Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2015-06-02T11:57:30Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO FERNANDA REGINA SANTOS ARAÚJO 2015.pdf: 1345447 bytes, checksum: 50af200248a208c2034aaef9409451cb (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-02T11:57:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO FERNANDA REGINA SANTOS ARAÚJO 2015.pdf: 1345447 bytes, checksum: 50af200248a208c2034aaef9409451cb (MD5) Previous issue date: 2013-08-30 / O presente estudo buscou desvelar, analisar e compreender o processo de formação continuada dos professores do Ensino Fundamental (anos iniciais) na Rede Municipal de Ensino do Jaboatão dos Guararapes (RMNJG) na perspectiva de formação docente humanizadora (FDH). Tomar o conceito freireano de humanização na construção e compreensão do processo formativo, nosso objeto de estudo nos conduziu a caminhos epistemológicos e metodológicos que nos possibilitaram um olhar e escutar sensível, crítico e racional à literatura, ao campo, aos sujeitos atores e à própria pesquisadora, a partir de uma realidade social, histórica e política construída. Sobretudo, entender os sujeitos desta pesquisa como construtores dessa realidade complexa, o processo educativo/formativo, numa dinâmica dialógica com a natureza ontológica plena desse sujeito humano-professor. Para tanto, elencamos como categorias estruturantes do conceito basilar humanização: ludicidade, amorosidade, diálogo e reflexão-crítica. Destacamos que tais categorias nos ajudaram a pensar sobre a compreensão da ludicidade como possibilidade da vivência plena (como modo sensível-racional de estar em formação). As concepções da amorosidade e do diálogo foram tomadas como elementos constitutivos da construção da humanidade do homem como ser de relações comprometidas no e com o mundo. A reflexão-crítica sobre a prática nos coloca como fundamental o processo educativo/formativo, pela necessidade de coerência na prática em análise, onde o saber e o fazer pensado estão ligados pela própria experiência. Inserida a pesquisa na abordagem qualitativa, recorremos à Etnometodologia e seus etnométodos: prática/realização, indicialidade, reflexividade, accountability e noção de membro, por ter nos apresentado uma ponte de acesso a tratamento, análise e compreensão de nosso objeto de investigação consoante à nossa base teórica de discussão, no campo do saber sobre formação de professores. Lançamos mão da entrevista narrativa, da observação participante como instrumento para coleta dos dados. Os resultados encontrados nos desvelaram que há investida negligenciada da FDH nos processos formativos da Rede de ensino, nosso macro-campo de investigação, quanto à consolidação dos princípios/categorias estruturantes (reflexão-crítica sobre a prática, o diálogo, a ludicidade e a amorosidade). Contudo, nos processos formativos (micro-campo de pesquisa) no cotidiano da escola pudemos encontrar indícios que ora aproximam, ora distanciam de processo de formação humanizadora. Identificamos a reflexão-crítica sobre a prática e o diálogo enquanto problematização-dialógica na prática/realização do processo formativo, e a ludicidade e a amorosidade expressas enquanto práticas voltadas ao construir e (re)reconstruir-se na reinvenção de sua experiência como sujeito humano-professor ontologicamente capaz de posicionar, intervir/racionalmente na realidade/contexto ao qual está histórica e politicamente. Contudo, indícios que os processos formativos não ocorrem sob condições limitadas e precárias que limitam sua plena capacidade de formação pautada numa prática social e potencializadora de seu desenvolvimento profissional e pessoal. Consideramos que estes são caminhos que indicam a dimensão da humanização como princípio fundante na formação do sujeito humano-professor que abrange a amplitude da formação de professores para o seu estar com e no mundo.

Orientador: Ingedore G. V. Koch / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-19T20:01:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_MariadoSocorro_D.pdf: 10516567 bytes, checksum: af16c4f474d0a9d6737a6d19c556b405 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Este estudo examina interações narrativas entre crianças em fase de alfabetização e diversos interlocutores-professores, pais e pesquisador -, no intuito de investigar como a criança produz estórias e o entendimento que ela tem deste evento de fala. Para a discussão de ste evento narrra tivo, segu imos os procedimentos de pesquisa da orientação etnometodológica e adotamos, basicamente, as categorias do modelo SPEAKING (Hymes, 1972 ), cuja unidade análise são eventos de fala situadas no tempo e no espaço. A concepção de que narrativas são construções sociais é vista de duas maneiras. Num primeiro sentido, o processo de narrar e os mecanismos utilizados na produção narrativa são examinados em casa e na escola, tentando-se depreender as fontes sociais de letramento em tais ambientes. Com vistas a esta preocupação, foram observadas familias letradas e não-letradas, bem como diversos professores, atuando em atividades narrativas e opinando sobre o ato de narrar. Além da 'observação de rotinas narrativas, foram aplicados questionários e gravados depoimentos. Num segundo sentido, o processo de narrar é analisado como um evento de fala que sofre interferência de inúmeras variáveis. situação, participante!s, propósitos, formas de fala, interpretação, entre outros / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Linguística

Submitted by Marilia D. C. Carneiro (mariliacarneiro.17@gmail.com) on 2018-02-06T18:22:40Z No. of bitstreams: 1 versão_final_dissertação_Marília_PPGEISU_UFBA.pdf: 588675 bytes, checksum: b8b804d8023f60db5d1ce4071a3d5bdb (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-02-06T18:30:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 versão_final_dissertação_Marília_PPGEISU_UFBA.pdf: 588675 bytes, checksum: b8b804d8023f60db5d1ce4071a3d5bdb (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-06T18:30:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 versão_final_dissertação_Marília_PPGEISU_UFBA.pdf: 588675 bytes, checksum: b8b804d8023f60db5d1ce4071a3d5bdb (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia - FAPESB / A universidade pública no Brasil tem passado por diversas transformações nas últimas décadas. Durante a última década, foram realizadas muitas mudanças que proporcionaram a expansão e interiorização das universidades públicas, cujo o aumento no número de vagas foi mais um passo para a democratização do ensino superior. As políticas de ações afirmativas contribuíram para o acesso e permanência de jovens de uma camada social antes distante das universidades públicas. No entanto, mesmo com grandes mudanças e avanços de políticas públicas apenas 15% dos jovens brasileiros entre 18 e 24 anos, acessam o ensino superior público o que denuncia dificuldades importantes na passagem do ensino médio para o superior. Para o ensino médio a faixa etária esperada é do jovem-adolescente, com idade entre 15 a 17 anos. No Brasil são 10 milhões de jovens nessa faixa de idade e só pouco mais da metade encontra-se no nível de ensino adequado. Este estudo foi realizado com o objetivo de compreender a perspectiva de estudantes de ensino médio, no período escolar que antecede a realização das provas do ENEM e seu eventual ingresso no ensino superior. Para isso foi realizada uma pesquisa de cunho qualitativo, sob a perspectiva do referencial teórico metodológico da etnometodologia, que utilizou técnicas da abordagem etnográfica como a observação participante e o diário de campo. Para a construção dos dados foram realizadas entrevistas compreensivas com jovens estudantes de duas escolas públicas de ensino médio em dois momentos diferentes, no segundo e no terceiro ano, antes da realização do Enem. Os dados apontam para uma diferenciação da perspectiva dos jovens segundo estejam no meio ou no final do processo. No segundo ano do ensino médio, suas prioridades estão ligadas a vivenciar esse período de acordo com o que a escola tem a oferecer e com seus interesses momentâneos. Já estar na saída do ensino médio, na fase de conclusão de uma fase escolar importante, a demanda para acessar o ensino superior se impõe e então, são criadas estratégias para alcançar esse objetivo. Em qualquer momento da trajetória desses jovens há o incentivo e apoio da família, motivada por um sonho de ascensão social da nova geração.

Submitted by MARIANNA LUIZA ALVES SOARES SANTOS (mariannasoares@gmail.com) on 2014-07-14T20:25:25Z No. of bitstreams: 1 DissertaçãoMariannaSoares.pdf: 1100874 bytes, checksum: 996a8396b3a891e11684b00c66a4c17c (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2014-09-08T20:35:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissertaçãoMariannaSoares.pdf: 1100874 bytes, checksum: 996a8396b3a891e11684b00c66a4c17c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-08T20:35:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissertaçãoMariannaSoares.pdf: 1100874 bytes, checksum: 996a8396b3a891e11684b00c66a4c17c (MD5) / CAPES / Este trabalho explora dois fenômenos que sofreram importantes mudanças neste início de século: o ensino superior e a presença feminina no espaço público. Desde o ano 2000, o Brasil expande, inova e busca a democratização deste nível de ensino, o que permitiu que perfis estudantis antes excluídos tivessem acesso à educação superior tornando mais heterogênea a sua população. Esse contexto amplia as possibilidades não só para todas as mulheres, que já eram maioria em todos os níveis no ensino desde o século XX, mas estimula o acesso daquelas que, longe de se dedicarem exclusivamente à vida estudantil, conciliam este papel com maternidade e trabalho. Contudo, a entrada no ensino superior não é garantia de permanência e finalização dos estudos. A teoria da afiliação ensina que o primeiro desafio do ingressante é deslocar-se da posição de estrangeiro para aquela de membro que aprendeu o ofício de estudante, em um processo contínuo de estranhamento, aprendizagem e afiliação. É preciso ainda ocupar-se de outras demandas que surgem pelo caminho e que, para mulheres que além de estudantes, têm filhos e trabalham, são altamente exigentes requerendo a criação de estratégias para a finalização da formação escolhida. Verificar como aconteceram esses percursos e as metodologias que esse perfil de mulheres emprega durante sua permanência nos Bacharelados Interdisciplinares (BI), foi o objetivo desta pesquisa. O referencial teórico utilizado foi a etnometodologia, abordagem do social que vê na interação e na vida cotidiana as chaves para entender o mundo das pessoas. A pesquisa foi construída à luz da pesquisa-ação e da etnografia, de forma implicada e, como métodos de produção de dados, foram utilizadas a observação participante e entrevistas. As interlocutoras da pesquisa foram quatro estudantes que eram mães e trabalhavam, todas cursando os bacharelados, sediados no Instituto de Humanidades, Artes e Ciências Profº. Milton Santos (IHAC) da Universidade Federal da Bahia (UFBA). A análise dos relatos demonstrou que os percursos estudantis não são vividos como trajetórias lineares, eles acontecem mais como itinerários, caminhos repletos de bifurcações, avanços, paradas e recomeços. Com vistas a conciliar estudo, família e trabalho, as estudantes precisaram manejar constantemente aspectos subjetivos, familiares e sociais. Nesse caminho, elas criam etnométodos para dar conta de todas as exigências e sua urgência em finalizar a graduação. O fato da UFBA ser uma universidade pública e, portanto, gratuita, foi fundamental para as estudantes, que, entretanto acessaram muito pouco as políticas de permanência disponíveis. Foram necessárias interrupções ao longo do percurso, ficando evidente o desgaste físico dessas mulheres em função do seu triplo envolvimento: filhos, estudo e trabalho. Suas narrativas evidenciaram a incapacidade das políticas de permanência de atender a diferentes perfis de estudantes e a falta de suporte em políticas públicas para cuidar dos filhos pequenos. A inovação trazida pelos BI, ao inaugurar o regime de ciclos na UFBA, também influenciou esses itinerários, sendo alvo de constantes dúvidas e indagações. / This work explores two issues which have suffered huge changes in this beginning of century: higher education and the increase of women in public spaces. Since the year 2000, Brazil expands, innovates and searches to democratize this level of education, what has permitted students who were excluded to access higher education, making its population more heterogeneous. This context enlarges possibilities not only for all types of women, who were already the majority of students in all levels of education since the twentieth century, but stimulates the access of whose that conciliate this role with maternity and work. Nevertheless, to access higher education isn´t a guarantee to finish studying, the affiliation theory teaches that the first challenge of an entrant is to shift from the foreign position to the member one that has already learned the student job, in a continuous process of estrangement, learning and affiliation. It´s also necessary to deal with other demands that arise through the path and that, for female students who are also mothers and workers, are extremely exigent, what requires the invention of strategies to finish the chosen graduation. To verify how these courses happen and the methodologies that these kinds of student employ during their staying at the Bacharelado Interdisciplinar (BI) was the aim of this research. The theoretical framework used was ethnometodology, a social approach that sees interaction and everyday life as keys to understand the word of people. The research was carried out by action- research and ethnography contributions, in an implicated way and as methods to produce the data were used participant observation and interviews. Four women students, who have children and work, at Bacharelado Interdisciplinar courses of UFBA were interviewed. The analyze of the stories demonstrated that students courses aren´t lived as linear trajectories, they happen as itineraries, paths full of bifurcations, advancements, pauses and resumptions. To conciliate study, family and work, the students needed to constantly handle subjective, familiar and social aspects. Therefore, they created ethnomethods to deal with all exigencies and their urgency to finish graduation. The fact of UFBA being a public and unpaid university was fundamental for them, even though they accessed very little its permanence policies available. It was necessary to do some stops along the way, an evidence of their physical exhaustion due to their triple involvement. Their narratives evidence incapacity of the public policies to respond necessities brought by a different profile of students and the lack of institutional support to take care of their young children. The innovation introduced by the BI has also influenced these itineraries, being an object of frequently doubts and insecurity.

Submitted by JUCILENE MARANHÃO (jucimaranhao@yahoo.com.br) on 2015-10-10T02:01:21Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO---Ensino Superior Noturno- percepções de estudantes da graduação da UFBA.pdf: 1323148 bytes, checksum: 1de08c0572ebe78da3a26c754b98ed2e (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2015-10-14T18:51:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO---Ensino Superior Noturno- percepções de estudantes da graduação da UFBA.pdf: 1323148 bytes, checksum: 1de08c0572ebe78da3a26c754b98ed2e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-14T18:51:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO---Ensino Superior Noturno- percepções de estudantes da graduação da UFBA.pdf: 1323148 bytes, checksum: 1de08c0572ebe78da3a26c754b98ed2e (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A oferta do ensino superior noturno começa a partir dos anos 1960, sobretudo pelo setor privado de educação. Posteriormente, as instituições públicas também passaram a trabalhar com o período noturno, sendo que a Universidade Federal da Bahia (UFBA) só dá início ao primeiro curso noturno em 1999. A partir do Programa de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão das Universidades Federais (REUNI), de 2007, a UFBA expande de 2 para 33 cursos noturnos. Com a ampliação de matrículas, a universidade chegou a ter mais de 9 mil estudantes neste turno, em 2013. Levando em consideração as mudanças nos turnos de funcionamento da UFBA e o surgimento do novo público estudantil, o presente estudo tem o objetivo de conhecer a percepção dos estudantes sobre o ensino superior noturno. Para tanto, faz um breve apanhado do ensino superior no Brasil, da história dos cursos noturnos e dos desafios pelos quais a UFBA vem passando para se consolidar como universidade noturna em meio aos novos perfis de estudantes, como o estudante-trabalhador e trabalhador-estudante. A pesquisa se utiliza da metodologia qualitativa, de abordagem etnometodológica, e se apoia em técnicas de aplicação de questionário, entrevistas individuais e grupo focal. Os relatos dos entrevistados foram transcritos e organizados em categorias. Os resultados da pesquisa apontaram que os estudantes percebem o ensino superior noturno da UFBA como fragmentado e incompleto, que, em detrimento da pesquisa e da extensão, o ensino se apresenta neste turno como a única função da universidade. Além disso, os depoimentos constatam problemas estruturais no funcionamento noturno da instituição que comprometem o acesso aos serviços internos que ela oferece. A partir desses resultados são propostas algumas alternativas de mudanças que venham contribuir na gestão e planejamento da universidade. / The offering of the evening higher education starts from the 1960s, mainly in the private sector of education. Later, public institutions also began to work with the night shift, and the Federal University of Bahia (UFBA) only starts the first evening course in 1999. From the Program of Support to Restructuring and Expansion Plans of Federal Universities (REUNI), 2007, UFBA expands from 2 to 33 evening courses. With the increase in enrollments, the university grew to more than 9000 students this turn, in 2013. Taking into account the changes in UFBA’s working shifts and the emergence of a new student audience, the present study aims to know the students' perception about evening higher education. Therefore, it makes a brief overview of higher education in Brazil, the history of nighttime courses and the challenges which UFBA has been going through to consolidate itself as nighttime university among the new student profiles, such as the student-worker and worker-student. The research makes use of the qualitative methodology, of ethnomethodological approach, and is based on techniques of questionnaire application, individual interviews and focal group. The interviewees’ reports were transcribed and organized into categories. The survey results showed that students perceive UFBA’s evening higher education as fragmented and incomplete, which, at the expense of research and extension, education presents itself as the only role of the university in this turn. In addition, the statements verify structural problems in the night operation of the institution that compromise the access to internal services that it offers. From these results we propose some alternatives for changes that may contribute to the management and planning of the university.

A tese procura compreender quais ações sociais estão presentes na recepção e produção de obras de arte contemporânea. O ponto de vista da etnometodologia é de que os processos de interação são originários e formais, pois o sujeito fenomenológico não se percebe, é sempre o outro para o qual se dirige. E, ao mesmo tempo, as ações sociais e interpretações são orientadas por métodos (pressupostos e subentendidos) compartilhados entre agentes. Para investigar estes métodos, deve-se situá-los no contexto de uso, as circunstâncias concretas, que os tornam observáveis e relatáveis (accountable) por meio de operações de visibilização e/ou ocultamento, antecipação e/ou aguardo. A etnometodologia observa as ações sociais em situações rotineiras, nas quais os agentes lançam mão do conhecimento que compartilham e esperam que os outros façam o mesmo. É quando se age sem pensar. As artes são frequentemente analisadas segundo as diferenças produzidas nas relações cotidianas, oferecendo outros olhares e deslocamentos para o que já é habitual. Não negamos esta condição, mas compreendemos também que a observação de artes não se dá fora do mundo social. Cotidianamente, os agentes utilizam recursos de identificação das circunstâncias em que se encontram, do interlocutor com quem interage e do ambiente onde se insere. O que significa que estes recursos estão disponíveis a qualquer pessoa e são levados para o interior de galerias e museus, à revelia de observadores, artistas e instituições. Para qualquer um que ocupe a posição de observador da obra, as circunstâncias concretas da recepção (a obra, o texto da crítica, a fala do artista, a ação dos outros visitantes, etc.), exigem, deste agente, operações semelhantes às utilizadas no cotidiano. Estas operações foram investigadas nas entrevistas com público e artistas, nas quais se buscou reconhecer quais recursos e métodos compartilhados com a obra, o público, os outros artistas e a crítica, eles lançam mão quando ocupam as posições de observador ou produtor de obras de arte. / The thesis seeks to identify the social actions present in the reception and production of contemporaty art. According to ethnomethodology, the interaction processes can be classified as both originative and formal, because the phenomenological subject does not perceive itself, it always addresses to someone else. Moreover, social actions and interpretations are guided by methods (implied and expected) shared among agents. Those methods should be investigated in the context of use, the actual circumstances that make them observable and reportable (accountable) through operations of visualization and/or concealment, forwardness and/or retention. Ethnomethodology observes the social actions in everyday situations, in which agents make use of the shared knowledge and hope that others do the same thing. It is when one acts without thinking. Works of art are often analyzed by the differences they produce in everyday life, introducing other perspectives to what is usual. We dont deny that carachteristic, but we also understand that art observation belongs to the social world. In everyday life, the agents use action resources to investigate the actual circunstamces, auditors and locations. Therefore, those resources are available to anyone and are taken inside galleries and museums regardless of those institutions, the public and the artists. The actual circumstances of reception (the work of art, the critics text, the artists speech, the other visitors actions, etc.) demands of anyone in the observer role procedures similar to those of everyday life. In the interviews with the public and the artists, we tried to identify, through the discourses, which resources and methods are shared with the work, the public, other artists and criticism.

A tese procura compreender quais ações sociais estão presentes na recepção e produção de obras de arte contemporânea. O ponto de vista da etnometodologia é de que os processos de interação são originários e formais, pois o sujeito fenomenológico não se percebe, é sempre o outro para o qual se dirige. E, ao mesmo tempo, as ações sociais e interpretações são orientadas por métodos (pressupostos e subentendidos) compartilhados entre agentes. Para investigar estes métodos, deve-se situá-los no contexto de uso, as circunstâncias concretas, que os tornam observáveis e relatáveis (accountable) por meio de operações de visibilização e/ou ocultamento, antecipação e/ou aguardo. A etnometodologia observa as ações sociais em situações rotineiras, nas quais os agentes lançam mão do conhecimento que compartilham e esperam que os outros façam o mesmo. É quando se age sem pensar. As artes são frequentemente analisadas segundo as diferenças produzidas nas relações cotidianas, oferecendo outros olhares e deslocamentos para o que já é habitual. Não negamos esta condição, mas compreendemos também que a observação de artes não se dá fora do mundo social. Cotidianamente, os agentes utilizam recursos de identificação das circunstâncias em que se encontram, do interlocutor com quem interage e do ambiente onde se insere. O que significa que estes recursos estão disponíveis a qualquer pessoa e são levados para o interior de galerias e museus, à revelia de observadores, artistas e instituições. Para qualquer um que ocupe a posição de observador da obra, as circunstâncias concretas da recepção (a obra, o texto da crítica, a fala do artista, a ação dos outros visitantes, etc.), exigem, deste agente, operações semelhantes às utilizadas no cotidiano. Estas operações foram investigadas nas entrevistas com público e artistas, nas quais se buscou reconhecer quais recursos e métodos compartilhados com a obra, o público, os outros artistas e a crítica, eles lançam mão quando ocupam as posições de observador ou produtor de obras de arte. / The thesis seeks to identify the social actions present in the reception and production of contemporaty art. According to ethnomethodology, the interaction processes can be classified as both originative and formal, because the phenomenological subject does not perceive itself, it always addresses to someone else. Moreover, social actions and interpretations are guided by methods (implied and expected) shared among agents. Those methods should be investigated in the context of use, the actual circumstances that make them observable and reportable (accountable) through operations of visualization and/or concealment, forwardness and/or retention. Ethnomethodology observes the social actions in everyday situations, in which agents make use of the shared knowledge and hope that others do the same thing. It is when one acts without thinking. Works of art are often analyzed by the differences they produce in everyday life, introducing other perspectives to what is usual. We dont deny that carachteristic, but we also understand that art observation belongs to the social world. In everyday life, the agents use action resources to investigate the actual circunstamces, auditors and locations. Therefore, those resources are available to anyone and are taken inside galleries and museums regardless of those institutions, the public and the artists. The actual circumstances of reception (the work of art, the critics text, the artists speech, the other visitors actions, etc.) demands of anyone in the observer role procedures similar to those of everyday life. In the interviews with the public and the artists, we tried to identify, through the discourses, which resources and methods are shared with the work, the public, other artists and criticism.

Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2018-05-15T17:11:39Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3995895 bytes, checksum: 9f21f89360a7ba9a30b165e208ce43a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-15T17:11:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3995895 bytes, checksum: 9f21f89360a7ba9a30b165e208ce43a8 (MD5) Previous issue date: 2017-04-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem por objetivo compreender como os estudantes surdos e a professora ouvinte constroem conhecimento conjuntamente por meio da interação em LIBRAS. Assim, procuraremos descrever a estrutura de participação desses atores sociais, pois através da conversa é possível entendermos como os indivíduos organizam- se em sociedade. A fim de investigarmos essa ação, desenvolvemos uma pesquisa qualitativa, na qual fizemos gravações das aulas de química do projeto de extensão da Universidade Federal de Viçosa, Ensino Aprendizagem e Metodologias de Ensino para Estudantes Surdos (EAMES), as quais ocorriam semanalmente. Além desse recurso metodológico para a coleta de dados, utilizamos a observação participante, em que a pesquisadora fazia o registro de suas impressões em um caderno de notas. Para a análise de dados foi necessário recorrer as transcrições do vídeo, no intuito de percebermos a sequencialidade e a adjacência dos turnos construídos pelos participantes, pois através da microanálise da conversa investigamos como os indivíduos agem em coo presença dos outros. Ademais, os diários de campo também auxiliaram na análise dos dados, haja vista que esses dados etnográficos fornecem as informações extralinguísticas, que são necessárias para a compreensão dos sentidos sociais atribuídos a sua fala. Através da análise dos dados percebemos diferente situações em que os atores constroem conhecimento conjuntamente. Destacamos algumas situações de construção conjunta do conhecimento, sendo estas a inversão dos papéis institucionais, em que os aprendizes se tornam explicadores e vice-versa; as narrativas em sala de aula, que se apresentaram como uma maneira em que os estudantes trazem uma experiência da vida cotidiana para a sala de aula, a fim de mostrar que conseguem aplicar os conhecimentos científicos apresentados pela professora. Durante a observação das aulas notamos a relevância da gestualidade em LIBRAS para a interação entre os atores sociais. A espacialidade, a gestualidade da LIBRAS, os movimentos corporais e faciais assumiram significados interacionais em determinadas situações de fala-em-interação. Destacamos a relevância desses aspectos não verbais da LIBRAS, uma vez que as expressões faciais e corporais também podem ser um aspecto verbal. Assim, procuramos demonstrar através dos dados que a gestualidade presente na comunicação intercultural em LIBRAS. / The aim of this paper is understand how deaf students and hearing teacher build knowledge together by LIBRAS interaction. We have the intention to describe the participation structure because trough talk is possible see the social organization of the actors. To investigate this social phenomenon, we did a qualitative research. We recorded the chemistry class at extension project of Universidade Federal de Viçosa, this Project is named Teacher and Learning and Teacher Methodologies of Deaf Students (EAMES), the class happened weekly. Besides that, we utilize participant observation as resource methodological, when the researcher wrote your impression about the situation in the notebook. For the data analysis we did the video transcription, behind that, we understood sequence and adjacency pairs of turns, because by the microanalysis we can understand how the people show each other’s. In addition, the field daily helped us in comprehension of the social meaning, because the ethnographic data give the extra linguistic information that is necessary to understand the talk. We saw different situations in which the actors build knowledge together. We highlight some situations when social actors build knowledge, these occurs by inversion of institutional roles that students convert at teacher; other situation is classroom narratives, in this case students tell histories about passed experience to demonstrate to each other that they can apply the scientific knowledge, that was taught by teacher in classroom. During observation of chemistry class of deaf people, we saw, as gestures are important for interaction in sign language. Spatiality, LIBRAS’s gestures, body movements, face movements are mean full by talk interaction. We highlight the relevance of nonverbal aspects of LIBRAS, because sign language there are spatiality, body movements and face movements that are verbal too. Therefore, we want to demonstrate the importance of the gestures like as nonverbal aspects and their importance by intercultural communication.

A descrição realizada nesta pesquisa aponta para uma compreensão etnometodológica do trabalho de fazer ser membro na fala-em-interação de entrevista de proficiência oral em português como língua adicional. O objetivo deste estudo é atingir uma compreensão de proficiência oral em língua adicional da perspectiva dos participantes na entrevista de proficiência oral em português como língua adicional do exame Celpe-Bras, de modo a realizar, a partir dessa compreensão, a proposição de um entendimento de proficiência e de parâmetros de avaliação de proficiência oral em língua adicional que possam ser válidos e confiáveis para o uso da linguagem para ação no mundo (Clark, 1996). Pela adesão ao arcabouço teórico da Etnometodologia (Garfinkel, 1967; Garfinkel e Sacks, 1970) e aos princípios teórico-metodológicos da Análise da Conversa Etnometodológica, este estudo entende que a fala-em-interação de entrevista de proficiência oral em língua adicional é uma realização intersubjetiva e contingente para todos os efeitos práticos da realização dessa atividade cotidiana pelos interagentes. Para alcançar o objetivo desta pesquisa, foram analisadas entrevistas de proficiência oral do exame Celpe-Bras, segmentadas de um corpus de 10h de entrevistas gravadas em áudio em um dos postos aplicadores do Celpe-Bras na Região Sul do Brasil. Para análise, foram segmentadas seqüências interacionais em que os participantes realizam práticas interacionais por meio das quais exibem uns aos outros o entendimento das ações que fazem como parte do trabalho de fazer ser membro na falaem- interação de entrevista de proficiência oral em português como língua adicional. A partir da visão etnometodológica da ação humana pelo uso da linguagem, a descrição realizada nesta pesquisa apontou para um entendimento de proficiência oral em língua adicional como a constituição do pertencimento por meio de um trabalho interacional intersubjetivo e contingente realizado pelo domínio da linguagem natural (Garfinkel, 1967; Garfinkel e Sacks, 1970). Para realizar o trabalho de fazer ser membro na falaem- interação de entrevista de proficiência oral, os participantes deste estudo exibem uns aos outros e, com isso, ao analista: 1) a produção intersubjetiva de contextos e de identidades institucionais; 2) a atribuição e a ratificação de categorias de pertencimento da coleção [ser daqui/deste país x ser de lá/de outro país] uns aos outros pela exibição do entendimento do interlocutor como representante da categoria de pertencimento a ele atribuída e, portanto, possuidor de conhecimento de senso comum para a produção de ações e descrições “visivelmente-racionais-e-observáveis-para-todos-os-efeitos práticos” (Garfinkel, 1967, p. vii) na constituição da organização da fala-em-interação; 3) a exibição da compreensão e da produção de práticas de categorização e descrição em língua portuguesa como preferíveis (Abeledo, 2008); e 4) a exibição da compreensão e da produção de práticas de categorização e descrição em língua espanhola como aceitáveis. A descrição do trabalho de fazer ser membro na fala-em-interação de entrevista de proficiência oral realizada neste estudo implica a redefinição do conceito de proficiência oral, a reconfiguração do conceito de confiabilidade e a elaboração de novos parâmetros na área de avaliação de língua adicional para que a avaliação de proficiência oral em língua adicional do Exame Celpe-Bras possa ser mais válida e confiável para o uso da linguagem para ação no mundo (Clark, 1996). / The description achieved in this research points to an ethnomethodological understanding of the work of doing ‘being a member’ in Portuguese as an additional language oral proficiency interview talk-in-interaction. The aim of this study is to achieve an understanding of oral proficiency in an additional language from the perspective of the participants in the Portuguese as an additional language oral proficiency interview in the Celpe-Bras exam in order to propose, based on the participants’ perspective, an understanding of oral proficiency and of assessment parameters for the assessment of oral proficiency in an additional language which may be valid and reliable for language use as a form of joint action (Clark, 1996). Based on the theoretical framework which is the grounds of Ethnomethodology (Garfinkel, 1967; Garfinkel and Sacks, 1970) and on the theoretical-methodological principles in Conversation Analysis, this study understands additional language oral proficiency interview talk-in-interaction as a contingent and intersubjective achievement for all practical purposes of the achievement of this everyday activity by the interactants. In order to reach my research goal, I analyzed Celpe-Bras Portuguese as oral proficiency interviews, segmented from a corpus of 10 hours of audio recordings in one of the Celpe-Bras application centers in the South of Brasil. As for the analysis, interactional sequences were segmented in which the participants produce interactional practices by which they exhibit to one another the understanding of the actions they accomplish as part of the work of doing ‘being a member’ in Portuguese as an additional language oral proficiency interview talk-in-interaction. From the ethnomethodological perspective of human action accomplished by means of language use, the description achieved in this research has pointed to an understanding of oral proficiency in an additional language as exhibiting co-membership in a contingent and intersubjective interactional work accomplished by the mastery of natural language (Garfinkel, 1967; Garfinkel and Sacks, 1970). The analysis has shown that for the participants to accomplish the work of doing ‘being a member’ in the oral proficiency interview talk-in-interaction they exhibit to one another and, by doing so, to the analyst that: 1) they intersubjectively produce institutional contexts and identities; 2) they invoke and ratify membership categories of the collection [being from here/this country x being from there/that country] to one another by the reflexive exhibition of the understanding of the interlocutor as a representative of the membership categorization made relevant and, for being a representative of that category, sharing common sense knowledge to produce actions and descriptions ‘visibly-rational-and-observable-for-all-practical-purposes’ (Garfinkel, 1967, p. vii) in the intersubjective accomplishment of talk-in-interaction; 3) they exhibit understanding and production of categorization and description practices in Portuguese as preferable (Abeledo, 2008); and 4) they exhibit understanding and production of categorization and description practices in Spanish as acceptable. The description of the work of doing ‘being a member’ in oral proficiency interview talk-in-interaction accomplished in this study points to the redefinition of oral proficiency, to the reconfiguration of reliability, and to the elaboration of new assessment parameters which may be valid and reliable for language use as a form of joint action (Clark, 1996).

190f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-07-04T18:32:11Z No. of bitstreams: 1 Tese de doutorado - Virginia Teles Carneiro.pdf: 807997 bytes, checksum: 467f1ac35410091b62f22c0487736326 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-07-09T16:41:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de doutorado - Virginia Teles Carneiro.pdf: 807997 bytes, checksum: 467f1ac35410091b62f22c0487736326 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-09T16:41:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de doutorado - Virginia Teles Carneiro.pdf: 807997 bytes, checksum: 467f1ac35410091b62f22c0487736326 (MD5) Previous issue date: 2013 / O objetivo desta tese é compreender como estudantes de psicologia tornam-se psicólogos profissionais. Para isso, o interacionismo simbólico e a etnometodologia foram adotadas como referências teóricas que dão sustentação ao estudo. Os meios escolhidos para gerar dados foram entrevistas narrativas e descrições das percepções da pesquisadora contidas em diários de campo. Onze estudantes de psicologia foram entrevistados pouco antes da conclusão da graduação e, novamente, aproximadamente após um ano da concessão da primeira entrevista. Através da interpretação dos dados, defende-se a tese que os estudantes de psicologia tornam-se psicólogos profissionais a partir da interação social, de modo que essa transição é profundamente marcada por perspectivas coletivas, ou seja, desenvolvidas em grupo. Os estudantes ingressam no curso de psicologia carregando valores da cultura leiga que definem, de forma difusa, a profissão de psicólogo. Para transformarem-se em estudantes de psicologia, precisam tornar-se membros de uma cultura estudantil específica e mudar a visão inicial do trabalho do psicólogo. Ao deixarem a universidade, os egressos não têm o mesmo ânimo idealista de quando eram calouros, pois vislumbram as dificuldades relacionadas à como, efetivamente, irão conseguir ocupar um lugar no mundo do trabalho. Quando se tornam psicólogos de fato, passam a fazer uso de valores pertencentes à cultura profissional, sentindo o peso da responsabilidade de suas ações através da expectativa de outros atores presentes na situação. Ao explorar a dimensão subjetiva da experiência dos estudantes em uma perspectiva interacionista, o estudo explicita como ocorrem certas escolhas dos atores envolvidos na situação, e que tipo de suporte social está em jogo nas suas tomadas de decisão, trazendo à tona um modo original de interpretar a vida universitária. The aim of this thesis is to understand how psychology students become professional psychologists. For this, symbolic interactionism and ethnomethodology were used as theoretical references that support the study. The tactics chosen to generate data were narrative interviews and descriptions of the researcher’s perceptions contained in field diaries. Eleven psychology students were interviewed shortly before graduation and, again, about a year after granting the first interview. Through the interpretation of the data, it is defended the thesis that psychology students become professional psychologists through social interaction, so this transition is deeply marked by collective perspectives, i.e., group developed. Students enroll in Psychology degree carrying values of the lay culture that diffusely define the profession of psychologist. To turn into psychology students, they must become members of a specific student culture and change their initial vision of the psychologist’s work. Upon leaving the university, the graduates do not have the same idealistic spirit of when they were freshmen, since they catch a glimpse of the difficulties related to how, effectively, occupy a place in the world of labor. When they effectively become psychologists, they start to make use of values belonging to professional culture, feeling the weight of responsibility for their actions through the expectations of other actors present in the situation. By exploring the subjective dimension of student’s experience in an interactionist perspective, this study shows how certain choices of the actors involved in the situation occurs, and what kind of social support is at stake in their decision making, bringing out an original way of interpreting college life. / Salvador