O presente estudo teve como objetivo geral analisar em que medida os Núcleos de Estudos Afrobrasileiros(Neabs) contribuem com o processo de formação continuada de professores da Escola Básica e, como objetivos específicos: analisar a história, os dilemas e as práticas político-pedagógicas que marcam a criação e trajetória de quatro Neabs no estado do Rio de Janeiro, à luz das definições de multiculturalismo; e identificar os elementos que se aproximam e os que se distanciam, nas concepções e intervenções desses Neabs, a partir da avaliação dos seus/as coordenadores/as. Como suporte teórico se ancorou nas contribuições de McLaren (1997), a respeito das distintas vertentes de multiculturalismo e, DAdesky (2001), sobre pensar o múltiplo a raciocinar a partir de categorias que são indeterminadas ou pouco determinadas, como raça, etnia e nação. A pesquisa buscou responder quais têm sido os desdobramentos no campo da educação étnico-racial, conduzidos pelos Neabs, para a formação continuada de professores da Escola Básica, no estado do Rio de Janeiro. A pesquisa se pautou numa abordagem qualitativa dentro do paradigma crítico e, se apoiou em análise documental e em técnicas de entrevista semi-estruturada. Foram entrevistados quatro coordenadores de Neabs do estado do Rio de Janeiro. O estudo possibilitou compreender que são inúmeras as dificuldades encontradas pelos Neabs para a realização de suas propostas, tais como as de caráter governamental e institucional. Dentre vários aspectos, mostrou a defesa dos participantes por uma proposta política, de caráter emergencial, com objetivos de publicar pesquisas produzidas pelos próprios Neabs. As análises puderam mostrar, também, que existe uma má gestão dos recursos do Programa UNIAFRO pelas universidades. Contudo, é possível afirmar que os Neabs têm como perspectiva o multiculturalismo critico, na medida em que compreendemos que as representações são o resultado de lutas sociais sobre significantes e seus significados. É possível conceber que o viés do multiculturalimo crítico, apropriado pelos Neabs, traz contribuições significativas conquistadas pelos movimentos sociais, que dão visibilidade às formas pelas quais os diferentes grupos sociais constroem a sua história

Submitted by Ivan Espinheira Filho (ipef31@gmail.com) on 2014-01-14T23:37:51Z No. of bitstreams: 1 DissertaçãoEusounegão.pdf: 3052516 bytes, checksum: 60dc889c1bc30717399aa2a243d02a20 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2014-01-22T17:00:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissertaçãoEusounegão.pdf: 3052516 bytes, checksum: 60dc889c1bc30717399aa2a243d02a20 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-22T17:00:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertaçãoEusounegão.pdf: 3052516 bytes, checksum: 60dc889c1bc30717399aa2a243d02a20 (MD5) / Esta pesquisa buscou abrir espaço para refletir e socializar compreensões sobre a práxis pedagógica de um grupo de professores de língua portuguesa do Ensino Médio, visando à ampliação do debate sobre o ensino da literatura negra ou afrobrasileira. Para a consecução desses objetivos, realizou-se uma investigação qualitativa, com inspiração na etnopesquisa e na análise do discurso. Através de um grupo focal e entrevistas semiestruturadas com um total de 10 professores, foram identificadas suas percepções sobre várias questões referentes ao objeto de estudo: a existência de práticas racistas em classes de perfil multicultural; o atendimento à Lei nº 10.639/03 com práticas pedagógicas que contribuam para o desenvolvimento do senso crítico-reflexivo e do sentimento de pertencimento dos alunos negros ou afrodescendentes; a contribuição da produção literária negra ou afro-brasileira no desenvolvimento do senso crítico e estético, bem como da autoimagem desses alunos, a partir da compreensão de sua identidade. As informações produzidas indicam que, nas escolas consideradas, pouco ou nenhum espaço é reservado para o tratamento da história e da cultura do negro e sua contribuição para a construção social e cultural do país e a evolução da humanidade. Ficou evidente a necessidade de implementação de práticas pedagógicas que ampliem o conhecimento da cultura negra, em especial da produção literária negra ou afrodescendente. Como conclusão, assevera-se que o estudo e o debate sobre a cultura, a história e a literatura negra ou afro-brasileira, nos espaços escolares, constituem ações pedagógicas que viabilizam recontar a história do povo brasileiro na perspectiva de validar sentimentos de pertença e democracia racial.

O presente estudo teve como objetivo geral analisar em que medida os Núcleos de Estudos Afrobrasileiros(Neabs) contribuem com o processo de formação continuada de professores da Escola Básica e, como objetivos específicos: analisar a história, os dilemas e as práticas político-pedagógicas que marcam a criação e trajetória de quatro Neabs no estado do Rio de Janeiro, à luz das definições de multiculturalismo; e identificar os elementos que se aproximam e os que se distanciam, nas concepções e intervenções desses Neabs, a partir da avaliação dos seus/as coordenadores/as. Como suporte teórico se ancorou nas contribuições de McLaren (1997), a respeito das distintas vertentes de multiculturalismo e, DAdesky (2001), sobre pensar o múltiplo a raciocinar a partir de categorias que são indeterminadas ou pouco determinadas, como raça, etnia e nação. A pesquisa buscou responder quais têm sido os desdobramentos no campo da educação étnico-racial, conduzidos pelos Neabs, para a formação continuada de professores da Escola Básica, no estado do Rio de Janeiro. A pesquisa se pautou numa abordagem qualitativa dentro do paradigma crítico e, se apoiou em análise documental e em técnicas de entrevista semi-estruturada. Foram entrevistados quatro coordenadores de Neabs do estado do Rio de Janeiro. O estudo possibilitou compreender que são inúmeras as dificuldades encontradas pelos Neabs para a realização de suas propostas, tais como as de caráter governamental e institucional. Dentre vários aspectos, mostrou a defesa dos participantes por uma proposta política, de caráter emergencial, com objetivos de publicar pesquisas produzidas pelos próprios Neabs. As análises puderam mostrar, também, que existe uma má gestão dos recursos do Programa UNIAFRO pelas universidades. Contudo, é possível afirmar que os Neabs têm como perspectiva o multiculturalismo critico, na medida em que compreendemos que as representações são o resultado de lutas sociais sobre significantes e seus significados. É possível conceber que o viés do multiculturalimo crítico, apropriado pelos Neabs, traz contribuições significativas conquistadas pelos movimentos sociais, que dão visibilidade às formas pelas quais os diferentes grupos sociais constroem a sua história

Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-06T18:21:19Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Ariene Gomes de Oliveira.pdf: 3763669 bytes, checksum: 1e3c07915dae4edef9f3a648310b51bb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T18:21:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Ariene Gomes de Oliveira.pdf: 3763669 bytes, checksum: 1e3c07915dae4edef9f3a648310b51bb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-04-29 / FACEPE / A presente dissertação de mestrado está vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Educação Contemporânea, do Centro Acadêmico do Agreste da Universidade Federal de Pernambuco, na linha de pesquisa Educação, Estado e Diversidade. Consiste no resultado de uma investigação que teve por finalidade refletir sobre a questão da educação nos terreiros e a percepção de seus educandos(as) sobre a escola. A pergunta que orientou o nosso percurso dentro desta investigação foi como os sujeitos candomblecistas percebem a escola diante de suas experiências de educação nos terreiros? A nossa fundamentação teórica teve por base os estudos pós-coloniais, contando com a contribuição de pensadores como Anibal Quijano, Edgardo Lander, Walter Mignolo, Fidel Tubino, dentre outras contribuições. Ainda no âmbito dos estudos pós-coloniais realizamos uma discussão relacionada à educação com Catharine Walsh, Frantz Fanon e Paulo Freire. A partir da visão desses teóricos discutimos a influência do colonialismo e de sua herança, a colonialidade nas questões que envolviam o candomblé, os racismos e as intolerâncias, a educação nos terreiros e a educação étnico-racial, estabelecendo uma comunicação com teóricos de cada área. Nas questões metodológicas utilizamos a abordagem qualitativa para a investigação, com características de estudo exploratório e explicativo. O nosso percurso analítico foi trilhado nos termos do Método do Caso Alargado, conforme definido por Boaventura de Sousa Santos. O trabalho de coleta de dados foi realizado dentro do Terreiro de Candomblé Ilê Axé Xangô Airà em Caruaru/Pernambuco de Nação Ketu, por meio da observação participante, de conversas informais e da realização de entrevistas semi-estruturadas com nove candomblecistas, que nos serviu de fonte de informação. As nossas conclusões apontam que o Candomblé se constitui crença monoteísta, onde Olorum é o criador de todo universo, inclusive dos Orixás, que são definidos como forças da natureza. Configura-se socialmente como uma religião subalternizada pelas concepções hegemônicas, que em confronto com mecanismos de resistência enfrentados pelos candomblecistas, travam uma luta constante para manter a essa religião num patamar de respeito e reconhecimento social. Em racismos e intolerâncias constatamos a inferiorização da pessoa negra, sua exclusão do espaço social e de sua religião, como também a homogeneização dos padrões de saberes hegemônicos, a partir do lugar da escola pública, que muitas vezes é utilizada como veículo subordinação a tudo que não é hegemônico, particularmente aos conhecimentos africanos, na medida em que diaboliza as religiões afro-brasileiras. Na educação nos terreiros identificamos o reencontro com os valores da tradição cultural africana; rigidez em respeito à hierarquia, por meio de uma metodologia relacionada à vivência comunitária, onde a observação participante e a repetição se constituem na chave para esse aprendizado. Na Educação Étnico-Racial nos deparamos com a necessidade da escola pública trabalhar com uma pedagogia intercultural e multirracial, com abertura para um diálogo inter-religioso, buscando na educação dos terreiros os subsídios necessários para trabalhar com a História e a Cultura Africana, visto que estes locais constituem-se numa fonte de saberes tradicionais desta cultura que podem nos situar em identidades outras, sem o manto da colonialidade.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-03-02T11:48:24Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Flávia Dayana Almeida Noronha - 2014.pdf: 4551685 bytes, checksum: 0aced236ecdd4fdeaa0b415f251cb7b4 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-03-04T12:48:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Flávia Dayana Almeida Noronha - 2014.pdf: 4551685 bytes, checksum: 0aced236ecdd4fdeaa0b415f251cb7b4 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-04T12:48:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Flávia Dayana Almeida Noronha - 2014.pdf: 4551685 bytes, checksum: 0aced236ecdd4fdeaa0b415f251cb7b4 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-08-25 / Outros / This work was developed in the Education Post-Graduation Program of the Faculty of Education of the Federal University of Goiás inserted in the research line: State, Policy and History of Education. The research analyzed and reflected about the mandatory inclusion of the theme "Afro-Brazilian History and Culture" in the school curriculum (law no. 10.639/2003), examining, in a specific case, if theme or has been enhancing or not the education for ethnic-racial relations in the public schools of the Municipal School System (RME) from Goiânia. The theoretical background of this work is based mainly by the arguments of Gomes (2005, 2008, 2011a, 2011b) and Pierucci (1999) in what concerns regarding diversity/difference in an education for ethnic-racial relationship; and Moreira (1990, 1997, 1998, 2005) and Bourdieu (1975, 1989, 2009) in what concerns finding and reflecting on the mobilizing agents of the curriculum field. The process of research and exposure was guided by a qualitative and critical-analytical methodological approach. The research was articulated in three stages: literature review; documental research and field research. It was observed that the school work done on the experiences and practices of the surveyed schools was not directly mobilized by the enactment of law no. 10.639/2003, but, however, has been revised and rewritten from the same, in order to find ways that can contribute to the debate on the need to build ethnic-racial relationships based on respect and understanding of conflictual dimension of difference, despite the existence of factors that limit this work, such as: fragmented continuing education; excessive workload; resistance of some/professional who rely on the myth of racial democracy and/or neo-racism; lack of monitoring and supporting the work. It is decisive joint action among SME/Goiânia, CME, Municipal Secretary of Racial Equality Promotion - SEPPIR/Goiânia, representative forums of civil society organizations and research institutions, which have been organizing the debate about Ethnic-racial Relations and Afro-Brazilian and African History and Culture Teaching, to build a policy for implementing the legislation on the RME schools and in the city of Goiânia as a whole. / Esta dissertação foi desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Educação da Universidade Federal de Goiás na linha de pesquisa Estado, Políticas e História da Educação. A pesquisa analisou e refletiu sobre a obrigatoriedade da inclusão da temática "História e Cultura Afro-Brasileira” no currículo escolar (Lei n. 10.639/2003), examinando, em particular, se o trabalho com esta temática está ou não potencializando uma educação para as relações étnico-raciais nas escolas públicas da Rede Municipal de Ensino (RME) de Goiânia. O corpo teórico deste trabalho está referenciado, sobretudo, pelos argumentos de Gomes (2005; 2008; 2011a; 2011b) e Pierucci (1999) para pensar a relação diversidade/diferença na educação para as relações étnico-raciais e de Moreira (1990; 1997; 1998; 2005) e Bourdieu (1975; 1989; 2009) para localizar e refletir sobre os agentes mobilizadores do campo do currículo. O processo de investigação e de exposição orientou-se por uma perspectiva metodológica qualitativa e crítico-analítica. O trabalho de investigação articulou-se em três momentos: pesquisa bibliográfica; pesquisa documental e pesquisa de campo. Foi constatado que o trabalho escolar realizado nas experiências e práticas das escolas pesquisadas não foi diretamente mobilizado pela promulgação da Lei n. 10.639/2003, embora venha sendo revisto e reconfigurado a partir da mesma, visando encontrar formas que possam colaborar para o debate sobre a necessidade de se construir relações étnico-raciais baseadas no respeito e na compreensão da dimensão conflituosa da diferença, em que pese a existência de fatores que limitam a realização deste trabalho, tais como: formação continuada fragmentada; carga horária excessiva; resistência de alguns profissionais que se apóiam no mito da democracia racial e/ou no neo-racismo; falta de acompanhamento e apoio ao trabalho realizado; hierarquização de conhecimentos. É importante uma ação conjunta entre SME/Goiânia, CME, Secretaria Municipal de Promoção da Igualdade Racial – SEPPIR/Goiânia, Fóruns representativos da sociedade civil organizada e Instituições de Pesquisa, que vêm acumulando o debate sobre as Relações Étnico-Raciais e o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, para se construir uma política de implementação da legislação nas escolas da RME e na cidade de Goiânia como um todo.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Ramos Sales.pdf: 1449801 bytes, checksum: f2dcfa07e71065d9b34dad13acf19001 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is part of the concerns about racism forms and the historical resistance of the black population, to fighting against this phenomenon allows us to understand and formulate one of black identities in Brazil. To this end, the relations of power established between the different ethnic groups set up one of the strands to this analysis proposed by this work. We seek to understand the demonstrations and dissemination of black thought, the early twentieth century, through one of the instruments of this group, the Imprensa Negra Paulista. From our analysis, we identified two inherent aspects in the project of this press release: education and the fight against racism. However, the concept of education that black leadership, which was formed from the black press, demonstrated to be wide, while defending schooling at certain times, has generated non schooled actions that promoted equal education in others. It was precisely this expanded vision of education that allowed promote the combat against racism using the same weapon of the white people: the education. It is from these two aspects of the Imprensa Negra Paulista project that this work aims to contribute to the studies about race and ethnic issues of combating racism by black population / A presente dissertação faz parte das inquietações em relação às formas de racismo e a resistência histórica da população negra que, ao combater tal fenômeno, nos permite compreender e formular uma das identidades negras no Brasil. Para tal, as relações de poder estabelecidas entre os diferentes grupos étnicos configura uma das vertentes para a análise proposta por este trabalho. Buscamos compreender as manifestações e divulgação do pensamento negro, do início do século XX, através de um dos instrumentos deste agrupamento, a Imprensa Negra Paulista. A partir de nossa análise, identificamos dois aspectos intrínsecos no projeto desta imprensa: a educação e o combate ao racismo. No entanto, a concepção de educação dessa liderança negra, que formou-se a partir da imprensa negra, mostrou-se ampla, ao mesmo tempo que defendia a escolarização em determinados momentos, gerava ações não escolarizadas que promoviam igual educação em outros. Foi justamente essa concepção ampliada de educação que permitiu promover um combate ao racismo utilizando-se da mesma arma dos brancos: a instrução. É a partir destes dois aspectos do projeto da Imprensa Negra Paulista que este trabalho pretende contribuir com os estudos acerca das questões étnico raciais e do combate ao racismo pela população negra

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Ramos Sales.pdf: 1449801 bytes, checksum: f2dcfa07e71065d9b34dad13acf19001 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is part of the concerns about racism forms and the historical resistance of the black population, to fighting against this phenomenon allows us to understand and formulate one of black identities in Brazil. To this end, the relations of power established between the different ethnic groups set up one of the strands to this analysis proposed by this work. We seek to understand the demonstrations and dissemination of black thought, the early twentieth century, through one of the instruments of this group, the Imprensa Negra Paulista. From our analysis, we identified two inherent aspects in the project of this press release: education and the fight against racism. However, the concept of education that black leadership, which was formed from the black press, demonstrated to be wide, while defending schooling at certain times, has generated non schooled actions that promoted equal education in others. It was precisely this expanded vision of education that allowed promote the combat against racism using the same weapon of the white people: the education. It is from these two aspects of the Imprensa Negra Paulista project that this work aims to contribute to the studies about race and ethnic issues of combating racism by black population / A presente dissertação faz parte das inquietações em relação às formas de racismo e a resistência histórica da população negra que, ao combater tal fenômeno, nos permite compreender e formular uma das identidades negras no Brasil. Para tal, as relações de poder estabelecidas entre os diferentes grupos étnicos configura uma das vertentes para a análise proposta por este trabalho. Buscamos compreender as manifestações e divulgação do pensamento negro, do início do século XX, através de um dos instrumentos deste agrupamento, a Imprensa Negra Paulista. A partir de nossa análise, identificamos dois aspectos intrínsecos no projeto desta imprensa: a educação e o combate ao racismo. No entanto, a concepção de educação dessa liderança negra, que formou-se a partir da imprensa negra, mostrou-se ampla, ao mesmo tempo que defendia a escolarização em determinados momentos, gerava ações não escolarizadas que promoviam igual educação em outros. Foi justamente essa concepção ampliada de educação que permitiu promover um combate ao racismo utilizando-se da mesma arma dos brancos: a instrução. É a partir destes dois aspectos do projeto da Imprensa Negra Paulista que este trabalho pretende contribuir com os estudos acerca das questões étnico raciais e do combate ao racismo pela população negra

O objetivo central deste trabalho é produzir uma análise em perspectiva comparada sobre o marco regulatório que regulamentou a educação étnicoracial no Brasil e na Colômbia através da Lei Nº 10.639/03 e do Decreto Nº 1.122/98, respectivamente. A hipótese à qual o trabalho está vinculado envolve a problematização da implementação das ações pedagógicas que garantam o cumprimento dos conteúdos inseridos nos textos normativos na realidade concreta. A metodologia utilizada envolveu a revisão bibliográfica sobre autores que refletem as relações étnico-raciais em ambos os países, assim como a realização de uma pesquisa empírica com ativistas da sociedade civil, educadores e gestores escolares em Bogotá, São Paulo e na comunidade de San Basilio de Palenque. Nessa pesquisa, foram realizadas entrevistas a partir de questionários estruturados com perguntas fechadas e abertas. Em relação à revisão bibliográfica, o trabalho discute os valores e marcas do colonialismo nas sociedades brasileira e colombiana, desde a colonização, assim como a resistência dos africanos e seus descendentes no processo histórico. Destaca-se ainda a estruturação do movimento social negro brasileiro e do movimento afrocolombiano nas últimas décadas do século XX para a institucionalização de políticas públicas e ações afirmativas, como a educação étnico-racial. Entre os desafios desses movimentos está o questionamento da ideologia da mestiçagem na Colômbia e do mito da democracia racial no Brasil, que escondem a reprodução das desigualdades seculares, tanto na esfera privada, como no acesso aos direitos sociais. Dessa maneira, os elementos recolhidos na pesquisa empírica demonstram que a legislação não está sendo efetivamente cumprida nas unidades escolares, em nenhum dos dois países. Por essa razão, o trabalho apresenta uma proposta concreta de articulação de indicadores para o monitoramento e avaliação das ações pedagógicas desenvolvidas. O Índice MANDELA Monitoramento das Ações Nacionais para o Desenvolvimento da Educação e Legislação Antirracista tem como objetivo principal aumentar a transparência e o controle social das ações executadas pelas unidades escolares e pelas redes de ensino. / El objetivo central de este trabajo es producir un análisis en perspectiva comparada sobre el marco regulatorio que reguló la educación étnico-racial en Brasil y Colombia a través de la Ley Nº 10.639/03 y del Decreto Nº 1.122/98, respectivamente. La hipótesis a la cual el trabajo está vinculado involucra la problematización de la implementación de las acciones pedagógicas que garanticen el cumplimiento de los contenidos insertados en los textos normativos en la realidad concreta. La metodología utilizada implicó la revisión bibliográfica sobre autores que reflejan las relaciones étnico-raciales en ambos países, así como la realización de una investigación empírica con activistas de la sociedad civil, educadores y gestores escolares en Bogotá, São Paulo y en la comunidad de San Basilio de Palenque. En esta investigación se realizaron entrevistas a partir de cuestionarios estructurados con preguntas cerradas y abiertas. En cuanto a la revisión bibliográfica, el trabajo discute los valores y marcas del colonialismo en las sociedades brasileña y colombiana, desde la colonización, pero refleja la resistencia producida por los africanos y sus descendientes en el proceso histórico. Se destaca la estructuración del movimiento social negro brasileño y del movimiento afrocolombiano en las últimas décadas del siglo XX para la institucionalización de políticas públicas y acciones afirmativas, como la educación étnico-racial. Entre los desafíos de estos movimientos está el cuestionamiento de la ideología del mestizaje en Colombia y del mito de la democracia racial en Brasil, que esconden la reproducción de las desigualdades seculares, tanto en la esfera privada, como en el acceso a los derechos sociales. De esta manera, los elementos recogidos en la investigación empírica demuestran que la legislación no está siendo efectivamente cumplida en las unidades escolares. Por esta razón, el trabajo presenta una propuesta concreta de articulación de indicadores para el monitoreo y evaluación de las acciones pedagógicas desarrolladas. El Índice MANDELA - Monitoreo de las Acciones Nacionales para el Desarrollo de la Educación y Legislación Antirracista tiene como objetivo principal aumentar la transparencia y el control social de las acciones ejecutadas por las unidades escolares y por las redes de enseñanza.

Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2018-03-28T11:41:58Z No. of bitstreams: 1 PDF - Ana Claudia Dias Ivazaki.pdf: 42268132 bytes, checksum: dcae63779b8df7087bd22e27db8ebe3d (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2018-04-03T11:36:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Ana Claudia Dias Ivazaki.pdf: 42268132 bytes, checksum: dcae63779b8df7087bd22e27db8ebe3d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T11:36:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Ana Claudia Dias Ivazaki.pdf: 42268132 bytes, checksum: dcae63779b8df7087bd22e27db8ebe3d (MD5) Previous issue date: 2018-03-19 / Capoeira is a modality of Brazilian art that has been marginalized during its historicsocial trajectory. Before the prejudice relating to this immaterial cultural manifestation, its practitioners faced many challenges, whether concerning to the pursuit for recognition and appreciation of capoeira as well as to its insertion as an educational practice into the realm of formal education, which importance in teaching practice may become a starting point for methodological approaches usable in the context of Child Education in order to experience the ethnical-racial thematic. Starting from this premise, this study had as a general objective to analyze in which measure Child Education teachers from the Nursery and Municipal Pre-School Professora Alcide Cartaxo Loureiro, localized at Campina Grande-PB (Brazil) develop pedagogical actions involving capoeira as a school activity related to AfroBrazilian culture. The investigation focused on pedagogical actions consisting on the exercise of capoeira in educational practices as an element of Afro-Brazilian culture. Our proposal aimed to discuss education for ethnical-racial relationships in the dominion of Child Education Teachers’ Training, considering capoeira within a so to speak “formal” educational context. As a theoretical support, we took the assumptions by Silva and Heine (2008), Nóvoa (2011), Colin Heywood (2004), Abramowicz & Oliveira (2006), Ibernón (2009), Silva (2007), Gomes (2005), Severino (2002) and Corsaro (2011), among others. Methodologically, the work was characterized as a qualitative action research, according to Severino’s (2002) concept, in articulation with Bardin’s (2011) content analysis. Research subjects consisted on ten teachers who participated of continuous training plus two capoeira teachers belonging to the Educational Unit under research. We utilized investigative instruments such as semi structured interview, participant observation, field log and questionnaires. The analysis contemplated the discussion about teaching practice and continuous teaching training. Our claim is that Educational Units acting in Child Education work as privileged spaces for teacher training by taking human necessities and experiences lived by these professionals as a start in order to reflect/discuss the way capoeira is inserted in basic education as an immaterial cultural manifestation. Similarly, we took into consideration how black subjects have been culturally represented in Educational Units in regard to the social reflects of prejudice and racial discrimination against black people and their cultural heritage. We also considered the difference between an epistemology of capoeira within and from Child Education. By analyzing teachers’ practices and their dialogue with education for ethnic-racial relations in childhood, as we conducted in this research, we verified that capoeira was a reality in the institution, but it happened inconstantly. It was experienced only by the teachers. Thus, it set up what we epistemologically call Capoeira in Early Childhood Education. / A capoeira é uma modalidade de arte brasileira e tem sido marginalizada no decorrer da sua trajetória histórico-social. Diante do preconceito em relação a essa manifestação cultural imaterial, seus praticantes enfrentaram muitos desafios, seja no que concerne à luta pelo reconhecimento e valorização da capoeira, seja no que se refere à sua inserção como prática educativa no espaço educacional formal, onde sua importância na prática docente pode ser ponto de partida de abordagens metodológicas que o professorado pode utilizar no contexto da Educação Infantil para vivenciar a temática étnico-racial. Partindo desta premissa, o presente estudo tem por objetivo geral analisar em que medida os professores de Educação Infantil da Creche e Pré-Escola Municipal Professora Alcide Cartaxo Loureiro, localizada em Campina Grande-PB, desenvolvem ações pedagógicas envolvendo a atividade de capoeira da escola na abordagem da cultura afro-brasileira em suas práticas educativas. A investigação centra-se nas ações pedagógicas que constituem o exercício da capoeira nas práticas educativas como elemento da cultura afrobrasileira. Nossa proposta visa a discutir a educação para as relações étnico-raciais à luz da formação de professores de Educação Infantil mediante a abordagem da capoeira no contexto educacional dito “formal”. Tomamos como apoio os pressupostos teóricos de Silva e Heine (2008), Nóvoa (2011), Colin Heywood (2004), Abramowicz e Oliveira (2006), Ibernón (2009), Silva (2007), Gomes (2005), Severino (2002), Corsaro (2011), entre outros. Do ponto de vista metodológico, o trabalho caracteriza-se como sendo de cunho qualitativo do tipo pesquisa-ação, conforme o conceito de Severino (2002), em articulação com a análise de conteúdo de Bardin (2011). Os sujeitos da pesquisa consistiram em dez docentes que participaram da formação continuada e os dois professores de capoeira da Unidade Educacional pesquisada. Utilizamos como instrumentos a entrevista semiestruturada, a observação participante, o diário de campo e os questionários. A pesquisa situa-se no campo de discussão sobre a prática docente e a formação continuada do professor. Compartilhamos o pensamento de que as Unidades Educacionais que atuam na educação da infância funcionam como espaços privilegiados para a formação docente. Partimos das suas vivências e necessidades humanas desses profissionais para refletir/discutir acerca da forma pela qual a capoeira na Educação Básica, em sua qualidade de manifestação cultural imaterial, e o sujeito negro têm sido culturalmente representados nas Unidades Educacionais, considerando os reflexos sociais do preconceito e da discriminação do povo negro e da sua herança cultural, de modo a trazer reflexões acerca da diferença entre a epistemologia capoeira na e capoeira da Educação Infantil. Ao analisarmos as práticas das professoras regentes e o seu diálogo com a educação para as relações étnico-raciais na infância no campo da pesquisa, verificamos que a capoeira era uma realidade na instituição, mas de maneira inconstante, sendo vivenciadas apenas pelas docentes, constituindo-se, assim, o que epistemologicamente chamamos de Capoeira na Educação Infantil.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-05-02T16:29:39Z No. of bitstreams: 1 Renata_Waleska_Pimenta_.pdf: 1255084 bytes, checksum: ad84548b2cf6f71adab6d7c5b87fe3fa (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-02T16:29:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata_Waleska_Pimenta_.pdf: 1255084 bytes, checksum: ad84548b2cf6f71adab6d7c5b87fe3fa (MD5) Previous issue date: 2015-08-03 / Nenhuma / O presente trabalho de pesquisa tem como objetivo analisar as teses de doutorado produzidas em programas de pós-graduação em educação, no período de 2000-2010, a respeito da educação e sua relação com as questões étnico-raciais, com o intuito de perceber os possíveis sentidos oriundos dos enunciados destas teses. Parte-se do pressuposto que a partir da promulgação da lei 10.639/03, que tornou obrigatório o ensino de História e Cultura Africana e Afro-Brasileira nas escolas de educação básica, os interesses pela temática nos programas de pós-graduação apresentaram um considerável aumento, contudo nos interessa perceber a forma como esses trabalhos estão se construindo, uma vez que a construção do conhecimento é oriunda de um campo de tensionamentos que é a academia. Assim, a relação entre saber e poder se faz presente e estabelece barreiras epistemológicas que se constituíram ao longo da história brasileira. A pesquisa se fundamenta nos pressupostos teóricos do Círculo de Bakhtin, sobretudo na concepção de dialogismo, pois os discursos destas teses só podem ser compreendidos quando apreendidos a partir da interação sujeito-autor, enunciado e condições sócio históricas. Os resultados da presente ação investigativa demonstram como as rupturas epistemológicas são difíceis de promover mudanças nas crenças, valores e, automaticamente, nas práticas pedagógicas. As teses analisadas remetem à essa dificuldade e se tornam porta-vozes de uma luta iniciada pelos movimentos sociais ao longo da história brasileira e que se mantém viva na atualidade. Os discursos destas teses se mostraram, para além de textos científicos, verdadeiros manifestos em prol de uma sociedade em que a igualdade racial seja uma premissa verdadeira. / This research study aims to analyze the doctoral theses produced on graduate programs in education, in the period of 2000-2010, about education and its relation to ethnic and racial issues, in order to realize potential directions coming from the statements of these theses. A part on the assumption that since the enactment of Law 10.639 / 03, which made compulsory the teaching of African History and Culture and African-Brazilian in basic education schools, the interest in the topic in graduate programs showed a considerable increase, however it concerns us understand how these works are being built since the construction of knowledge comes from a tensioning field that is the gym. Thus, the relationship between knowledge and power is present and establishes epistemological barriers that formed along the Brazilian history. The research is based on theoretical assumptions of the Bakhtin Circle, especially in the design of dialogism, for the discourses of these theses can only be understood when seized from the subject-author interaction, statement and socio historical conditions. The results of this investigative action demonstrate how the epistemological ruptures are difficult to make changes in beliefs, values and automatically, in pedagogical practices. The analyzed theses refer to this difficulty and become spokesmen of a fight initiated by social movements throughout Brazilian history and remains alive today. The discourses of these thesis have proved, in addition to scientific texts, true manifestos in favor of a society in which racial equality is a true premise.