Made available in DSpace on 2018-08-01T23:44:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9707_Bruna Breda Bigossi - Versão Final.pdf: 1479946 bytes, checksum: 0e4a95fbab63bdc219f6adad601345fe (MD5) Previous issue date: 2018-05-14 / Domingos José Martins foi um dos líderes do evento conhecido pela historiografia brasileira como Revolução Pernambucana, ocorrida em 1817. Em 1916, quando da criação do Instituto Histórico e Geográfico do Espírito Santo, ele foi alçado à condição de herói capixaba e patrono desta instituição, em um momento da história do Brasil, no qual o surgimento de mitos e símbolos foi importante para legitimar o regime republicano. Diante disso, a intenção desta dissertação é apresentar a criação deste personagem como heroi, passando pelas interpretações da Revolução na historiografia do século XIX, no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e, finalmente, no instituto capixaba por meio de sua Revista. É importante, neste trabalho, mostrar como certos personagens históricos podem ser manipulados ao longo do tempo para justificar ou reforçar ideias de restritos grupos sociais a fim de servir como lições ou modelos para a sociedade, seguindo as ideias de José Murilo de Carvalho e Armelle Enders. Para corroborar esta hipótese, será utilizado o exemplo de Martins, que teve em si reunido características que serviram para representar e ao mesmo tempo projetar um passado republicano e glorioso para os capixabas - neste sentido, este trabalho se vincula a chamada guinada crítica à historiografia capixaba.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MILTON MARTINS RIBEIRO.pdf: 4214365 bytes, checksum: 78fecbcc5499ab60aacafe4a0d3e047e (MD5) Previous issue date: 2008-12-18 / The present study portrays the situation of São Domingos, a district where the Terra Ronca State Park is situated, not due to its environmental aspects, but especially, because of the oral history bias of its myths, legends and traditions. The objective of the research was to register and to document the diversity of the cultural expressions of the municipal district and to identify reasons for the reduction and disappearance of several manifestations. Therefore, the study opted for an exploratory nature based research, grounded on a qualitative approach. Data collection instruments were defined due to their purposes. Semi-structured interviews, field observations and document analysis were conducted. The Terra Ronca State Park was created in 1989 to protect a valuable speleological complex, in which seven of the thirty largest caves in Brazil are found. That municipal district, located in the goiano northeast, appeared in the period of the gold cycle and is nowadays inserted in an area considered as the poverty corridor of the State of Goiás. Its interior shelters a cultural and religious heritage, which is quite rich and diversified, as the Pilgrimage to Bom Jesus da Lapa , which has its cultural representation with masses, baptisms and parties developed inside a cave. Of the more than three hundred caves which compose the Park, the Terra Ronca cave is the best known and most surrounded by mysteries and legends. Among them, it is said that the cave served as a hiding place for the city s population when the Coluna Prestes , a group of rebels, passed through São Domingos. Nowadays, the people that live in the Park go through problems such as the reduction or disappearance of their cultural expressions, an outstanding characteristic of their regional identity. The results indicated that the implementation of the Conservation Unit of the Terra Ronca State Park was the great motivator of several conflicts, which could be noticed in issues related to the land. The Unit did not consider the reconciliation between the human occupation and the environmental preservation, provoking a strong feeling of rejection, insecurity and dissatisfaction among landowners in the area. This social-environmental conflict provoked serious reflexes on the maintenance and preservation of the cultural aspects, in particular, on the preservation of their myths, legends and traditions. / O presente estudo retrata a situação do Município de São Domingos, onde está inserido o Parque Estadual de Terra Ronca, não pela vertente ambientalista, mas especialmente sob o viés da história oral dos seus mitos, lendas e tradições. O objetivo da pesquisa foi registrar e documentar a diversidade das expressões culturais do município e identificar as razões da redução e desaparecimento de várias manifestações. Assim, optou-se por uma pesquisa de natureza exploratória, fundamentada na abordagem qualitativa. Os instrumentos de coleta de dados foram definidos em função de suas finalidades. Foram utilizadas entrevistas, observações de campo e análise de documentos. O Parque de Terra Ronca foi criado em 1989 para proteger um valioso complexo espeleológico no qual são encontradas sete das trinta maiores cavernas do Brasil. Nesse município, situado no nordeste goiano, surgido no período do ciclo do ouro, hoje está inserido em uma região considerada como o corredor da miséria do Estado de Goiás. O município possui um patrimônio cultural e religioso bastante rico e diversificado, como a Romaria do Bom Jesus da Lapa, que tem sua representação cultural com missas, batizados e festas, desenvolvidas dentro da gruta. Das mais de trezentas cavernas que compõem o Parque, a gruta Terra Ronca é a mais conhecida e a mais cheia de mistérios e lendas, entre elas, a de que serviu de esconderijo para a população da cidade, quando da passagem da Coluna Prestes por São Domingos. Nos dias atuais, a população vive problemas de redução ou de desaparecimento de algumas de suas expressões culturais, característica marcante de sua identidade regional. Os resultados indicaram que a implantação da Unidade de Conservação do Parque Estadual de Terra Ronca foi o grande motivador de diversos conflitos, que puderam ser percebidos nas questões fundiárias, que não considerou conciliar ocupação humana com preservação ambiental, provocando um forte sentimento de rejeição, insegurança e insatisfação nos proprietários de terras daquela localidade. Esse conflito sócio-ambiental proporcionou sérios reflexos sobre a manutenção dos aspectos culturais, particularmente, sobre seus mitos, lendas e tradições.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:22:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MILTON MARTINS RIBEIRO.pdf: 4214365 bytes, checksum: 78fecbcc5499ab60aacafe4a0d3e047e (MD5) Previous issue date: 2008-12-18 / The present study portrays the situation of São Domingos, a district where the Terra Ronca State Park is situated, not due to its environmental aspects, but especially, because of the oral history bias of its myths, legends and traditions. The objective of the research was to register and to document the diversity of the cultural expressions of the municipal district and to identify reasons for the reduction and disappearance of several manifestations. Therefore, the study opted for an exploratory nature based research, grounded on a qualitative approach. Data collection instruments were defined due to their purposes. Semi-structured interviews, field observations and document analysis were conducted. The Terra Ronca State Park was created in 1989 to protect a valuable speleological complex, in which seven of the thirty largest caves in Brazil are found. That municipal district, located in the goiano northeast, appeared in the period of the gold cycle and is nowadays inserted in an area considered as the poverty corridor of the State of Goiás. Its interior shelters a cultural and religious heritage, which is quite rich and diversified, as the Pilgrimage to Bom Jesus da Lapa , which has its cultural representation with masses, baptisms and parties developed inside a cave. Of the more than three hundred caves which compose the Park, the Terra Ronca cave is the best known and most surrounded by mysteries and legends. Among them, it is said that the cave served as a hiding place for the city s population when the Coluna Prestes , a group of rebels, passed through São Domingos. Nowadays, the people that live in the Park go through problems such as the reduction or disappearance of their cultural expressions, an outstanding characteristic of their regional identity. The results indicated that the implementation of the Conservation Unit of the Terra Ronca State Park was the great motivator of several conflicts, which could be noticed in issues related to the land. The Unit did not consider the reconciliation between the human occupation and the environmental preservation, provoking a strong feeling of rejection, insecurity and dissatisfaction among landowners in the area. This social-environmental conflict provoked serious reflexes on the maintenance and preservation of the cultural aspects, in particular, on the preservation of their myths, legends and traditions. / O presente estudo retrata a situação do Município de São Domingos, onde está inserido o Parque Estadual de Terra Ronca, não pela vertente ambientalista, mas especialmente sob o viés da história oral dos seus mitos, lendas e tradições. O objetivo da pesquisa foi registrar e documentar a diversidade das expressões culturais do município e identificar as razões da redução e desaparecimento de várias manifestações. Assim, optou-se por uma pesquisa de natureza exploratória, fundamentada na abordagem qualitativa. Os instrumentos de coleta de dados foram definidos em função de suas finalidades. Foram utilizadas entrevistas, observações de campo e análise de documentos. O Parque de Terra Ronca foi criado em 1989 para proteger um valioso complexo espeleológico no qual são encontradas sete das trinta maiores cavernas do Brasil. Nesse município, situado no nordeste goiano, surgido no período do ciclo do ouro, hoje está inserido em uma região considerada como o corredor da miséria do Estado de Goiás. O município possui um patrimônio cultural e religioso bastante rico e diversificado, como a Romaria do Bom Jesus da Lapa, que tem sua representação cultural com missas, batizados e festas, desenvolvidas dentro da gruta. Das mais de trezentas cavernas que compõem o Parque, a gruta Terra Ronca é a mais conhecida e a mais cheia de mistérios e lendas, entre elas, a de que serviu de esconderijo para a população da cidade, quando da passagem da Coluna Prestes por São Domingos. Nos dias atuais, a população vive problemas de redução ou de desaparecimento de algumas de suas expressões culturais, característica marcante de sua identidade regional. Os resultados indicaram que a implantação da Unidade de Conservação do Parque Estadual de Terra Ronca foi o grande motivador de diversos conflitos, que puderam ser percebidos nas questões fundiárias, que não considerou conciliar ocupação humana com preservação ambiental, provocando um forte sentimento de rejeição, insegurança e insatisfação nos proprietários de terras daquela localidade. Esse conflito sócio-ambiental proporcionou sérios reflexos sobre a manutenção dos aspectos culturais, particularmente, sobre seus mitos, lendas e tradições.

Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2016-10-20T13:16:35Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Luzia Helena Siqueira.pdf: 3499968 bytes, checksum: 289d2c36c60121c189c7a71a65733fce (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2016-10-20T13:16:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Luzia Helena Siqueira.pdf: 3499968 bytes, checksum: 289d2c36c60121c189c7a71a65733fce (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T13:16:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Luzia Helena Siqueira.pdf: 3499968 bytes, checksum: 289d2c36c60121c189c7a71a65733fce (MD5) Previous issue date: 2015-07-31 / O Granito São Domingos corresponde a um dos corpos da Suíte Intrusiva Guapé, localizado na Faixa Móvel Aguapeí, relacionado à Orogenia Sunsás, SW do Cráton Amazônico. Trata-se de um corpo com dimensões batolíticas de 150 Km² de área aflorante, levemente alongado segundo direção NE e localizado ao norte do distrito São Domingos, município de Jaurú, estado de Mato Grosso. Constitui-se de rochas holo a leucocráticas, de cor rosa-claro a cinza-rosado, isotrópicas, equi a inequigranulares, por vezes, porfiríticas e pegmatíticas, classificadas como Muscovita biotita monzo a sienogranitos tendo por vezes, granada e monazita como minerais acessórios primários e caracterizadas como granitos do tipo S ou Muscovite bearing Peraluminous Granitoids (MPG). Essas rochas apresentam restritos e elevados teores de sílica, caracterizando-as como muito evoluídas; formadas por magmatismo cálcio alcalino de alto K a shoshonítico, peraluminoso e ferroso. A idade U-Pb (SHRIMP) de 928 ± 5 Ma foi obtida em zircões ígneos, e coincide com idades U-Pb (TIMS) relatadas para este granito. A análise Sm-Nd indica uma idade modelo TDM de 1,58 Ga, e valor ɛND(0,93Ga) negativo (-2,90). Esses resultados indicam que o Granito São Domingos formou-se em um ambiente pós-tectônico, no final da Orogenia Sunsás, cuja origem magmática está associada ao retrabalhamento de crosta continental mesoproterozoica. Três padrões diferentes de ETR foram encontrados para esses litotipos, sugerindo a geração de magmas contemporâneos não cogenéticos, provenientes de fontes crustais distintas. / The São Domingos Granite is an intrusive body of the Guapé Intrusive Suite, located in the Aguapeí mobile belt, corresponding to a branch of the Sunsás Orogeny in SW Amazonian Craton. This body is considered as a batholith slightly elongated in the NE direction, which crops out over an area of ca. 150 km2. It is situated to the north of the São Domingos District, a municipality of the Jauru city, Mato Grosso State. It consists of hololeucocratic to leucocratic rocks ranging from pinky to pinky-gray. They are isotropic, ranging from equigranular to inequigranular grains, sometimes porphyritic and pegmatitic, classified as muscovite-biotite monzo to syenogranites. Sometimes they present garnet and monazite as primary accessory minerals. These features characterize them as S-type granites or Muscovite bearing Peraluminous Granitoides (MPG). The rocks contain high silica content, which characterizes them as very evolved, formed by high-K to shoshonitic, peraluminous, and ferrous calc-alkaline magmatism. A U-Pb age of 928 ± 5 Ma was obtained for one of the analyzed rocks, which agrees with previous U-Pb ages obtained for this granite. Sm-Nd analysis indicates a TDM model age of 1.58 Ga, and negative ND value (-2.90). These results demonstrate that the São Domingos intrusion corresponds to a post tectonic environment, related to the Sunsás orogeny, whose magmatic origin is associated to re-working of the ancient continental crust. Moreover, three different ETR patterns were found for these lithotipes, suggesting the generation of contemporaneous non-cogenetic magmas, involving distinct crustal sources.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:18:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 121522.pdf: 7525978 bytes, checksum: 73b3903705b84a428e74ba3603005330 (MD5) Previous issue date: 2014-10-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa apresenta como principal objetivo organizar de forma mais sistemática informações sobre a produção plástica do artista Domingos Fossari, e lançar luz às lacunas desconhecidas e ou esquecidas desse acervo, que estão documentadas em livros, seja os quais ilustrou (Flora Ilustrada Catarinense Bromeliáceas e malária: Bromélia Endêmica), com projeto editorial e gráfico próprio; seja em livros autorais de registro de suas obras (Florianópolis de Ontem e Assim os vejo...homens do meu tempo) ambos, igualmente, com projetos editoriais próprios aos seus objetivos ; assim como, livros de outros autores em que foi convidado a ilustrar;livros infantis e outros. A dissertação mantém seu foco, sobretudo, para com esses livros e imagens que eles contêm, relacionando os com outras obras e artistas e, também, com a própria obra de Fossari, que não está contida em livros. Para isto a dissertação é dividida em quatro capítulos, Arte e Ciência; Os originais perdidos de Florianópolis de Ontem e de Cenas da Cidade; Retratos Caricatos e outros; e, por fim, A ilustração de livros e outros. Contêm ainda, quatro Anexos e um Apêndice, esses dois últimos, contendo 551 (quinhentas e cinquenta e uma) imagens de suas obras. A pesquisa aborda a obra do artista a partir da problemática do arquivo, articulando importantes questões intrínsecas ao artista e sua obra, como a memória e o esquecimento. Domingos Fossari: a memória da alma no traço apresenta o acervo do artista que é pouco conhecido e/ou ameaçado pelo desgaste do tempo, devido à pouca reprodução das obras que não receberam reimpressões gráficas e porque estão restritas a poucas bibliotecas públicas. Sobretudo, a dissertação registra a vontade de preservação e difusão do acervo de um artista que dedicou sua vida e obra a registrar a memória da cidade de Florianópolis.

Submitted by Cristiane Moraes (crikapj@gmail.com) on 2018-09-12T18:21:28Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TrabalhoAutonomiaCampo.pdf: 855229 bytes, checksum: 582bbb2c1418c618cc3ca35be0fe3525 (MD5) / Approved for entry into archive by Naiara Lima (naiara@ufpa.br) on 2018-09-14T19:17:21Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TrabalhoAutonomiaCampo.pdf: 855229 bytes, checksum: 582bbb2c1418c618cc3ca35be0fe3525 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-14T19:17:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TrabalhoAutonomiaCampo.pdf: 855229 bytes, checksum: 582bbb2c1418c618cc3ca35be0fe3525 (MD5) Previous issue date: 2017-06-27 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O objetivo desta dissertação foi analisar a relação entre o trabalho e autonomia das mulheres cujos contratos de produção com agroindústrias de dendê estão em seus nomes. O universo empírico foi o município de São Domingos do Capim, Nordeste Paraense, no qual 11% dos contratos de produção foram firmados no nome das mulheres. A abordagem utilizada foi predominantemente qualitativa, no qual foram realizadas entrevistas (abertas e semiestruturadas) e observações. Com base no tratamento dos dados obtidos em campo e posterior sistematização das entrevistas, os principais resultados foram relativos a: 1) as diferentes razões pelas quais os contratos foram feitos em seus nomes; 2) participação nas atividades produtivas do dendê; 3) maior participação em espaços públicos e ampliação na rede de contatos. As principais conclusões mostram que ter um contrato no próprio nome não significa ter autonomia, muito embora mudanças ocorram com novas possibilidades de produção e participação em espaços públicos. As mulheres vivenciam experiências diferentes, mas não contestam oralmente a divisão sexual do trabalho ou a própria autonomia. / The objective of this dissertation was to analise the relation between work and autonomy of women whom production contracts with dendê agroindustry are assigned by them. The empiric universe was the city of São Domingos do Capim, northeast of Pará, within 11% of production contracts were assigned by women. The used treatment was generally qualitative by a case study within interviews were done (open and half-structured) and observations. Based in working of obtain field data and posterior interviews systematization, the main results were in relation to: 1) the different reasons by these contracts were made in their names; 2) the participation in public spaces and contacts net growing. The main conclusions show that having a contract in their own name does not mean having autonomy, although changes happen with new possibilities of production and participation in public spaces. The women live different experiences, but do not contest verbally the sexual division of work or their self-autonomy.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRE - ADILSON ROGERIO DO AMARAL.pdf: 4523986 bytes, checksum: 08c8e242f551e4c2c5feecd3ab154d76 (MD5) Previous issue date: 2006-10-06 / The present project aims establishing the reasons why the Spirit Tent Father John has been settled in Americana São Paulo for more than sixty years. It is known in the city as São Domingos Spirit Site, because it is in São Domingos district. We will deal with the tradition and innovation concepts dialectically. As far as it is concerned it is the oldest temple practicing Umbanda in the city and juridically constituted. On the other hand, it is a model to the most temples constituted afterwards becoming this way, a reference point in the African religion historical path in the city. Through this project we intend to show the adaptations occurred in the rituals, specifically in the initial processes, coming from the syncretism with the Catholic religion and its influences in the São Domingos Spirit Site, since its foundation until present days. The qualitative approach is present in this analysis made of interviews which contain the temples members oral testimonies, with the use of a tape recorder, documental survey made in public and private libraries, observation in loco, especially the rituals description and the use of iconography; in this case the use of photos as a data source. This way, from the data obtained in the Spirit Site it was possible to come to the following conclusions: The details of some rituals running the risk of disappearance due to a syncretic natural process, the importance of having the possession of the land, taking into account that this is one of the essential items for the perpetuation of the Spirit Site, the constant game between tradition and innovation and the Exu valorization, as a spiritual entity, creating links of friendship between divinity and believers / O presente trabalho visa levantar os motivos da permanência, por mais de sessenta anos, da Tenda Espírita Pai João, conhecida, na cidade de Americana-SP, como Terreiro do São Domingos, por situar-se no Bairro São Domingos, na mesma cidade, para tanto trabalharemos dialeticamente com os conceitos de tradição e de inovação. Trata-se do mais antigo templo praticante de Umbanda da cidade, constituído juridicamente. Por outro lado, o mesmo serve de modelo à maioria dos templos constituídos posteriormente, tornando-se, assim, um marco na trajetória histórica da religião de origem africana na cidade. Pretendemos apresentar, com este trabalho, as adaptações ocorridas nos rituais, em especifico, nos processos iniciáticos, oriundas do sincretismo com a religião católica e suas influências no Terreiro do São Domingos, desde sua fundação até os dias de hoje. A abordagem qualitativa se faz presente nesta trajetória, composta por entrevistas que compreendem depoimentos orais dos membros do templo, a partir do uso do gravador; levantamento documental em acervos públicos e privados; trabalho de observação de campo, principalmente a descrição dos rituais; e utilização de fontes iconográficas, neste caso, a utilização de fotografias como fontes de dados. Desta forma, a partir dos dados obtidos no campo foi possível chegar à seguintes conclusões: o detalhamento de alguns rituais ameaçados de desaparecer, devido a um processo naturalmente sincrético, a importância de se ter a posse da terra, sendo este uma das peças fundamentais para a perpetuação do terreiro, o constante jogo entre tradição e inovação e a valorização do Exu, enquanto entidade espiritual, criando vínculos de amizade entre divindade e adeptos

Submitted by LIVIA FREITAS (livia.freitas@ufba.br) on 2015-04-13T15:12:50Z No. of bitstreams: 1 Avaliação do uso de compostagem doméstica em conjuntos habit.pdf: 5779835 bytes, checksum: 92d027ed664a6dd8c32fa6683f154dee (MD5) / Approved for entry into archive by LIVIA FREITAS (livia.freitas@ufba.br) on 2015-04-13T15:13:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Avaliação do uso de compostagem doméstica em conjuntos habit.pdf: 5779835 bytes, checksum: 92d027ed664a6dd8c32fa6683f154dee (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-13T15:13:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Avaliação do uso de compostagem doméstica em conjuntos habit.pdf: 5779835 bytes, checksum: 92d027ed664a6dd8c32fa6683f154dee (MD5) / O Brasil gera, aproximadamente, 95 mil toneladas de resíduos sólidos por dia, sendo que mais da metade dessa produção é composta por matéria orgânica. Existem alternativas que reduzem essa quantidade de resíduos na fonte geradora, como a compostagem doméstica. Essa técnica reduz a quantidade de resíduos a serem dispostos em aterros sanitários e vazadouros à céu aberto, aumentando sua vida útil e mitigando os problemas ambientais, além disso, produz composto orgânico que pode ser utilizado na agricultura para melhorar as características físico-química do solo e beneficia o cultivo de culturas. O presente trabalho teve o objetivo de analisar o uso da compostagem doméstica em conjuntos habitacionais de interesse social do município de São Domingos – Bahia. Foram aplicados questionários para identificar o perfil socioeconômico dos moradores das comunidades e o entendimento sobre o manejo e gerenciamento dos resíduos sólidos. Foi realizada a caracterização e estimativa da geração per capita de resíduos sólidos domiciliares e dos resíduos orgânicos. A partir desses resultados selecionaram-se residências para desenvolver a compostagem doméstica e foram distribuídos Kits de compostagem doméstica para 12 residências que aceitaram desenvolver a técnica. O processo foi monitorado pela equipe de trabalho, dois dias na semana no durante 39 dias. Nesse período foram medidas as temperaturas da massa compostável, observados a granulometria dos resíduos, o teor de umidade, a aeração, a geração de odor, a atração de vetores, a produção de chorume e volume de resíduos. Ao final da decomposição da matéria orgânica, foram coletadas amostras de quatro composteiras que finalizou o processo durante esse período, para realizar análises no laboratório e identificar as características físico químicas do composto produzido, como o teor de umidade, o valor de pH, sólidos totais e sólidos totais voláteis. Os resultados mostraram que o composto produzido teve características físico-químicas similares aos resultados de trabalhos que desenvolveram a compostagem orgânica com resíduos domésticos orgânicos. Ao finalizar a compostagem, foi aplicado um questionário para identificar a opinião e aceitação da técnica. Das 12 residências que desenvolveram, 11 continuaram com a prática da compostagem domésticas e apenas 1 moradora não ficou satisfeita.

O aumento da demanda por recursos naturais , vinculado ao crescimento da população mundial, atenua a preocupação com a conservação e manejo sustentável do meio ambiente , favorecendo a produção de alimentos. Naturalmente ,ocorre aumento das áreas produtivas e, consequentemente, das áreas degradadas,o que está evidente em estudos e relatos científicos. No Brasil , fatores como mudanças econômicas rápidas, modernização das atividades agrárias e alteração das relações sociais e ambientais, aliado aos novos padrões de ocupação da terra nas ultimas décadas, aparecem alterando significativamente o meio rural. Tais processos atingiram o Brasil centro-sul provocando ocupação intensa em áreas como a do Triângulo Mineiro , Minas Gerais , gerando mudanças significativas no uso do solo , e por consequência no ambiente. Esta pesquisa busca contribuir para a análise das mudanças ambientais na área , bem como avaliar de que forma a ação humana tornou-se catalisadora dos processos e fluxos geomorfológicos, pedológicos e hidrológicos, modificando sua magnitude, frequência e duração. / Increased demand for natural resources related to increasing world population diminishes concern for environmental conservation and sustainable management favoring food production causing the enlargement of productive areas and degraded ones is evident in studies and scientific reports. In the last decades rapid economic and social changes together with new settlement patterns contributed to significantly alter the activities Brazilian rural areas. Processes of change and modernization hit several areas in central Brazil causing high occupation in regions such as Minas Gerais´s Triângulo Mineiro causing significant changes both in land use and the environment. This project aims to analyze changes and environmental processes within the last 100 years and to assess how human action became an important catalyst of processes and geomorphologic, pedologic, and hydrological fluxes by changing their magnitude, frequency and duration.

ATHAYDE, Natália Silva. Luzia-Homem: a construção de simulacros identitários. 2014. 113f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-01-20T14:28:51Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_nsathayde.pdf: 1292618 bytes, checksum: e8be5dd421b6b53b8cc88ff2dbccc533 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-01-20T15:57:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_nsathayde.pdf: 1292618 bytes, checksum: e8be5dd421b6b53b8cc88ff2dbccc533 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-20T15:57:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_nsathayde.pdf: 1292618 bytes, checksum: e8be5dd421b6b53b8cc88ff2dbccc533 (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta pesquisa tem por objetivo verificar a existência ou a inexistência de uma unidade identitária para o ator Luzia-Homem no romance homônimo de Domingos Olímpio. Sendo assim, ao longo deste trabalho, acompanhamos os processos de constituição da identidade desse ator, tomando como ponto de partida, primordialmente, a oposição masculinidade x feminilidade, amalgamada já no complexo que dá título ao livro. Para isso, analisamos os simulacros de Luzia construídos tanto na dimensão do enunciado enunciado, quanto na da enunciação enunciada, convocando as categorias de cada nível do percurso gerativo do sentido pertinentes para a descrição das diversas feições que Luzia assume conforme o ator que a julga e lhe confere identidade ou conforme as estratégias adotadas pelo enunciador para falar dela, Luzia. A teoria de base utilizada é a da Semiótica greimasiana considerada clássica, mas servimo-nos também de alguns elementos da Semiótica das Paixões, teoria consubstanciada por Greimas e Fontanille, em livro de mesmo nome, e das reflexões de Eric Landowski acerca da dinâmica identitária e dos quatro processos básicos que lhe dão forma, a saber: a assimilação, a exclusão, a segregação e a admissão. Assim, buscamos averiguar se existe, no âmbito da enunciação enunciada, uma invariante identitária que perpasse todas as imagens parciais da sertaneja, construídas nas interações de que ela participa. Ao longo deste trabalho, verifica-se que a feminilidade de Luzia é afirmada na grande maioria dos simulacros. Entretanto, no âmbito da enunciação enunciada, novos temas e figuras são instaurados de modo a construírem outros simulacros. Com base nos resultados obtidos, pudemos constatar que, por um lado, na dimensão do enunciado enunciado, os simulacros parciais descritos constituem um políptico, o qual permite perceber os vários pontos de vista que recaem, separadamente, sobre Luzia, atribuindo-lhe identidade; por outro lado, na dimensão da enunciação enunciada, tem-se a construção de um simulacro dinâmico, que se transforma e se reconfigura constantemente, inviabilizando assim a fixação de uma unidade identitária da personagem-título na esfera do enunciatário-leitor do romance.