Protocolos de autenticação e de estabelecimento de chaves são peças fundamentais em implementações de segurança para comunicação de dispositivos eletrônicos. Em aplicações que envolvam dispositivos com poder computacional restrito (tais como smartphones ou tablets) comunicando-se com um servidor, é primordial a escolha de protocolos eficientes e que necessitem de uma infraestrutura mais simples. Neste trabalho selecionamos e implementamos protocolos de acordo de chave seguros nos modelos de criptografia de chave pública baseado em identidade (ID-based) e sem certificado (Certificateless) em plataformas com processadores ARM. Comparamos tempos de execução, utilização de memória e uso do canal de comunicação. / Protocols for authentication and key establishment are fundamental parts in security implementations for electronic devices communication. In applications involving devices with limited computational power (such as smartphones and tablets) communicating with a server, the choice of efficient protocols that require a simpler infrastructure is essential. In this work we select and implement secure key agreement protocols in ID-based and Certificateless public key cryptography models on ARM processor platforms. We also compare running times, memory and network usage.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-26T11:12:22Z No. of bitstreams: 1 Carolina Campos Machado Marques Horta.pdf: 13050055 bytes, checksum: d05c55aa48de89c384578ec4803c576e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-26T11:12:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carolina Campos Machado Marques Horta.pdf: 13050055 bytes, checksum: d05c55aa48de89c384578ec4803c576e (MD5) Previous issue date: 2018-08-15 / Treatment adherence has become a recurrent debate and research topic during the last 40 years. Poor adhesion is one of the main reasons for unsatisfactory results in the treatment of a disease. One of the main problems found by health professionals in the area of hip orthopedy is the poor adhesion to the preoperative and postoperative protocols for the total hip joint replacement arthroplasty, which reduce the patient's quality of life and waste health resources. This study aimed to develop and evaluate a behavioral intervention to increase the adhesion to the preoperative and postoperative protocols for the total hip joint replacement arthroplasty addressed to a patient which presented poor adhesion to the protocol in his first surgery. We used: (a) two surveys: one to evaluate the adhesion of the patient to the protocols, and the other to verify if the patient knew how to detect and describe relevant signals that should be reported to health professionals after the surgery; (b) two logs: one to evaluate the answers given by the patient in face-to-face meetings, and the other to evaluate the verbal report about his behavior in the last 24 hours in phone interviews; (c) an educational booklet with written instructions and images to guide the patient on the appropriate behavior before and after the surgery; and (d) three videos with examples of the exercises that should be executed before and after the surgery and appropriate movements of the body. In the initial meeting with the patient, we evaluated whether he fulfilled all the criteria to participate in the study. Before the intervention the researcher evaluated which behaviors were already a part of the patient's behavioral repertoire. During the intervention, the researcher used several strategies to increase the probability of adhesion to the surgical protocol, including shaping, modeling, instructions and positive reinforcement, in face-to-face meetings and in telephone interviews. After the intervention, the researcher repeated the same steps carried in before the intervention, besides phone interviews. During this phase the patient also filled a survey similar to the one used in the initial meeting. The results showed that the intervention produced a positive effect on patient's adherence to the surgical protocols. After the study, the patient presented a more complete adhesion to the items in the protocol to which adhesion was initially only partial / A adesão ao tratamento tornou-se objeto de intensas investigações e debates nos últimos 40 anos. Um dos grandes problemas encontrados pelos profissionais de saúde, na área da ortopedia do quadril, é a pobre adesão ao protocolo pré e pós-operatório da artroplastia de substituição total do quadril (ATQ), o que causa prejuízos à qualidade de vida e à saúde do paciente e desperdiça recursos de saúde. O presente estudo teve como objetivo desenvolver e avaliar uma intervenção comportamental para aumentar a adesão ao protocolo cirúrgico da revisão da artroplastia de substituição total da articulação do quadril (ARQ) por um paciente que apresentou pobre adesão ao protocolo na primeira cirurgia. Foram utilizados (a) dois questionários, um para avaliar a adesão do participante ao protocolo cirúrgico, e outro para avaliar a identificação e descrição de sinais relevantes que devem ser descritos à equipe de saúde após a cirurgia, utilizado nas fases Pré-Intervenção, Intervenção e Seguimento; (b) duas folhas de registro, uma para avaliar as respostas apresentadas pelo participante em encontros presenciais com a pesquisadora, outra para avaliar o relato sobre a ocorrência de adesão apresentada pelo participante nas últimas 24 horas em entrevistas por telefone; (c) um livreto educativo com instruções escritas e imagens relacionadas à cirurgia para orientar o participante sobre os comportamentos que devem ser apresentados no pré e no pós-operatório da ARQ e (d) três vídeos para oferecer modelos dos exercícios que devem ser executados no pré-operatório, dos movimentos apropriados após a cirurgia e dos exercícios que devem ser praticados no pós-operatório. No Encontro Inicial avaliou-se se o participante preenchia os critérios para participação no estudo. Na Pré-intervenção, a pesquisadora avaliou os comportamentos de adesão que já faziam parte do repertório comportamental do participante. Na fase Intervenção, a pesquisadora utilizou estratégias para aumentar a probabilidade de ocorrência de comportamentos de adesão ao protocolo cirúrgico, a saber, modelagem, modelação, instruções e reforçamento positivo, em encontros presenciais e em entrevistas por telefone. No seguimento a pesquisadora repetiu o mesmo procedimento da fase Pré-intervenção acrescido de entrevistas por telefone utilizadas na Intervenção e do Questionário de adesão ao protocolo cirúrgico utilizado no Encontro Inicial. Os resultados mostraram que a intervenção produziu um efeito positivo sobre a adesão do participante ao protocolo cirúrgico. Ao final do estudo o participante passou a apresentar uma adesão mais completa aos itens do tratamento para os quais a adesão era inicialmente apenas parcial

The emergence of the theory of maqāṣid al-sharīʿa as a legal theory, which is a purposive approach to the law in which the main purposes of the law are considered as deriving elements of the legal rulings, has occurred in a particular socio-political and cultural context for the Shīʿa and within a particular epistemological construction. Given the lack of a historical reading of Shīʿī jurisprudence and the limitations of the methodological approaches which have to date been employed, this research applies a holistic approach. “The Bahbahānian paradigm” is identified as the overarching epistemological paradigm in modern and contemporary Shīʿī jurisprudence. The Bahbahanian paradigm was formed during the eighteenth and nineteenth centuries and is arguably characterised as being a combination of Aristotelian epistemologically, formalist methodologically and soft utilitarianism. Within this paradigm in the context of the twentieth century, maqāṣid al-sharīʿa emerged in Shīʿī thought, especially in its systematic and comprehensive theorisation by Muḥammad Taqī al-Mudarrisī - a contemporary Shīʿī scholar. The introduction of the maqāṣid al-sharīʿa approach represents a paradigm shift that departs epistemologically, methodologically and functionally from the Bahbahānian paradigm. Mudarrisī’s maqāṣid al-sharīʿa paradigm is characterized as pragmatic epistemologically, more accessible and dynamic methodologically and employing a virtue ethic. Mudarrisī’s maqāṣid al-sharīʿa reflects the eclipse of the quietist character of the previous paradigm and the ambition of the contemporary Shīʿī religious institution. This ambition comprises a more significant role in the public sphere, which is embodied in the application or renewal of the sharīʿa in reality on one hand, and confronting the systematical secularization of the modern nation-state of the public sphere on the other. Mudarrisī’s version of maqāṣid al-sharīʿa is obligated to challenge three intellectual enterprises; that is, the classical Shīʿī jurisprudential reasoning by embracing hermeneutical tools which are more accessible to religious knowledge; the Sunnī soft utilitarian maqāṣidī approaches by providing virtue ethical jurisprudence; and the secular nation-state by providing a flexible legal system.

Sob o modelo de criptografia de chave pública baseada em identidades (ID-PKC), a própria identidade dos usuários é usada como chave pública, de modo a dispensar a necessidade de uma infra-estrutura de chaves públicas (ICP), na qual o gerenciamento de certificados digitais é complexo. Por outro lado, sistemas nesse modelo requerem uma entidade capaz de gerar chaves secretas. Essa entidade é conhecida por PKG (Private Key Generator); ela possui uma chave-mestra e mantém custódia das chaves secretas geradas a partir dessa chave-mestra. Naturalmente, a custódia de chaves é indesejável em muitas aplicações. O conceito de Criptografia de Chave Pública sem Certificado, ou Certificateless Public Key Cryptography (CL-PKC), foi proposto para que a custódia de chaves fosse eliminada, mantendo, porém, as características de interesse: a não necessidade de uma ICP e a eliminação de certificados digitais. CL-PKC deixa de ser um sistema baseado em identidades, pois é introduzida uma chave pública, gerada a partir de uma informação secreta do usuário. Nesta dissertação, apresentamos a construção de dois esquemas, um CL-PKE e um CL-PKS, baseados em emparelhamentos bilineares sobre curvas elípticas. Ambas propostas: (1) eliminam custódia de chaves; (2) dispensam certificados digitais; (3) são mais eficientes, sob certos aspectos, que esquemas anteriormente publicados; (4) e são seguros contra ataques adaptativos de texto cifrado escolhido (em CL-PKE) e contra ataques adaptativos de mensagem escolhida (em CL-PKS), sob o modelo de oráculos aleatórios. / Under the model of Identity Based Cryptography (ID-PKC), the public key can be the user's identity, therefore it does not require a Public Key Infrastructure (PKI) with its complex management of Digital Certificates. On the other hand, this system requires a Private Key Generator (PKG), a trusted authority who is in possession of a master key and can generate any of the private keys. In this way, PKG can exercise the so-called key escrow, which is undesirable in many applications. The concept of Certificateless Public Key Cryptography (CL-PKC) was proposed in order to remove the key escrow characteristic of IBC, while it does not require PKI neither Digital Certificates to certify the public keys. CL-PKC is no more an IBC because public keys are introduced, to bind the identities with its secret keys. In this thesis we construct two schemes, one CL-PKE and one CL-PKS, based on bilinear pairing functions which: (1) does not allow key escrow by the PKG; (2) does not require Digital Certificates; (3) is more efficient, in some aspects, than previously published CL-PKE and CL-PKS schemes; (4) and is secure in the sense that it is strong against adaptive chosen ciphertext attacks (in CL-PKE) and adaptive chosen message attacks (in CL-PKS), under Random Oracle Model.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-07T11:14:21Z No. of bitstreams: 1 Wellington da Silva de Barros.pdf: 4150051 bytes, checksum: 662d4b88841e66cd1211d5e836bb8f70 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-07T11:14:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wellington da Silva de Barros.pdf: 4150051 bytes, checksum: 662d4b88841e66cd1211d5e836bb8f70 (MD5) Previous issue date: 2017-11-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The research that follows this thesis had as objective to analyze the relationship between human mobility (immigration and refuge) and religious pluralism based on the religious dynamics of the Scalabrinian Mission Our Lady of Peace (Peace Mission), located in the city of São Paulo. In the Peace Mission the religious dynamics have as a goal the integration of immigrants and refugees from the respect to religious otherness that favors and makes fruitful the processes of approximation mediated by the spaces and actions of the institution. We analyze the religious dynamics developed by this institution, we use the concepts of alterity of the philosopher and historian Enrique Dussel, and of the interculturality of the philosopher Raul Fournet-Betancourt. We understand that the main challenge for interreligious dialogue today is the promotion of human life and the building of peace between religions and, therefore, we present the Catholic perspectives on religions with their advances and limits. The current theological position of the Catholic Church on religions is insufficient in view of the current challenges of interreligious dialogue. The hypothesis that guided this research is that the epistemology of suffering can be the basis for probable and desirable advances in the Catholic perspectives on religions. The inspiration of this epistemology emerged from the practice of welcoming immigrants and refugees developed by the Peace Mission. One of the conclusions of this research is that the present suffering in the lives of immigrants and refugees is a privileged locus for interreligious dialogue considering the irreducible autonomy of the subjects involved and the probable reciprocity between the alterities involved / A pesquisa subjacente a esta tese teve por objetivo analisar a relação entre a mobilidade humana (imigração e refúgio) e o pluralismo religioso a partir das dinâmicas religiosas da Missão Scalabriniana Nossa Senhora da Paz (Missão Paz), localizada na cidade de São Paulo. Na Missão Paz as dinâmicas religiosas visam à integração dos imigrantes e refugiados a partir do respeito à alteridade religiosa que favorece e torna fecundos os processos de aproximação mediada pelos espaços e ações da instituição. Analisamos as dinâmicas religiosas desenvolvidas por essa instituição, utilizamos os conceitos de alteridade do filósofo e historiador Enrique Dussel, e de interculturalidade do filósofo Raul Fournet-Betancourt. Entendemos que o principal desafio para o diálogo inter-religioso nos dias atuais é a promoção da vida humana e a construção da paz entre as religiões e, por isso, apresentamos as perspectivas católicas sobre as religiões com seus avanços e limites. A atual postura teológica da sobre as religiões se mostra insuficiente diante dos desafios atuais do diálogo inter-religioso. A hipótese que orientou esta pesquisa é a de que a epistemologia do sofrimento pode fundamentar prováveis e desejáveis avanços nas perspectivas católicas sobre as religiões. A inspiração desta epistemologia surgiu a partir da prática de acolhida aos imigrantes e refugiados desenvolvida pela Missão Paz. Uma das conclusões desta pesquisa é que o sofrimento presente na vida dos imigrantes e refugiados é um locus privilegiado para o diálogo inter-religioso considerando a autonomia irredutível dos sujeitos envolvidos e a provável reciprocidade entre as alteridades envolvidas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-15T11:37:47Z No. of bitstreams: 1 Osvaldo Estrela Viegaz.pdf: 1090762 bytes, checksum: b753074fdcecae0fcdd5f90e03f554fb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-15T11:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Osvaldo Estrela Viegaz.pdf: 1090762 bytes, checksum: b753074fdcecae0fcdd5f90e03f554fb (MD5) Previous issue date: 2017-12-04 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / by means of this modest work we try to address some of the most important concepts of the work of the italian philosopher Giorgio Agamben and more specifically as his thesis on the relations of the concentration camp constitute the place of the city as the true paradigm of the modern. In the discussion of points such as the state of exception, the position of homo sacer in the structuring conjuncture of politics and law, and the incidence of these forms in the contemporary world, we try to insert in the discussion what Agamben considers most important to think modernity: what (still and insistently) remains of Auschwitz. Therefore, we raise important questions that focus on our own being and the daily relationships that it establishes with others in society, inscribing in violence and force-of-law the (im)possibility of self-criticism necessary for us, inserted in a reality evidently simulated, which leads us to believe in a reality that is far from the real reality, in a world in which democracies and their humanistic principles have buried all totalitarianism and filled the gaps that man's inhumanization caused without ever going through the necessary discussions about the which "subtracts" from Auschwitz. Biopolitics, paradox of sovereignty, governability, tanatopolitics. Far from appearing to be distant concepts in our daily lives, these terms are, in fact, revealed as ideals contained in sovereign power that we deal with every day, transposed into formulations that differ from living reality, in which democracy and its human principles conceal the real in the face of what is left of Auschwitz, a gap which we ignore and which we attempt to displace in our discussions, leading to incomplete responses to incomplete lives in an incomplete society within an equally incomplete worldwide contentment that insists on showing itself as already made, complete and finished, in which to ignore is more effective than to understand and in which to shout the dignity of the human person is more important than to understand who really is human in the present reality and under what conditions he is captured in all these relations of the concentration camp, putting in question our own life as life itself – naked life – and leading us to perhaps the most important question so that we must try to open the doors of the house of our conformism and pretended security and finally to see the gaps that Auschwitz left in the human itself, reaching the minimum of estrangement from the human that comes: how much of reality our illusion is capable to withstand? / por meio deste modesto trabalho procuramos abordar alguns dos mais importantes conceitos da obra do filósofo italiano Giorgio Agamben e mais especificamente como sua tese sobre as relações do campo de concentração se constituem no lugar da cidade como o verdadeiro paradigma do moderno. Elencando pontos como o estado de exceção, a posição do homo sacer na conjuntura estruturante da política e do direito e a incidência dessas formas no mundo contemporâneo, tentamos inserir na discussão o que Agamben considera de mais importante para se pensar a modernidade: o que (ainda e insistentemente) resta de Auschwitz. Levantamos, com isso, importantes questionamentos que se centram no próprio ser e nas relações diárias que este estabelece com os demais em sociedade, inscrevendo na violência e na força-de-lei a (im)possibilidade de autocrítica necessária para nós, inseridos numa realidade evidentemente simulacrada, que nos leva a crer numa realidade distante daquela realmente real, num mundo em que as democracias e seus princípios humanísticos soterraram todo o totalitarismo e preencheram as lacunas que a inhumanização do homem causaram sem nunca, porém, passar pelas necessárias discussões sobre o que “resta” de Auschwitz. Biopolítica, paradoxo da soberania, governabilidade, tanatopolítica. Longe de parecerem conceitos distantes em nosso cotidiano, estes termos se revelam, em verdade, como ideários contidos no poder soberano e que lidamos todos os dias, transvestidos em formulações discrepantes com a realidade vivente, em que a democracia e seus princípios humanos escondem a real face do que ainda resta de Auschwitz, lacuna esta que ignoramos e que tentamos deslocar em nossas discussões, levando a respostas incompletas para vidas incompletas numa sociedade incompleta dentro dum contento mundial igualmente incompleto e que insiste em transparecer como pronto, acabado e completo, em que ignorar é mais eficaz do que compreender e em que bradar a dignidade da pessoa humana é mais importante do que entender quem realmente é humano na atual realidade e em que condições ele está capturado em todas essas relações do campo de concentração, colocando em questão a nossa própria vida como vida mesmo – vida nua – e nos levando a talvez o mais importante questionamento que devemos nos fazer para, quem sabe assim, abrir as portas da casinha de nosso conformismo e pretensa segurança e finalmente enxergar as lacunas que Auschwitz deixou no próprio humano, alcançando o mínimo de estranhamento ao humano que vem: quanto de realidade nossa ilusão é capaz de suportar?

Universiẗat, Diss.--Göttingen, 2006.

Univ., Diss.--Wien, 2006. / Literaturverz. S. 187 - 197.

Univ., Diss. u.d.T. Jung, Christian: Aus meinem Leben - Dichtung und Wahrheit--Heidelberg, 2006.

Univ., Habil.-Schr. u.d.T.: Topan, Angelina: Der Entscheidungsprozess in der Europäischen Kommission aus der Perspektive der modernen Institutionenökonomik: am Fallbeispiel der europäischen Regionalpolitik--Hamburg, 2004.