Éducateurs de jeunes enfants dans le privé et le public en France et au Brésil : Quel rapport au travail ? Au Brésil ainsi qu’en France la prise en charge du jeune enfant pose des questions sociales ancrées dans l’histoire singulière de chaque pays. Ces questions concernent leur accueil dans les institutions collectives, mais aussi et surtout le rôle de ses l’Etat dans la prise en charge de la petite enfance. L’interférence de l’Etat a été marquée au cours des dernières années en France par l’arrivée en 2004 de la logique de marché dans le secteur. En effet, l’action étatique s’efface peu à peu de la gestion des crèches. Cependant l’Etat reste présent, en particulier par l’intermédiaire de la PMI qui délivre les agréments de fonctionnement, à travers les services petite enfance des villes qui organisent l’attribution des places aux familles. L’Etat intervient aussi et surtout via la CAF permettant ainsi de garantir des tarifs en fonction du quotient familial. Depuis 2004, l’Etat fait appel à des prestataires privés, il s’agit des associations mais aussi d’entreprises spécialisées dans la gestion de crèches. La création d’un marché par le système des appels d’offre n’a fait que renforcer ce processus. Au Brésil les institutions privées d’accueil du jeune enfant existent, le nombre des crèches publiques ne satisfaisant pas la demande en termes de nombre de place, ni en termes d’exigences de prestations. L’Etat n’intervient pas financièrement. De ce fait, le système privé répond aux critères d’une certaine catégorie de la population pouvant payer le service. Ma problématique consiste donc à essayer de comprendre : Quelles effets l’intervention financière (et par conséquent décisionnaire) de l’Etat dans la prise en charge de jeunes enfants produit sur le travail réalisé par les professionnels auprès du jeune enfant ? Cadre conceptuel et théorique : il serait principalement constitué des références appartenant à l’Analyse Institutionnelle et la sociologique clinique Méthodologie : Déjà initiée dans le cadre du Master 2, la démarche ethnographique sera exploitée et continué dans ce travail, elle sera complétée par entretiens cliniques réalisés auprès des éducatrices de jeunes enfants ( en France ) et des « professoras » au Brésil, ainsi qu’une recherche documentaire, permettant de comprendre et suivre les actions des Etats (français et brésilien pour le secteur.) La population étudiée sera composée des professionnels de la petite enfance. Résultats : ils visent à apporter un éclairage sur les enjeux actuel du secteur et ce en comparaison avec une culture autre et un autre cadre étatique. Cet éclairage peut permettre une meilleure adaptation aux besoins de la population visée, en termes de formation professionnelle. Il s’agit d’un travail à visée qualitative. / Doctoral research concerns the new forms of management, from the new public management in force in collective reception centers for young children (nursery) in France and Brazil. Based on field surveys, this research builds on what professionals say and show their ethical-political implications (Demailly, 2008) in their relationship with the institution (Monceau, 2014). The analysis of the institutionalization process of the crib in both national realities studied, reveals strong tensions between the actors on the social value of this type of establishment. It seems that the demands of families, concerned about obtaining seats in collective structures (or others), those in the business world, those children and those professionals fail to agree. Economic imperatives prevail more and more explicitly on all these demands and are found in the speeches of each other. These discourses are in the form of denunciations, but sometimes practical justifications to guarantee the well-being and quality of childcare (OECD, 2007). Through an ethnographic study and socio-Clinic, we sought to understand how the professionals involved in childcare of young children, France and Brazil, understand and experience the transformations brought about by socio-economic imperatives. We mobilize the theoretical framework of institutional analysis (Lourau, 1970) and consider early childhood (its structures and childcare) as an institution to the extent that its interest is widely recognized and practices established in our society. Investigations by immersion in these two countries (France and Brazil), so distant and so different, not intended to be comparative. Our goal was mainly to next educational developments and managers in the early childhood sector in these two realities, so that each can query the other. This process should identify how professionals are involved in these processes and how they allow (or not) to think about the effects of new forms of management on their practices and their involvement in them. The analyzers tensions between the educational dimensions and managers we finally highlight (the relationship to politics and policy, the issue of gender in social relations within the nursery, time management and the question of money, professionalization and professional references), suggest how professionals perceive their involvement in work and social structures outside of it. The institution of its complexity seems to escape their understanding, while guiding their actions. The institution is thus a non-knowledge (Lourau, 1970, p.19). Dichotomies implemented by professionals in Brazil as in France to classify and prioritize the elements of their environment and practices highlight some of the challenges posed by new forms of social sector management, particularly that of infancy.

Orientador: Silvio Oliveira Donizatti Gallo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T03:16:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Freitas_FranciscoMaurideCarvalho_D.pdf: 1129624 bytes, checksum: 00a61dd40f0ec8798209cce994842736 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Examino neste estudo as contribuições de Vladímir Ilich Uliánov - Lenin - à educação, bem como sua crítica à universidade e aos ideólogos que participavam do processo de transformação da sociedade russa em território sem lei e a atender aos dissolutos interesses do capitalismo. A hipótese central que direciona este estudo é que, coletivamente, Lenin pode subsidiar uma teoria revolucionária da educação imprescindível à emancipação intelectual e a libertação política do proletariado e dos camponeses pobres. A revisão bibliográfica da obra de Lenin me permitiu compreender que a universidade russa e seus acadêmicos, para além dos interesses da monarquia feudal, estavam subsumidos aos interesses da burguesia russa, hegemonizando-se a partir da primeira revolução democrática de 1905. Nesse contexto, as ciências sociais e a filosofia, ministradas na Universidade, não interessavam ao czar e nem aos latifundiários. Paradoxalmente, à instituição russa de ensino superior cabia, em tempos pacíficos, encher as cabeças dos discentes com a sabedoria acadêmica e o ridículo doutrinário subjetivista e escolástico. O sistema nacional de ensino estava nas mãos das classes dominantes, então, ao Partido Comunista ¿ uma 'grande escola¿, como Lenin o chamava ¿ cabia a tarefa de educar politicamente as novas gerações russas para levar adiante o processo revolucionário, iniciado em janeiro de 1905. Posto, o referencial leninista tem uma importância incontornável para os estudiosos da educação à medida que aduz novos elementos à compreensão dialética e crítica das relações de produção e do cenário político educacional brasileiro / Resume: Dans cette étude j¿analyse les contributions de Vladímir Ilich Uliánov - Lenin - sur l¿éducation, de même que sa critique de l¿université et des idéologues que participaient au processus de transformation de la societé russe dans un territoire sans loi et que servaient les intérêts dissolus du capitalisme. L¿hypothèse centrale de cette étude est que, Lenin dans l¿ensemble, peut aider l¿idée révolutionnaire que l¿éducation est indispensable pour l¿émancipation intellectuelle et pour la libération politique du prolétariat et des paysans pauvres. La révision bibliographique de l¿ouvrage de Lenin m¿a fait comprendre que l¿université russe et ses académiciens, por delà des intérêts de la monarchie féodal, étaient agrée aux intérêts de la bourgeoisie russe. Depuis la première révolution démocratique de 1905 ils ont obtenu l¿hégémonie. Dans ce contexte, il n¿y avait pas de souci ni par le czar, ni par les propriétaires de latifundia, pour le sciences sociaux et pour la philosophie, appliquées dans l¿université. En paradoxe, pendant les temps paisibles, la mission de l¿instituion russe de l¿enseignement supérieur, était de mettre dans la tête des élèves, des idées academiques et le ridicule doctrinaire subjectiviste et scolastique. Les classes dominantes avaient la puisance du système éducatif, alors, la mission du « parti communiste », appelé par Lenin d¿une grande école, était d¿élever politiquement les nouvelles générations russes pour mettre en avant le processus révolutionnaire, initié en janvier 1905. Pour les studieux de l¿éducation la référence léniniste c¿est très importante à mesure qu¿elle ajoute des noveaux éléments à la compréhension dialectique et critique des relations de production et de la scène politique de l¿éducation brésiliéne / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Cette recherche a pour objectif de montrer l’importance des actions des éducateurs de prévention spécialisée (l’OPI : Orientation – Prévention – Insertion) du Neuhof face aux phénomènes de violences. A travers ce travail, nous essayons de déconstruire certaines notions souvent amalgamées par les médias, les hommes politiques, l’opinion publique : violences juvéniles ordinaires, violences urbaines, jeune de quartiers populaires, banlieue, etc. Dans cette thèse, nous portons un intérêt aux dispositifs préventifs contre les violences juvéniles ordinaires/urbaines, la violence sociale (la précarité, etc.) ainsi qu’à leur mise en pratique, et à la distance existant en la matière entre les discours ambiants et la réalité sur le terrain. / The purpose of this research is to show the importance of the actions of the specialist prevention educators (OPI: Orientation - Prevention - Insertion) of the Neuhof against the phenomen a of violence. Through this work, we try to deconstruct certain notions often amalgamated by the media, politicians, public opinion: ordinary juvenile violence, urban violence, young people from suburbs, suburbs, etc.In this thesis, we take an interest in the preventive measures against ordinary / urban juvenile violence, social violence (precariousness, etc.) as well as their implementation and the distance existing in matter between the ambient discourses and the reality in the field.

Les réformes et la nécessité de réduction des coûts dans le secteur médico-social amènent à repenser la logique des qualifications en fonctions des tâches à exercer. depuis une dizaine d'années, certains établissements ont introduit dans leur organisation des « coordinateurs », éducateurs spécialisés ayant des tâches supplémentaires, visant à faire le lien entre les chefs de service et des équipes de professionnels moins « coûteux » sur le terrain. cette fonction, très floue, n'est pas la résultante d'une formation, n'a pas d'existence dans les diverses conventions, et pose souvent question à la fois aux personnes exerçant ce rôle, et aux collègues ne l'exerçant pas. ces questionnements, fréquents dans les sites d'éducation spécialisés, ne bénéficient pourtant d'aucun écho dans la presse spécialisée depuis 10 ans. ma thèse visera à étudier de façon plus approfondie, et questionner ces fonctions dans les établissements, en me rapprochant de tous les acteurs en présence. / This thesis concerns the role of coordinators as created and developed within residential care homes in specialised education during the 21st Century. We will be investigating a role that is invisible in the professional sector, existing neither in legislation or in Collective Agreements, and to which very few industry journals are devoted. This research was carried out against a historical perspective of professions in the specialised education industry, but also from a multiscalar perspective, articulating macro-, meso- and microsocial perspectives to gain a better view of the changes associated with the division of labour within organisations. By mobilising the sociology of professions and the sociology of organisations, and via an ethnographical survey, this thesis shows that the role of coordinators reveals a shift in the references of professionals in the closed sector of specialised education towards the commercial world. This analysis is centred on two major themes, which depict a role founded in the logic of competence. The former theme considers the plurality of formal attributes, activities and profiles amongst coordinators. The latter theme reveals a genuine activity governed by institutional contexts, changes in the division of labour, interplay among actors and interactions with professionals, coaching and field work. We will thus show that, by modelling themselves on the organisation, coordinators fulfil a role of translation and crystallisation that facilitates relations between professionals. We view the silence on the subject of this role as a strategic choice, facilitated by an individualisation of the role, an isolation of coordinators, and by determinist statements addressed to professionals in the field.

Notre thèse traite du thème : « Fondements philosophiques du projet d’un État mondial chez Éric Weil. » Il faut relever que l’idée d’un État mondial a effleuré l’esprit de beaucoup de penseurs avant et après Weil lui-même. Sans revenir en détails sur les idées cosmopolitiques qui ont été développées depuis les stoïciens jusqu’aux auteurs contemporains, on peut retenir que l’idée d’un État mondial a toujours visé un seul et unique but : instaurer une paix perpétuelle dans le monde. Ce qui fait la particularité et l’originalité de l’approche weilienne de cette question, c’est qu’elle centre la problématique de l’État mondial sur la question fondamentale de sa philosophie : le problème de la violence. Si le problème de la violence du langage a été thématisé et traité de façon systématique dans la Logique de la philosophie ; si le problème de la violence en l’homme a pu trouver sa solution dans la Philosophie morale; si la violence de la nature a pu trouver sa solution dans l’organisation rationnelle du travail social ; si la violence entre les individus à l’intérieur des États particuliers a pu trouver sa solution dans le cadre des États-nations, il restait à Weil de résoudre le problème non moins fondamental de la violence entre les États. C’est dans ce but qu’il a envisagé dans la troisième et dernière partie de la Philosophie politique la création d’un État mondial dont le but est « la satisfaction des individus raisonnables à l’intérieur d’États particuliers libres ». En confrontant la conception weilienne de l’État mondial avec celles de Maritain et de Kojève notamment, nous sommes arrivés à la conclusion que Weil a utilisé l’appellation « État mondial » pour désigner, une administration mondiale de la société mondiale du travail social. En somme, la conception weilienne de l’État mondial est pertinente et pleinement justifiée sur le plan philosophique, sur le plan de sa philosophie. Elle est philosophiquement justifiée parce qu’elle trouve ses fondements dans la Logique de la philosophie de Weil. Elle est pleinement justifiée, parce qu’elle permet de surmonter les obstacles comme le nationalisme, l’impérialisme, le conflit des cultures par l’idée de la promotion d’un État mondial pluraliste qui préserve la diversité des formes de vie. Elle est pleinement justifiée, parce qu’elle permet de surmonter l’obstacle du droit des nations à disposer d’elles-mêmes par la garantie de la souveraineté bien comprise des États particuliers dans le cadre de l’État mondial. Elle est pleinement justifiée, parce qu’elle vise à réaliser un monde sensé, à réaliser un monde de raison où vivrons des hommes libres, égaux et raisonnables. En un mot, la création de l’État mondial, telle que l’a envisagée Weil à la fin de la Philosophie politique, permet à l’humanité de se réconcilier avec elle-même. / Abstract Our thesis deals with the theme: “Philosophical foundations for a world state project by Éric Weil”. It should be mentioned that the idea of a world state has been explored by many thinkers before and after Weil. Without going into details about the cosmopolitan ideas that have been developed since the Stoicians to contemporary authors, it is to be noted that the idea of a world state has always aimed at single and unique objective: establishing everlasting world peace. The specificity and originality of Weil’s approach resides in his questioning the philosophy underlying the world state concept, that is, the issue of violence. If the problem of the violence of language has been thematized and systematically treated in the Logic of Philosophy. Even though man-inherent violence issue is solved by Moral philosophy, and nature-inherent violence is solved to rational organization of social labour, and violence among individuals dealt with within the framework of nation-states, the fundamental issue of inter-state violence remains unsolved. In the third and last part of his book, Political Philosophy, he suggests the creation of a world state whose aim is “the satisfaction of reasonable individuals within specific free states”Comparing the Weilian conception of the world state with that of Maritain and Kojeve leads to the conclusion that Weil used the term "world state" to designate a global administration of the world society’s social work. In short, the Weilian conception of the world state is philosophically relevant and fully justified. It is philosophically justified because it finds its foundations in the Logic of the philosophy of Weil. It is fully justified because it overcomes such obstacles as nationalism, imperialism, the conflict of cultures by the idea of promoting a pluralistic world state that preserves the diversity of life forms. It is fully justified because it overcomes the obstacle of the right of nations to self-determination by guaranteeing the sovereignty, well understood by sovereign States within the framework of the world state. It is fully justified, because it aims to realize a sensible world, a world of reason in which free, equal and reasonable men will live together. In short, the creation of the world state, as envisioned by Weil at the end of Political Philosophy, would enable mankind to reconcile with itself.

Nous considérons que tout individu a une expérience à produire. Mais quel usage en fait-il ? La Validation des acquis de l’expérience propose ainsi de faire un retour de son expérience par une approche réflexive. Néanmoins, ne devons-nous pas nous interroger sur l’intérêt pour un être humain de s’engager dans un processus aussi long, aussi rigoureux et aussi générateur de changements ? Nous servir d’un ensemble de repères historiques, juridiques, philosophiques et de recherches scientifiques (en Sciences de l’éducation, en Sociologie), nous a paru être fondamental pour pouvoir mieux cerner la validité et la légitimité d’un dispositif comme celui de la Validation des acquis de l’expérience dans les pratiques professionnelles, en l’occurrence dans le secteur social et médico-social. L’objectif principal de cette étude qualitative et empirique est de mettre en exergue les effets transformateurs du dispositif de la Validation des acquis de l’expérience aussi bien sur les candidats que sur les autres acteurs. Nous avons ainsi, analysé les données inscrites dans le journal de bord au cours de l’observation in situ, et celles issues des 20 entretiens semi-directifs. Les résultats de cette recherche montrent la nécessité de concevoir le travail social et médico-social, à partir d’un processus de changement inéluctable, s’opérant chez le candidat à la Validation des acquis de l’expérience, tout en modifiant aussi bien, le fonctionnement institutionnel, que le positionnement des autres acteurs qui le composent. / Every individual has benefitted from some kind of experience (professional or personal).The question is what does one draw from experience ? The Accreditation of previous learning proposes an approach that evaluates this previous experience using a set of historic, legal and philosophical markers. Within the Accreditation of previous learning framework, it is possible to assess the validity and the legitimacy of an action plan concerning professional practices. My dissertation applies this approach to the social and medical-social sector. The Accreditation of previous learning could be considered as a relatively recent training system which could eventually influence other types of training courses and the actors involved in them.The main objective of this qualitative and empirical study is to highlight the effects of the Accreditation of previous learning plan on the candidates as well as on other actors. I analysed the data recorded in the logbook during in situ observation, and the result of twenty semi-directive interviews. The research results show the necessity of designing social and medical-social work, from the perspective of a process of inevitable change, taking place in the candidate’s for the Accreditation of previous learning, and of modifying the way social and medical-social institutions work as well as the way actors participate in them. / Consideramos que todo individuo tiene una experiencia que aplicar. Pero ¿ cómo lo hace ? El Procedimiento de evaluación y acreditación de las competencias profesionales (P.E.A.C) implica dar una vuelta por un enfoque reflexivo de la experiencia. Sin embargo, ¿ no deberíamos interrogarnos sobre el interés que pueda tener un ser humano en embarcarse en un proceso tan largo, tan riguroso y que genera tantos cambios? Servirnos de un conjunto de indicaciones históricas, jurídicas y filosóficas y de investigaciones científicas (en Ciencias de la Educación, en Sociología), nos apareció fundamental para poder cercar mejor la validez y la legitimidad de un dispositivo como el del P.E.A.C en las prácticas profesionales, en este caso en el sector social y médico social.El objetivo principal de este estudio cualitativo y empírico es poner de relieve los efectos transformadores del dispositivo del P.E.A.C tanto sobre los candidatos como sobre otros actores. De este modo, hemos analizando los datos del diario de abordo en el transcurso de la observación in situ, y los obtenidos de las veinte entrevistas a subdirectivos. Los resultados de esta investigación muestran la necesidad de concebir el trabajo social y médico social a través de un proceso de cambio ineluctable que se produce en el candidato del P.E.A.C, modificando no solamente el funcionamiento institucional, sino el posicionamiento de otros actores que intervienen.