El Rāmāyaa se originó en el norte de la India entre los siglos IV a.C. y IV d.C. Contiene elementos fantásticos, míticos, legendarios y religiosos. Los jainistas y los budistas escribieron sus propios rāmāyaas para criticar aspectos del brahmanismo y difundir sus doctrinas. La literatura sánscrita se inspiró en la leyenda de Rāma y la historia también se incluyó en los purāas. En el siglo V aparecieron las primeras narrativas visuales, paneles esculpidos en los templos que se leen como secuencias cinematográficas. La devoción y el culto a Rāma se popularizaron con el movimiento devocional (bhakti) y se compusieron rāmāyaas en prácticamente todas las lenguas indias y asiáticas. Entiendo el Rāmāyaa como una obra panasiática, un sistema textual (rāmāyaasfera) en el que diferentes actores, artes y culturas han hecho su aportación a lo largo de dos mil años. El objetivo de mi tesis es analizar la construcción de significados a través de los géneros artísticos en los que aparece el Rāmāyaa ante audiencias de diferentes lugares, épocas o grupos sociales. La tesis consta de cuatro capítulos, una introducción, un apartado de conclusiones y cinco anexos complementarios. En la introducción, hablo de la metodología y desarrollo de la tesis: mis estudios de semiótica, género, oralidad y cine y una base sociológica, lingüística y cultural que me han aportado los diez años que he residido y estudiado en Asia. En el primer capítulo, explico a qué se debe la popularidad del Rāmāyaa e incluyo los estudios y traducciones más importantes. Presento una nueva forma de abordar el conjunto de rāmāyaas con el concepto semiótico de rāmāyaasfera, inspirado en la semiosfera de Iuri M. Lotman. En el capítulo segundo, abordo la figura de Vālmīki, el problema de la datación y evolución de su poema y el género literario. Reflexiono sobre la importancia de la oralidad como modo de transmisión y trazo una historia cronológica de cómo aparecen los rāmāyaas más importantes en la India y en el sudeste asiático. El capítulo tercero presenta lecturas del Rāmāyaa por diferentes grupos religiosos. Defino el Rāmāyaa como mito, leyenda y dharmaśastra. Expongo el debate y las principales teorías sobre la divinidad de Rāma y ejemplifico tres formas de llevar a cabo la rāmbhakti: la recitación del Rāmcaritmānas de Tulsīdās; la representación en las rāmlīlās (especialmente la de Rāmnagar) y el culto a Hanumān. Explico cómo budistas y jainistas usan el Rāmāyaa como material "pastoral", predicando sobre la no violencia y la impermanencia y transformando a Rāma en un santo jainista o en un bodhisattva. Los primeros santos musulmanes también utilizaron las épicas como elementos didácticos para la expansión de su fe, añadiendo algunos capítulos o utilizando varias de sus enseñanzas morales. El Rāmāyaa contribuyó al proceso de "indianización" e "islamización" del sudeste asiático. El capítulo cuarto presenta la lectura que hacen las mujeres del Rāmāyaa. Ellas destacan los episodios en los que Sītā es protagonista y desarrollan temas y sentimientos que les incumben. Estudio también el uso que hace el nacionalismo hindú del Rāmāyaa y su héroe para reivindicar y reclamar el espacio que hoy ocupa la mezquita Babri de Ayodhyā. Por último, reflexiono sobre las características "épicas y orales" del cine de Bollywood poniendo el ejemplo de algunas películas contemporáneas que utilizan y reelaboran los temas y argumentos del Rāmāyaa. / Rāmāyaa originated in the north of India two thousand years ago but is a panasiatic work. Certain religious sects, political groups and social collectives have also composed and used rāmāyaas to spread their own doctrines, thoughts, ideas and perspectives. I understand the Rāmāyaa as a textual paradigm to which different actors, arts and cultures have made their contributions in the past two millennia and continues to be recreated and interpreted today. The objective of my PhD thesis is to analyse the construction of meanings through artistic genres in which the Rāmāyaa appears to audiences of different places, periods and social groups. My studies in Semiotics, gender, oral literature and cinema as well as the sociological, linguistic and cultural impact of ten years in Asia have contributed much to the evolution of this research. I present a new perspective to approach the variety of rāmāyaas through the semiotic concept of rāmāyaasphere, inspired by the cultural theory of Iuri M. Lotman. The thesis is composed of four chapters, as well as an introduction, the conclusions and five annexes.

Las mujeres continúan incorporándose con lentitud al mercado laboral. Las políticas activas de intervención social no parecen estar acelerando dicha incorporación. Del contraste observado entre dichas políticas y la experiencia cotidiana con las mujeres, surge la pregunta ¿qué está dificultando realmente la presencia laboral de la mujer?.El objetivo principal de esta obra es profundizar en la experiencia personal de las mujeres ante el desempleo, teniendo presente el rol de género.Concretamente se pretende identificar los autoesquemas estereotipados de género, evaluar la aplicación del rol de género en el empleo de la mujer, explorar el conflicto del rol de género laboral y la aplicación de dicho rol en el desempleo femenino.Partiendo de una metodología cualitativa, se realizaron varias entrevistas en profundidad, a 11 mujeres con características sociológicas diferentes, con la intención de abordar la heterogeneidad de la mujer. Durante el análisis de contenido, se tuvieron en cuenta, principalmente, el estado civil y las cargas familiares.Siguiendo el modelo de Interacción Sociocognitiva, se analizó la información obtenida sobre cinco aspectos psicosociológicos:1. Autoesquema estereotipado sobre el rol de género: es interesante observar el discurso que realiza la misma mujer sobre su identidad de género, sus roles familiares, sus autoobligaciones y automotivaciones hacia el empleo.2. Rol de género en el empleo femenino: al conjugar la relación familiar con el empleo, destaca el sentimiento de culpa y de malestar que aparece en el discurso analizado. Por otra parte, la obligatoriedad de la mujer ante el empleo se reduce, de manera importante, cuando se aborda el tema de la familia. 3. Rol de género ante el desempleo: las mujeres entrevistadas en esta investigación consideran diferente la manera que tienen los hombres y las mujeres de afrontar el desempleo. Según estas, el hombre se siente moralmente peor que la mujer, afrontando de forma más negativa la misma situación. El discurso analizado muestra como la mujer considera que ella, como mujer, ante una situación de desempleo, tiene más opciones en las que ocupar el tiempo que el hombre.4. Autoconducta hacia el desempleo: la información recogida parece mostrar la incoherencia entre el discurso y la conducta, aunque al mismo tiempo recoge la coherencia entre la conducta manifestada y el rol de género.5. Roles de género en un entorno familiar: en el discurso destacan claramente los dos roles, el de proveedor, como rol masculino, y el de cuidadora, como rol femenino.Del análisis de contenido realizado en este estudio, se pueden extraer diferentes conclusiones, que conducen principalmente a indicar que el estereotipo actual de mujer desempleada, que está buscando empleo de manera activa, no recoge a toda la heterogeneidad de mujeres. Por lo tanto, hay un grupo de estas que no se ven beneficiadas de los proyectos de intervención sociolaboral. / The women continue getting up themselves with slowness to the labor market. The active policies of social intervention do not seem to be accelerating this incorporation. From the contrast observed between this policy and the daily experience with the women, the question arises: what is making difficult really the labor presence of the woman? The primary objective of this work is to deepen in the personal experience of the women unemployed, remembering the gender role. Concretely it is tried to identify self-scheme stereotyped of gender, to evaluate the application of the gender role in the employment of the woman, to explore the conflict of the gender role labor and the application of this role in feminine unemployment. Starting off of a qualitative methodology, several interviews were made in depth, to 11 women with different sociological characteristics, the intention to approach the heterogeneity of the woman. During the content analysis, they considered, mainly, the civil state and the familiar loads. Following the model of Sociocognitive Interaction, the data obtained on five psicosociology aspects was analyzed: 1. Self-scheme stereotyped on the gender role: it is interesting to observe the speech that the same woman about her identity of gender, her familiar roles, her self-obligations makes and self-motivations towards the employment. 2. Gender role in the feminine employment: when conjugating the familiar relation with the employment, emphasizes the feeling of fault and malaise that appears in the analyzed speech. On the other hand, the obligatory nature of the woman before the employment is reduced, of important way, when the subject of the family is approached. 3. Gender role before unemployment: the women interviewed in this investigation consider the way different who have the men and the women to confront unemployment. According to these, the man feels morally worse than the woman, confronting of more negative form the same situation. The speech analyzed sample as the woman considers that she, like woman, before an unemployment situation, has more options in those than to occupy the time that the man. 4. Self-behaviour towards unemployment: collected seems to show to the incoherence between the speech and the conduct, although at the same time it compiled the coherence between the showed conduct and the gender role. 5. Gender role in familiar surroundings: in the speech they emphasize role clearly both, the one of provider, like masculine role, and the one of nursemaid, like feminine role. Of the analysis of content made in this study, different conclusions that can be extracted: they mainly lead to indicate that the present stereotype of unemployed woman, who is looking for employment of active way, does not compiled to all the heterogeneity of women. Therefore, there is a group of which beneficiaries of the projects of sociolaboral intervention do not see themselves.

El tema de la tesi és el treball femení a la indústria tèxtil llanera sabadellenca durant el segle XX. S'ha elaborat des de l'antropologia històrica, amb influències de la història local, la geografia humana i la història econòmica. L'objectiu principal era analitzar el treball de les dones, conèixer quins oficis desenvolupaven, en quines condicions, quin era el seu nivell formatiu, si estaven organitzades sindicalment, i altres qüestions relacionades amb la seva vida laboral.La recerca partia de la hipòtesi de què les dones passen desapercebudes en l'anàlisi quotidiana del món laboral, perquè són considerades principalment mestresses de casa i la seva activitat com a treballadores és socialment secundària. Per tant, es contemplava la interrelació entre el cicle vital de les dones i la seva vida laboral.La tesi posa de relleu que el treball és un element fonamental en l'estudi de les relacions de gènere, però també constata les dificultats per quantificar el treball femení, pel marcat biaix androcèntric de les estadístiques, tan ideològica com metodològicament, que comporta la seva subrepresentació en els resultats. La metodologia basada en la combinació de fonts bibliogràfiques, arxivístiques i orals, ha propiciat una aproximació a l'objecte d'estudi rica i diversa, i la metodologia qualitativa ha estat molt útil per estudiar el treball i la vida de les treballadores.Fins fa pocs anys no s'ha parat atenció a les treballadores en els estudis locals, malgrat les dones eren majoritàries en alguns sectors, com ara la indústria tèxtil llanera sabadellenca. La seva incorporació al món laboral no és recent, ni forma part d'un procés unilinial de progrés, ni és producte de la revolució industrial. Des d'una perspectiva històrica és evident que les dones han treballat en àmbits tant diversos com ara l'agricultura, les manufactures, el comerç o el servei domèstic, la indústria o els serveis. A Sabadell, les dones eren majoria al tèxtil i estaven repartides pràcticament per totes les fases de la producció. De fet, el sector tèxtil és l'únic sector industrial amb presència significativa de dones a la ciutat. Per tant, el fet que els seus sous siguin més baixos no es pot atribuir a què encara no hagin consolidat la presència en el mercat de treball, sinó a un model social basat en el concepte de salari familiar.La discriminació laboral de les dones obeeix a un principi social estructurador, que atribueix models i estereotips diferenciats en funció del sexe. Aquest model atribueix el treball domèstic a les dones, imposant així restriccions en l'ús del temps i de l'espai. A la indústria tèxtil la mà d'obra era molt especialitzada i la formació sovint s'adquiria mitjançant períodes d'aprenentatge a la fàbrica. Globalment, els salaris dels oficis femenins eren més baixos que els masculins i aquest fet té molt més a veure amb el model de salari familiar que no pas amb les pròpies característiques de l'ofici. / The subject of the thesis is the women's work in the textile wool industry inhabitant of Sabadell during the 20th century. It has been elaborated from historical antropology, with influences of the local history, the human geography and the economic history. Main objective was to analyze the work of the women, to know which professions they developed, in which conditions, which was their formative level, if they were organized in unions, and other questions related to their work life.The research started from the hypothesis that women go unnoticed in daily analysis of the work world, because they are considered mainly housewives and their activity as workers is taken as socially secondary. Therefore, there was an interrelation between the vital cycle of the women and their work life.The thesis points out that work is a fundamental element fot the study of gender relationships, but it also shows the difficulties in quantifying women's work, from the marked androcentric bias of the statistics, as ideological as methodologically, that their subrepresentation entails in the results. The methodology based on the combination of bibliographical, files and oral sources, has propitiated a rich and diverse approach to matter of study, and the qualitative methodology has been very useful to study the work and the life of the workers.Until few years ago not much attention has been focused on female workers in local studies, in spite of women were the most in some sectors, as now the textile wool industry of Sabadell. Their incorporation in the work world is not recent, not even part of an unilinial process of progress, nor it is a product of the industrial revolution. From historical perspective it is evident that women have worked in so different areas as agriculture, manufacturing, trade or domestic service, industry or services. In Sabadell, women were a majority in the textile and they were distributed practically by all the phases of the production. As a matter of fact, the textile sector was the only industry sector with significant presence of women in the city. Therefore, the fact that their salaries are smaller can not claim in what they have not consolidated the presence in the job market yet, but on a social model based on the concept of family wages.Work discrimination of women obeys in a social structure principle, which attributes differentiated models and stereotypes depending on the sex. This model attributes the domestic work to the women, imposing to them time and space restrictions. In the textile industry the labour was very specialized and the experience often was adquired by periods of training in the factory. Globally, the wages of the female professions were smaller than the masculine ones and this fact is related much more with the model of family wages than with the characteristics of work itself.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-11T22:52:18Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Fernando Aureliano de Araújo.pdf: 8137010 bytes, checksum: d3399a637a2b2f75e278494916179e7f (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-17T18:45:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Fernando Aureliano de Araújo.pdf: 8137010 bytes, checksum: d3399a637a2b2f75e278494916179e7f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-17T18:45:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Fernando Aureliano de Araújo.pdf: 8137010 bytes, checksum: d3399a637a2b2f75e278494916179e7f (MD5) Previous issue date: 2016-09-15 / A presente dissertação tem como objetivo discutir o processo de implementação do Parque Dona Lindu no Recife – um projeto do arquiteto Oscar Niemeyer – a partir dos discursos de alguns representantes do poder público e da sociedade civil, no período de 2003 a 2011. Frente ao pleito da comunidade do bairro de Boa Viagem de desapropriar uma área para a construção de um parque público, a Prefeitura do Recife decide convidar o arquiteto Oscar Niemeyer para fazer o projeto do espaço público, então denominado Parque Dona Lindu. Parecia estar caracterizado um apelo do órgão municipal em atrelar a iniciativa governamental ao autor como atributo cultural sob a perspectiva patrimonial. A assinatura do parque daria status como uma grife desejada e um bem a ser consumido. A polêmica se estabelece porque o arquiteto propôs uma grande edificação de função cultural como elemento central de abrangência metropolitana que se contrapôs ao anseio de uma parcela dos moradores do bairro por um ‘parque verde’, contemplativo, aos moldes do Parque da Jaqueira, referência de espaço público recreativo para os recifenses. O processo de implementação para a construção do parque se pratica a partir de contradições e discórdias. Assim, a sociedade constrói novos modos de produção, novas formas de apropriação em um espaço social que incorpora ações oriundas de sujeitos coletivos ou individuais formados em negociações cotidianas. O debate instaurado neste estudo apoia-se na noção de produção do espaço social, defendida por Henri Lefebvre (2013), e de espaço cotidiano, tratado por Michel de Certeau (1998). O método utilizado para a pesquisa lançou mão de procedimentos da Nova História Cultural. Depoimentos prestados em entrevistas foram cruzados com a pesquisa documental, realizada principalmente em jornais locais, com o fim de captar emoções, ideias, sentimentos, desejos, rejeições e temores, que refletem aspectos dos seres humanos de uma determinada época, e identificar os grupos focais relevantes nesse processo, interpretando a história oral de cada grupo social. Dessa forma, foi possível perceber no processo de implementação desse parque uma teia de relações que envolvem diversos atores (poder público, sociedade civil, dentre outros) que se questionam a cada momento em busca do seu bem comum, que nem sempre é comum a todos e que muitas vezes surpreende, pois só com o uso se pode confirmar. / This thesis aims to investigate the implementation process of the Dona Lindu Park in Recife, between the years (2003-2011), trying to understand the contradictions between the various speeches of representing the government and civil society. It is based on the notion of production of social space defended by Henri Lefebvre (2013) and Michel de Certeau (1998), according to which the space would be an intense network of relationships that are produced and reproduced continuously. As this thought society builds new production methods, new forms of appropriation which arranges for its purposes, the existing spaces, modeling them. This social space incorporates social acts arising from collective or individual subject formed in everyday negotiations. The city of Recife to disclose that the design of public park Dona Lindu would be in charge of the architect Oscar Niemeyer’s office wanted to enhance the project with the signing of a renowned architect. This signature win status, it is assigned qualities that give the material object the nature of economic good, desired brand as an asset to be consumed. The demand was the architect for a metropolitan center of culture and leisure, something like a cultural park. The neighborhood residents wanted a green, contemplative park, the molds Jaqueira Park (Recife-PE), unlike the Cultural and Commercial proposed by the City Center. It began this way to germinate the surrounding contradictions of the implementation of the Dona Lindu Park, wrapped in controversy and discord. The method used to research made use of procedures of the New Cultural History. From the answers of the interviews (interviews) correlated with bibliographic and documentary research, carried out in newspaper, it was intended to capture emotions, ideas, feelings, desires, rejections and fears that reflect aspects of men of a certain age... but also determines the keywords and relevant focus groups in the process seeking to interpret the oral history of each social group. Thus I realize the implementation of the park a web of relationships involving various stakeholders (government, civil society, etc.) that question every time looking for their common good which is not always common to all, thus causing divergences, which are detailed in the following chapters.

Este estudo trata da vida de Anna Jacintha de São José (Dona Beja), em seu contexto histórico e na transposição dela feita para a televisão, a telenovela Dona Beija. Acompanhando-a em suas várias histórias, voltamo-nos, primeiramente, à análise histórico-social realizada nas fontes encontradas e depois ao seu exame e contraposição sistemática, o que se deu em terreno da memorialística histórica. Tal movimento nos conduziu para a interpretação da construção dessa personagem, por meio da tradução em diferentes contextos históricoculturais, tradução essa que culminou na transposição de sua história para a televisão. No campo específico da teledramaturgia, fizemos a análise da linguagem, da estrutura e da dramaturgia da telenovela Dona Beija, vista como produto da indústria e da tradução culturais. Tal análise constatou, enfim, a permanência do seu retrato feito brevemente pela teledramaturgia, em detrimento daquele que já há dois séculos vem sendo delineado na atuação da memória e da história. / This study deals with the life of Anna Jacinta of São José (Mrs. Beja), in its historic context and in the transposition made for television, the novel-television Dona Beija. Following her in its several histories, we turn ourselves, first of all, to social historical analysis carried through the known sources and later on its examination and systematic contraposition, which took a place in the historical memoralistic. Such movement lead us for the interpretation of construction of her character, through the translation of different historical-cultural contexts; translation that culminated in the transposition of her history to the television. In the specific field of dramaturgicnovel, we made the analysis of the language, the structure and the dramaturgic of Dona Beija\'s telenovel, seen as a product of industry and the cultural translation. Such analysis, evidenced, at last, the permanence of her picture, that was made briefly for the dramaturgicnovel in detriment of those have been done delineated for two centuries in the performance of her memory and history.

COSTA, Jane Meyre Silva. Dona Zefinha: apropriação e recriação regionais de uma banda musical. 2017. 220f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-08-09T14:09:12Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_jmscosta.pdf: 3607563 bytes, checksum: a8c5d5c2e3b3a3ee6f8309db3f7c24d8 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-08-09T16:01:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_jmscosta.pdf: 3607563 bytes, checksum: a8c5d5c2e3b3a3ee6f8309db3f7c24d8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T16:01:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_jmscosta.pdf: 3607563 bytes, checksum: a8c5d5c2e3b3a3ee6f8309db3f7c24d8 (MD5) Previous issue date: 2017 / Trata-se de uma tese cuja reflexão fundamenta-se na análise do processo de apropriação cultural exposto no campo musical brasileiro, que se evidencia no contexto contemporâneo facilitado pelo acesso à informação e as novas tecnologias, a partir dos anos 2000. Diante deste contexto, os sujeitos participantes deste processo recriam e reelaboram novas identidades no percurso de sua trajetória artística transitando mais livremente em meio a estéticas que atravessam o local/nacional/internacional. O campo empírico desta pesquisa se constitui no estudo de caso de uma banda integrante do cenário musical cearense intitulada como Banda Dona Zefinha, nessa perspectiva a proposta desta tese busca compreender como este coletivo de artistas se apropria de símbolos culturais associados historicamente a região Nordeste, recriando os mesmos, por meio de linguagens e performances específicas elaborando estratégias de participação e sobrevivência no cenário artístico cearense. Nesse estudo serão retratadas a trajetória coletiva destes artistas tendo como enfoque tanto as disposições internas como os influxos externos que os influenciaram durante o processo de criação. A banda Dona Zefinha surgiu no cenário público cearense em 2001, o grupo buscou unir folguedos nordestinos, a partir da musicalidade inspiradas em bandas cabaçais e entrecortadas com muito humor, além de exibir outras influências claras de bandas latino-americanas, árabes e medievais. Os dados aqui apresentados foram colhidos por meio de observação durante os shows da banda, entrevistas com os músicos, material fonográfico e meios virtuais pelos quais estes sujeitos compartilham a partir de um viés qualitativo, além de um amplo referencial bibliográfico como ferramenta de análise. A partir de seus relatos e do trabalho artístico, percebeu-se que a discussão interposta pelos integrantes da banda Dona Zefinha, revela-se a partir de um conceito sobre a região Nordestina como algo em constante transformação. Neste movimento constante, os integrantes da banda em seu processo de criação realizam uma espécie de aproveitamento, re (elaborando) valores, imagens e símbolos, os quais garantem a interação e facilitam a comunicação entre seus ouvintes e com o próprio mercado.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Trata-se de uma tese cuja reflexÃo fundamenta-se na anÃlise do processo de apropriaÃÃo cultural exposto no campo musical brasileiro, que se evidencia no contexto contemporÃneo facilitado pelo acesso à informaÃÃo e as novas tecnologias, a partir dos anos 2000. Diante deste contexto, os sujeitos participantes deste processo recriam e reelaboram novas identidades no percurso de sua trajetÃria artÃstica transitando mais livremente em meio a estÃticas que atravessam o local/nacional/internacional. O campo empÃrico desta pesquisa se constitui no estudo de caso de uma banda integrante do cenÃrio musical cearense intitulada como Banda Dona Zefinha, nessa perspectiva a proposta desta tese busca compreender como este coletivo de artistas se apropria de sÃmbolos culturais associados historicamente a regiÃo Nordeste, recriando os mesmos, por meio de linguagens e performances especÃficas elaborando estratÃgias de participaÃÃo e sobrevivÃncia no cenÃrio artÃstico cearense. Nesse estudo serÃo retratadas a trajetÃria coletiva destes artistas tendo como enfoque tanto as disposiÃÃes internas como os influxos externos que os influenciaram durante o processo de criaÃÃo. A banda Dona Zefinha surgiu no cenÃrio pÃblico cearense em 2001, o grupo buscou unir folguedos nordestinos, a partir da musicalidade inspiradas em bandas cabaÃais e entrecortadas com muito humor, alÃm de exibir outras influÃncias claras de bandas latino-americanas, Ãrabes e medievais. Os dados aqui apresentados foram colhidos por meio de observaÃÃo durante os shows da banda, entrevistas com os mÃsicos, material fonogrÃfico e meios virtuais pelos quais estes sujeitos compartilham a partir de um viÃs qualitativo, alÃm de um amplo referencial bibliogrÃfico como ferramenta de anÃlise. A partir de seus relatos e do trabalho artÃstico, percebeu-se que a discussÃo interposta pelos integrantes da banda Dona Zefinha, revela-se a partir de um conceito sobre a regiÃo Nordestina como algo em constante transformaÃÃo. Neste movimento constante, os integrantes da banda em seu processo de criaÃÃo realizam uma espÃcie de aproveitamento, re (elaborando) valores, imagens e sÃmbolos, os quais garantem a interaÃÃo e facilitam a comunicaÃÃo entre seus ouvintes e com o prÃprio mercado.

Este estudo trata da vida de Anna Jacintha de São José (Dona Beja), em seu contexto histórico e na transposição dela feita para a televisão, a telenovela Dona Beija. Acompanhando-a em suas várias histórias, voltamo-nos, primeiramente, à análise histórico-social realizada nas fontes encontradas e depois ao seu exame e contraposição sistemática, o que se deu em terreno da memorialística histórica. Tal movimento nos conduziu para a interpretação da construção dessa personagem, por meio da tradução em diferentes contextos históricoculturais, tradução essa que culminou na transposição de sua história para a televisão. No campo específico da teledramaturgia, fizemos a análise da linguagem, da estrutura e da dramaturgia da telenovela Dona Beija, vista como produto da indústria e da tradução culturais. Tal análise constatou, enfim, a permanência do seu retrato feito brevemente pela teledramaturgia, em detrimento daquele que já há dois séculos vem sendo delineado na atuação da memória e da história. / This study deals with the life of Anna Jacinta of São José (Mrs. Beja), in its historic context and in the transposition made for television, the novel-television Dona Beija. Following her in its several histories, we turn ourselves, first of all, to social historical analysis carried through the known sources and later on its examination and systematic contraposition, which took a place in the historical memoralistic. Such movement lead us for the interpretation of construction of her character, through the translation of different historical-cultural contexts; translation that culminated in the transposition of her history to the television. In the specific field of dramaturgicnovel, we made the analysis of the language, the structure and the dramaturgic of Dona Beija\'s telenovel, seen as a product of industry and the cultural translation. Such analysis, evidenced, at last, the permanence of her picture, that was made briefly for the dramaturgicnovel in detriment of those have been done delineated for two centuries in the performance of her memory and history.

Este trabalho aborda a temática de segurança de barragens de gravidade e apresenta uma metodologia para análise por instrumentação colocada no maciço destas estruturas. Como estudo de caso, utilizou-se a barragem da Usina Hidrelétrica de Dona Francisca, construída no final do ano de 2000, no Rio Jacuí, na região central do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil. Sua estrutura é de concreto compactado com rolo e possui cerca de 63 metros de altura máxima e 660 metros de comprimento. As condições geológico-geotécnicas da fundação da UHE Dona Francisca remetem às rochas da Formação Caturrita, constituídas principalmente por arenitos e níveis de siltito e argilito intercalados. Devido à preocupação com o comportamento deste tipo de fundação em relação à estabilidade das estruturas, a UHE Dona Francisca foi contemplada com um amplo plano de instrumentação, composto principalmente por medidores de vazão, piezômetros, pêndulos diretos, extensômetros e medidores triortogonais de junta. Esta dissertação apresenta e analisa os dados destes dispositivos. Os objetivos principais foram avaliar a evolução dos registros ao longo do tempo e frente às variações de carregamento e condições ambientais, além de comparar as leituras com as previsões de projeto e com os dados de instrumentação de outras barragens. Observou-se que a maioria da instrumentação é sensível à variação do nível do reservatório e, portanto, o mesmo foi tomado como referencial nas apresentações das leituras dos instrumentos. De um modo geral, a barragem esteve estável durante o período auscultado de 17 anos. As poropressões foram controladas satisfatoriamente pelo sistema de drenagem. Na maioria das vezes, os deslocamentos, as deformações na fundação e vazões foram superiores aos registros de outras barragens de maior porte. Entretanto, essas grandezas tenderam a reduzir ou se estabilizar ao longo dos anos. Atualmente, alguns instrumentos exigem atenção visto que suas leituras não estão estáveis ou não correspondem às previsões de comportamento estabelecidas durante a fase de projeto. A metodologia para análise adotada neste trabalho mostrou-se eficaz e permitiu a definição das tendências atuais de leituras de cada instrumento. / This work deals with the safety of gravity dams and presents a methodology for analysis by instrumentation inserted in the massif of these structures. The Dona Francisca Hydroelectric dam was used as a case study. This dam was built in the end of 2000, on the Jacuí River, in the central region of the Rio Grande do Sul State, Southern Brazil. Its structure is made of rolled concrete and has approximately 63 meters of maximum height and 660 meters in length. The geological and geotechnical conditions of the Dona Francisca HPP foundation refer to the Caturrita Formation rocks, made up mainly of sandstones and intercalated levels of siltstone and claystone. Due to the concern about the behavior of this type of foundation in relation to the stability of the structures, the Dona Francisca HPP was contemplated with a broad instrumentation plan, composed mainly of flow meters, piezometers, direct pendulums, extensometers and triorthogonal meters. This dissertation presents and analyzes the data of these devices. The goals were to evaluate the evolution of these registers over time and in relation to loading variations and environmental conditions, moreover, compare the readings with the project forecasts and the instrumentation data from other dams. It was observed that most of the instrumentation is sensitive to variation of the reservoir level and, therefore, it was taken as reference in the presentations of the instruments readings. In general, the dam of the Dona Francisca HPP was stable during this auscultated period of 17 years. The pore water pressures were successfully controlled by the drainage system. Most of the time, the displacements, the deformations in the foundation and flows were higher to the records of other larger dams. However, these magnitudes have tended to decrease or stabilize over the years. Nowadays, some auscultation devices require attention because their readings are not stable or do not match the behavior predictions established during the design stage. The analysis methodology adopted in this study proved to be effective and allowed the definition of each instrument reading trends.

[pt] Dona Canô ficou conhecida nacionalmente como mãe dos cantores Caetano Veloso e Maria Bethânia. Mas a matriarca do Recôncavo Baiano (que teve outros seis filhos, sendo duas adotivas) tinha brilho próprio: na pequena Santo Amaro da Purificação, onde nasceu e viveu a maior parte dos seus 105 anos, transformou-se em uma liderança. Conseguiu melhorias para a cidade, ajudou os mais necessitados, recebeu políticos em sua casa, deu entrevistas, inspirou versos de músicas e colocou seu quintal no mapa cultural do país. Esta dissertação de mestrado tem o objetivo de traçar o perfil de Claudionor Vianna Telles Velloso, como um mosaico de lembranças, a partir, principalmente, de depoimentos de pessoas que conviveram com ela: filhos, netos, bisnetos, vizinhos em Santo Amaro e amigos. A construção do perfil de Dona Canô levou a reflexões sobre a figura das matriarcas, a memória e sua subjetividade, história e recordação. Para isso, foi fundamental recorrer a autores como Walter Benjamin, Jeanne Marie Gagnebin, Silviano Santiago, Didi-Huberman, entre outros. / [en] Dona Canô was known nationwide as Caetano Velloso s and Maria Bethânia s mother. But this matriarch from Recôncavo Baiano - she had other six children, two adopted - had a light of her own. In tiny Santo Amaro da Purificação, town where she was born and lived almost all of the 105 years of her life, Dona Canô turned into a community leader. Got improvements for the city, helped the ones more in need, received politicians in her home, gave interviews, inspired songs and put your backyard in the cultural map of Brasil. This master s thesis aims to draw Claudionor Vianna Telles Velloso s profile, as a mosaic of memories, based mainly on the testimonies of people who lived with her: children, grandchildren, great-grandchildren, neighbors in Santo Amaro and friends. The construction of Dona Canô s profile led to reflexions about matriarchs figures, memory and its subjectivity, history and remembrance. To reach this goal, it was essencial to turn to authors such as Walter Benjamin, Jeanne Marie Gagnebin, Silviano Santiago, Didi-Huberman, among others.