nÃo hà / A presente pesquisa surgiu da necessidade de compreender o museu de ciÃncia como instituiÃÃo de divulgaÃÃo cientÃfica que contribui para a formaÃÃo docente. O principal objetivo da pesquisa consistiu em identificar as contribuiÃÃes do museu Seara da CiÃncia para a formaÃÃo docente na Ãrea de CiÃncias da Natureza. O suporte teÃrico que fundamenta as discussÃes reporta à conceitos do campo da EducaÃÃo em museus de ciÃncias representados por Marandino (2001, 2003, 2008), Falk e Dierking (1992) e Queiroz et al., (2002) em diÃlogo com os Saberes Docentes proposto por Tardif (2014) e Carvalho e Gil-PÃrez (1995). A pesquisa foi realizada no museu Seara da CiÃncia, ÃrgÃo de divulgaÃÃo cientÃfica e tecnolÃgica da Universidade Federal do Cearà (UFC). Participaram da pesquisa seis bolsistas da Seara da CiÃncia â licenciandos dos cursos de QuÃmica, FÃsica e CiÃncias BiolÃgicas da UFC. Trata-se de uma pesquisa alicerÃada pela abordagem qualitativa do tipo descritiva e explicativa. O mÃtodo de pesquisa adotado foi o Estudo de Caso. As tÃcnicas de coleta de dados utilizadas foram anÃlise documental, observaÃÃo e entrevista semiestruturada. Os resultados mostram que a perspectiva de formaÃÃo docente identificada na Seara da CiÃncia tem como referÃncia os saberes mobilizados nas atividades de divulgaÃÃo cientÃfica mediada pelos bolsistas. à no papel de mediador que os licenciandos entram em contato com a cultura cientÃfica do museu e compartilham saberes com a escola e com a formaÃÃo em ciÃncia, experiÃncia importante para a construÃÃo de concepÃÃes que dÃo origem aos conceitos de EducaÃÃo, CiÃncia e DivulgaÃÃo CientÃfica. Observou-se que a perspectiva de formaÃÃo docente no museu em estudo sofre interferÃncias dos ÃrgÃos administradores das Bolsas de ExtensÃo e IniciaÃÃo AcadÃmica. Destaca-se como pontos conclusivos que o museu Seara da CiÃncia contribui para a formaÃÃo docente em CiÃncias ao ressignificar concepÃÃes sobre o ensino e aprendizagem de ciÃncias que ocorrem fora dos espaÃos de educaÃÃo formal. Entende-se que a formaÃÃo para a docÃncia na Ãrea de CiÃncias da Natureza nÃo se limita a formaÃÃo acadÃmica, no Ãmbito dos cursos de licenciaturas, mas experiÃncias relacionadas a esta, como aÃÃes de extensÃo universitÃria e estÃgio em espaÃos de educaÃÃo nÃo formal. / The current research was outlined from the need to understand science museum as an institution that promotes science and contributes with the formation of educators. The main goal of this research was to identify the general contribution of the science museum Seara da CiÃnca for the formation of educators of natural sciences. The theoretical rationale that supports the discussion connects concepts from the field of education on science museums, such as the contributions of Marandino (2001, 2003, 2008, 2009); Falk and Dierking (1992) and Queiroz et al., (2002) in dialogue with the teaching knowledge by Tardif (2014) and Carvalho and Gil-PÃrez (1995). The research was conducted in the science museum Seara da CiÃnca, a promoter of science and technology of the Federal University of Ceara (UFC). The subjects of the research were six scholarship holders who are undergraduate students of the programs of Chemical, Physics and Biological Sciences from the UFC. The research is based on the qualitative, descriptive and explanatory approaches. The adopted method of research is a Case of Study. The procedures of data collecting were: documental analyses, observation and semi-structured interviewing. The results show that the context of educatorsâ formation identified at the Seara da CiÃncia is based on the assembled knowledge in the activities of science promotion mediated by the scholarship holders. As mediators, the scholarship holders get in touch with the scientific culture of the science museum and share their knowledge with visiting schools and with the formation in science, which are important experiences to build-up perceptions that create the concepts of Education, Science and Scientific Promotion. It was observed that the framework of educatorsâ formation receives interference from sectors that manage the scholarships devoted to Extension and Academic Initiation. The main conclusions highlight that the science museum Seara da CiÃncia supports the formation of science educators through the reshaping of the meaning on teaching and learning of science that occurs outside the spaces of formal education. It is understood that the formation of educators in the field of natural sciences is not limited to the academia during the undergraduate programs, it should also include other relating experiences, such as actions in extension centers and internships in non-formal educational spaces.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Nesta pesquisa etnogrÃfica, observou-se a cultura da localidade de Morros da Mariana â PI, localidade do MunicÃpio de Ilha Grande do PiauÃ, no Delta do ParnaÃba, sob a perspectiva da renda de bilro, e de sua transmissÃo pela tradiÃÃo oral. Olhando para o objeto sob o prisma da EducaÃÃo, procurou-se compreender como a cultura local e suas influencias agem sobre o ensino-aprendizagem nÃo formal e informal do ofÃcio no local. Procurou-se descrever as alteraÃÃes desta atividade que ora soma aulas de renda de bilros à tradiÃÃo de ensino, na qual as crianÃas aprendem em casa, pelas mÃos de parentas, dentro do cotidiano domÃstico. No primeiro capÃtulo â Enredo - foi feito um levantamento histÃrico no sentido de compreender como ocorreram a formaÃÃo e o povoamento da Ilha Grande. Em seguida, se fez breve pincelada na histÃria da educaÃÃo no PiauÃ, com o intuito de entender os caminhos da educaÃÃo em Ilha Grande do PiauÃ. No capÃtulo segundo â Ambiente, primeiramente observou-se o MunicÃpio nos dias de hoje, sob o contexto socioeconÃmico. Posteriormente, a cultura local foi descrita tendo como principais categorias: a alimentaÃÃo, o cotidiano, o trabalho, os casamentos, os rituais de nascimento, o parto, a infÃncia, hÃbitos de lazer e festas tradicionais e os rituais de morte. No capÃtulo seguinte â Renda de bilros â se fez um apanhado sobre a renda de bilros enfocando assuntos como: histÃria, arte/artesanato, qualidade, comercializaÃÃo e novos usos do objeto. ApÃs, em De mulheres rendeiras a professoras de renda - a vida de duas professoras foi narrada. A seguir, o ensino nÃo formal recebe destaque como um mÃtodo para o ensino da renda. Por fim, abordando o ensino informal, foram registrados e comentados depoimentos de aprendizes e mestras do ensino tradicional que recebem liÃÃes de renda na educaÃÃo que se faz no cotidiano.

Este trabalho versa sobre a AssociaÃÃo Cultural Maracatu Az de Ouro e acerca de como este grupo de maracatu, que à o mais antigo da Capital em atividade, desenvolve suas formas de aprendizagem. O intuito desta dissertaÃÃo à evidenciar como ocorre o processo educativo no interior de um maracatu. Notou-se, desde o inÃcio da pesquisa, que a educaÃÃo estava presente em algumas situaÃÃes que denomino de "situaÃÃes de aprendizagem" nÃo formal, cujos saberes sÃo repassados de modo singular e criativo num eterno fluxo de brincar e aprender. Para perceber esta modalidade de aprendizagem, teve-se que mergulhar no universo simbÃlico e repleto de ludicidade deste maracatu urbano de Fortaleza. Acompanhou-se de perto seu cotidiano permeado de apresentaÃÃes culturais, verdadeiros espetÃculos populares, onde pessoas comuns, anÃnimas, se transformam em personagens que compÃem o cortejo africano, uma vez que o maracatu à uma danÃa dramÃtica-religiosa de base afrodescendente. Conhecer seus conflitos e dificuldades financeiras, suas formas de sociabilidade, sua dinÃmica por meio da Etnocenologia - conceito que se utiliza para falar do espetÃculo - foi algo intenso e eivado de complexidades, permitindo fazer-se a seguinte consideraÃÃo: à brincando que se aprende a pesquisar e à pesquisando que se aprende a brincar. No caso, brincar à danÃar no maracatu, pintar o rosto de preto e bater tambor. Toda essa experimentaÃÃo possibilitou que se percebesse, na qualidade de pesquisador, que existem modos de construÃÃo e transmissÃo de saberes por meio de uma prÃtica cultural extremamente peculiar, como à o caso do maracatu urbano Az de Ouro. / This research deals with the Ace of Gold Maracatu Cultural Association and how this maracatu group-wich is the oldest one of Fortaleza - develops its ways of learning. The main goal of this dissertation paper is to shed a light on how learning process is developed from the deep inside of a maracatu group. It was noticed from the field observation that education is present in some situations called " not formal learning situations" which amount of knowledge is passed on in a very particular and creative way along a never-ending flow of playing and learning. In order to perceive this learning process, it was necessary to dive deep in the symbolic and playful universe of this urban maracatu of Fortaleza. In a zoom perspective, it was observed its daily routine full of cultural presentations where real popular spetacles take place, and common and anonimus people transform themselves into characters that take part along the maracatu procession which is a religious-dramatic dance based upon african cultural background. To know its conflicts and financial difficulties, its ways of sociabilities, its dynamics was something intense and full complexities allowing to infer that it is by playing that we lear to research and it is by researching that we learn to play. In this particular case, to play is dancing maracatu, coloring the face black and beating the drum. All this experiences allowed to perceive, as researcher, that there are ways of building and transmiting knowledge by means of an extremely peculiar cultural practice as it is in the case of the urban Maracatu Ace of Gold.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho aborda a educaÃÃo musical em espaÃos nÃo formais de ensino e como esses espaÃos contribuem para a educaÃÃo musical na periferia de Fortaleza. A pesquisa tem como objetivo compreender, sob a perspectiva dos estudantes, a importÃncia dos cursos de MÃsica realizados pelo Projeto Jardim de Gente. O Projeto à desenvolvido no Bairro Bom Jardim, nas instalaÃÃes do Centro Cultural Bom Jardim. O referencial teÃrico principal da pesquisa està baseado em Bourdieu, com seus estudos sobre jogos de poder e classes sociais; Certeau, com sua pesquisa sobre cotidiano; e Koellreutter, com sua proposta de EducaÃÃo Musical. Como abordagem metodolÃgica, foi realizado um estudo de caso no curso de PrÃtica de Conjunto. Foram escolhidos e entrevistados dez estudantes que participaram do curso no perÃodo de 2010 a 2013. AlÃm dos relatos dos dez estudantes, foram utilizados como fontes de evidÃncias os planejamentos do curso e tambÃm o Projeto PolÃtico PedagÃgico do Jardim de Gente, este Ãltimo desenvolvido de maneira coletiva com participaÃÃo da comunidade, estudantes, professores e coordenaÃÃo do Projeto. Assim, o curso de PrÃtica de Conjunto assume o papel de um espaÃo de mudanÃas de percepÃÃes com relaÃÃo à prÃtica musical e tambÃm com relaÃÃo Ãs atividades cotidianas dos estudantes. De acordo com os resultados, o Projeto surge como um espaÃo de democratizaÃÃo do saber musical, reinventando o cotidiano de seus frequentadores. / This paper discusses music education in non-formal spaces of education and how these spaces contribute to the musical education on the outskirts of Fortaleza. The project aims the understanding of the importance of music courses held by the Project Jardim de Gente (Garden of People) through the studentsâ perspective. The project is developed in the neighborhood of Bom Jardim, the premises of the Bom Jardim Cultural Center. The main theoretical framework of the research is based on Bourdieu, with his studies on power games and social classes; Certeau, with his research on everyday life; and Koellreutter, with its proposal for Music Education. As a methodological approach, a case study in the course of Joint Practice was made. Ten students who participated in the course in the period 2010 to 2013 were chosen and interviewed. In addition to this, course planning and the Pedagogical Political Project of Garden of People (Projeto PolÃtico PedagÃgico do Jardim de Gente) were used as sources of evidence, the latter was developed collectively with the participation of the community, students, teachers and coordination of the Project. Thus, the Practice course comes as perceptions of space changes with respect to musical practice and also in relation to daily students activities. According to the results, the project appears as a democratization of musical knowledge, reinventing the daily lives of its attendees.

FundaÃÃo de Amparo a Pesquisa do Estado do Piauà / Como se deu o processo de constituiÃÃo histÃrica do Ecomuseu Natural do Mangue da Sabiaguaba? Que ator/atores social/sociais participou/participaram de sua construÃÃo? O que motivou essa construÃÃo? Que atividades desenvolve? Qual o lugar da EducaÃÃo CientÃfica no conjunto de atividades que desenvolve?. Estes questionamentos constituem o norte da pesquisa que originou esta dissertaÃÃo. Para o desenvolvimento deste estudo, partimos do pressuposto que educaÃÃo nÃo à sinÃnimo de escola. De escola somente, nÃo. O acesso a informaÃÃes e sua transformaÃÃo em conhecimento nÃo à privilÃgio da escola, enquanto instituiÃÃo formal que, com seus currÃculos e programas, acredita nas garantias do ensino e da aprendizagem. Educar à movimento que extrapola os muros da escola formal e alcanÃa comunidades que estÃo em seu entorno. Nesse sentido, este estudo à fruto da compreensÃo de que a escola à somente uma mÃo na via dos processos de elaboraÃÃo e compartilhamento de conhecimentos. Escolas e Museus sÃo instituiÃÃes educativas e prezam pela formaÃÃo de sujeitos partÃcipes na vida de comunidades e da sociedade de modo geral. Os ecomuseus, nesse contexto, sÃo, tambÃm, vetores de produÃÃo e disseminaÃÃo de informaÃÃes e conhecimentos cientÃficos. O foco desse estudo à o Ecomuseu Natural do Mangue de Sabiaguaba, localizado em Fortaleza, no bairro de Messejana. Considerando seu potencial educativo, sua preocupaÃÃo com a formaÃÃo de sujeitos conscientes e sensÃveis com a questÃo socioambiental e, portanto, à aproximaÃÃo da ciÃncia de uma maneira nÃo formal e, ainda, considerando a necessidade da existÃncia de um registro histÃrico sistematizado e consistente sobre a instituiÃÃo em foco, este trabalho teve como objetivo narrar a trajetÃria histÃrica de constituiÃÃo do Ecomuseu Natural do Mangue (Ecomunam) da Sabiaguaba, em Fortaleza-CE, atentando para a sua relaÃÃo com a educaÃÃo cientÃfica proporcionada a seus visitantes. Este estudo encontrou, na metodologia da HistÃria Oral, os dados necessÃrios para a constituiÃÃo da histÃria em pauta. Estes foram coletados por meio de entrevistas com os idealizadores e coordenadores do Ecomuseu. Os dados produzidos em situaÃÃo de campo revelam que o nascimento do Ecomunam sempre esteve atrelado à ideia de socializaÃÃo e transformaÃÃo. MudanÃas sucessivas em sua configuraÃÃo tornaram-se, ao longo de sua criaÃÃo, o lema que direciona suas diversas facetas. Coordenado por um educador ambiental com uma forte carga de experiÃncias no campo ambiental, e uma pedagoga, o Ecomunam configura-se como um espaÃo de formaÃÃo cidadà onde trabalha, numa perspectiva relacional e dialÃgica, a educaÃÃo ambiental e a educaÃÃo cientÃfica. A atividade denominada âaula de campoâ à a protagonista desse contexto. / ÂCÃmo se realizà el proceso de constituciÃn histÃrica del Eco Museo Natural del Mangue de Sabiaguaba? ÂQuà actor/actores social/sociales participo/participaron de su construcciÃn? ÂQuà motivà esta construcciÃn? ÂQuà actividades desarrollan? ÂCuÃl es el lugar de la educaciÃn cientÃfica en el conjunto de actividades que desarrolla? Estas preguntas nortean la investigaciÃn que originà esta disertaciÃn. Para el desarrollo de este estudio, partimos del presupuesto que la educaciÃn no es sinÃnimo de escuela. De la escuela solamente, no. El acceso a la informaciÃn y su transformaciÃn en conocimiento no es un privilegio de la escuela, como instituciÃn formal que, con sus planes y programas, cree en garantÃas sobre la enseÃanza y el aprendizaje. Educar es movimiento que va mÃs allà de las paredes de la escuela formal y llega a las comunidades que estÃn alrededor. En este sentido, este estudio es fruto de la comprensiÃn en que la escuela es sÃlo una vÃa en el proceso de elaboraciÃn e intercambio de conocimientos. Las escuelas y los museos son instituciones educativas y aprecian la formaciÃn de individuos participantes en la vida de la comunidad y la sociedad en general. Los eco museos, en este contexto, tambiÃn son vectores de producciÃn y difusiÃn de informaciÃn y conocimiento cientÃfico. El enfoque de este estudio es el Eco museo Natural del Mangue de Sabiaguaba, localizado en Fortaleza, en el barrio de Messejana. Considerando su potencial educativo, su preocupaciÃn con la formaciÃn de sujetos conscientes y sensibles con la cuestiÃn socio-ambiental y, por tanto, la aproximaciÃn de la ciencia de una manera no formal y, todavÃa, considerando la necesidad de existencia de un registro histÃrico sistematizado y consistente acerca de la instituciÃn en foco, este trabajo tuvo como objetivo narrar la trayectoria histÃrica de constituciÃn del Eco Museo Natural del Mangue (ECOMUNAM) de Sabiaguaba, en Fortaleza-CE, prestando atenciÃn a su relaciÃn con la educaciÃn cientÃfica proporcionada a sus visitantes. Este estudio encontrà en la metodologÃa de historia oral, los datos necesarios para el establecimiento de la historia en pauta. Ãstos fueron colectados mediante entrevistas con el idealizador y coordinador del eco museo. Los datos producidos en situaciÃn de campo revelan que el nacimiento del Ecomunam siempre estuvo atrelado a la idea de socializaÃÃo y transformaciÃn. Cambios sucesivos en su configuraciÃn se hicieron, al largo de su creaciÃn, el lema que direcciona sus diversas facetas. Coordinado por un educador ambiental con una fuerte carga de experiencias en el campo ambiental, y una pedagoga, el Ecomunam se configura como un espacio de formaciÃn ciudadana donde trabaja, en una perspectiva relacional y dialÃgica, la educaciÃn ambiental y la educaciÃn cientÃfica. La actividad denominada âclase de campoâ es la protagonista de ese contexto.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / Esta dissertaÃÃo elaborada no curso de Mestrado do Programa de PÃs-GraduaÃÃo em EducaÃÃo Brasileira da Faculdade de EducaÃÃo da Universidade Federal do Cearà teve como objetivo principal a compreensÃo de um processo de formaÃÃo de educadores musicais observado na Escola de MÃsica Maestro Josà Wilson Brasil (Escola de MÃsica de Sobral). Durante a pesquisa constatamos que, alÃm da capacitaÃÃo em performance musical a partir das aulas de prÃtica instrumental e vocal â principal objetivo da instituiÃÃo â tambÃm ocorre um processo de formaÃÃo de professores de mÃsica. Essa formaÃÃo, mesmo em carÃter nÃo intencional, tem contribuÃdo para a inserÃÃo destes jovens como professores de mÃsica em diversos espaÃos, sejam projetos sociais, escolas livres, bandas de mÃsica, corais, orquestras ou mesmo escolas de ensino regular. Definimos o campo da pesquisa partindo dos conceitos de educaÃÃo formal, informal e nÃo-formal, defendidos por Josà Carlos LibÃneo e GlÃria Gohn, procuramos elencar as competÃncias necessÃrias à formaÃÃo docente de acordo com o pensamento de Maurice Tardif, JoÃo Emanuel Benvenutto e Marilda Silva amparado pelos conceitos habitus, campo e aquisiÃÃo de capitais sistematizados por Pierre Bourdieu. Definimos nossa pesquisa como uma investigaÃÃo de cunho qualitativo utilizando como procedimento metodolÃgico o estudo de casos mÃltiplos. Na coleta de dados foram aplicadas entrevistas individuais semi-estruturadas, entrevistas coletivas e observaÃÃo da atuaÃÃo dos indivÃduos pesquisados na busca do entendimento do fenÃmeno social identificado. A anÃlise das histÃrias de vida dos indivÃduos pesquisados, sua atuaÃÃo no campo especÃfico estudado e os dados coletados apontam para uma possibilidade de formaÃÃo de educadores musicais à revelia da formaÃÃo acadÃmica. / Esta tesis de maestria, la cual fue hecha en el curso de MaestrÃa del Programa de Posgrado en EducaciÃn BrasileÃa de la Facultad de EducaciÃn de la Universidad Federal de CearÃ, tuvo como objetivo principal la comprensiÃn de un proceso de formaciÃn de educadores musicales, lo cual fue observado en la Escuela de MÃsica Maestro Josà Wilson Brasil (Escuela de MÃsica de Sobral). Durante la investigaciÃn, verificamos que, mÃs allà de la capacitaciÃn para la ejecuciÃn musical realizadas a partir de la clases de prÃctica instrumental y vocal â el principal objetivo de la instituciÃn â tambiÃn se lleva a cabo un proceso de formaciÃn de maestros de mÃsica. Esa formaciÃn, mismo que no posea un carÃcter intencional, ha contribuido para la inserciÃn de estos jÃvenes como maestros de mÃsica en los mÃs diversos espacios, los cuales son proyectos sociales, escuelas libres, bandas de mÃsica, corales, orquestas o, aÃn, en escuelas de enseÃanza regular. Definimos el campo de la investigaciÃn a travÃs de los conceptos de educaciÃn formal, informal y no formal, como ellos fueron propuestos por Josà Carlos LibÃneo y GlÃria Gohn, y buscamos distinguir las competencias necesarias a la formaciÃn docente segÃn el pensamiento de Maurice Tardif, JoÃo Emanuel Benvenutto e Marilda Silva, apoyados por los conceptos de habitus, campo y adquisiciÃn de capitales que fueron sistematizados por Pierre Bourdieu. Definimos nuestra investigaciÃn como una bÃsqueda de naturaleza cualitativa, usando como procedimiento metodolÃgico el estudio de casos mÃltiples. En la colecta de datos fueron hechas entrevistas individuales semi-estructuradas, entrevistas colectivas y observaciÃn de la actuaciÃn de los individuos investigados en una bÃsqueda del entendimiento del fenÃmeno social identificado. El anÃlisis de las historias de vida de los individuos investigados, su actuaciÃn en el campo especÃfico estudiado y los datos colectados apuntan hacia una posibilidad de formaciÃn de educadores musicales en la falta de una formaciÃn acadÃmica.