Orientador : Ana Maria Fonseca de Almeida / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T23:20:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Chioda_RodrigoAntonio_M.pdf: 6950972 bytes, checksum: 1d6f3ad7449175c3f727f36b36a92f50 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Trata-se da investigação da roda de conversa como uma prática educativa, tal como se apresenta em um dado momento no tempo e as normas e regras que dela emergem. A prática da roda é um importante elemento de apreensão do processo civilizador que passou a sociedade ocidental e do autocontrole necessário aos participantes deste. Para observar os sinais e as marcas que uma prática educativa imprimiu nos corpos dos participantes deste "micro" processo civilizador que é a roda, parti do visível nos gestos e atitudes dos participantes da roda. A roda é, portanto, constituinte do processo civilizador maior, ou seja, em uma escala menor, é onde as crianças praticam e se educam para as relações sociais que exigem um grande autocontrole que é apreendido pelas crianças através de contenções externas de corpo e de fala. A roda observada possibilitou ainda que seus participantes exercitassem um conjunto de habilidades humanas necessárias à compreensão e interpretação do contexto social vivido, podendo posteriormente utilizá-las para agir sobre ela, proporcionando uma certa interação do aluno com seu processo educativo / Abstract: This study concerns the investigation of the circle of conversation as an educational practice, just as it comes in a specific moment in the time, and also the norms and rules of corporal contention that emerge from it. By means of what is visible in the gestures and in the body of the participants of the circle. I could observe in a smaller scale the signs and the marks that an educational practice printed in the participants of this "small" Civilizing Process that constitutes the circle. It is an imitation of that larger process, that is to say, where the children practice and they are educated for the social relationships that demand a large self-control, that the children apprehend first through external contentions of body and of speech. The practice of the circle facilitates its participants to exercise a group of necessary human abilities to the understanding and interpretation of the society, later on could use them to act on her, in the search of an active participation for the construction of a society indeed democratic / Mestrado / Mestre em Educação

Orientador: Silvio Donizette de Oliveira Gallo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T00:55:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aspis_RenataPereiraLima_M.pdf: 10948050 bytes, checksum: 8aa6ec55d1cde67710b61d09be0682cb (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Essa dissertação preocupa-se em pensar filosoficamente o ensino de filosofia para jovens, na escola, hoje, no Brasil. Vemos crescer a valorização desta disciplina a partir da "nova ordem" da educação brasileira, nas duas últimas décadas. Em paralelo a isso, esse ensino não é obrigatório, e, portanto, não há definição unívoca de seus conteúdos, estratégias e modos. Dessa forma, talvez seja adequado ao professor, antes de decidir-se sobre seu plano de ensino, poder definir para si mesmo quais são seus propósitos educacionais e a qual filosofia se refere. Pensamos que a filosofia é conhecimento que cria conceitos para darem conta de problemas dos homens. Filosofar é criação de filosofia e filosofia é filosofar. A filosofia pode contribuir para que os homens compreendam o mundo atual, confuso e muitas vezes revoltante. Esse ensino para jovens pode ser exatamente isso: uma experiência de aprender a realizar a disciplina filosófica no seu pensamento. Isso seria feito através do diálogo investigativo do aluno com o texto filosófico, com os colegas e o professor e consigo mesmo em um movimento de investigação filosófica, na busca de criação de conceitos que pudessem dar conta de seus problemas. Assim, o jovem, além do pensamento cotidiano, poderia usar do pensamento filosófico para criar-se a si mesmo e ao mundo / Abstract: This dissertation aims to think philosophically the teaching of philosophy to youngsters, in school, nowadays, in Brazil. The appreciation of this discipline in the "new order" of Brazilian education has increased in the last two decades. Parallel to this, this teaching is not obligatory, thus, there is no uni vocal definition of its contents, strategies and manners. So, perhaps it would be convenient that the teacher, before deciding on his teaching plan, defines for himself which his educational purposes are and which philosophy he refers to. We think that philosophy is the knowledge that creates concepts that help men to solve their problems. To philosophize is to create philosophy and philosophy is to philosophize. Philosophy can contribute to men understanding the present troubled and many times abominable world. This teaching to youngsters can be exactly this: an experience of learning to realize the philosophic discipline in their thought. This would be done through the student's investigative dialogue with the philosophic text, with his mates and teacher and with himself, in a philosophic investigation movement in pursuit of creation of concepts that could solve his problems. So, the youngster, besides the daily thought, could use the philosophic thought to create himself and the world / Mestrado / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:33:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7590_1.pdf: 3829494 bytes, checksum: 2fa5535e4819ecf55f612d656e4575dc (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Análise do conjunto da obra romanesca de Vergílio Ferreira, abrangendo, de Mudança (1949) a Cartas a Sandra (1996), quinze romances publicados pelo escritor. A ênfase do estudo recai sobre Para sempre ao qual é dedicada a segunda parte do trabalho de que se demonstra o caráter de síntese ou de súmula romanesca, para a qual convergem todos os grandes temas, motivos, símbolos e elementos fundamentais na construção do universo imaginário e simbólico erguido pelo romancista sobre os alicerces da linguagem artística. Coroamento de tudo quanto veio a ser construído nos romances anteriores, formadores de ciclos pelas interligações temáticas, sentido de pesquisa ou de problematização filosófica e estética, Para sempre é visto como a última fronteira de um vasto território literário onde se interligam o romance, o ensaio e o memorialismo representado pelo diário do escritor. O estudo esteve atento a todas essas diferentes faces da obra vergiliana que dialogam intensamente entre si. Destacou-se, também, o diálogo que, a partir do romance, se estabelece entre a literatura e as outras artes particularmente a pintura, a música, o cinema e a fotografia , constantemente tematizadas na obra de Vergílio. Nele, o romance vem a ser, também, o lugar onde é possível realizar a síntese do seu pensamento sobre a Arte em todas as suas formas de expressão, o que aponta para um diálogo intersemiótico. O caminho analítico-interpretativo percorrido ao longo da leitura da obra romanesca, observada a seqüência da sua criação, é o da busca de sentido, numa perspectiva hermenêutica que não despreza os elementos subsidiários que possam trazer luz ao conhecimento e compreensão do núcleo do universo em estudo. Por isso foram relevantes, aos objetivos e conclusões desta análise, as leituras feitas dos ensaios e do diário do romancista, a partir dos quais particularmente da leitura do diário se descortina uma perspectiva de crítica genética. O estudo comprova a hipótese inicial, a de ser Para sempre a última fronteira do território ficcional vergiliano , não obstante as obras posteriores a este romance. Sem o sentido de rigorosa continuidade temática, elas não constituem exatamente um novo ciclo, e, com a última delas, Cartas a Sandra, o romancista regressa à fronteira , que é Para sempre, para fechar o círculo da obra e da vida

Made available in DSpace on 2014-06-12T22:57:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3864_1.pdf: 746811 bytes, checksum: c209a19bf80c448d891dccdf8c026b33 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho analisou, através dos relatos das mães e das terapeutas, o lugar atribuído à criança surda no diálogo. Para tanto, foram analisados os relatos de conversas, de 26 mães de crianças surdas (13 destas crianças estavam freqüentando terapia fonoaudiológica e 13 não estavam) e seis terapeutas (fonoaudiólogas ou estagiárias de fonoaudiologia) destas crianças. Para realizar a coleta dos dados, foi solicitado às participantes que relatassem conversas que tiveram com a criança. Estas conversas poderiam ser com relação a assuntos ou então conversas que surgiram em alguma situação do cotidiano. Os dados foram coletados individualmente e gravados em áudio. Após a transcrição dos dados, os mesmos foram enquadrados em quatro modalidades diferentes no que se referia ao grau de engajamento e negociação que os referidos relatos estavam apresentando com relação às trocas dialógicas dos sujeitos, ou seja, se baseando na perspectiva dialógica de comunicação, na qual os parceiros devem agir como co-autores das ações. No presente estudo, este grau de engajamento e negociação seria uma forma de observarmos se através do que foi relatado pelas participantes, se as mesmas possibilitavam ou não a criança ser co-autora no processo de comunicação. Os recursos para se comunicar com a criança também foram analisados de acordo com as respostas obtidas através do questionário que foi respondido pelas participantes no fim da coleta dos dados. Os resultados demonstram que as mães das crianças surdas que já freqüentavam terapia fonoaudiológica obtiveram melhor desempenho com relação a provável aceitação da criança surda no diálogo. Já as mães de crianças surdas que não freqüentavam terapia fonoaudiológica, obtiveram desempenhos menores com relação às demais mães, porém, algumas mães relataram diálogos com a criança, inferindo-se que, possivelmente, forneceram espaço para as crianças se posicionarem como parceiros na comunicação. Confirmando a tendência que as mães possuem em estabelecer comunicação com seu filho, mesmo ele sendo surdo. Já com relação às terapeutas, de acordo com os dados obtidos, pode-se sugerir que houve um empate com relação à posição da criança no diálogo de acordo com os relatos. Pode-se sugerir que a terapia fonoaudiológica auxilia na comunicação, mas que mesmo sem freqüentar terapia, possivelmente, as mães podem aceitar a criança como capaz de estabelecer diálogo, mesmo com o comprometimento auditivo interferindo nesta comunicação. De acordo com os dados obtidos através da análise das respostas do questionário, pode-se sugerir que as participantes usufruíam de todos os recursos (gestos, LIBRAS e outros) que lhes fossem eficazes para poder se "fazerem entender" e impor significados no outro

Orientador: Afira Vianna Ripper / Tese (Doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-20T09:11:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guinle_MariaHelenadeMeloFlores_D.pdf: 4873128 bytes, checksum: 4e9529de1c95ef3e99b43154fe33b6c7 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: No "diálogo" que se estabelece entre o aprendiz e sua leitura da linguagem computacional Logo, entre o aprendiz e a leitura que o facilitador faz da linguagem Logo, foram investigados os conceitos do Logo que suscitam zonas de imprecisão tais como ambiguidades, metáforas inadequadas, falhas conceituais. Nesse intercambio entre linguagem natural e linguagem artificial, o presente trabalho evidenciou: - que o discurso pontuado de imprecisões abriu caminho a um '"vir a conhecer" idéias poderosas pouco exploradas pelo paradigma "escolar" do conhecimento - que essa tendência a se criar uma via distinta do paradigma escolar, não se sustenta fora de uma prática regular de se depurar as imprecisões nas suas diferentes facetas / Doutorado / Psicologia Educacional / Doutor em Educação

A presente dissertação tem como objetivo analisar as múltiplas dimensões do diálogo experienciado pelos jovens estudantes do Ensino Médio do Instituto Federal do Rio Grande do Sul (IFRS), a fim de identificar as dificuldades encontradas para a promoção da escuta, como prática humana e educativa, que transversaliza as culturas escolares. O problema de pesquisa – que pretende investigar como os jovens percebem e significam o diálogo na experiência do Ensino Médio Integrado do IFRS nos Campus X, Y e Z1 – justifica-se pelo crescimento de estudos acadêmicos que apontam diferentes sentidos atribuídos ao diálogo pelos jovens na trajetória do Ensino Médio. O aporte teórico que fundamenta esta pesquisa está alicerçado em conceitos que estão relacionados a determinados autores, como Dayrell (2003, 2006, 2009, 2011 e 2014), Carrano, (2000, 2009), Sposito (2002), Stecanela (2006, 2010, 2013, 2016), Pais (1990, 2003 e 2005), Tomazetti (2014), Scklickmann (2010, 2012, 2014), Buber (1977, 2009), Carbonara (2013), Gadamer ( 2002, 2004, 2007), Freire (1980, 1992, 2002, 2009), Hermann (2014), que trazem contribuições com seus estudos no campo da sociologia e filosofia. No que diz respeito aos procedimentos metodológicos ancorados na pesquisa qualitativa em Educação, adotou-se a técnica dos grupos focais, que propõe escutar e discutir determinado assunto entre os participantes à luz do pensamento de Barbour (2009), Gondim (2002), Melo e Araújo (2010). Na análise das narrativas, produzida nos grupos focais e orientada pela Análise Textual Discursiva de Moraes e Galliazzi (2006, 2011), emergiram treze categorias de temáticas, as quais indicam elementos que fazem parte do cotidiano do Ensino Médio Integrado, mas que nem sempre são percebidas pelos seus atores. Entre essas categorias estão Juventude: um estado de espírito; Uma geração Interconectada: o receio de ficar sozinho; O encontro geracional: os mais velhos como referências nas relações juvenis; Um Ensino Médio Distinto; Do engajamento á compensação; O “pensar sobre”: um exercício para uma consciência crítica; Um currículo voltado para Interdisciplinaridade; Cultura performativa: uma outra cultura escolar; O diálogo como meio de aproximação; Negação à escuta: um ato opressor; Escutar e ser escutado no GF e a oportunidade de aprender com o grupo. Os resultados da pesquisa sinalizam que, na contramão das hipóteses comumente encontradas, os jovens narram na presença de práticas dialógicas e significativas. Além disso, identifica-se no interior das instituições escolares participantes uma juventude performativa, engajada e que busca ser reconhecida em um Ensino Médio distinto e compensatório em relação às demais instituições que ofertam a etapa final da Educação Básica. / This dissertation aims to analyze multiple dimensions of dialogue among young students of High School at Instituto Federal do Rio Grande do Sul (IFRS), Brazil, in order to identify difficulties to promote listening, as an educative and human practice, which crosses school cultures. The problem of the research – which intends to investigate how youth realize and mean dialogue in High School at IFRS in Campus X, Y, and Z – is justified by the increasing academic studies that point out several senses attributed to dialogue by youth in High School. Theoretical support for this research is based on concepts related to certain authors, such as Dayrell (2003, 2006, 2009, 2011 e 2014), Carrano, (2000, 2009), Sposito (2002), Stecanela (2006, 2010, 2013, 2016), Pais (1990, 2003 e 2005), Tomazetti (2014), Scklickmann (2010, 2012, 2014), Buber (1977, 2009), Carbonara (2013), Gadamer ( 2002, 2004, 2007), Freire (1980, 1992, 2002, 2009), Hermann (2014), for they contribute with their studies in education, sociology, and filosofy. As for the methodological procedures based on qualitative research in Education, it is adopted the technique of Focal Groups, that proposes to listen and discuss a certain subject among the participants based on Barbour (2009), Gondim (2002), Melo and Araújo (2010). while analyzing the narratives on focal groups and guided by Discursive Text Analysis, according to Moraes and Galiazzi (2006, 2011), thirteen thematic subcategories emerged, and they indicate elements that are parts of day to day of Integrated High School, but they are not always realized by their authors. These subcategories are: Youth: a state of spirit; An interconnected generation: the fear of being alone; The generational meeting: the older ones as references for juvenile relationships; A distinct high school; From engagement to compensation; The “thinking about”: an exercise for a critics conscientious; An interdisciplinary curriculum; Performable culture: a new school culture; Dialogue as a mean of approaching; Denying listening: an oppressor act; Listening and being listened; and The opportunity of learning from the group. Research results point out that, against hypothesis usually found, young people make narratives in presence of dialogue and significant practices. Besides it was possible to identify within participant school institutions a performable engaged youth, which aims to be recognized in a distinct and compensatory High School, as related to other institutions that offer this final step of Basic Education.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-09T12:38:04Z No. of bitstreams: 1 julioeduardodossantosribeiroreissimoes.pdf: 1183121 bytes, checksum: 825b28f5e29b3e6022160ae6180aef3d (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-09T13:50:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 julioeduardodossantosribeiroreissimoes.pdf: 1183121 bytes, checksum: 825b28f5e29b3e6022160ae6180aef3d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-09T13:50:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 julioeduardodossantosribeiroreissimoes.pdf: 1183121 bytes, checksum: 825b28f5e29b3e6022160ae6180aef3d (MD5) Previous issue date: 2015-02-12 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Os estudos mais recentes sobre a identidade católica têm apontado para o século XVI como o ponto de partida de muitos traços delineadores desta mesma identidade, especialmente pela ação missionária dos jesuítas no contexto das Grandes Navegações. Este trabalho dispõe-se a compreender o motivo pelo qual os mesmos missionários oscilavam entre um discurso tridentino de fechamento doutrinário e a ação evangelizadora inclusiva, especialmente na Ásia. Para tanto, lança mão da análise de um missionário específico, Roberto Nobili (1577-1656), atuante na Índia do século XVII. O mesmo tem sido tomado como exemplo de abertura cultural e alteridade. Pretendemos demonstrar que Nobili pode ser compreendido como um jesuíta típico dentre os não-portugueses no século XVII, que corresponde à segunda geração de missionários da citada Ordem religiosa. Foi possível delimitar esta possibilidade interpretativa como clara, e as ambivalências da ordem ficam igualmente claras ao lidar com as produções literárias de Nobili. / The most recent studies about catholic identity point towards 16th century as the origin of many traces which delineate such identity, specially through the jesuit‟s missionary action in the context of Great Navigations. This essay pretends understanding the motives for the tension between a Tridentine doctrinaire enclosure and a inclusive missionary approach, especially in Asia. For that, we assay a specific missionary, Roberto Nobili (1577-1656), who worked on India during the 17th century. Roberto has being taken as an example of cultural openness and otherness. We aim to demonstrate that Nobili can be comprehended as a typical Jesuit among the non-Portuguese in 17th century, which corresponds to the second generation of missionaries of the quoted religious Order. It became possible to delimitate such interpretative approach as clear, and the ambivalences of the Order are also quite clear when we deal with Nobili‟s literary productions.

En los sistemas multi-agente, los agentes necesitan poder dialogar para resolver conflictos de información, solucionar problemas, encontrar pruebas formales, o simplemente informarse mutuamente de los hechos pertinentes. En esta tesis se propondrán dos protocolos y estrategias de diálogo para dos tipos de diálogo colaborativo-argumentativos en sistemas multi-agente: consulta a experto e indagación. En el diálogo de consulta a experto un agente es un experto en cierto dominio de conocimiento, y otro agente le consulta sobre un tema de ese dominio-el cual desconoce o conoce parcialmente-con el n de adquirir información. Actualmente, no existen otras estrategias de diálogo de consulta a experto, y aquellas semejantes no consideran que el agente consultante podr a tener información estricta en contradicción con las creencias del agente experto, ni que podrán tener diferentes preferencias entre argumentos. Por otra parte, en el di alogo de indagación un grupo de agentes busca llegar a un acuerdo general sobre la respuesta a una pregunta, siendo imparciales y contribuyendo toda la información relevante que tengan. Si bien en la literatura existen otras estrategias de diálogo de indagación, estas no consideran que los agentes podrán tener información estricta en contradicción con las creencias de los demás. Además, las pocas que no se limitan a sólo dos agentes no permiten que el conjunto de participantes varíe dinámicamente durante del diálogo. En los dos protocolos y estrategias de di alogo que se de nir an en esta tesis se confrontar an dichas limitaciones con el n de proveer una mayor versatilidad que la de las propuestas ya existentes. / In multi-agent systems, agents need to be able to dialogue in order to resolve information conflicts, solve problems, find formal proofs, or simply inform each other of the pertinent facts. In this thesis, two dialogue protocols and strategies will be proposed for two types of collaborative-argumentative dialogues in multi-agent systems: expert consultation and inquiry. In the expert consultation dialogue, an agent is an expert in a certain field of knowledge, and another agent consults the expert on a subject of that domain-which does not know or partially knows about|in order to acquire information. Currently, there are no other expert consultation dialogue strategies, and those that are similar do not consider that the consulting agent may have strict information in contradiction with the expert agent's beliefs, nor that they may have different preferences among arguments. On the other hand, in the inquiry dialogue, a group of agents seeks to reach a general agreement on the answer to a question while being impartial and contributing all the relevant information they have. Although there are other inquiry dialogue strategies in the literature, these do not consider that agents may have strict information in contradiction with the beliefs of others. Moreover, the few that are not limited to only two agents do not allow the set of participants to vary dynamically during the dialogue. In the two protocols and dialogue strategies that will be defined in this thesis, these limitations will be confronted in order to provide greater versatility than that of the existing proposals.

En la presente tesis, titulada Sistemas de diálogo basados en modelos estocásticos , se expone el estado del arte en el área de los sistemas de diálogo y se presenta el trabajo realizado en el diseño e implementación de los módulos de un sistema de diálogo determinado. La tesis se centra en el estudio de la gestión de diálogo desde una aproximación estadística. La tesis aporta el desarrollo de un sistema de diálogo completo (con entrada y salida de texto, en lengua española, y para una tarea de dominio semántico restringido, la definida en el proyecto de investigación BASURDE). Dicho sistema está constituido por los módulos de comprensión del lenguaje natural, de gestión del diálogo y de generación de respuestas en lenguaje natural. Dado el objetivo central de la tesis, el desarrollo del módulo gestor de diálogo ha sido el principal trabajo y, en consecuencia, es expuesto con la máxima amplitud en la presente memoria. El limitado tamaño del corpus de diálogos de la tarea BASURDE ha supuesto una severa dificultad en el desarrollo de un gestor de diálogo basado exclusivamente en modelos estadísticos. El módulo gestor de diálogo finalmente implementado determina su estrategia de diálogo mediante la combinación de varias fuentes de conocimiento: unas de carácter estocástico, los modelos aprendidos a partir del corpus; otras de arácter heurístico, reglas que incorporan conocimiento pragmático y semántico, ya sea genérico o específico de la tarea. Por último, se ha considerado la simulación de los usuarios como una técnica lternativa para fines como la evaluación del comportamiento del sistema de diálogo, la ampliación del corpus mediante diálogos sintéticos, o el aprendizaje dinámico de los modelos estocásticos de diálogo. Se han diseñado e implementado los correspondientes módulos simuladores de usuario, estudiándose las posibilidades de esta técnica.objetivo central de la tesis, el desarrollo del módulo gestor de diálogo ha sido el principal trabajo y, en onsecuencia / Torres Goterris, F. (2006). Sistemas de diálogo basados en modelos estocásticos [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/1901

Esta pesquisa buscou contribuir para o aprofundamento da compreensão do diálogo em processos de educação ambiental (EA) e da formulação de indicadores que permitam averiguar a dialogicidade no fazer das/dos educadoras(es) ambientais, uma vez que se constitui enquanto um princípio-base a ser adotado em processos educadores que sejam de fato transformadores da realidade. Para isso, buscou-se analisar como se deu o processo educador desenvolvido por uma organização não governamental com pescadores artesanais marítimos do litoral paulista, respondendo a seguinte pergunta de pesquisa: As atividades de EA e de pesquisa desenvolvidas por uma ONG com pescadores artesanais marítimos do litoral paulista contribuíram para fomentar o diálogo entre a ONG e os pescadores em busca de uma transição para a pesca responsável e da melhoria das condições existenciais dos pescadores? Os dados foram coletados por meio da análise de documentos e de entrevistas semi-estruturadas, sendo analisados a partir de uma síntese das ideias de Martin Buber, David Bohm, William Isaacs e Paulo Freire sobre o diálogo, composta por um conjunto de perguntas-indicadoras divididas em três categorias: aspectos externos, aspectos internos e ação dialógica. Os resultados encontrados demonstram a incipiência do diálogo na relação entre os atores. Os aspectos externos dialógicos se limitaram à frequência semanal das conversas e a algumas formas de disposição dos participantes em determinados encontros. Os aspectos internos revelaram o estabelecimento de dois tipos de relação: uma antidialógica e outra que chamei de dialógica incipiente por apresentar alguns indícios de emergência do diálogo, não sendo, no entanto, fortes o suficiente para caracterizar a existência de um campo relacional dialógico. Em relação à ação dialógica foi possível verificar o início de um processo de acordo com os princípios dos círculos de cultura. No entanto, a falta de priorização da continuidade de tal processo nos permite afirmar que não houve uma ação dialógica de acordo com os indicadores elaborados, caracterizando-se, assim, enquanto uma emergência dialógica suprimida. Além disso, quanto às estratégias pedagógicas adotadas nos diferentes encontros de EA é possível afirmar que aquela utilizada nos diagnósticos participativos foi a única que potencializou a emergência do diálogo. Por fim, vale destacar as potencialidades dialógicas encontradas nos dois atores da pesquisa. Alguns pescadores apresentaram uma forte postura de abertura ao Outro, inclusive se permitindo enfrentar e superar medos adquiridos em outras relações, realizando, assim, a suspensão de tais pressupostos. A ONG, por sua vez, apresentou importantes atitudes estimuladoras do diálogo, como a escuta genuína, o respeito, a não utilização de linguajar acadêmico e a não imposição de ideias. Todas essas potencialidades devem ser estimuladas juntamente com a criação de novas, de forma a permitir o avanço na existência dialógica e a efetividade da transição para um novo modelo de pesca e de sociedade. / This research sought to contribute to the deepening of the understanding of the dialogue in environmental education (EE) processes and the formulation of indicators that allow to ascertain the dialogicity in the making of the environmental educators, since it constitutes as a base principle to be adopted in educative processes that are in fact transforming reality. To this, we sought to analyze how the educator process developed by a non-governmental organization with maritime artisanal fishermen from the coast of São Paulo answered the following research question: The EE and research activities developed by an NGO with artisanal marine fishermen coast of the state helped to foster dialogue between the NGO and the fishermen in search of a transition to responsible fishing and improvement of the existential conditions of fishermen? The data were collected through the analysis of documents and semi-structured interviews, being analyzed from a synthesis of the ideas of Martin Buber, David Bohm, William Isaacs and Paulo Freire on the dialogue, composed of a set of questions-indicators divided into three categories: external aspects, internal aspects and dialogical action. The results show the incipience of dialogue in the relationship between the actors. The external dialogical aspects were limited to the weekly frequency of the conversations and to some forms of disposition of the participants in certain meetings. The internal aspects revealed the establishment of two types of relation: one anti-dialogical and another that I called incipient dialogic for presenting some signs of emergence of the dialog, not being, however, strong enough to characterize the existence of a dialogical conversational field. In relation to the dialogical action it was possible to verify the beginning of a process according to the principles of the culture circles. However, the lack of prioritization of the continuity of such a process allows us to affirm that there was no dialogical action according to the elaborated indicators, thus characterizing itself as a suppressed dialogical emergency. In addition, regarding the pedagogical strategies adopted in the different EE meetings, it is possible to affirm that the one used in the participatory diagnoses was the only one that potentiates the emergence of the dialogue. Finally, it is worth highlighting the dialogical potentialities found in the two actors of the research. Some fishermen presented a strong attitude of openness to the Other, including allowing themselves to face and overcome fears acquired in other relationships, thus making the suspension of such assumptions. The NGO, on the other hand, presented important stimulating attitudes of dialogue, such as genuine listening, respect, non-use of academic language and non-imposition of ideas. All these potentialities must be stimulated together with the creation of new ones, in order to allow the advancement in the dialogical existence and the effectiveness of the transition to a new model of fishing and society.