[pt] Vivemos a era da intimidade como espetáculo, como denominou a pesquisadora e professora Paula Sibilia, e como observamos na mídia e a cada clique dado na internet entre redes sociais, sites de celebridades, blogs, instagram, notícias e conversas. É a vez dos anônimos, das pequenas histórias, dos relatos cotidianos, e o ciberespaço surge como alternativa para aquisição de voz e lugar. Nesta pesquisa pretende-se abordar o cenário de escrita dos blogs abrindo uma reflexão sobre a importância da internet como forma de construção de história e memória, onde se registram tendências atuais de criação de identidade. Através de uma discussão analítico-crítica a respeito desse modo de fixação da escrita – território em constante transformação –, observam-se as características semelhantes e divergentes dos diversos autores e propostas destes espaços. Toma-se como objeto, principalmente, as escritas que se podem nomear poético-recordativas, que produzem um acervo de lembranças que circulam entre autores – professores, escritores, cantores, compositores, estudantes, atrizes, pais e mães – e entre incontáveis leitores, que delineiam, ambos, seus perfis e visitam-se nestes espaços, constituindo uma multiplicidade de perspectivas, entre as quais esta autora inclui-se com seus próprios blogs. Desloca-se o olhar investigativo entre estes espaços virtuais, formulando e debatendo uma série de questões: Como a plataforma virtual interfere na produção e recepção da escrita? Como e por quê se escreve? Como se lê? Que armas afetivo-intelectuais são utilizadas? O objetivo deste trabalho é contribuir para a caracterização de como a internet vem se inserindo na vida intelectual da atualidade. / [es] Vivimos en la era de la intimidad como espectáculo, como denominó la investigadora y profesora Paula Sibilia, y como observamos en los medios de comunicación y a cada click dado en internet entre redes sociales, sitios de celebridades, blogs, instagram, noticias y conversaciones. Es la vez de los anónimos, de las pequeñas historias, de los relatos cotidianos, y el ciberespacio surge como alternativa para adquisición de voz y lugar. En esta investigación se pretende abordar el escenario de la escritura de los blogs abriendo una reflexión sobre la importancia de internet como forma de construcción de la historia y de la memoria, donde se registran tendencias actuales de creación de la identidad. A partir de una discusión analítico-crítica acerca de ese modo de fijación de la escritura – territorio en constante cambio –, se observan características de similitudes y diferencias de los varios autores y propuestas de estos espacios. Serán objeto de análisis, principalmente, las escrituras que se pueden nombrarse poético-recordativas, que producen un acervo de recuerdos que circulan entre autores – profesores, escritores, cantantes, compositores, estudiantes, actrices, padres y madres – y entre incontables lectores, que delinean, ambos, sus perfiles y se visitan en estos que espacios, formando una multiplicidad de perspectivas, entre las cuales la autora de esta disertación se incluye con sus propios blogs. Se disloca la mirada investigativa entre estos espacios virtuales, formulando y debatiendo una serie de cuestiones: Cómo la plataforma virtual interfiere en la producción y recepción de la escritura? Cómo y por qué se escribe? Cómo se lee? Qué armas afectivo-intelectuales se utilizan? El objetivo de este trabajo es contribuir a la caracterización de cómo internet está incidiendo en la vida intelectual actual.

[pt] A presente tese procura compreender como Gilberto Freyre se comportou enquanto intelectual durante a conturbada década de 1920. A partir dos textos que Freyre escreveu para o jornal Diário de Pernambuco e da correspondência trocada com Oliveira Lima e José Lins do Rego, pergunta-se como Freyre reagiu diante da crise que se gestava no Brasil durante a década de 1920. Parte-se da hipótese de que Freyre foi profundamente afetado pelo contexto de crise em que estava inserido nos EUA e na Europa do pós-guerra, assim como na crise da Primeira República que encontra ao retornar para o Brasil em 1923. Se observou que nesses três contextos se encontrava movimentos culturais que questionavam a ideia geral de Progresso instada pelas ideologias de liberalismo e positivismo. A sua formação intelectual, junto do choque de encontrar sua cidade natal modificada pelo processo de modernização em curso, do qual já era crítico desde o EUA, confluem nos textos que escreveu para o mencionado jornal. Nesses textos, é possível observar o Freyre crítico social, acusando os males da modernização, do positivismo, do liberalismo, da democracia. A ideia de geração como recorte analítico se dá a partir da teoria de Mannheim, que relaciona as categorias de intelectual e de geração com momentos de transição social. Tal escolha foi estimulada pela percepção de que o próprio Freyre adotou uma narrativa geracional em seus textos da época. O que se pode perceber com essa pesquisa é que o jovem intelectual pernambucano, diante da crise que se observou no país, se posicionou como voz de uma grande geração – a geração da guerra. Papel que identifica também nos intelectuais do Rio e de São Paulo, consubstanciado em um dever de corrigir os excessos da geração de seus pais, isto é, a geração que fundou a República. A presente tese reafirma a partir da trajetória de Freyre o que outras pesquisas já haviam apontado: nesse período houve uma afluência de diversos grupos intelectuais e artísticos em torno da ideia de uma geração que possui a responsabilidade de constituir a identidade nacional. Para o jovem pernambucano, até aquele momento estava em voga a busca por um Progresso que era realizada a custo das tradições. Portanto, para a constituição dessa nacionalidade, Freyre sugere em seus textos a necessidade de retorno criativo à tradição dos avós, que teria sido negada pela geração de seus pais. Para ele a identidade nacional deveria ser compreendida a partir da comunhão entre as particularidades regionais – fundamento do Regionalismo. / [en] This thesis seeks to understand how Gilberto Freyre behaved as an intellectual during the troubled 1920s. Based on the texts Freyre wrote for the newspaper Diário de Pernambuco and the correspondence he exchanged with Oliveira Lima and José Lins do Rego, it asks how Freyre reacted to the crisis that was brewing in Brazil during the 1920s. It is based on the hypothesis that Freyre was profoundly affected by the context of crisis in which he found himself in the USA and post-war Europe, as well as by the crisis of the First Republic that he encountered on his return to Brazil in 1923. It was observed that in these three contexts there were cultural movements that questioned the general idea of Progress instilled by the ideologies of liberalism and positivism. His intellectual upbringing, together with the shock of finding his hometown changed by the modernization process underway, of which he had already been critical since the USA, converge in the texts he wrote for the newspaper. In these texts, it is possible to see Freyre as a social critic, accusing the evils of modernization, positivism, liberalism and democracy. The idea of generation as an analytical cut-off is based on Mannheim s theory, which relates the categories of intellectual and generation to moments of social transition; this choice was stimulated by the perception that Freyre himself adopted a generational narrative in his texts of the time. What can be seen from this research is that the young intellectual from Pernambuco, in the face of the crisis in the country, positioned himself as the voice of a great generation - the war generation. A role that he also identified in the intellectuals of Rio and São Paulo, embodied in a duty to correct the excesses of his parents generation, that is, the generation that founded the Republic. Based on Freyre s trajectory, this thesis reaffirms what other research has already pointed out: during this period there was an influx of various intellectual and artistic groups around the idea of a generation that had the responsibility of constituting the national identity. For the young man from Pernambuco, the blind search for Progress, which was achieved at the cost of traditions, had been in vogue until then. Therefore, for the constitution of this nationality, Freyre suggests in his texts the need for a creative return to the tradition of his grandparents, which had been denied by his parents generation. For him, national identity should be understood from the communion between regional particularities - the foundation of Regionalism.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariza Romero.pdf: 95202597 bytes, checksum: a3ce8d1dd41df33760f9ff1dbc1d9c49 (MD5) Previous issue date: 2009-06-16 / The present research intends to uncover the meaning of the social images and representations on popular social groups produced by São Paulo's newspaper Diário da Noite during the 1950's, which undoubtedly created especial bonds between this newspaper and São Paulo's working classes. Owned by Assis Chateaubriand since 1925, it was already in 1950 one of the best selling newspapers of São Paulo. The Diário da Noite defined itself as an instrument of the great popular masses, developing and presenting a sensationalist tone during this period. This newspaper expressed the significant changes of the 1950's, and attended at the same time both popular demands and social claims of the ruling classes in São Paulo. The upper classes saw the rise of popular social sectors on the political scene with apprehension, considering national political integration mainly as economic and technical development associated with international funds, displaying, therefore, a very narrow view on citizenship. The newspaper Diário da Noite employed all the means normally used by sensationalist press and produced representations and images on the popular classes that tended to limit and exclude popular participation in Brazilian politics. People appeared in its pages simultaneously as simple- minded, as victim, as ignorant or dangerous, being seldom represented as a whole of active citizens, fully aware of their duties and rights. The Diário da Noite thus helped to establish the limits of popular political participation in Brazil, linking its images and representations on people with social order's upkeep and maintenance / A presente pesquisa vai procurar compreender a natureza do vínculo que o jornal Diário da Noite, de São Paulo, criou com as camadas populares, através das representações que produziu sobre elas no decorrer da década de 50. De propriedade de Assis Chateaubriand desde 1925, em 1950 já era um dos jornais de maior circulação em São Paulo.Definindo-se como "voltado para as grandes massas populares", adquire nesses anos um cunho sensacionalista. Expressando as transformações em curso nos anos 50, tanto acolhe algumas reivindicações populares, com se alinha a setores que vêem a emergência das massas na cena política com preocupação, que interpretam a integração nacional sob o prisma do desenvolvimento econômico e técnico, aliado ao capital internacional, com uma visão restrita quanto à extensão mais ampla do acesso ao direito de cidadania. Utilizando os recursos da imprensa sensacionalista, o Diário da Noite produziu representações sobre as classes populares que legitimaram exclusões e promoveram partilhas sociais. Em suas páginas o "povo", aparece ora com ingênuo, ora como vítima, ora como ignorante ou perigoso, muito mais raramente como cidadão. O Diário da Noite contribuiu assim, para administrar as fronteiras da participação popular, estabelecendo os nexos entre as representações por ele produzidas e a manutenção da ordem social

Un ciudadano chileno español es secuestrado por agentes del aparato represivo de la Junta de Gobierno Militar y es asesinado, mediante un golpe de kárate, en una casona de Lo Curro. Mientras, en el subterráneo de ese recinto, un especialista en química fabrica gas sarín. Es Julio de 1976, Santiago de Chile. Después de estar desaparecido dos días, el enjuto cuerpo del funcionario diplomático aparece un canal de regadío cercano al club ecuestre Paperchase. A ochocientos metros de distancia aguas abajo, se encuentra su automóvil Volkswagen escarabajo, con las puertas completamente cerradas y el parabrisas parcialmente quebrado. Cerca del sitio del suceso, una botella de pisco casi vacía. Entre sus ropas, una carta escrita a máquina que habla de infidelidad. Es el imperfecto cuadro de un montaje criminal. Un puzzle que refleja toda la época dictatorial. ¿Qué tuvo que suceder en Chile para que, en julio del 1976, los periodistas de la prensa escrita chilena informaran extensamente sobre una historia propia de la crónica roja, en circunstancias que fue un asesinato político en el contexto de la represión de la dictadura? ¿Cuál fue el rol de El Mercurio, el “Decano de la prensa chilena”, el diario más antiguo y prestigioso de nuestro país, en ese relato?

The present article studies the case of the black donada Ursula de Jesus (Lima, 1604-1666), whose exceptional religiosity was described by a Franciscan friar and nun, both anonymous. She spent the greater part of her life inside the convent of Santa Clara, which she entered as the slave of a nun of the black veil. Later she obtained her liberty and, supported by certain nuns, entered as a donada. She went on to write a Spiritual Diary in which she described her everyday life in the convent and the vicissitudes of her spirituality. While we know of other Afro-descendants who were recognized for their piety, we know them only through the dominant discourse that shaped their individual experiences to make them fit the models of Western sanctity. In this case, it is the opposite: the Spiritual Diary allows us to hear the voice of an Afro-descended woman. Through an analysis of the Spiritual Diary, written between 1650 and 1661 and published in Lima in 2004, this article studies the identity that Ursula de Jesus constructs in her text, which reinterprets the reigning Catholic dogma and constructs a Black mystical spirituality. / El presente artículo estudia el caso de la donada negra Úrsula de Jesús (Lima, 1604-1666), cuya excepcional religiosidad ha sido retratada por un franciscano y una clarisa anónimos. Ella vivió la mayor parte de su vida al interior del monasterio de Santa Clara, al cual ingresó como esclava de una monja de velo negro. Posteriormente, consiguió su libertad y, apoyada por algunas monjas, profesó como donada y, además, escribió un Diario Espiritual en el que contó su vida cotidiana en el monasterio y las vicisitudes de su espiritualidad. Si bien se tiene conocimiento de otros afrodescendientes que fueron reconocidos por su piedad católica, solo los conocemos a través del discurso dominante que moldeó sus particulares experiencias espirituales para hacerlas calzar con los modelos de santidad occidentales. En este caso, sucede lo contrario: el Diario Espiritual nos permite oír la voz de una mujer afrodescendiente. Por ello, por medio del análisis de su Diario Espiritual, escrito entre 1650 y 1661, y publicado en Lima en el 2004, este artículo estudiará la identidad que construye Úrsula de Jesús en su texto, la cual reinterpreta el dogma católico imperante y construye una espiritualidad mística negra.

Memoria para optar al título de Periodista / La noche anterior al Golpe de Estado de 1973, el periodista Alberto “Gato” Gamboa había cenado en un elegante restaurante chino con su esposa y sus dos hijos. Cada vez que el cuarteto brindaba, se hacía en honor a la mujer de Gamboa, quien estaría de onomástico el jueves. "La celebramos bien celebrada, como si hubiéramos sabido lo que vendría", recuerda el ex director del diario Clarín, un periódico que, por esos días, era el bastión comunicacional del gobierno de la Unidad Popular. Producto de las copas y el trasnoche, Gamboa y su mujer se levantaron tarde esa mañana. Apurados, desayunaron sin escuchar la radio. Se subieron al auto y enfilaron desde la plaza San Enrique, en El Arrayán, hacia Américo Vespucio. La pareja iba rumbo al Hospital José Joaquín Aguirre, donde María trabajaba como tecnóloga médico. Cuando llegaron a la avenida Kennedy, se sorprendieron con los movimientos de militares. Al prender la radio, oyeron el primer bando militar. Eran las 8:28 de la mañana. Al mirar hacia adelante, siguiendo la larga hilera de autos rugientes, se percataron del procedimiento que hacían los choferes ante los uniformados: conversan dos o tres palabras y luego, muestran diversas credenciales. Después de ese breve intercambio, algunos podían seguir circulando; a otros se los llevaban detenidos. "Así nos vamos a bajar nosotros", dijo el periodista, señalando con grave humor a una pareja que caminaba con las manos en la cabeza y la metralleta en la espalda. Su mujer no se rió. Tampoco aceptó la oferta del Gato, de bajarse el auto y devolverse sola a casa. Le tocó el turno a la flamante camioneta del director de uno de los periódicos más leídos del país en esa época. El Gato puso su mejor cara, abriendo sus ojazos verde-celestes y colocando una sonrisa de esas que sólo tienen los bajo de porte.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Literatura / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento.

Orientador: Carlos Eduardo Ornelas Berriel / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-14T19:08:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_IsadoraEckardtda_M.pdf: 2945446 bytes, checksum: 8b37a0fc3d23b46f35af76664012ca1f (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O objeto desta dissertação é o Diário de uma viagem ao Brasil, escrito pela britânica Maria Graham para contar sua estada no Brasil durante os anos de 1821, 1822 e 1823. O enfoque deste trabalho é no domínio britânico exercido sobre o Brasil no século XIX e em como Graham toma uma postura que defende os interesses britânicos; bem como no modo peculiar como ela narra estes fatos. Para o exame destas questões, foram realizadas as seguintes etapas: levantamento do material bibliográfico; estudo sobre a História do Brasil; análise dos referenciais teóricos; fichamento de leituras; análise sobre como os conteúdos dos livros deste corpus bibliográfico se cruzam. A relevância desta pesquisa reside no fato de que os estudos sobre Graham em geral tendem a versar sobre a riqueza subjetiva de sua narrativa, mas não analisam os aspectos políticos e históricos implicados na produção de seus textos. A autora escreveu em um momento de ebulição política em todo o mundo. A Europa estava se recuperando das guerras napoleônicas e se desvencilhando do antigo regime; as colônias da América do Sul clamavam por independência. Por fim, a Inglaterra, era a maior potência de então, e estava profundamente interessada no Brasil, a fim de ampliar suas relações comerciais. O principal objetivo desta pesquisa é mostrar como este contexto aparece nos diários de viagem de Graham, com especial ênfase para o Diário de uma viagem ao Brasil, e também entender como estas circunstâncias influenciaram a produção destes textos. Concluiu-se que o olhar de Maria Graham, proveniente de uma Europa que se modernizava, lançado sobre o Brasil, enxerga um país de costumes bárbaros. Este olhar feminino traz ao leitor uma investigação sociológica rica em detalhes referentes a particularismos do cotidiano, bem como a assuntos de maior abrangência como questões de ordem política. Por fim, no que se refere a estas questões, concluiu-se que Graham não o admite abertamente, mas, defende os interesses da Inglaterra em seus escritos. Como este país estava interessado nas vantagens comerciais que o Brasil podia oferecer, seu maior interesse era conservar a unidade nacional brasileira, bem como consolidar sua independência de Portugal. / Abstract: The main object of this thesis is the Journal of a voyage to Brazil and residence there, during part of the years 1821, 1822, 1823, by the British writer Maria Graham. The focus of this thesis is on the great British influence over Brazil in the nineteenth century, on how Graham takes a position that supports British interests, as well as the manner she narrates all these facts. To analyze this, the following steps were taken: careful examination of the bibliographic material; studies about the History of Brazil; analysis of support and references regarding travel literature theory; organization of all these readings; analysis on how the contents of the books of this bibliographic corpus meet. The relevance of this research is that the studies about Graham generally tend to be about the subjective aspect of her narrative, but never about the political and historical factors implied in the production of her texts. This author wrote in a moment of political changes throughout the world. Europe was recovering from the Napoleonic wars and getting rid of the ancien régime; the colonies from South America were claiming for independence. Finally, England was the greatest power then, and was deeply interested in Brazil, to enlarge its commercial relationships. Therefore, the main objective of this research is to show how this context appears on Graham's travel books, especially on Journal of a voyage to Brazil, and also to understand how these circumstances influenced the production of her texts. We concluded that Graham's point of view, who came from a continent that was becoming more and more modern, in contact with Brazil, ends up seeing Brazil as a country with barbarian habits. This female point of view brings to the reader a detailed sociological investigation about issues related to everyday little things, as well as more important subjects such as political issues. Finally, regarding the political issues, we also concluded that although Graham does not admit it clearly, she supports the interests of Britain. Since this country was interested in the commercial advantages that Brazil could offer, its most important interest was that Brazil became an independent nation, as well as it kept its nacional unity. / Mestrado / Literatura Geral e Comparada / Mestre em Teoria e História Literária

Submitted by Neusa Fagundes (neusa.fagundes@unioeste.br) on 2017-10-09T20:21:39Z No. of bitstreams: 1 Paulo_Fachin2017.pdf: 3570285 bytes, checksum: d9988942b8d0bbf836441841d90b1ccc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-09T20:21:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo_Fachin2017.pdf: 3570285 bytes, checksum: d9988942b8d0bbf836441841d90b1ccc (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Frida Kahlo registra alegría, dolor, tristeza y sufrimiento a través de su Diario, trayendo en toda su obra características que hablan de amor, de la existencia trágica, intimidad y aspectos de la cultura mexicana relacionada a la cultura indígena. Esta tesis tiene como objetivo estudiar la imbricación del elemento autobiográfico y de la consciencia del femenino, de la alteridad y de la cultura popular en la obra de Frida Kahlo. Reflexionaremos sobre las imágenes poéticas contenidas en los textos escritos y en la pintura, a partir de una selección temática. Al considerar la extensión de la obra de la pintora, haremos un recorte de textos de las biografías, de la correspondencia, del diario y de las pinturas que establecen relación con la idea de la alteridad, con elementos de una existencia apasionada y trágica que apuntan aun para elementos históricos y culturales de México e, por consiguiente, para el contexto latinoamericano a partir de las biografías de Jamís (1985), Mayayo (2008), Sánchez (2008), Le Clézio (2010), Haghenbeck (2011), Herrera (2011), Kettenmann (2015), de la correspondencia, del diario y de las pinturas que establecen relación con datos autobiográficos, con el doble, con la tragicidad y con la memoria, los relacionando con las reflexiones de Lejeune (2008), Le Goff (2013), Ricoeur (2007), Sontag (2004) y Tin (2005). Con este trabajo, nosotros responderemos las siguientes preguntas: ¿Cómo se da la relación entre escrita y pintura? ¿En qué medida las imágenes de la escrita e imágenes de la pintura reafirman o desconstruyen identidades? Verificaremos cómo la obra polémica de la autora mexicana fue recibida en su tiempo en el contexto latinoamericano. Los resultados, los cuales se espera atingir con esta investigación, envuelve el Diario de la pintora mexicana, así como varias biografías producidas sobre ella, pero, sobre todo, una reflexión más profunda sobre sus autorretratos y sus cartas. Esta investigación traerá contribuciones para el campo de las escritas del yo, pintura y posibilitar el diálogo entre literatura, escritas autobiográficas e pintura. La metodología que guía esta investigación está amparada en los fundamentos teóricos y metodológicos de la Literatura Comparada y en la Sociocrítica, se utilizando de los estudios de Nitrini (2000) e Coutinho (2003). Para este estudio, serán considerados aún los fundamentos teóricos de Perrone-Moysés (2005), Vilas Boas (2008), Seligmann-Silva (2005), Didier (1996), Viné-Krupa (2014), Fabris (2004), Ostrower (2002), entre otros. / Frida Kahlo registra alegria, dor, tristeza e sofrimento por meio de seu Diário, trazendo em toda a sua obra traços que falam de amor, da existência trágica, intimidade e aspectos da cultura mexicana relacionados à cultura indígena. Esta tese tem como objetivo estudar a imbricação do elemento autobiográfico e da consciência do feminino, da alteridade e da cultura popular na obra de Frida Kahlo. Refletiremos sobre as imagens poéticas contidas nos textos escritos e na pintura, a partir de uma seleção temática. Considerando-se a extensão da obra da artista, faremos um recorte de textos das biografias, da correspondência, do diário e das pinturas que estabelecem relação com a ideia da alteridade, com elementos de uma existência apaixonada e trágica que também apontam para aspectos históricos e culturais do México e, por extensão, para o contexto latino-americano a partir das biografias de Jamís (1985), Mayayo (2008), Sánchez (2008), Le Clézio (2010), Haghenbeck (2011), Herrera (2011), Kettenmann (2015), da correspondência, do diário e das pinturas que estabelecem relação com dados autobiográficos, com o duplo, com a tragicidade e com a memória, relacionando-os com as reflexões de Lejeune (2008), Le Goff (2013), Ricoeur (2007), Sontag (2004) e Tin (2005). Com este trabalho, responderemos as seguintes perguntas: como se dá a relação entre escrita e pintura? Em que medida imagens da escrita e imagens da pintura reafirmam ou desconstroem identidades? Verificaremos como a obra polêmica da autora mexicana foi recebida em seu tempo no contexto latino-americano. Os resultados os quais se espera atingir com este estudo, envolve o Diário da pintora mexicana, assim como várias biografias produzidas sobre ela, mas principalmente, uma reflexão mais profunda sobre seus autorretratos e suas cartas. Esta pesquisa trará contribuições a outros estudos voltados para o campo das escritas do eu, pintura e oportunizar o diálogo entre literatura, escritas autobiográficas e pintura. A metodologia que orienta este trabalho está amparada nos pressupostos teórico-metodológicos da Literatura Comparada e na Sociocrítica, utilizando-se dos estudos de Nitrini (2000) e Coutinho (2003). Para este estudo, serão considerados, também, os pressupostos teóricos de Perrone-Moysés (2005), Vilas Boas (2008), Seligmann-Silva (2005), Didier (1996), Viné-Krupa (2014), Fabris (2004), Ostrower (2002), entre outros.

Tesis para optar al grado de Magíster en Lingüística mención Lengua Española / En la presente investigación se abordarán las ideologías acerca de la lengua española que circulan en la prensa de Santiago de Chile. El objetivo principal es analizar, desde el marco del Análisis Crítico del Discurso, las ideologías lingüísticas presentes en una muestra de textos periodísticos chilenos datados entre 2012 y 2014. El foco se ubicará específicamente en el diario El Mercurio, dado que es pertinente para al análisis de la ideología, en tanto se posiciona como un medio hegemónico de información que, además, representa a un sector conservador y poderoso de la sociedad chilena. Este estudio adopta un enfoque cualitativo y tiene alcance descriptivo-interpretativo. Asimismo, y en concordancia con el Análisis Crítico del Discurso, se plantea como un estudio interdisciplinario, en la medida que los resultados serán interpretados estableciendo nexos con el saber histórico y los contextos socioculturales en los que estos discursos circulan.