Introdução: A música constitui um recurso de cuidado capaz de integrar todas as dimensões humanas e direcionar questionamentos e reflexões acerca do significado da vida e sua finitude, subsidiando a expressão da espiritualidade e a compreensão do sentido da vida. Objetivo: Avaliar os efeitos da musicoterapia no bem-estar espiritual de familiares enlutados. Método: Trata-se de um ensaio clínico randomizado, com abordagem quantitativa. Os participantes foram alocados aleatoriamente para o Grupo 1 controle, sem intervenção, Grupo 2 experimental, com música sacra cantada ao vivo, e Grupo 3 experimental, com música sacra instrumental ao vivo. A pesquisa foi realizada nas residências de usuários cadastrados na Rede Feminina de Combate ao Câncer de Maringá-PR, após aprovação do Comitê de Ética e Pesquisa da Escola de Enfermagem da Universidade de São Paulo. A amostra foi composta por familiares enlutados pela morte de pacientes oncológicos, há pelo menos um mês e no máximo 12 meses, residentes nos municípios de Maringá, Sarandi ou Paiçandu, com idade igual ou superior a 18 anos, função auditiva referida preservada e função da linguagem preservada, que participaram do processo de cuidado no fim da vida de seu ente querido e aceitaram participar da pesquisa. A coleta de dados ocorreu entre janeiro de 2014 e março de 2015, por meio da utilização de um formulário semiestruturado e da Escala de Bem- Estar Espiritual (EBE), subdividida em Bem-Estar Religioso (BER) e o Bem-Estar Existencial (BEE), aplicada antes e após a intervenção. Foram utilizadas três músicas sacras brasileiras (Vossa presença faz viver; Prece ao Deus vivo; Quando a dor chegar), pré-selecionadas e executadas ao vivo, pelo pesquisador e uma flautista, utilizando voz (tenor), violão acústico e flauta doce (contralto), em quatro sessões de audição passiva, com duração de 20 minutos, uma vez por semana, de forma individual ou em grupo. Foram realizadas análises estatísticas descritivas e inferenciais, por meio dos testes Qui-Quadrado ou Análise de Variância, ao nível de 5% de significância. Resultados: No total, 69 familiares enlutados participaram do estudo, (27,5% cônjuges e 72,5% filhos), sendo alocados, aleatoriamente, 23 em cada grupo. As médias dos escores gerais de Bem-Estar Espiritual, antes e após a intervenção, foram, respectivamente: 106,4 e 105,5 no Grupo 1; 103,2 e 105,2 no Grupo 2; 107,4 e 108,7 no Grupo 3. Para o BER as médias foram: 57,9 e 56,9 no Grupo 1, 56,3 e 56,4 no Grupo 2, 57,4 e 58,1 no Grupo 3. Para o BEE as médias foram: 48,5 e 48,6 no Grupo 1, 46,9 e 48,9 no Grupo 2, 49,9 e 50,7 no Grupo 3. Os Coeficientes Alfa de Cronbach, antes e após a intervenção (0,826 e 0,848) demonstram alta confiabilidade nas respostas dos participantes em relação à EBE. Conclusão: Embora não sejam estatisticamente significativos, os resultados sugerem que a musicoterapia pode melhorar o bem-estar espiritual de familiares enlutados, e que a música sacra cantada pode subsidiar melhores níveis de bem-estar espiritual quando comparada à música sacra instrumental. / Introduction: Music is a care facility able to integrate all human dimensions and direct questions and reflections about the meaning of life and its finitude, supporting the expression of spirituality and understanding the meaning of life. Objective: To evaluate the effects of music therapy on spiritual well-being of bereaved relatives. Method: This is a randomized clinical trial with a quantitative approach. The participants were randomly allocated to Group 1 control, without intervention, Group 2 experimental, with live sung sacred music and Group 3 experimental, with live instrumental sacred music. The survey was conducted in the residences of the registered users in the Women\'s Network Against Cancer of Maringa- PR, after approval by the Research Ethics Committee of the School of Nursing of the University of São Paulo. The sample consisted of bereaved relatives by the death of cancer patients for at least one month and a maximum of 12 months, residents in the cities of Maringá, Sarandi or Paiçandu, aged over 18 years, preserved referred auditory function and preserved function of language, who participated in the care process at the end of life of their loved one and agreed to participate. Data collection took place between January 2014 and March 2015, through the use of a semi-structured form and of the Spiritual Well-Being Scale (SWBS), subdivided into Religious Well-Being (RWB) and the Existential Well-Being (EWB), applied before and after the intervention. Three Brazilian sacred music were used (Your presence gives life; Prayer to the living God: When the pain arrive), preselected and performed live by researcher and a flutist, using voice (tenor), acoustic guitar and flute (alto), in four 20-minute passive listening sessions, once a week, individually or in groups. Descriptive statistical analyzes were performed, and inferential analysis through the Chi- Square or Analysis of Variance tests, at 5% significance level. Results: In total, 69 bereaved relatives participated in the study (27.5% spouses and children 72.5%), being allocated randomly, 23 in each group. The mean of the overall scores of Spiritual Well-Being before and after the intervention, were, respectively: 106.4 and 105.5 in Group 1; 103.2 and 105.2 in Group 2; 107.4 and 108.7 in Group 3. For the RWB the means were 57.9 and 56.9 in Group 1, 56.3 and 56.4 in Group 2, 57.4 and 58.1 in Group 3. For the EWB the means were 48.5 and 48.6 in Group 1, 46.9 and 48.9 in Group 2, 49.9 and 50.7 in Group 3. The Cronbach\'s Alpha Coefficients before and after intervention (0.826 and 0.848) demonstrate high reliability in the answers of the participants with regard to SWBS. Conclusion: Although not statistically significant, the results suggest that music therapy can improve the spiritual well-being of bereaved relatives, and the sung sacred music can support higher levels of spiritual well-being compared to instrumental sacred music.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-27T13:41:36Z No. of bitstreams: 1 espiritualidade_saude.pdf: 282576 bytes, checksum: 5990e68be9241695da113d4c93700557 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-27T13:41:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 espiritualidade_saude.pdf: 282576 bytes, checksum: 5990e68be9241695da113d4c93700557 (MD5) Previous issue date: 2010 / Nenhuma / O estudo é uma pesquisa de abordagem qualitativa com o objetivo de conhecer a opinião dos profissionais da saúde sobre a influência da espiritualidade/religiosidade do usuário no processo saúde-doença. Para coleta de dados foi usada a discussão focal com profissionais do Serviço de Saúde Comunitária do Grupo Hospitalar Conceição do município de Porto alegre, RS, no período de setembro de 2009. A amostra tentou abarcar a diversidade de áreas de atuação. Os dois temas de discussão foram a relação entre saúde e espiritualidade e o modo como os profissionais lidam com a religiosidade dos usuários no seu trabalho. Para interpretar os dados foi usada a análise de conteúdo. Duas categorias aparecem nessa análise: influência da espiritualidade/religiosidade sobre a saúde e o respeito pela religiosidade do usuário como imparcialidade. Os achados mostram que os profissionais possuem concepções positivas e negativas sobre a espiritualidade/religiosidade dos usuários na saúde. As negativas mostram que falta um melhor preparo para lidar com essa dimensão no trabalho, embora respeitem as idéias religiosas do usuário, mas unicamente como imparcialidade, não como algo que possa ajudar na terapêutica. / The study is a research of qualitative approach with the objective of knowing the opinion of health professionals about the influence of the user´s spirituality/religiosity in the health sickness process. The collecting of data has been the focus discussion with professionals of communitarian health services of the ?Grupo Hospitalar Conceição? of the city of Porto Alegre (RS) in September of 2009. The sample tries to embrace all the diversity of professionals. The two issues of discussion have been the relation between health and spirituality and how the professionals strive with religiosity of user in his work. The data have been interpreted by the content analysis. Two categories are coming out in this analysis: The influence of spirituality/religiosity in health and the respect of the user religiosity as impartiality. The findings pointed out that the professionals have positive and negative conceptions about spirituality/religiosity of users in health. The negative one show that they miss a better preparing to strive with this dimension in his work, although they respect the religious ideas of user but only as impartiality not as something that could help in therapy.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Filipe Freitas de Souza.pdf: 1241537 bytes, checksum: f2c6deb6b83fee929968d88006151b12 (MD5) Previous issue date: 2014-12-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / With this research, I sought to understand how seventh-day adventist students of a Psychology graduation class, relate Psychology and Spirituality in a thematical discussion group with the possibility of approximation between these areas in a psychologist s training. As a theoretical reference, I used the ideas on Psychology and Spirituality as presented by Kenneth Pargament. This qualitative research was directed towards understanding the life experiences of the aforementioned students as manifested orally or through written accounts. A discussion group composed of six voluntary female adventist students in their last semester of a Psychology graduation class was formed. The four proposed topics for discussion were: 1) The Concept of Spirituality; 2) Dealing with Spirituality in Psychotherapy; 3) A Psychotherapist s Training and Spirituality; and 4) Spirituality itself. The discussions were recorded and the analysis was conducted in accordance with Pargament s proposals, while keeping an open mind on the contributions of other authors associated to the objective of this research. The analysis located fifty units of meaning grouped into four topics: 1) Spirituality; 2) Psychology and Spirituality; 3) Psychology, Spirituality and Psychotherapy ; and 4) Psychologist s Training and Spirituality. This lead to the conclusion that the adventist students of the Psychology graduation class show interest in the topic of Spirituality and desire to better appreciate the two fields in order to offer the client integral care, but also admit a lack of preparation to act in this matter / Nesta pesquisa busquei compreender como alunas adventistas de um curso de graduação em Psicologia relacionam a Psicologia e a Espiritualidade em um grupo temático, a fim de refletir sobre as possibilidades de aproximação entre essas áreas na formação do psicólogo. Utilizei como referencial teórico as ideias sobre Psicologia e Espiritualidade apresentadas por Kenneth Pargament. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa, voltada à compreensão de vivências das alunas, manifestadas verbalmente e por meio de relatos. Foi realizado um grupo temático composto por seis alunas adventistas do último semestre de um curso de graduação em Psicologia que se apresentaram como voluntárias. Os quatro temas propostos para os encontros foram o conceito de espiritualidade; o manejo da espiritualidade na psicoterapia; a formação do psicoterapeuta e a espiritualidade; e a própria espiritualidade. Os encontros foram gravados e a análise foi realizada em diálogo com as propostas de Pargament, mantendo-se um olhar aberto às colocações de outros autores relacionadas ao objetivo da pesquisa. A análise localizou 50 unidades de significado, agrupadas em 4 temas: Espiritualidade; Psicologia e Espiritualidade; Psicologia, Espiritualidade e atendimento clínico; e Formação do Psicólogo e a Espiritualidade. Permitiu concluir que as alunas adventistas do curso de graduação em Psicologia apresentam interesse no assunto espiritualidade e mostram vontade de apreciar os dois campos para atender o cliente de forma completa, mas reconhecem a falta de preparo para atuar com esse assunto

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denise de Assis.pdf: 722962 bytes, checksum: 9a11e6a17f4fc023059bbb171b6afffd (MD5) Previous issue date: 2015-05-07 / In the beginning of his career, in the late 19th century, Freud tried to establish a theory based on Physics in an attempt to explain hysteria. However, as he discovered the issues related to the unconscious, he abandoned the idea and founded Psychoanalysis in the beginning of the 20th century, with his work The Interpretation of Dreams. Throughout the 20th century, the object of study of Physics grew from the laws relating the matter to mental processes. Using the Lacanian reading and the reflection under the new concepts of Physics in relation to mental processes, this work tries to establish a dialogue between Psychoanalysis and Physics, with the purpose of developing a way to understand the mystical experiences as distinct from the psychotic phenomena / Freud, no início de sua carreira (fim do século XIX), tentou fundamentar uma teoria baseada na Física com o objetivo de explicar o fenômeno da histeria. No entanto, ao descobrir as questões relacionadas ao inconsciente, abandonou esta ideia e inaugurou a Psicanálise no início do século XX, com a obra A Interpretação dos Sonhos. No decorrer do século XX, o objeto de estudo da Física se ampliou das leis que regem a matéria aos processos mentais. A partir da leitura lacaniana e de uma reflexão sob os novos conceitos da Física a respeito dos processos mentais, este trabalho procura estabelecer um diálogo entre a Psicanálise e a Física com vistas a desenvolver um modo de compreender as experiências místicas como distintas dos fenômenos psicóticos

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cecilia Menegatti Chequini.pdf: 1866821 bytes, checksum: 196e30825391b001a8f14d3268bd92cc (MD5) Previous issue date: 2009-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work s objective is to explore the interrelationship between resilience and spirituality in oncological patients, using as reference the Jungian theories. The term resilience was used here to describe the process through which an individual, a group or a community overcome adverse situations, transforming these in personal and collective development opportunities. Spirituality refers to the experience with the Self, which brings meaning and significance to existence. The Resilience Scale (WAGNILD e YOUNG, 1993) and the Spiritual Well-Being Scale (PALOUTZIAN e ELLISON, 1982), and a questionnaire collecting demographic religious/ spiritual and health data, were applied in a sample group of 60 people between 27 and 72 years of age (14 men and 46 women), all São Paulo City residents. At the time, all participants had been diagnosed with some type of cancer and were undergoing treatment. The statistic analysis of data showed that there is a considerably positive relationship between resilience and spiritual well-being. The applications of this study indicate that spirituality is an important factor in the process of recovery and efficient in the development of methods for the promotion of resilience / Este trabalho teve como objetivo estudar a interrelação entre resiliência e espiritualidade em pacientes oncológicos, utilizando como referência a linha teórica junguiana. O termo resiliência foi empregado no sentido de processo através do qual uma pessoa, grupo ou comunidade, superam situações de adversidades, transformando-as em desenvolvimento pessoal e coletivo. Espiritualidade referiu-se à experiência com o Self, que traz sentido e significado para a existência. Foram aplicados a Escala de Resiliência (WAGNILD e YOUNG, 1993), a Escala de Bem-Estar Espiritual (PAULOTIZIAN e ELLISON, 1982) e um questionário para levantamento de dados sociodemográficos, religiosos/espirituais e de saúde em uma amostra de 60 pessoas, entre 27 e 72 anos (14 homens e 46 mulheres), residentes na capital de São Paulo. Todos os participantes foram diagnosticados com algum tipo de câncer e estavam em fase de tratamento. A análise estatística dos dados mostrou que há uma relação positiva significativa entre resiliência e bem-estar espiritual. As aplicações deste estudo apontam a espiritualidade como um fator importante no processo resiliente e eficaz no desenvolvimento de métodos para sua promoção

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Odecio Barnabe Junior.pdf: 2028948 bytes, checksum: f5b318c9eb29f532142aa96b1f838f67 (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation studies a possible relationship between spiritual beliefs and the alcoholic s process. The sense of spiritual belief stands for the human being s encounter with himself/herself, that in the end, means the human being s encounter with his/her proper sense. This action is meant to reach a much greater standard in life. The concepts here developed are based on the Analytical Psychology theory and on some scholars who study such a subject. Mostly, this investigation intends to set some parallels between the spiritual phenomenon and religious practice on addicts at a qualified facility for users of psychoactive substances. In order to do so, a specific questionnaire on the usage of liquor and on possible addicts spiritual involvements was produced. The questionnaire was applied to a sample of 10 male individuals from 29 to 58 years of age. All of them have been diagnosed as alcoholics. The data collected from the research pointed out that this spiritual belief can help the addict s recovery. The outcome showed that the addict s involvement with symbolic elements is necessary for the construction of a new identity and a new roll in society. The responses were organized in ten categories: previous motivation for the first drink; alcoholic s sensations and feelings when drunk; the need and wish to stop drinking; changes in the way of living because of the dependence; different arguments for the use of alcohol; religious and spiritual orientation; weakening of thoughts on liquor; effects on individual s participation in a group of spiritual subject. The data analysis has shown that there is a strong and positive relation between spiritual belief and the recovery period for the addict. In short, it has been observed that, by keeping a link with a spiritual practice one is able to strengthen his/her self-esteem as well as he/she is capable to understand that life is worthy it to live / O objetivo deste trabalho é descrever possíveis relações entre a espiritualidade e o processo de recuperação do alcoolista. Entendemos, nesta pesquisa, espiritualidade como a busca do ser humano em seu encontro consigo mesmo, uma experiência de sentido próprio que propicia um significado de vida maior. Os conceitos que estruturam à nossa pesquisa baseiam-se na teoria da psicologia analítica e de autores relacionados com a temática abordada. O estudo levanta questionamentos em relação à importância dada ao fenômeno da espiritualidade, na prática de uma instituição para dependentes de substâncias psicoativas. Foi aplicado a 10 pessoas um questionário com perguntas relacionadas ao uso do álcool e sobre o envolvimento espiritual deles. São internos entre 29 e 58 anos, todos do sexo masculino. Todos os sujeitos haviam sido diagnosticados alcoolistas. Os dados da pesquisa coletados em questionários mostram que a espiritualidade pode ser um fator de suma validade na questão da dependência e de sua recuperação. Nossos achados ressaltam que, no processo de recuperação, é necessário haver integração de novos elementos simbólicos, de modo a possibilitar a constituição de nova identidade e novo papel social. As respostas foram organizadas em 10 categorias: motivação inicial para a bebida; sensação e sentimentos quando eles se encontram alcoolizado; necessidade e desejo de parar de beber; alterações no bem-estar em razão do alcoolismo; convivência com o álcool; argumentos para o uso do álcool; orientação religiosa e espiritual; enfraquecimento da vontade de beber; efeito da participação no grupo de espiritualidade e o significado da espiritualidade para os sujeitos. A análise dos dados mostrou que há uma relação fortemente positiva entre espiritualidade e recuperação da adição. Verificamos que os sujeitos começam a perceber a importância de restabelecer uma ligação com o transcendente, como fator principal da autoestima e valorização da vida

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-04T17:00:49Z No. of bitstreams: 1 Vânia Silva Vilas Bôas Vieira Lopes.pdf: 2624736 bytes, checksum: f3a2e01ef21229375310a07f31c3dc7c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T17:00:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vânia Silva Vilas Bôas Vieira Lopes.pdf: 2624736 bytes, checksum: f3a2e01ef21229375310a07f31c3dc7c (MD5) Previous issue date: 2016-06-22 / The research object of this thesis encloses identify and analyze the spiritual traits experienced in a higher education institution. This is on the assumption that spirituality would not be linked to a religious precept, nor organized ritualism or proselytism. Thus, it is not subject to rituals, doctrines or institutionalized religious beliefs, although it is imbued with common values to most religions. The theoretical framework is constituted of the literature review on the concept of spirituality in the organizational context permeating the concepts of organizational culture, religion and spirituality as a way to investigate the spirituality in the workplace and how this can be a promoter of organizational welfare. To operationalize the choice of method, we performed a descriptive exploratory study with quantitative qualitative evaluation, and the research strategy used was case study, using multiple evidence sources: observation, document analysis, semi-structured interviews and questionnaires. A local higher education institution was the place chosen as the delimited area for the study to take place; Integrated Colleges Pythagorean Montes Claros-MG. Eleven managers and ninety employees were study participants, distributed among teachers, administrative, janitors, guards, and security. The compilation of the data led to the development of graphs, pictures and tables, which show the main relationships established between the categories of respondents with the object of this thesis. The findings of this research, by observation of the interaction dimensions and variables, brought that both, managers and employees, realize significant influence of spiritual traits in the workplace / O objeto de pesquisa desta tese compreende identificar e analisar as práticas de espiritualidade no trabalho vivenciadas em instituição de ensino superior. Parte-se do pressuposto de que a espiritualidade não está vinculada a um preceito religioso, nem a ritualismos organizados ou proselitismos. Assim, ela não está condicionada a rituais, doutrinas ou crenças religiosas institucionalizadas, ainda que esteja impregnada de valores comuns à maioria das religiões. O referencial teórico utilizado integra a revisão literária sobre o conceito de espiritualidade inserido no contexto organizacional, perpassando os conceitos de cultura organizacional, religião e espiritualidade como forma de investigar a espiritualidade no ambiente de trabalho e como ela pode ser promotora do bem-estar organizacional. Para operacionalizar a escolha do método, foi realizado um estudo de caráter exploratório descritivo, com avaliação quantiqualitativa, sendo a estratégia de pesquisa o estudo de caso, utilizando múltiplas fontes de evidências: observação, análise documental, entrevistas semiestruturadas e questionários. O espaço delimitado para a realização do estudo foi uma Instituição de Ensino Superior – Faculdades Integradas Pitágoras de Montes Claros –MG. Participaram do estudo onze gestores e noventa funcionários distribuídos nos cargos de professores, administrativos e limpeza/portaria/segurança A compilação dos dados culminou com a elaboração de gráficos, figuras e tabelas, os quais mostram as principais relações que se estabelecem entre as categorias de entrevistados com o objeto desta tese. Os achados da pesquisa revelaram, mediante a observação das dimensões e variáveis, que tanto a categoria de gestores quanto a de funcionários percebem, na organização, significativos traços de espiritualidade no ambiente de trabalho

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-18T12:04:38Z No. of bitstreams: 1 Victor Nogueira Landmann.pdf: 823723 bytes, checksum: a0f26ded62f58eb723c7c0fc8caef7a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-18T12:04:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Victor Nogueira Landmann.pdf: 823723 bytes, checksum: a0f26ded62f58eb723c7c0fc8caef7a5 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The present dissertation presents the book “A Course in Miracles”, first published in 1976 by the Foundation for Inner Peace, in the United States. An academic study on this book is justified considering its worldwide impact, two and a half million copies of this book having been sold to the present date. The hypothesis of this dissertation is that “A Course in Miracles” could be regarded as a gnostic work, when considered the fundamental similarities between the religious movement of the beginning of the Christian era and this book. Aiming at demonstrating the common points between both, Hans Jonas and Kurt Rudolph are resorted to, as theoretical reference regarding gnosticism, and Kenneth Wapnick, as reference to the analysis of “A Course in Miracles” / A presente dissertação apresenta a obra “Um Curso em Milagres”, publicada pela primeira vez em 1976 pela Foundation for Inner Peace (Fundação para a Paz Interior) nos Estados Unidos. Justifica-se um estudo sobre essa obra visto seu impacto global, tendo sido vendidos mais de 2 milhões e meio de cópias, com traduções para mais de doze línguas. A hipótese com a qual se trabalha é a de que “Um Curso em Milagres” poderia classificar-se como um livro gnóstico, considerando-se semelhanças fundamentais entre o movimento do início da Era Cristã e esta obra. Com o intuito de se demonstrar os pontos em comum entre ambos, são utilizados os autores Kurt Rudolph e Hans Jonas, como referencial teórico para o gnosticismo, e Kenneth Wapnick, como referencial para a análise da obra “Um Curso em Milagres”

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio L Stern.pdf: 2128171 bytes, checksum: b6e86071e8095d21802ed1e6db9e678a (MD5) Previous issue date: 2015-09-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis aimed to investigate the relationship between Naturology in Brazil and the New Age movement, starting from the hypothesis raised by Teixeira that the emergence of Naturology in Brazil is related to the New Age arrival to this country. To this end, 292 questionnaires were applied in naturologists graduated by the two Brazilian universities with Naturology courses recognized by the Brazilian Ministry of Education. In order to measure the degree of adherence to the New Age movement, a Likert scale was applied with 25 items related to major trends of the New Age movement highlighted by Hanegraaff. The results showed 51.7% of the naturologists objectively consider themselves newagers, and the active naturologists are precisely those who demonstrate the greatest degree of identification with the title. It was also verified that the Likert scale results were high in all categories, with averages exceeding 3 (out of 4) / A presente dissertação objetivou investigar as relações entre a Naturologia no Brasil e o mo-vimento da Nova Era, partindo da hipótese levantada por Teixeira de que o surgimento da Na-turologia no Brasil estaria relacionado à chegada da Nova Era ao país. Para tanto, foram apli-cados 292 questionários em naturólogos formados nas duas universidades brasileiras com cur-sos de Naturologia reconhecidos pelo MEC. Para aferir o grau de adesão ao movimento da Nova Era, uma escala do tipo Likert foi aplicada, com 25 itens referentes às grandes tendên-cias do movimento da Nova Era ressaltadas por Hanegraaff. Os resultados demonstraram que 51,7% dos naturólogos consideram-se objetivamente novaeristas, e que os naturólogos atuan-tes são justamente os que demonstram o maior grau de identificação com esse título. Também foi atestado que o grau de adesão da escala do tipo Likert foi alto em todas as categorias, com médias superiores a 3 (de um máximo de 4)

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jean Bartoli.pdf: 953367 bytes, checksum: 4e0d63d283087f4c982a35f86d11c846 (MD5) Previous issue date: 2008-06-11 / Our work was started with the following questions: is it possible to identify a spirituality in the super capitalist world? Is there any alternative to this spirituality? The central hypothesis of our research is: there is the possibility of spirituality from the moment when there is a possibility of human choice. Thus the current dissociety ( dissociété ) is the result of the life s dynamic and a framework of values built by human choices moved by the values of maximizing the self interest and the utilitarianism. In the first chapter, we review the concepts of "spirit" and "spirituality". In the second chapter, we analyze the current capitalist society, that we call super capitalist, by using the terminology of Robert Reich. We shall admit that it is not the result of a fatality. It is being built by the choices of many of its protagonists. In the third chapter, we look at spirituality, as concern as a dynamic of life, which inspires this super capitalist society. We shall verify that this momentum is supported mainly by the exercise of consumption and the cult of performance. The result is the increasingly shared experience of being "tired of being himself." In the fourth chapter, we analyze the framework of values that sustain the capitalism and the transformation of current society in a dissociety. In the fifth chapter, we will consider a possible alternative: the redemption/rescue of the human experience consciousness of being created and the human vocation of being a creator / Nosso trabalho partiu das seguintes indagações: é possível identificar uma espiritualidade no mundo supercapitalista? Existe uma alternativa a essa espiritualidade? Trabalhamos com a hipótese central de que existe a possibilidade de uma espiritualidade a partir do momento em que existe uma possibilidade de escolha humana. Portanto, a dissociedade atual é fruto de uma dinâmica de vida e de um quadro de valores construído por escolhas movidas pela maximização do interesse próprio e do utilitarismo. No primeiro capítulo, analisaremos os conceitos de espírito e de espiritualidade . No segundo, analisamos a sociedade capitalista atual que chamamos de supercapitalista, usando a terminologia de Robert Reich. Constataremos que ela não é fruto de uma fatalidade, mas de uma construção resultante das escolhas de muitos dos seus protagonistas. No terceiro capítulo, analisamos a espiritualidade, considerada como uma dinâmica de vida, que anima essa sociedade supercapitalista. Constataremos que essa dinâmica se sustenta principalmente no exercício do consumo e do culto da performance. O resultado é a experiência cada vez mais compartilhada do cansaço de ser si mesmo . No quarto capítulo, analisamos o quadro de valores que sustentam o capitalismo e a transformação da sociedade atual em dissociedade. No quinto capítulo, consideramos uma possível alternativa: o resgate da experiência humana da consciência de ser criado e da vocação do humano a ser criador