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[fr] ENTRE LA COUR ET LA VILLE: LE RIO DE JANEIRO AU TEMPS DU ROI (1808-1821) / [pt] ENTRE A CORTE E A CIDADE: O RIO DE JANEIRO NO TEMPO DO REI (1808-1821)

SERGIO HAMILTON DA SILVA BARRA 22 February 2007 (has links)
[pt] A instalação da corte de D. João no Rio de Janeiro, em 1808, e a transformação da capital da colônia em sede do Império Português, propiciou uma série de mudanças tanto no seu espaço urbano quanto no comportamento dos seus habitantes que, a partir de então, deveriam expressar o nível de Civilização do Império Português. Ao mesmo tempo, enquanto corte, essa cidade assumiu o papel de núcleo irradiador de um processo civilizador de matriz européia para o restante do território da colônia portuguesa da América. Então, passaram a expressar-se no espaço urbano da nova capital do Império Português duas formas diferentes de sociabilidade. Por um lado, uma sociabilidade de Corte, com o seu cerimonial, regras de precedência e adoção de hábitos considerados civilizados, de acordo com uma concepção universalista de Civilização, que seguia o espírito das sociedades de corte do Antigo Regime europeu. E por outro, uma sociabilidade da Cidade, onde se encontravam os colonizados e suas formas de sociabilidade baseadas no jogo da capoeira e da casquinha, mas também na reunião em irmandades. Essas duas formas de sociabilidade, apesar de divergentes em muitos pontos, não existiam isoladamente. Por dividir o mesmo espaço, apresentavam necessários pontos de contato e trocas culturais. / [fr] L`installation de la cour de D. João à Rio de Janeiro, en 1808, et le changement de la capitale de la colonie pour la nouvelle condition de siège de l`Empire Portugais, déclencha une série de transformations tant sur son espace urbain quant sur le comportement de ses habitants, lesquels depuis ce moment, durent réfléchir, le niveau de la Civilisation de l`Empire Portugais. À la fois que, pendant cour, cette ville assuma le rôle de centre d`irradiation pour un procès civilisateur de matrice européene sur le reste du territoire de la colonie portugaise de l`Amèrique. Alors, il y eut dans l’espace urbain de la nouvelle capitale de l`Empire Portugais deux différents façons de sociabilité. D`une part, une sociabilité de la Cour, avec son cérémonial, ses règles de précédence et l`adoption d`habitudes considerés civilisés, conformément à une conception universaliste de Civilisation, laquelle suivit l`esprit des societés de court de l`Ancien Régime européen. Et d`autre, une sociabilité de la Ville, où se trouvèrent les colonisés e leurs formes de sociabilité basés sur le jeu de capoeira et de casquinha, mais aussi dans la reunion dans des irmandades. Bien que divergents aux beaucoup de points, ceux deux façons de sociabilité n’existèrent pas isolément. Une fois qu`ils partagèrent le même espace, ils presentèrent nécessaires points de contact et d`échanges culturels.
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[en] NIETZSCHENULLS GENEALOGY: REASON AND VIOLENCE / [pt] A GENEALOGIA DE NIETZSCHE: RAZÃO E VIOLÊNCIA

ANITA TANDETA MATTOS 06 March 2007 (has links)
[pt] Partindo do lugar reservado à interpretação no método genealógico de Nietzsche, o presente mostra que a genealogia, por ouvir o silêncio inerente às produções culturais, por se ater àquilo que as construções silenciam enquanto são produzidas e preservadas, necessariamente aborda a violência velada por tais empreendimentos. Há um excesso de violência no desenvolvimento da cultura metafísica, proporcional à quantidade existente de mecanismos de encobrimento dessa violência. O esclarecimento genealógico das violências recusadas indica a aposta de Nietzsche no alargamento da razão, cuja direção implica na redução da violência e em novos destinos para o mal-estar sentido pela consciência moral. / [en] Starting with the examination of the place reserved for the interpretation in the Nietzsche´s genealogical method, this work shows that genealogy, by listening the silence inherent to cultural productions, necessarely broaches the violence covered by such undertakings.There is an excess of violence in the development of the metaphysical culture, proportional to the quantity of existing mechanisms for concealing this violence. The revelation of these hidden violences through genealogical method indicated Nietzsche´s bet on the expantion of reason, whose consequences are the reduction of the same violence and the cration of new destinies for the discomfort felt by the moral conciousness.
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[en] THE CONCEPT OF CIVILIZATION IN DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO AND JUAN BAUTISTA ALBERDI: THE UTOPY OF CIVILIZING AND ORDERING / [pt] O CONCEITO DE CIVILIZAÇÃO EM DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO E JUAN BAUTISTA ALBERDI: A UTOPIA DE CIVILIZAR E ORDENAR

CLAUDIO LUIS QUARESMA DAFLON 27 March 2012 (has links)
[pt] Esta dissertação pretende analisar o conceito de civilização em Juan Bautista Alberdi e Domingo Faustino Sarmiento, enfatizando as ressignificações que eles realizam desde a entrada da Geração de 1837 no jogo político, até o início da década de 1850 – quando disputaram qual seria o melhor projeto para civilizar e organizar a incipiente nação argentina. A hipótese principal desenvolvida aqui é a de uma crescente aproximação entre os conceitos nação e civilização; afinal os projetos nacionais-civilizatórios, idealizados por aqueles intelectuais, traziam a novidade da possibilidade de transformar o que consideravam um deserto de sociabilidade em uma civilização que, se ainda estaria inicialmente em um patamar inferior ao Europeu, era pensada cada vez mais como passível de ser transformada em uma nação civilizada. / [en] This dissertation intends to analyze the concept of civilization in Juan Bautista Alberdi and Domingo Faustino Sarmiento, emphasizing the ressignifications they both realize since the Generation of 37 took its part on the political struggle, until the 1850´s – when these intellectuals disputed which project was the best to civilize and organize the emerging Argentine nation. The main hypothesis developed throughout the dissertation is about a growing approach between the concepts nation and civilization; the national and civilizational projects idealized by those intellectuals brought – for the very first time – the possibility of transforming what they saw as a desert of nonexistent sociability into a civilization that, if it was still at a lower level than the European, was more and more perceived as an Argentine civilization, which could be transformed into a civilized nation.
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[en] CITY, URBAN REFORMS AND MODERNITY: THE RIO DE JANEIRO IN DIALOGUE WITH JOÃO DO RIO E AUGUSTO MALTA / [pt] CIDADE, REFORMAS URBANAS E MODERNIDADE: O RIO DE JANEIRO EM DIÁLOGO COM JOÃO DO RIO E AUGUSTO MALTA

AMANDA DANELLI COSTA 05 July 2013 (has links)
[pt] A cidade do Rio de Janeiro, da primeira década do século XX, e a sua ambiência cultural são tomadas como os principais interlocutores para esta tese, que se dedica a refletir, a partir de três eixos temáticos, a relação entre distintos atores e a cidade. O primeiro eixo articula três movimentos: uma investida no Rio de Janeiro em busca das identidades ou especificidades; a retomada de alguns argumentos presentes na literatura acadêmica que contribuíram mais diretamente para a elaboração das distinções entre o espaço da capital e os lugares da cidade; e reflexões sobre as relações entre projetos de civilização, cultura e progresso com as reformas dirigidas pelo governo do presidente Rodrigues Alves e as reformas do prefeito Pereira Passos, a partir de visões diferenciadas sobre a cidade e a capital. O segundo eixo articula quatro movimentos: no primeiro deles o cronista João do Rio e a cidade do Rio de Janeiro são postos frente a frente como sujeitos, considerando que ambos interfiram mutuamente na visão construída de/por um e outro; nos três movimentos seguintes se estabelecem diálogos entre o cronista João do Rio e alguns contemporâneos seus, observando o jogo de ondulação entre algumas fronteiras dos sistemas de interpretação. O terceiro eixo é composto por três movimentos: o primeiro deles entretece os campos da fotografia e da memória; o segundo questiona sobre os estatutos que a fotografia assumiu desde a sua aparição no século XIX; e o terceiro observa o ofício do fotógrafo Augusto Malta como um lugar privilegiado para inventariar as transformações que aconteciam na cidade, de modo que algumas fotografias das séries Kiosques e Avenida Central são analisadas com a finalidade de distinguir algumas visões construídas sobre a modernidade carioca. / [en] The city of Rio de Janeiro, especially in the first decade of the twentieth century and its cultural environment are considered as key partners for this thesis, which is concerned to think three wide themes from the relationship between different actors and the city. The first bundle articulates three movements: an attempt in Rio, to seek the identity or specific features; recap some points presented in academic literature that most directly contributed to elaborate distinctions between the space of the capital and city places; and reflections on the possible links between projects of civilization, culture and progress during reforms led by President Rodrigues Alves and the mayor Pereira Passos, from differing views over the city and the capital. The second line works a ratio of four movements: first, the chronicler João do Rio and the city of Rio de Janeiro are placed facing each other as subjects, whereas both interfere with one another on the built each other s vision; in the three following movements, there are dialogues established between João do Rio and some of his contemporaries, watching the game waving borders between some of the systems of interpretation. The third and final axis consists of three movements: the first one interweaves the fields of photography and memory; the next inquires on the statutes that photography has taken since its appearance in the nineteenth century; and the third notes the job of the photographer Augusto Malta as a privileged spot to list the changes that happened in the city, so some photos of Central Avenue and snack bar sets are analyzed in order to distinguish, again, some views on modernity constructed in Rio.
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[en] EDUCATE TO CIVILIZE: THE JOURNAL MINERVA BRASILIENSE (1843-1845) IN THE CONSTRUCTION OF THE BRAZILIAN NATION / [pt] FORMAR PARA CIVILIZAR: A REVISTA MINERVA BRASILIENSE (1843-1845) NA CONSTRUÇÃO DA NAÇÃO BRASILEIRA

RAPHAEL DIEGO NEVES MARTINS 27 January 2012 (has links)
[pt] Esta dissertação pretende empreender uma análise da revista Minerva Brasiliense, que teve como redator-chefe Francisco de Sales Torres Homem e como seu responsável Santiago Nunes Ribeiro. Publicado no Rio de Janeiro entre os anos de 1843 e 1845, este periódico foi bastante importante na constituição da nação brasileira. À época, nação, progresso e civilização foram conceitos-chave e recorrentes para a maioria dos ensaios veiculados na revista, e também para outros periódicos do período. A revista está sendo pensada como um instrumento de formação e legitimação de uma determinada Ordem e Civilização; como o primeiro porta-voz de certas concepções sobre o que é ser brasileiro e defensora de um projeto político deliberado para modernização e promoção da civilização no país. / [en] This dissertation intends to undertake an analysis of the journal Minerva Brasiliense, that had as chief editor Francisco de Sales Torres Homem and as it’s responsible Santiago Nunes Ribeiro. Published in Rio de Janeiro between the years of 1843 and 1845, this periodical was quite important in the constitution of the Brazilian nation. At the time, nation, progress and civilization were key concepts and were recurrent in most of the essays circulated in the journal, and also in other periodicals of the period. The magazine is being thought of as an instrument in the formation and legitimization of a determined Order and Civilization; as the first spokesman for certain concepts about what it is to be Brazilian and a defender of a deliberate political project for the modernization and the promotion of civilization in the country.
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[en] HOPE CHRISTIAN AND YOUTHS: A MEETING OF HOPES FOR THE CHURCH S LIFE / [pt] ESPERANÇA CRISTÃ E JUVENTUDES: UM ENCONTRO DE ESPERANÇAS PARA A VIDA DA IGREJA

GISLENE DANIELSKI 12 July 2016 (has links)
[pt] A presente pesquisa aborda aspectos referentes à esperança cristã mediante as juventudes brasileiras e a esperança que a Igreja deposita nessas juventudes. O tema foi desenvolvido por meio de pesquisa bibliográfica, tomando o pensamento de vários autores que se dedicam aos temas em questão, ou seja, esperança cristã e juventudes. Foram utilizadas pesquisas realizadas por outras entidades a fim de dar algumas características das juventudes e documentos do Magistério Eclesial para fundamentar a esperança que a Igreja apresenta nessas juventudes. O trabalho foi assim distribuído: num primeiro momento destacou a iniciativa eclesial em manifestar sua esperança nos jovens perpassando o Concílio Vaticano II, as Conferências Episcopais Latino Americanas de Medellín, Puebla, Santo Domingo e Aparecida e as reflexões do Papa Francisco em sua vinda ao Brasil por ocasião da Jornada Mundial da Juventude 2013; o segundo passo consistiu em conceituar e refletir sobre o termo juventudes, apresentar algumas características das juventudes brasileiras e compreender suas tendências e linguagens mediante a religião; e por fim apresenta-se as esperanças cotidianas das juventudes frente a esperança cristã, a possibilidade do encontro entre essas esperanças como caminho de realização das juventudes e força profética no empenho da construção da civilização do amor e o fortalecimento da esperança da Igreja frente ao futuro, concluindo com algumas atitudes que a própria Igreja pode assumir no testemunho da esperança cristã em meio as juventudes. / [en] This research addresses issues related to Christian hope that as Brazilian youths and the hope that the Church places in these youths. The theme was developed by means of literature, taking the thought of several authors who are dedicated to the issues in question, such as, Christian hope and youths. Surveys were carried out by other entities used to give some characteristics of youths and documents of the ecclesial Magisterial documents to substantiate the hope that the Church presents in these youths. The work was distributed as follows: at first highlighted the ecclesial initiative in expressing their hope in young people passing by the Second Vatican Council , Latin American Episcopal Conferences of Medellin, Puebla, Santo Domingo and Aparecida and the reflections of Pope Francisco in his visit to Brazil at the World Youth Day 2013; the second step was to conceptualize and think about the term youths, present some characteristics of Brazilian youths and understand trends and languages by religion; and finally presents the everyday hopes of youths Christian in front of the possibility of the meeting between these hopes as a way of realization of youths and prophetic force in the effort of building the civilization of love and strengthening the hope of the Church towards the future, concluding with some attitudes that the Church itself can take the witness of Christian hope among the youths.
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[en] FROM MONARCHY TO REPUBLIC: A STUDY OF PROGRESS AND CIVILIZATION S CONCEPTS IN RIO DE JANEIRO CITY BETWEEN 1868 AND 1906 / [pt] DA MONARQUIA À REPÚBLICA: UM ESTUDO DOS CONCEITOS DE CIVILIZAÇÃO E PROGRESSO NA CIDADE DO RIO DE JANEIRO ENTRE 1868 E 1906

ANDRE NUNES DE AZEVEDO 05 December 2003 (has links)
[pt] Desde o último terço do século XIX a Monarquia brasileira buscou afirmar na cidade do Rio de Janeiro a sua legitimidade enquanto instituição responsável pelo governo do país através da idéia de civilização, que se buscou vincular à noção de progresso. A associação destas duas idéias nas últimas décadas do Oitocentos operou-se de forma que a noção de progresso encontrasse-se subordinada àquela de civilização, valor máximo a ser exaltado pela Monarquia. Com a abolição da escravidão e a ascensão da República uma nova organização política foi desenvolvida bem como uma nova maneira dos cariocas perceberem a sua situação na sociedade; uma nova percepção que ganhou forte impulso com o fenômeno econômico do encilhamento. Este conjunto de transformações fomentou uma nova relação entre as noções de progresso e de civilização. Nesta, a primeira, cada vez mais conotada no seu aspecto de desenvolvimento material, passava a ser percebida como uma idéia de maior relevância que a segunda. A Grande Reforma Urbana de 1903-1906, foi um momento de coadunação das duas formas de relacionamento/subordinação entre as idéias de progresso e de civilização. A reforma urbana empreendida pelo Governo Federal, através do Presidente Rodrigues Alves, buscou afirmar no espaço urbano do Rio de Janeiro a relação entre estas duas idéias que foi conformada no período republicano. De maneira diversa, a reforma urbana conduzida pelo Governo Municipal, através do Prefeito Pereira Passos, procurou vincar na mesma cidade a relação de subordinação entre as idéias de progresso e de civilização produzidas no Império. / [en] Since the last third of the 19th century, the monarchy tried to affirm its legitimacy as the institution in charge of Brazilian government using the idea of civilization associated with the notion of progress. This association took place in the last two decades of the 19th century in such a way that the notion of progress was subordinate to the idea of civilization as the highest monarchy value. With the slavery abolishment and the establishment of the republican regime, a new political organization as well as a new perspective about the society by the Rio de Janeiro citizens was developed. The economic crises known as encilhamento reinforced that new perception. These social and political transformations led to a new relation between the notions of progress and civilization. The idea of progress, increasingly related with material development, took up the organizational role that was attached, since then, to the idea of civilization. The Great Urban Reform of 1903-1906 was the moment of combination of the two forms of relationship and subordination between the ideas of progress and civilization. The urban reform made by the Federal Government, during the presidency of Rodrigues Alves, attempted to affirm in the Rio de Janeiro urban space the relations between these two ideas consolidated in the republican regime. Otherwise, the urban reform implemented by the Rio de Janeiro local government - conducted by mayor Pereira Passos - tried to apply to the city the same primacy of the idea of civilization produced during the imperial regime.

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