[pt] Obedecendo a estrutura de um diário, esta tese parte de leituras do cotidiano urbano como detonadoras de questões para pensar o papel leitura e das políticas de leitura, tendo como base o texto literário para formação de cidadãos leitores, cientes de seus direitos e obrigações. O Caderno Um – Rio de Janeiro – rememora a história de Sandro Rosa do Nascimento, conhecido como Mancha, responsável pelo sequestro do ônibus 174 na cidade do Rio de Janeiro e também a vida e a morte de Márcio Amaro da Conceição, conhecido como Marcinho VP. O aporte teórico desta discussão se apoia principalmente em Luiz Eduardo Soares, Richard Rorty, Paul Ricoeur, utilizando-se também dos filmes e documentários de José Padilha e Eduardo Coutinho. O Caderno Dois – Montevidéu – se passa no Uruguai quando da pesquisa com a professora Helena Modzelewski, que tem sua tese ancorada em Martha Nussbaum e a educação das emoções através do texto literário. Modzelewski aplica a teoria de Nussbaum em seu trabalho com mulheres em situação de rua, depois transformado em livro: El refugio de las palabras dormidas (2015). Neste caderno se concentra quase toda base teórica da tese, como a ligação entre a educação das emoções e a teoria das capacidades, teorias desenvolvidas por Martha Nussbaum e Amartya Sem. O último caderno, intitulado Caderno Três – Santo Amaro da Purificação – trata da experiência das políticas de leitura no Brasil como o Proler coordenado pela Professora Eliana Yunes e o Projeto Agentes de leitura política amparada pelo Plano Nacional do Livro e Leitura, que teve seu início em 2005 no Ceará, depois foi expandido para outros estados do Brasil, pelo MinC, através da Cátedra Unesco de Leitura PUC-Rio, a partir de 2009. Neste caso, o que se avalia é o aporte da leitura literária para a consciência cidadã compartilhada. / [fr] Fidèle à la structure d un journal intime, cette thèse part des lectures du quotidien urbain en tant que déclencheuses de questions pour penser le rôle de la lecture et des politiques de la lecture et a comme base le texte littéraire pour la formation de citoyens lecteurs, conscients de leurs droits et devoirs. Le premier chapitre remémore l histoire de Sandro Rosa do Nascimento, dit Mancha (tâche), responsable de la prise d otages dans le bus 174 dans la ville de Rio de Janeiro et aussi la vie et la mort de Márcio Amaro da Conceição, surnommé Marcinho VP. L apport théorique de cette discussion se construit surtout sur Richard Rorty, Luiz Eduardo Soares, Paul Ricoeur. Le deuxième chapitre se passe en Uruguay, lors de la recherche avec le professeur Helena Modzelewski, qui a sa thèse ancrée sur Martha Nussbaum et l éducation des émotions par le littéraire. Modzelewski applique la théorie de Nussbaum dans son travail avec des femmes vivant dans les rues, devenu le livre: El refugio de las palabras dormidas (2015). Le troisième et dernier chapitre discute l expérience des politiques de lecture au Brésil, tel que le Proler coordonnée par le professeur Eliana Yunes et le Projet des agents de lecture, politique soutenue par le Plan national du Livre et de la Lecture, qui a connu le jour en 2005, au Ceará, a pris corps et a été intégré dans d autres États du Brésil, grâce au Ministère de la Culture (Minc), par la Chaire Unesco de Lecture PUC-Rio, à partir de 2009. Dans ce cas, ce qui est évalué est l apport de la lecture littéraire pour la conscience citoyenne partagée.

[pt] Esta tese analisa a trajetória de Ángel Rama (1926-1983) ao longo dos anos setenta e oitenta, a partir de seu exílio na Venezuela, nos Estados Unidos e na França. Inicialmente, trata da historicidade de sua crítica e do modo como ele monta uma utopia americana. Depois, segue-se a análise de sua subjetividade no Diario, escrito a partir de 1974. A seguir, se avança para entender como ele estabeleceu o sentido de um passado que parecia perdido. Adiante, se discute como ele construiu a sua integração à Venezuela e ao seu meio intelectual. Até então, a análise se concentra no ano de 1974, nos meses de outubro e dezembro, quando a Biblioteca Ayacucho foi criada. Entre 1974 e 1977, Ángel não escreve no Diario. Devido a isso, aborda-se a sua atuação na impressa venezuelana entre 1976 e 1977. Prossegue-se, então, discutindo-se os motivos que o levaram a viver fora da América Latina. Finalmente, aborda-se a inserção de Ángel na academia estadunidense e o modo como ele construiu a sua visão sobre o país e os estudos latino-americanos feitos fora da América Latina. / [en] This dissertation analyses Ángel Rama (1926-1983) s trajectory in the decades of 1970 and 1980, focusing on the Uruguayan intellectual s exile in Venezuela, the United States and France. Initially, it deals with the historicity of his criticism and with the way he sets up an American utopia. Then, it is analyzed his subjectivity drawn in the Diario, which he had been keeping since 1974. Afterwards, it discusses his integration into Venezuela and into the intellectual environment of that country. So far, this study concentrates in October and in December 1974, when Biblioteca Ayacucho was founded. Nevertheless, the journal has been interrupted by its author between 1974 and 1977. Thus, rather than interpreting the Diario, it is studied his performance in Venezuelan press between 1976 and 1977. Subsequently, it is discussed the reason why Rama had lived outside Latin America. Finally, it approaches Rama s participation into American academia and the way he has built his perspective on Venezuela, as well as on the Latin American studies carried out beyond Latin America.

[pt] O estudo tem por foco o processo de reflexão sobre minhas aulas de inglês no Ensino Médio de uma Escola Estadual, no município do Rio de Janeiro. O objetivo consiste em mostrar meus entendimentos e dos próprios alunos sobre a falta de motivação em relação às aulas, no segundo semestre de 2009, e as mudanças iniciadas em 2009, com continuidade no primeiro e segundo semestres de 2010. A abordagem teórica e metodológica insere-se no âmbito da Prática Exploratória e dos conceitos que orientam a Narrativização da Experiência, com utilização do diário da professora-pesquisadora e de redações escolares como instrumento de pesquisa reflexiva, que possibilitam a construção da análise através de uma postura teórica que articula evidencialidade, modalidades do discurso, construção do self e narrativa. A pesquisa é de ordem qualitativa e interpretativista. Os diários foram produzidos em dois momentos: o primeiro, em 2009.2; o segundo, durante o ano letivo de 2010. Em ambas as fases, seguindo os princípios da Prática Exploratória, entende-se a escrita reflexiva como ação para compreender. A análise dos dados centra-se na construção do self emocional, reflexivo e agentivo, a partir de estratégias de evidencialidade, manifestas em atitudes epistemológicas relatadas e nos eventos de experiência. Os entendimentos alcançados indicam uma revisão e ressignificação dos sistemas de crenças tanto do professor quanto dos alunos, ambos mais interessados e produtivos. A articulação entre estratégias de evidencialidade e posicionamentos de selves em narrativas de experiência profissional foi muito significativa para uma melhor reflexão do professor sobre a sua prática. / [en] This research focuses on the reflexive process I undertook about my English classes in a Public High School, in Rio de Janeiro. The study aims at showing my own and my students understandings about the lack of motivation during my classes, in the second semester of 2009, and about the changes that began in 2009 and that continued through the first and second semesters of 2010. This is a qualitative and interpretative research, whose theoretical and methodological framework is based on the principles of Exploratory Practice and on the concepts associated with the Narrativization of Experience. The diaries were written in two different moments: the first one in the second semester of 2009 and the second one, during 2010. In both phases, reflexive writing is understood as action for understanding. The teacher s diary and the student s compositions, which are considered as instruments of reflexive research, were analyzed through evidentiality, modality in discourse, and construction of self. The analysis focuses on the construction of emotional, reflexive and agentive self as projected through a reportive epistemological stance. The study indicates not only a review and a ressignification of the teacher s as well as the students belief systems, both becoming more interesting and productive. Articulating evidentiality with positioning in narratives of experience was extremely significant for this dissertation as well as for the teacher in her practice.

[pt] Vivemos a era da intimidade como espetáculo, como denominou a pesquisadora e professora Paula Sibilia, e como observamos na mídia e a cada clique dado na internet entre redes sociais, sites de celebridades, blogs, instagram, notícias e conversas. É a vez dos anônimos, das pequenas histórias, dos relatos cotidianos, e o ciberespaço surge como alternativa para aquisição de voz e lugar. Nesta pesquisa pretende-se abordar o cenário de escrita dos blogs abrindo uma reflexão sobre a importância da internet como forma de construção de história e memória, onde se registram tendências atuais de criação de identidade. Através de uma discussão analítico-crítica a respeito desse modo de fixação da escrita – território em constante transformação –, observam-se as características semelhantes e divergentes dos diversos autores e propostas destes espaços. Toma-se como objeto, principalmente, as escritas que se podem nomear poético-recordativas, que produzem um acervo de lembranças que circulam entre autores – professores, escritores, cantores, compositores, estudantes, atrizes, pais e mães – e entre incontáveis leitores, que delineiam, ambos, seus perfis e visitam-se nestes espaços, constituindo uma multiplicidade de perspectivas, entre as quais esta autora inclui-se com seus próprios blogs. Desloca-se o olhar investigativo entre estes espaços virtuais, formulando e debatendo uma série de questões: Como a plataforma virtual interfere na produção e recepção da escrita? Como e por quê se escreve? Como se lê? Que armas afetivo-intelectuais são utilizadas? O objetivo deste trabalho é contribuir para a caracterização de como a internet vem se inserindo na vida intelectual da atualidade. / [es] Vivimos en la era de la intimidad como espectáculo, como denominó la investigadora y profesora Paula Sibilia, y como observamos en los medios de comunicación y a cada click dado en internet entre redes sociales, sitios de celebridades, blogs, instagram, noticias y conversaciones. Es la vez de los anónimos, de las pequeñas historias, de los relatos cotidianos, y el ciberespacio surge como alternativa para adquisición de voz y lugar. En esta investigación se pretende abordar el escenario de la escritura de los blogs abriendo una reflexión sobre la importancia de internet como forma de construcción de la historia y de la memoria, donde se registran tendencias actuales de creación de la identidad. A partir de una discusión analítico-crítica acerca de ese modo de fijación de la escritura – territorio en constante cambio –, se observan características de similitudes y diferencias de los varios autores y propuestas de estos espacios. Serán objeto de análisis, principalmente, las escrituras que se pueden nombrarse poético-recordativas, que producen un acervo de recuerdos que circulan entre autores – profesores, escritores, cantantes, compositores, estudiantes, actrices, padres y madres – y entre incontables lectores, que delinean, ambos, sus perfiles y se visitan en estos que espacios, formando una multiplicidad de perspectivas, entre las cuales la autora de esta disertación se incluye con sus propios blogs. Se disloca la mirada investigativa entre estos espacios virtuales, formulando y debatiendo una serie de cuestiones: Cómo la plataforma virtual interfiere en la producción y recepción de la escritura? Cómo y por qué se escribe? Cómo se lee? Qué armas afectivo-intelectuales se utilizan? El objetivo de este trabajo es contribuir a la caracterización de cómo internet está incidiendo en la vida intelectual actual.

[pt] A presente tese aborda os atos que tomaram as ruas do Brasil a partir de junho de 2013, sob perspectiva ao mesmo tempo estética e política. Seguindo a própria estética múltipla dos atos, o texto, escrito na forma de diários, lança mão de um vasto universo de referências culturais. Escrito na primeira pessoa e trazendo as questões para o momento atual, o trabalho evidencia a dimensão da presença na experiência estética (assim como na política pela via da ação direta). Em um processo antropofágico, a escrita transita por postagens no Facebook, fotografias, poesia, performance, teatro, cinema, grafite, desenhos animados, filosofia, história e carnaval. A tese não se propõe a explicar os atos ou fixá-los na História, mas, ao contar histórias, usa os acontecimentos como fonte de inspiração para uma nova criação, com uma escrita reflexiva sobre o mundo, a cultura, a arte, a política, a vida urbana e o próprio momento presente. O foco está em um corpo singular que atravessou as ruas do Rio de Janeiro em certos momentos de intensidade (de 2013 a 2016), deixando também seus rastros na cidade. Ao afirmar que 2013 não acabou, o que a autora pretende não é revelar o que seriam as suas consequências no Brasil de hoje, mas sim chamar a atenção para a sua abertura inexorável, que não permite conclusões fáceis. Por isso, a própria tese permanece inconclusa. É um ensaio poético, que busca captar aquilo que de 2013 a autora considera a sua poesia inesgotável. 2013 era um grande movimento de ocupação das cidades ressignificando espaços e vidas. E como aqueles manifestantes que sempre retornavam após os ataques da polícia cantando Olha eu aqui de novo!, há algo que sempre volta, que não se rende à dispersão imposta e ainda faz questão de tirar sarro dançando. A tese é essa dança. / [en] This thesis approaches the acts that took the streets of Brazil from June 2013, from both na aesthetic and political perspective. Following the very multiple aesthetics of the acts, the text, written in the form of diaries, makes use of a broad universe of cultural references. Written in the first person and bringing the issues to the current moment, the work evidences the dimension of the presence in the aesthetic experience (as well as in politics through direct actions). In an anthropophagic process, the writing transits through Facebook posts, photographs, poetry, performance, theater, cinema, graffiti, cartoons, philosophy, history and carnival. The thesis does not propose to explain the acts or to set them in the History, but in telling stories, uses the events as a source of inspiration for a new creation, with a reflective writing about the world, culture, art, politics, urban life and the very current moment. The focus is on a singular body that has passed through the streets of Rio de Janeiro in certain moments of intensity (from 2013 to 2016), leaving also its traces in the city. In saying that 2013 is not over, what the author intends is not to reveal what would be its consequences in Brazil today, but to draw attention to its inexorable opening, which does not allow easy conclusions. Therefore, the thesis itself remains unfinished. It is a poetic essay, which seeks to capture what of 2013 the author considers its inexhaustible poetry. 2013 was a great movement of occupation of cities, resignifying spaces and lives. And like those demonstrators who always have returned after the police attacks, singing Look at me here again!, there is something that always comes back, that does not surrender to the imposed dispersion and even makes a point of making fun dancing. The thesis is this dance.

[pt] Este trabalho se insere no campo do design social e do design emocional, abordagens voltadas para questões globais complexas e de ordem subjetiva, respectivamente. Ele compreende que o envelhecimento populacional demanda ações para contribuir com a participação social e a qualidade de vida dos idosos. Nesse sentido, esta pesquisa teve como objetivo refletir e aprimorar atividade nomeada Livro Criativo (LC), idealizada pelo autor para idosos e com comprovados benefícios, com vistas a transformá-la em serviço a ser oferecido em maior escala. O LC consiste em encontros mediados por diários gráficos, nos quais os idosos são orientados a expressar seus sentimentos e ideias com base em temas propostos pelo tutor com participação do grupo. Para facilitar a autoexpressão prioriza-se o uso de imagens e de recursos como colagem, desenho, pintura e escrita. Esse trabalho apresenta relato da origem e desenvolvimento do LC; dados e reflexões sobre envelhecimento populacional, práticas diarísticas e a filosofia do diálogo de Martin Buber, buscando enfatizar a importância das relações pessoais na velhice; e relato de oficina intensiva realizada para ensaio de sistematização do LC com participação de cinco pessoas. Concluiu-se que o LC se apresenta como suporte físico de histórias de vida, valores, sentimentos, atitudes e perspectivas diante da vida, contribuindo, assim, para a exploração da identidade e a renovação da sociabilidade do público sênior. Apresenta-se ainda como suporte de memória e importante fonte de investigação sobre longevidade sob a perspectiva dos idosos. / [en] This work is inserted in the field of social design and emotional design that address complex and subjective global issues respectively. It comprehends that population aging demands actions to contribute to the social participation and quality of life of the elderly. In this sense, this research aimed to reflect and improve an activity called Creative Book (CB), idealized by the author for the elderly and with proven benefits, with a view to transforming it into a service to be offered on a larger scale. The CB consists of meetings mediated by graphic diaries, in which the elderlies are instructed to express their feelings and ideas based on themes proposed by the tutor with the participation of the group. To facilitate self-expression, the use of images and resources such as collage, drawing, painting and writing is prioritized. This work presents an account of the origin and development of the CB; data and reflections on population aging, diary practices and Martin Buber s philosophy of dialogue, seeking to emphasize the importance of personal relationships in old age; and report of an intensive workshop held for the systematization of the CB with the participation of five people. It was concluded that the CB presents itself as a physical support of life stories, values, feelings, attitudes and perspectives regarding life, thus contributing to the exploration of identity and the renewal of sociability of the senior public. It also presents itself as a memory support and an important source of research on longevity from the perspective of the elderly.

[pt] A presente tese procura compreender como Gilberto Freyre se comportou enquanto intelectual durante a conturbada década de 1920. A partir dos textos que Freyre escreveu para o jornal Diário de Pernambuco e da correspondência trocada com Oliveira Lima e José Lins do Rego, pergunta-se como Freyre reagiu diante da crise que se gestava no Brasil durante a década de 1920. Parte-se da hipótese de que Freyre foi profundamente afetado pelo contexto de crise em que estava inserido nos EUA e na Europa do pós-guerra, assim como na crise da Primeira República que encontra ao retornar para o Brasil em 1923. Se observou que nesses três contextos se encontrava movimentos culturais que questionavam a ideia geral de Progresso instada pelas ideologias de liberalismo e positivismo. A sua formação intelectual, junto do choque de encontrar sua cidade natal modificada pelo processo de modernização em curso, do qual já era crítico desde o EUA, confluem nos textos que escreveu para o mencionado jornal. Nesses textos, é possível observar o Freyre crítico social, acusando os males da modernização, do positivismo, do liberalismo, da democracia. A ideia de geração como recorte analítico se dá a partir da teoria de Mannheim, que relaciona as categorias de intelectual e de geração com momentos de transição social. Tal escolha foi estimulada pela percepção de que o próprio Freyre adotou uma narrativa geracional em seus textos da época. O que se pode perceber com essa pesquisa é que o jovem intelectual pernambucano, diante da crise que se observou no país, se posicionou como voz de uma grande geração – a geração da guerra. Papel que identifica também nos intelectuais do Rio e de São Paulo, consubstanciado em um dever de corrigir os excessos da geração de seus pais, isto é, a geração que fundou a República. A presente tese reafirma a partir da trajetória de Freyre o que outras pesquisas já haviam apontado: nesse período houve uma afluência de diversos grupos intelectuais e artísticos em torno da ideia de uma geração que possui a responsabilidade de constituir a identidade nacional. Para o jovem pernambucano, até aquele momento estava em voga a busca por um Progresso que era realizada a custo das tradições. Portanto, para a constituição dessa nacionalidade, Freyre sugere em seus textos a necessidade de retorno criativo à tradição dos avós, que teria sido negada pela geração de seus pais. Para ele a identidade nacional deveria ser compreendida a partir da comunhão entre as particularidades regionais – fundamento do Regionalismo. / [en] This thesis seeks to understand how Gilberto Freyre behaved as an intellectual during the troubled 1920s. Based on the texts Freyre wrote for the newspaper Diário de Pernambuco and the correspondence he exchanged with Oliveira Lima and José Lins do Rego, it asks how Freyre reacted to the crisis that was brewing in Brazil during the 1920s. It is based on the hypothesis that Freyre was profoundly affected by the context of crisis in which he found himself in the USA and post-war Europe, as well as by the crisis of the First Republic that he encountered on his return to Brazil in 1923. It was observed that in these three contexts there were cultural movements that questioned the general idea of Progress instilled by the ideologies of liberalism and positivism. His intellectual upbringing, together with the shock of finding his hometown changed by the modernization process underway, of which he had already been critical since the USA, converge in the texts he wrote for the newspaper. In these texts, it is possible to see Freyre as a social critic, accusing the evils of modernization, positivism, liberalism and democracy. The idea of generation as an analytical cut-off is based on Mannheim s theory, which relates the categories of intellectual and generation to moments of social transition; this choice was stimulated by the perception that Freyre himself adopted a generational narrative in his texts of the time. What can be seen from this research is that the young intellectual from Pernambuco, in the face of the crisis in the country, positioned himself as the voice of a great generation - the war generation. A role that he also identified in the intellectuals of Rio and São Paulo, embodied in a duty to correct the excesses of his parents generation, that is, the generation that founded the Republic. Based on Freyre s trajectory, this thesis reaffirms what other research has already pointed out: during this period there was an influx of various intellectual and artistic groups around the idea of a generation that had the responsibility of constituting the national identity. For the young man from Pernambuco, the blind search for Progress, which was achieved at the cost of traditions, had been in vogue until then. Therefore, for the constitution of this nationality, Freyre suggests in his texts the need for a creative return to the tradition of his grandparents, which had been denied by his parents generation. For him, national identity should be understood from the communion between regional particularities - the foundation of Regionalism.