membros estabelecem relações que resultam na permanência dos valores que estruturam a sua sociabilidade. Demonstra também que nas relações em que se constata o fim da devoção, finda um formato específico de reprodução social e de identidade dos grupos. Dessa forma, defende-se aqui que esta religião, além das especificidades que a caracteriza, ocupa centralidade nas estratégias de sociabilidade no contexto de seus devotos / This thesis is about religion formation amoung popular groups in southern Brazilian, specially caboclos. This religiosity is based on a specific popular belief that treats the powers of a stroller who became famous in the 19th century in the states of São Paulo and Rio Grande do Sul. Others strollers appeared in that time until the 1930s of the 20th century and the narratives of each one of them were related to a character, today known as a saint, Saint Monge (monk) or Saint João Maria. Studying the belief, it is possible to show how religion connected to the concepts of nature and culture of these groups to configurate, according to the terms of Elias, resources and strategies around a process of modernization. Rebuilding the known characters, specially those related to Saint Monge or São João Maria, the thesis presents the religious formation of a tradition that out of the institutional canons of catholicism, was forged as a religion. It is shown that because of it the members stablished relationships that results in the permanence of the values that are the structures of their sociability. It is also shown that in the relationship that is possible to notice the end of devotion, it ends a specific form of social reproduction and identity of groups. So, it is defended that this religion, besides the specificities, has a central role in the strategies of sociability in the context of its devotees.

Esta tese trata da formação religiosa dos grupos populares no Sul do Brasil, em especial dos caboclos. Essa religiosidade está baseada em uma crença popular específica, que trata dos poderes de um andarilho que fez sua fama no século XIX entre os Estados de São Paulo e do Rio Grande do Sul. Outros andarilhos surgiram neste espaço até os anos 30 do século XX, e as narrativas de cada um deles fundiram-se em torno de um personagem, hoje cultuado como um santo, conhecido como Santo Monge ou São João Maria. Ao estudar a crença, demonstrase como a religião, neste caso, articulou-se às concepções de natureza e cultura desses grupos para configurar, nos termos de Elias, recursos e estratégias em torno do processo de modernização. Reconstruindo os personagens reconhecidos entre as populações que vivem no sul do Brasil como monges, em especial àqueles evocados como o Santo Monge ou São João Maria, a tese apresenta a formação religiosa de uma tradição que fora dos cânones institucionais do Catolicismo, forjou-se como uma religião.Demonstra que a partir dela os seus membros estabelecem relações que resultam na permanência dos valores que estruturam a sua sociabilidade. Demonstra também que nas relações em que se constata o fim da devoção, finda um formato específico de reprodução social e de identidade dos grupos. Dessa forma, defende-se aqui que esta religião, além das especificidades que a caracteriza, ocupa centralidade nas estratégias de sociabilidade no contexto de seus devotos / This thesis is about religion formation amoung popular groups in southern Brazilian, specially caboclos. This religiosity is based on a specific popular belief that treats the powers of a stroller who became famous in the 19th century in the states of São Paulo and Rio Grande do Sul. Others strollers appeared in that time until the 1930s of the 20th century and the narratives of each one of them were related to a character, today known as a saint, Saint Monge (monk) or Saint João Maria. Studying the belief, it is possible to show how religion connected to the concepts of nature and culture of these groups to configurate, according to the terms of Elias, resources and strategies around a process of modernization. Rebuilding the known characters, specially those related to Saint Monge or São João Maria, the thesis presents the religious formation of a tradition that out of the institutional canons of catholicism, was forged as a religion. It is shown that because of it the members stablished relationships that results in the permanence of the values that are the structures of their sociability. It is also shown that in the relationship that is possible to notice the end of devotion, it ends a specific form of social reproduction and identity of groups. So, it is defended that this religion, besides the specificities, has a central role in the strategies of sociability in the context of its devotees.

Esta tese trata da formação religiosa dos grupos populares no Sul do Brasil, em especial dos caboclos. Essa religiosidade está baseada em uma crença popular específica, que trata dos poderes de um andarilho que fez sua fama no século XIX entre os Estados de São Paulo e do Rio Grande do Sul. Outros andarilhos surgiram neste espaço até os anos 30 do século XX, e as narrativas de cada um deles fundiram-se em torno de um personagem, hoje cultuado como um santo, conhecido como Santo Monge ou São João Maria. Ao estudar a crença, demonstrase como a religião, neste caso, articulou-se às concepções de natureza e cultura desses grupos para configurar, nos termos de Elias, recursos e estratégias em torno do processo de modernização. Reconstruindo os personagens reconhecidos entre as populações que vivem no sul do Brasil como monges, em especial àqueles evocados como o Santo Monge ou São João Maria, a tese apresenta a formação religiosa de uma tradição que fora dos cânones institucionais do Catolicismo, forjou-se como uma religião.Demonstra que a partir dela os seus membros estabelecem relações que resultam na permanência dos valores que estruturam a sua sociabilidade. Demonstra também que nas relações em que se constata o fim da devoção, finda um formato específico de reprodução social e de identidade dos grupos. Dessa forma, defende-se aqui que esta religião, além das especificidades que a caracteriza, ocupa centralidade nas estratégias de sociabilidade no contexto de seus devotos / This thesis is about religion formation amoung popular groups in southern Brazilian, specially caboclos. This religiosity is based on a specific popular belief that treats the powers of a stroller who became famous in the 19th century in the states of São Paulo and Rio Grande do Sul. Others strollers appeared in that time until the 1930s of the 20th century and the narratives of each one of them were related to a character, today known as a saint, Saint Monge (monk) or Saint João Maria. Studying the belief, it is possible to show how religion connected to the concepts of nature and culture of these groups to configurate, according to the terms of Elias, resources and strategies around a process of modernization. Rebuilding the known characters, specially those related to Saint Monge or São João Maria, the thesis presents the religious formation of a tradition that out of the institutional canons of catholicism, was forged as a religion. It is shown that because of it the members stablished relationships that results in the permanence of the values that are the structures of their sociability. It is also shown that in the relationship that is possible to notice the end of devotion, it ends a specific form of social reproduction and identity of groups. So, it is defended that this religion, besides the specificities, has a central role in the strategies of sociability in the context of its devotees.

A presente dissertação trata das crenças e representações de alunos e professores de língua estrangeira como fatores que interferem no processo de ensino/aprendizagem. O trabalho resulta de uma pesquisa de cunho qualitativo na qual foram utilizadas como base teórica as noções de crença e de reprodução cultural, de Bourdieu, e o conceito de representação, de Chartier. O enfoque do tema também considerou as contribuições teóricas em aquisição e aprendizagem de línguas. Foi empregada na pesquisa a metodologia etnográfica, incluindo observação participante e elaboração de notas de campo. A análise do material produzido durante as atividades da pesquisa aponta para a importância da explicitação das crenças e representações em jogo no processo de ensino/aprendizagem de língua estrangeira, como mais um recurso para o professor no processo de reflexão sobre sua prática e solução de problemas didáticos. / The present dissertation discusses beliefs and representations of foreign language students and teachers as factors which interfere with teaching and learning processes. The work stems from a qualitative research project in which Bourdieu´s notions of belief and cultural reproduction, as well as Chartier´s concept of representation, were used as theoretical bases. The theme focus has also taken into account theoretical contributions related to language acquisition and learning. Ethnographic methodology was employed, which included in-class participative observation and elaboration of field notes. Analysis of material produced during research activities points out the importance of explicitness of those beliefs and representations in play at foreign language teaching and learning processes, as they constitute one more set of resources to teachers within their reflection process about practices and solutions to didactical issues.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Línguas Estrangeiras e Tradução, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2008-12-03T16:05:57Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007_ DulcimaryOliveira.pdf: 3025355 bytes, checksum: 4934793654895e227999cf28de20093b (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2009-02-12T17:03:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007_ DulcimaryOliveira.pdf: 3025355 bytes, checksum: 4934793654895e227999cf28de20093b (MD5) / Made available in DSpace on 2009-02-12T17:03:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_2007_ DulcimaryOliveira.pdf: 3025355 bytes, checksum: 4934793654895e227999cf28de20093b (MD5) / Desde os anos 80, pesquisas sobre crenças de aprendizagem têm ganhado destaque no contexto da Lingüística Aplicada (Barcelos, 2004), já que se torna cada vez mais importante saber como o aluno concebe sua aprendizagem e, ainda mais importante, como o professor concebe o processo de ensino/aprendizagem de seu aluno (Pajares, 1992). Um outro fenômeno que tem ganhado destaque no contexto de ensino/aprendizagem é a educação de alunos surdos em salas de ensino regular de Língua Estrangeira (LE). Professores de línguas e/ou lingüistas não podem estar alheios a esta nova realidade, já que língua e linguagem constituem seu objeto de trabalho. Assim, o presente trabalho tem por objetivo investigar e analisar como as crenças de professores têm influenciado a cultura de ensino/aprendizagem de LE de alunos surdos. A pesquisa foi realizada a partir de uma abordagem qualitativa de natureza etnográfica. Os dados foram coletados por meio de questionários, aplicados a professores e alunos, observações, notas de campo e conversas informais com professores. Participaram da pesquisa quatro professoras de duas escolas da rede pública do Distrito Federal. Os resultados mostraram que mesmo professoras experientes, as quais lidam exclusivamente com alunos surdos, apresentaram crenças, geralmente negativas, com relação ao seu processo de ensino/aprendizagem. Tais crenças, por sua vez, têm influenciado expressivamente a prática pedagógica dessas professoras, levando ao empobrecimento das aulas de LE para esses alunos. Constatou-se que, em virtude dessas crenças, as professoras têm eliminado atividades e/ou conteúdo, como as aulas de leitura, por exemplo, que foram praticamente extintas das salas de aula, e têm usado exercícios repetitivos que não são suficientes para a real aprendizagem da línguaalvo. Espera-se que esta pesquisa contribua para a reflexão dos profissionais envolvidos no ensino de LE (inglês) para alunos surdos. Essa reflexão será o primeiro passo em direção à adoção de novas abordagens (culturas) de ensino/aprendizagem de LE, bem como à adoção de um novo olhar sobre a surdez e o aluno surdo. ___________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Since the 1980s, in the area of Applied Linguistics, there has been an increase in research on teacher beliefs about the learning process (Barcelos, 2004) as a result of the realization that it is important to know how students perceive the learning process and even more so, to understand what teachers believe about the teaching and learning process (Pajares, 1992). Within this context, a phenomenon that is receiving increased attention is the education of deaf or hearing impaired students in the Foreign Language (FL) classrooms in the school systems. It is important for language teachers and linguists to become aware of this new reality. The purpose of this study is to investigate and analyze how teachers’ beliefs have influenced the FL teaching and learning culture of the deaf or hearing impaired students. This qualitative ethnographic research study collected data by means of teacher and student questionnaires, field notes, and informal conversations with teachers. Participants included four teachers in two public schools in the Federal District. The results showed that even though the teachers were experienced, and had dealt exclusively with deaf or hearing impaired students, they presented beliefs about the teaching and learning process that were generally negative. Their beliefs have greatly influenced their pedagogical practices, resulting in a poor learning environment for the students. It was found that, based on their beliefs, the teachers had eliminated activities and /or curricular content, such as reading classes, which practically disappeared from the classrooms; and, they have relied on repetition exercises, which do not suffice to learn the target language. This study provides information that that may lead professionals involved in teaching a Foreign Language to deaf or hearing impaired students, to reflect on their practices. This reflection would be a first step towards adopting new approaches to teaching and learning a FL, as well as in taking a new look at hearing impairedness and the deaf or hearing impaired student.

110f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-15T14:51:54Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carlos Coelho Netoseg.pdf: 368379 bytes, checksum: 2c9ad4cfd6bb8d760c541ac931d2a6be (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-04-18T13:20:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carlos Coelho Netoseg.pdf: 368379 bytes, checksum: 2c9ad4cfd6bb8d760c541ac931d2a6be (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-18T13:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carlos Coelho Netoseg.pdf: 368379 bytes, checksum: 2c9ad4cfd6bb8d760c541ac931d2a6be (MD5) Previous issue date: 2008 / Esta Dissertação tem por objetivo analisar a noção de crença sob o ponto de vista da epistemologia contida nas obras: Tratado da Natureza Humana e Investigações Sobre o Entendimento Humano. Visamos particularmente a ressaltar a questão da constituição da crença enquanto condição para que haja alguma “evidência” na esfera dos fatos. Tendo em vista a ruptura entre necessidade e contingência por sua crítica à noção de causalidade, seria preciso mais que os fundamentos consolidados pela razão para garantir alguma evidência acerca do mundo. A razão consegue conceber claramente o fato contrário àquele revelado constantemente pela experiência, não havendo contradição na esfera da experiência. Dessa forma, é preciso procurar outros caminhos que possam explicar o fato de ainda termos alguma convicção a respeito dos fatos, apesar de não podermos mais contar com bases semelhantes às oferecidas pelas ciências matemáticas. Desse modo, procuramos nesta Dissertação reconstruir a trilha teórica que permitiu a Hume estabelecer uma epistemologia pautada numa particular constituição da experiência, na qual a necessidade não tem lugar e a garantia de certeza e conhecimento se sustenta em princípios gerais (princípios associativos) próprios da natureza humana e em uma faculdade (o hábito), capaz de levar a mente de um estado imediato, vinculado aos dados do sentido e da memória, a projeções futuras. Vem daí a capacidade da mente de esperar que os acontecimentos se dêem de uma maneira; tal expectativa é o que Hume denominou crença. / Salvador