Source de fantasme depuis le XVIIIe siècle, la question de la fonction des cistes prénestines reste ouverte comme le suggèrent des études récentes. Cette étude en propose une réévaluation. Elle revient sur un écueil méthodologique important qui consiste à traiter les cistes prénestines comme une catégorie homogène et à usage unique. Des considérations typologiques, iconographiques, iconologiques et historiques nous permettent d’approfondir le rôle pratique et symbolique des cistes. La réalisation d’une typologie des conteneurs affirme ainsi leurs potentialités d’usage et la diversité sociale et ethnique des propriétaires. L’approche iconique permet, quant à elle, de confirmer le rapport des cistes au passage. De nombreuses images témoignent d’une association d’idée entre cistes, beauté et mort. Cette relation s’exprime d’ailleurs à travers un langage funeste et eschatologique raffiné gravé sur les cistes. Pour reprendre le schéma d’A. Maslow, les cistes répondaient à cinq besoins fondamentaux : physiologique (usage lors de la toilette et des rituels), de sécurité (protection d’une classe d’âge), d’appartenance (bien élitiste), de reconnaissance (beauté maîtrisée) et de réalisation de soi (culture hellénique). / A source of imagination since the l8thcentury, the question of the use of Praenestine cistae remains an open one, as recent studies have suggested. This thesis proposes a reevaluation of the question by moving beyond the methodological stumbling block that has treated the Praenestine cistae as if they were a homogeneous category of objects with a single usage. A combination of typological, iconographic, iconological, and historical considerations allows us to deepen our understanding of the practical and symbolic role of these cistae. The creation of a typology of these containers thus affirms the possibilities for their use and the social and ethnic diversity of their owners. An iconic approach allows us to confirm the relationship of the cistae with rites of passage. Numerous images attest to a conceptual association between the cistae, beauty, and death. This relationship is expressed furthermore through a refined language relating to death and eschatological matters that is engraved on the cistae. Employing the schema of A. Maslow, the cistae correspond to five fundamental needs: psychological needs (usages relating to personal hygiene and rituals), the need for security (protection of a certain age grade), needs of belonging (an elite object), the need for recognition (the mastery of beauty), and the need for self-realization (Hellenic culture).

Zugl.: Frankfurt (Main), Philos.-Theol. Hochsch. St. Georgen, Diss., 2004

Zugl.: Heidelberg, Univ., Diss., 2006/07

Issued also as thesis, Mainz. / Includes indexes. Includes bibliographical references (p. 166-177).

Zugl.: Mainz, Univ., Diss., 2008/2009

Inaugural-Dissertation--Universität Greifswald, 1914. / Vita. Includes bibliographical references.

Issued also as Proefschrift--Utrecht. / Includes bibliographical references.

Diplomová práce se zabývá analýzou duchovních písňových textů s tematikou smrti a eschatologie v Kancionálu českém Václava Matěje Šteyera. Tento největší a nejrozšířenější český katolický kancionál (šest vydání v letech 1683 1764) zahrnuje obsáhlou písňovou tvorbu nejen druhé poloviny 17. století, ale také písně starší; nejen hymnografie katolické, ale i nekatolické provenience. V práci tedy budeme sledovat, zda se rozdílnost v konfesijním původu či době vzniku projevuje v daných písňových textech i v rozdílném zpodobování smrti a tzv. posledních věcí člověka.

La liturgie est l'acte cultuel qui actualise la relation de connaissance et d'amour entre le Créateur et sa créature. Elle est la voie religieuse par excellence. L'homme, sorti du Royaume originel, est devenu incapable d'y revenir seul. De là intervient Dieu dans le principe d'économie du Salut. Les étapes de cette histoire composent la trame de la liturgie à travers le mystère de l'Incarnation. La liturgie insiste sur les faits de la vie de Dieu parmi les hommes car ce n'est pas seulement en Parole mais en Actes que Dieu choisit de se manifester. Le sommet en est la Parole faite chair en Jésus-Christ. Par un mouvement naturel elle accompagne son rappel du passé d'un appel à l'avenir. La Liturgie est ainsi tendue entre la réalisation du Royaume et le rappel des événements préparatoires. Sa mémoire qui lui donne Foi débouche en attente active dans l'Espérance de la vie future, à travers l'Amour de Dieu et des hommes. La Divine Liturgie est une liturgie catholique ancestrale qui a gardé des éléments profondément signifiants de cette histoire sainte où le sens eschatologique est clairement démontré.

Cette thèse porte sur l’étude de la notion du corps dans la philosophie arabe. Le corps a toujours été oublié en dépit de l’âme. Malgré le fait que les penseurs ont toujours été intéressés par l’étude de l’âme, le corps a toujours été présent. Ce travail de recherche montre l’importance du corps dans la falsafa et les problèmes qui y sont reliés. Ces problèmes soulignent les divergences entre la philosophie et l’islam. Le corps souligne deux problèmes majeurs, le premier en relation avec la psychologie et le second en relation avec l’eschatologie. C’est pourquoi notre travail de recherche est divisé en deux grandes parties : dans la première partie nous étudions la définition de l’âme et sa relation avec le corps pour enfin définir le corps, alors que dans la deuxième partie nous étudions la question de la résurrection des corps dans l’au-delà. Nous soutenons que le corps est un des problèmes majeurs entre la philosophie et la religion. C’est la source de plusieurs autres points de divergences. Pour le faire nous étudions les textes fondateurs de la falsafa spécialement ceux de Fārābī, Ibn Sīnā, Al-Ghazālī et Mullā Sadrā tout en les comparant aux textes coraniques. La conclusion que nous défendons c’est que c’est impossible de parler d’une philosophie arabe du corps sans une nouvelle compréhension de la religion et une nouvelle interprétation des textes sacrés islamiques. / This paper studies the notion of the body in the Arabic philosophy. The body was always forgotten. Despite the fact that most of the scholars were always more interested in the study of the soul, the body is always present. This research shows the importance of the body in the falsafa and the problems related to it that shows the abyss between philosophy and Islam. The body emphasizes two major problems, the first related to psychology and the second related to eschatology. That is why our research is divided into two major subjects: in the first one we study the definition of the soul and its relationship to the body to be able to find a definition to the body, and in the second one we study the question of the bodily resurrection in the afterlife. Our main claim is that the body is one of the major problem between philosophy and religion. It is the source of many other points of divergence. In order to do so, we study the writing of the falasifa especially Fārābī, Ibn Sīnā, Al-Ghazālī and Mullā Sadrā and compare then to Islamic sacred texts. The conclusion that we try to support is that it is not possible to talk about an Arabic philosophy of the body unless a new understanding of Islamic religion and the Islamic sacred texts is accepted.