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[en] RUPTURE AND PERMANENCE: THE ANTILIBERAL TENDENCIES OF UDENISM / [pt] RUPTURA E PERMANÊNCIA: AS TENDÊNCIAS ANTILIBERAIS DO UDENISMOJORGE GOMES DE SOUZA CHALOUB 25 January 2010 (has links)
[pt] O udenismo não se confunde com a UDN. Mais do que uma doutrina
partidária, ele constitui um conjunto de crenças e práticas políticas, que marcou
fortemente a atuação e produção intelectual de um partido, mas não apenas deste.
Somente a partir da UDN, o emaranhado de atos e ideias emerge como ideologia
identificável, porém seus desdobramentos certamente a ultrapassam. Trata-se,
com efeito, de um ideário marcado por profundas ambiguidades, que não se
restringem a tradicional cisão entre teoria e prática, mas atravessam as próprias
ideias e políticas. Além das conjunções entre prática antiliberal e discurso liberal,
os atores udenistas revelam tensões no seio de sua atuação, assim como premissas
teóricas por vezes inconciliáveis. O presente trabalho investiga algumas razões de
tais conflitos, a partir da inserção do udenismo na tradição do pensamento político
brasileiro. Ao conjugar raízes diversas, o udenismo emerge como ideologia
cindida em seu âmago, que toma parte do discurso de um de seus maiores
adversários, o autoritarismo instrumental de Vargas, como centro de suas práticas
políticas. A ambiguidade é mais do acidental, uma vez que constitui a substância
primeira do ideário udenista. O escopo da dissertação não é simplesmente
determinar o uso do léxico autoritário, devedor de uma tradição de pensadores da
primeira República, mas indagar os motivos e consequências de tal prática,
fundamental para melhor compreender a política brasileira do interregno 1946-
1964. / [en] Udenism doesn’t finish in UDN. It isn’t just a party ideology, but an
ensemble of political practices and beliefs, who has strongly determined a certain
party acts and ideas, but not just that. Only referring to UDN this amount of
practices and ideas becomes a define ideology, nevertheless their consequences
certainly surpass it. In fact, it’s an ideology trespass by profound ambiguities,
bigger than the traditional division between theory and practice. Beyond the
conjunction between authoritarian practices and liberal discourse, udenist’s actors
reveal conflicts in their acts’ core, and contradictory theoretical beliefs. This
work looks for some reasons of those conflicts, based at udenism insertion in
Brazilian political thought tradition. Determined by different influences, udenism
reveals itself as an ideology divided, who utilizes its great opponent arguments,
Vargas’s instrumental authoritharism, as its main political practice. Ambiguity
isn’t only accidental, it defines the udenism’s core. This work aims to define not
only the authoritarian concept’s use, identified with a certain first Republic
tradition, but also to investigate such practices’ motives and consequences, vital
task for a adequate view of Brazilian’s politics between 1946-1964.
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[en] HABERMAS AND THE REPUBLIC: A DEBATE ABOUT LAW, DEMOCRACY AND FREEDOM / [pt] HABERMAS E A REPÚBLICA: UM DEBATE SOBRE DIREITO, DEMOCRACIA E LIBERDADEVINICIUS DA SILVA SCARPI 14 July 2006 (has links)
[pt] O termo liberdade tem sido trabalhado na teoria política
moderna em torno da
dicotomia liberdade positiva - liberdade negativa. Nesta
dissertação, a partir da
obra de Pettit e Skinner, foi defendida a tese da
existência de um ideal alternativo
a esta dicotomia presente na tradição política
republicana. Ideal esse que, nas
palavras dos citados autores, descreve a liberdade como
não-dominação. Num
segundo momento, foi defendida a idéia de que os modelos
de democracia e de
direito presentes na obra de Jürgen Habermas permitem a
realização do ideal
republicano de liberdade tendo em conta a realidade e as
necessidades das
sociedades contemporâneas, marcadas pelo pluralismo. / [en] The term freedom has been treated in modern political
theory around the
dichotomy between positive and negative. In this work,
based on Pettit and
Skinner´s thesis, it is proposed the existence of an
alternative ideal, which can be
found in the republican tradition and, according to the
mentioned authors, defines
freedom as non-domination. After that, it is argued that
the models of democracy
and law developed by Jürgen Habermas allow the achievement
of the republican
freedom considering the reality and the needs of the
contemporary societies,
characterized by pluralism.
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[en] THE VALUE OF HISTORY IN OLIVEIRA VIANNA: THE PAST AS DIAGNOSIS AND PROGNOSIS AT THE THOUGHT OF THE FLUMINENSE INTELLECTUAL (1920-1930) / [pt] O VALOR DA HISTÓRIA EM OLIVEIRA VIANNA: O PASSADO COMO DIAGNÓSTICO E PROGNÓSTICO NO PENSAMENTO DO INTELECTUAL FLUMINENSE (1920-1930)FHAIZA ANDRADE RAICK 05 May 2017 (has links)
[pt] O presente estudo de dissertação de mestrado buscou abordar uma leitura sobre o Brasil - em seu passado e presente – circunscrito ao contexto político e social das décadas de 1920 e 1930, período reconhecido como de formação do próprio campo de História do Brasil. No momento em que se definia a História, se ciência ou se arte, e os historiadores, a figura do intelectual engajado, homem público de política e de letras abria um espaço de disputas pela promoção de um discurso. É nesse espaço que se insere Oliveira Vianna, intelectual no sentido mais amplo da palavra que fez da História seu caminho argumentativo para pensar a política e sociedade brasileiras. Por tantos anos personificado sob inúmeras alcunhas, tentou-se aqui resgatar não tanto o próprio Oliveira Vianna, mas o Brasil nascido a partir de seu pensamento e delimitar o real alcance de suas ideias. / [en] This study dissertation sought to address a reading of Brazil - in his past and present - limited to the political and social context of the 1920s and 1930s, recognized as period of formation of the own field of the history of Brazil. The moment that defined the history, whether science or art, and historians, the figure of the committed intellectual, policy and public man of letters opened a dispute space by promoting a speech. It is in this space that is part Oliveira Vianna, intellectual in the broadest sense of the word that made history his argumentative way to think politics and Brazilian society. For so many years personified under numerous monikers, he tried to rescue here not so much own Oliveira Vianna, but Brazil born from his thought and define the actual scope of his ideas.
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[en] GODS WORD AND PROPHETIC ACTION IN KARL BARTHS THEOLOGY: CHURCHS RENEWAL FROM ITS VOCATION FOR THE SERVICE TO THE COMMUNITY / [pt] PALAVRA DE DEUS E AÇÃO PROFÉTICA NA TEOLOGIA DE KARL BARTH: A RENOVAÇÃO DA IGREJA A PARTIR DE SUA VOCAÇÃO PARA O SERVIÇO A COMUNIDADEMANOEL BERNARDINO DE SANTANA FILHO 29 April 2008 (has links)
[pt] Palavra de Deus e Ação Profética são termos recorrentes
na teologia de Karl Barth. A teologia como função da Igreja,
confessa à Deus pelo fato de falar de Deus a partir dele
mesmo. Ela assim o faz na ação de cada cristão
individualmente. Este conceito de teologia apresenta a
forma pela qual Karl Barth compreende a vivência cristã
por meio da relação prática/teoria/prática. O objetivo deste
trabalho é percorrer os caminhos que Barth trilhou desde
seu pastorado na Suíça, seu aprofundamento teológico
após a Primeira Guerra Mundial e o abandono do seu
projeto de sistematização da teologia. Sua obra é inacabada, como
inacabada é a teologia produzida pela Igreja. A partir
desta reorientação, colocou a teologia a serviço da
Igreja. Afirma que é a Igreja que ensina o teólogo e
não o contrário. Ele se nutre dela para conduzi-la diante
das circunstâncias mais adversas. A teologia deve servir
para a edificação da Igreja mas, também deve conduzi-la a
exercer plenamente, como comunidade dinâmica, suas
potencialidades de serviço por meio da ação profética que
anima o amargurado e denuncia o pecado e a injustiça. / [en] God´s Word and prophetic action are appellants terms in
Karl Barth Theology. The Theology as Church´s function,
confess to God for the fact of speeking about God from
himself. It thus makes it in the action of each
christian individualy. This concept of theology presents
the form through what Karl Barth comprehends the chrystian
experience by means of the relation
practice/theory/practice. This paper´s purpose is to cover
the ways that Barth trod since his priesthood in
Switzerland, his theological deepening
after the First World War and the abendonment of his
project of theology systematization. His work is
unfinished, as unfinished is the theology
produced by the Church. From this reorientation, He put the
theology in the service of the Church. Affirms that it is
the Church that teachs the theologian not the opposite. He
nourishes himself of the church in order to conduct it
against the most adverse circumstances. The theology must
serve as edification to the Church, but it has also to
conduct the Church to fully exert, as a dinamic community,
its potentialities of service through the prophetic
action that livens up the afflict and denounces the sin and
the injustice.
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[en] A SEA OF SILENCES: INTERNATIONAL RELATIONS AND THE POLITICS OF SLAVERY IN 19THCENTURY ATLANTIC / [pt] UM MAR DE SILÊNCIOS: RELAÇÕES INTERNACIONAIS E A POLÍTICA DA ESCRAVIDÃO NO ATLÂNTICO DO SÉCULO XIXGUSTAVO ALVIM DE GOES BEZERRA 27 June 2022 (has links)
[pt] Essa tese propõe um engajamento com as Relações Internacionais pela perspectiva da
escravidão atlântica do século XIX ao analisar arquivos brasileiros e estadunidenses
daquele centênio. O argumento desenvolvido nas próximas páginas é centrado na
possibilidade de articular formas de pertencimento que não sejam definidas em termos
espaciais. O desenvolvimento de um pensamento político que tenha como premissa a
escravidão atlântica do século XIX é uma forma de focar no fenômeno político sem
condicioná-lo ao espaço estatal. Essa ênfase na política, ao invés de na espacialidade,
permite considerar outras formas de pertencimento para além de cidadania,
consequentemente, a delimitação de espaço não como ponto de partida, mas como
consequência. Nesta tese, eu desenvolvo essas formas de pertencimento e essa forma
de espacialidade por meio de uma discussão sobre o conceito de Império.Ao perceber
a escravidão como um Império atlântico, o papel dos Estados deixa de ser a força
criadora desse fenômeno social e passa a ser o de administrador burocrático de uma
dimensão política que inclui a diferença ao invés de negá-la. O argumento da tese é
construído ao longo de seis capítulos (o primeiro sendo a Introdução). O capítulo 2
apresenta a insuficiência conceitual da disciplina, dependente da ideia abstrata de
cidadania, para dar conta da escravidão. Esse sistema violento de exploração do
trabalho é disciplinarmente incompreensível, seja como um projeto – de manter a
diferença dentro das fronteiras – seja como lente para fazer sentido da população
escravizada propriamente. Esse desafio para o arcabouço teórico disciplinar é a
fundação na qual, a partir do terceiro capítulo, o argumento conceitual é construído
pela leitura historiográfica e de arquivos sobre a escravidão. No capítulo 3 eu abordo
as bibliografias sobre escravidão que lidam com as pessoas escravizadas como trabalho
e a que caracteriza escravidão pela sua vida social de forma a construir um retrato mais
preciso dessas pessoas. No capítulo 4, o foco é direcionado para o outro grupo de
pessoas: os cidadãos. Homens brancos dos EUA e do Brasil que ativamente
mantiveram a escravidão e suas articulações nos seus imaginários do Atlântico. O
capítulo 5 aborda as antinomias do liberalismo ao considerar como ele foi dependente
da escravidão ao mesmo tempo em que invisibilizou a escravidão pelas lentes que usa
para ler o século XIX. No capítulo 6 eu desenvolvo por completo o conceito de Império
como uma forma de interpretar uma dimensão política que está sobre os Estados – sem
os negar – e cuja política impacta diretamente na vida dos cidadãos e não-cidadãos
incorporados nos seus domínios. / [en] This thesis proposes an engagement with International Relations from the perspective
of 19th Century Atlantic slavery by looking to Brazilian and US archives that date from
the 1800s. The argument developed in the following pages is centered on the possibility
of articulating forms of belonging not defined in spatial terms. Developing a political
thought premised on 19th Century Atlantic Slavery is a way of focusing on the political
phenomenon without conditioning it to the state spaciality. This emphasis on the
politics, instead of on the spatiality, allows for considering new ways of belonging and
new approaches to the delimitation of space. In this thesis I develop them by proposing
a debate on the concept of Empire. In characterizing Slavery as an Atlantic Empire, the
role of States goes from being the creating force of slavery to managerial bureaucratic
entrepots within a dimension of politics that encompasses difference instead of denying
it. The argument is built along 6 chapters (the first being the Introduction). Chapter 2
presents the insufficiency of IR as a discipline, profoundly dependent on the abstract
idea of citizenship, to account for slavery. This violent labour exploitation system is
disciplinarily incomprehensible either as a project – of keeping the different within the
borders – or in the possibility of accounting for the enslaved population itself. This
challenge to the disciplinary theoretical framework is the foundation upon which, from
the third chapter onwards, the conceptual argument builds through the reading of
historiography and archives on slavery. In chapter 3, I address the bibliographies of
slavery that deal with enslaved people as labour and the bibliography that characterizes
them in their social lives in order to build a more accurate portrait of these people.
Chapter 4 focuses on the other cohort of people: the citizens. White men from the US
and from Brazil actively maintained slavery and its articulation in their imaginaries of
the Atlantic. Chapter 5 addresses the antinomies of Liberalism by considering how it
was dependent on slavery at the same time that it operated to make slavery invisible
through the lenses with which it reads the 19th Century. In chapter 6, I fully articulate
the concept of Empire as a way of interpreting a political dimension that stands above
States – without denying them – and whose politics directly impacts on the lives of
citizens and non-citizens encompassed within its domains.
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[en] DOM QUIXOTE MEETS SANCHO PANÇA: INTERNATIONAL RELATIONS AND INTERNATIONAL LAW BEFORE, DURING AND AFTER THE COLD WAR / [pt] DOM QUIXOTE REENCONTRA SANCHO PANÇA: RELAÇÕES INTERNACIONAIS E DIREITO INTERNACIONAL ANTES, DURANTE E DEPOIS DA GUERRA FRIAIGOR ABDALLA MEDINA DE SOUZA 04 October 2005 (has links)
[pt] Dom Quixote reencontra Sancho Pança realiza uma análise em
perspectiva histórica da relação entre as disciplinas
acadêmicas de Relações
Internacionais e do Direito Internacional, com o intuito
de estudar a
reaproximação entre as mesmas após a Guerra Fria. A
análise em perspectiva
histórica destina-se a evitar que o debate
interdisciplinar pós-Guerra Fria seja
mero subproduto das concepções convencionalmente
associadas à historiografia
de Relações Internacionais, particularmente da divisão da
literatura da disciplina
entre realistas e idealistas.
Nesse sentido, argumenta-se que, antes da reaproximação
entre as
disciplinas de Relações Internacionais e do Direito
Internacional, observou-se um
momento inicial de proximidade, que se estenderia desde a
criação das duas
disciplinas, no final do século XIX e início do século XX,
até o colapso da Liga
das Nações e a eclosão da Segunda Grande Guerra, seguido
de um período de
afastamento, após o término deste conflito e o início da
Guerra Fria.
O estudo do debate interdisciplinar pós-Guerra Fria que se
segue à análise
em perspectiva histórica é feito com base em três teorias
construídas a partir da
colaboração entre juristas internacionais e teóricos da
política internacional: o
institucionalismo, o liberalismo e o construtivismo.
Argumenta-se que, devido às
suas conexões com a Teoria Crítica, o construtivismo
possibilita estudos
interdisciplinares mais profundos e profícuos. / [en] This dissertation deals with post-Cold War
interdisciplinary debate between
International Relations and International Law. Having
considered that some
conventional conceptions held in the field of
International Relations are
responsible for misunderstandings in respect with the
relation of this discipline
and International Law, we are first concerned with the
historical perspective.
Then, we focus post-Cold War interdisciplinary debate
through the lenses of three
distinct theories, Institutionalism, Liberalism and
Constructivism. Finally, we
argue that Constructivism is more able to develop a deeper
cooperation between
International Relations and International law. This is due
to the connections
between Constructivism and Critical Theory.
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[en] GOVERNMENTALITY, LIBERALISM AND URBAN POLICIES: ORGANIZING THE URBAN SPACE IN DIFFERENT ARTICULATIONS OF LIBERALISM / [pt] GOVERNAMENTALIDADE, LIBERALISMO E POLÍTICAS URBANAS: O ORDENAMENTO DA URBE EM DIFERENTES ARTICULAÇÕES DO LIBERALISMOVICENTE ANTONIO RODRIGUES SAUER 13 August 2015 (has links)
[pt] Partindo da perspectiva dos estudos sobre governamentalidade iniciados por Michel Foucault, o presente trabalho analisa políticas urbanas nacionais e internacionais. São estudados o Programa de Pacificação de favelas do Governo do Estado do Rio de Janeiro e as políticas urbanas emuladas pela UN-HABITAT com o objetivo de identificar de que maneira se pensa o espaço urbano e os sujeitos políticos na contemporaneidade. Diferentes racionalidades liberais de governo são discutidas com o intuito de identificar rearticulações na forma através do qual se ordena o espaço urbano. O argumento é que o problema do governo, que no liberalismo clássico era conformado a partir de uma perspectiva moral ou normativa vai, em alguma medida, se rearticular em torno de uma perspectiva racional/econômica ou normalizada, típica do neoliberalismo. Em outras palavras, a forma através da qual se pensam sujeitos governantes e governados, em certa medida, se torna menos centrada em uma discussão a respeito de sujeitos morais e mais em torno de sujeitos racionais/econômicos. / [en] Supported by the governmentality studies perspective initiated by Michel Foucault, this dissertation analyses national and international urban policies. The favelas Pacification Program of Rio de Janeiro s government and UN-HABITAT urban policies are the main objects of study. The objective is to identify how the urban space and political subjects are constituted as targets of intervention in contemporaneity. Liberal rationalities of government are discussed with the intent of identifying rearticulations in the way through which the urban space is organized. The argument is that the problem of government in classical liberalism was shaped by a moral or normative perspective. This perspective isrearticulated into a more normalized rational/economic rationality. In other words, the way through which political subjects are thought and acted upon is becoming less centered in moral subjects and more centered in a discussion about rational/economic individuals.
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[en] THE CONCEPT OF CIVILIZATION IN DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO AND JUAN BAUTISTA ALBERDI: THE UTOPY OF CIVILIZING AND ORDERING / [pt] O CONCEITO DE CIVILIZAÇÃO EM DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO E JUAN BAUTISTA ALBERDI: A UTOPIA DE CIVILIZAR E ORDENARCLAUDIO LUIS QUARESMA DAFLON 27 March 2012 (has links)
[pt] Esta dissertação pretende analisar o conceito de civilização em Juan
Bautista Alberdi e Domingo Faustino Sarmiento, enfatizando as ressignificações
que eles realizam desde a entrada da Geração de 1837 no jogo político, até o
início da década de 1850 – quando disputaram qual seria o melhor projeto para
civilizar e organizar a incipiente nação argentina. A hipótese principal
desenvolvida aqui é a de uma crescente aproximação entre os conceitos nação e
civilização; afinal os projetos nacionais-civilizatórios, idealizados por aqueles
intelectuais, traziam a novidade da possibilidade de transformar o que
consideravam um deserto de sociabilidade em uma civilização que, se ainda
estaria inicialmente em um patamar inferior ao Europeu, era pensada cada vez
mais como passível de ser transformada em uma nação civilizada. / [en] This dissertation intends to analyze the concept of civilization in Juan
Bautista Alberdi and Domingo Faustino Sarmiento, emphasizing the
ressignifications they both realize since the Generation of 37 took its part on the
political struggle, until the 1850´s – when these intellectuals disputed which
project was the best to civilize and organize the emerging Argentine nation. The
main hypothesis developed throughout the dissertation is about a growing
approach between the concepts nation and civilization; the national and
civilizational projects idealized by those intellectuals brought – for the very first
time – the possibility of transforming what they saw as a desert of nonexistent
sociability into a civilization that, if it was still at a lower level than the European,
was more and more perceived as an Argentine civilization, which could be
transformed into a civilized nation.
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[pt] MERQUIOR: UM LIBERAL NOS BOSQUES DE ACADEMUS / [fr] MERQUIOR: UN LIBÉRAL DANS LES BOIS D ACADEMUS05 April 2021 (has links)
[pt] A dissertação, situada na interseção entre a memória do passado, a herança cultural e a narrativa do moderno, versa sobre o intelectual liberal José Guilherme Merquior, crítico brasileiro com presença e atuação marcantes no debate cultural no Brasil a partir do final da década de 1950 até ao início dos anos 1990 da se-gunda metade do século XX. Recolhe depoimentos de pensadores, na sua maioria, assumidamente declarados ou reconhecidos, como posicionados no lugar da esquerda do espectro político-ideológico. Traceja um painel com as diversas etapas que pavimentaram a trajetória do pensador brasileiro. Percorre algumas de suas obras, garimpando e detectando características e nuances que indiquem seu semblante intelectual. Ao final, infere a atualidade de suas ideias e críticas, e sua eventual importância e inserção no debate cultural no presente. / [fr] Ce travail, situé à l intersection de la mémoire du passé, de l héritage culturel et du récit du moderne, porte sur l intellectuel libéral José Guilherme Merquior, un critique brésilien d une forte présence et performance dans le débat culturel au Brésil de la fin des années 1950 jusqu au début des années 1990 de la seconde moitié du XXe siècle. On y a réuni des témoignages de penseurs, dont la plupart sont certes déclarés, ou reconnus, comme étant positionnés plutôt vers la gauche du spectre politico-idéologique. On y a dessiné un panneau avec les différentes étapes qui ont pavé la trajectoire de ce penseur libéral. On y a fait le parcours de quelques-unes de ses oeuvres, tout en recueillant et en détectant des traits et des nuances qui indiquent son profil intellectuel. A la fin, on a pu inférer l actualité de ses idées et de ses critiques, son éventuelle importance et son insertion dans le débat culturel de nos jours.
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[pt] THE RIGHT INPUTS IN AFGHANISTAN: A PAZ LIBERAL NO AFEGANISTÃO COMO SEGURANÇA PARA O OCIDENTE / [en] THE RIGHT INPUTS IN AFGHANISTAN: THE LIBERAL PEACE IN AFGHANISTAN AS SECURITY TO THE WESTCATHERINA BRESCIANE GODEGHESI 08 September 2015 (has links)
[pt] A paz liberal é um projeto político cujas tradições remontam ao conjunto de ideias que compõem o liberalismo. Ela representa o modelo pelo qual o ocidente se propõe a uniformizar o mundo através da democracia e de réplicas de instituições, normas e sistemas econômicos, sociais e políticos. Assim, pensar em tal projeto implica pensar também em seus aspectos práticos e na sua implementação. A paz liberal foi escolhida como objeto de estudo da dissertação porque, na medida em que se traduz em uma relação hierárquica baseada em interesses, acarreta em uma série de exclusões e marginalizações, uma vez instaurada através de uma operação de peacebuilding. A presente pesquisa procura entender quais as suas reais motivações, através da busca por qual seu objeto referente de fato: o indivíduo do país receptor ou o estado mandante? Para ilustrar tal reflexão, foi conduzida uma investigação através de um estudo de caso da missão de peacebuilding no Afeganistão, e como a questão da produção vertiginosa do ópio em tal país, que cresceu após a entrada de tais operações, pode indicar uma resposta acerca de qual o objeto referente de fato da paz liberal pós 11/9. / [en] The liberal peace is a political project rooted in the set of ideas and values that sustain liberalism as an ideology. It represents a model through which the west gauges the world by bringing in democracy and by replicating institutions, norms and economic, social and political systems. Thinking about such project implies that there are practical and implementation aspects that cannot be ignored. Liberal peace has been chosen as the theme of this dissertation because it is about a hierarchical relationship between North and South that produces exclusions and marginalizations that happen through peacebuilding operations. This research aims to understand what the real motivations behind the liberal peace project are, by seeking which is its real referent object: the individual who lives in the state being intervened or the western countries national securities? In order to illustrate the findings for such questions, this research has carried out a case study focused on NATO s operations in Afghanistan and the concurring vertiginous growth of opium production in the country. This will lead us to understand what the real referent object behind the liberal peace project after 9/11 is.
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