Orientador : Rubem Cesar Fernandes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-16T03:36:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto_MariaFatima_M.pdf: 3509118 bytes, checksum: 8c8b60112ce75feba96446dc26049cf5 (MD5) Previous issue date: 1983 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000393518-Texto+Completo-0.pdf: 778523 bytes, checksum: 6d514746fcc8a124de4de35d48e115b0 (MD5) Previous issue date: 2007 / The present study intents to analyze the occurrence of the baptism, confession and marriage sacraments into the Jesuitical discourse, trying to understand the ways as it were used, reported and interpreted by missionaries. Due the high number of registers regarding to these sacraments in the inaciana letters, were opted to the study and analysis of the Jesuitical discourse found into the letters written between 1609 and 1640 decade, within De Angelis Collection. Due the function and importance inside of the missionary context, the discourse is characterized by an example model that emphasizes the execution/application of the sacramental act, putting emphasis in the apparent incorporation of the sacraments to the Indians life, as well as great number of Indians who were baptized, confessed and/or married. It is perceived an exaggeration in the sacramental register, the measure where example cases involving the sacraments have a higher number of occurrences, besides the lower number of occurrences regarding to its effectiveness in the Indians life. Therefore, at the same time where the Jesuits inform innumerable baptisms, confessions and marriages carried through in the reductional environment, are rare the registers about permanence/conversion of the natives in a Christian life. In accordance with this, this study tries to demonstrate the variables that had provoked this discrepancy of this information into the Jesuitical registers. / O presente estudo propõe analisar a ocorrência dos sacramentos do batismo, da confissão e do matrimônio no discurso jesuítico, de maneira a tentar compreender a forma como eram acionados, relatados e interpretados pelos missionários. Tendo em vista a grande incidência de registros envolvendo estes sacramentos na correspondência inaciana, optou-se pelo estudo da análise do discurso jesuítico presentes nas cartas entre o ano 1609 e a década de 1640, pertencentes à Coleção De Angelis. Em decorrência da função e importância dentro do contexto missionário, o discurso é caracterizado por um modelo edificante que enfatiza a realização/aplicação do ato sacramental, enaltecendo a aparente incorporação dos sacramentos à vida indígena, bem como grandes quantidades de índios que são batizados, confessados e/ou casados. Percebe-se, então, um descompasso no registro sacramental, na medida em que casos edificantes envolvendo os sacramentos têm uma grande ocorrência quantitativa, não existindo a mesma proporção qualitativa no que compete à sua eficácia na vivência dos indígenas.Logo, ao mesmo tempo em que os jesuítas relatam inúmeros batismos, confissões e casamentos realizados no meio reducional, são raros os registros que enfatizam a permanência/conversão dos índios em uma vida cristã. De acordo com isso, tem-se como objetivo neste estudo demonstrar as variáveis que provocaram este desencontro de informações no registro do discurso jesuítico.

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Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000413050-Texto+Completo-0.pdf: 715265 bytes, checksum: d6690af1afcd96ed097532562db06199 (MD5) Previous issue date: 2009 / Research on “The Parish in Actual City”. It focuses the presence and the mission of the church in present urbanized context, starting from bibliographical comparative studies about the Parish in the city. It seeks to understand the theological and pastoral roots of the parish in the city, in front of the postmodern crisis with its values, culture, science, society, people and religion searching for larger missionary and evangelistic efficacy. Guided by the General Latin-American Episcopal Conferences (CELAM), in the different several texts and reflections of theologians, pastoralists, sociologists, as well as other authors, sources, and sciences, it purposes a view and a reflections about God in the actual city, starting from the great evangelization tool, the parish, searching to assert its feasibility and realization in the today urban reality. The research finally wants to welcome the challenges, and theologian and pastoral perspectives originated from there, looking for a better understanding and renewal of Parish in the city as a true citizen evangelistic community, missionary, and culturally embodied in present times, promoter active missionary disciples. / Pesquisa sobre “A Paróquia na Cidade Atual”. Aborda a Presença e a Missão da Igreja no contexto urbanizado, a partir dos estudos bibliográficos comparativos sobre a Paróquia na cidade. Busca compreender as raízes teológicas e pastorais da Paróquia na cidade, frente à crise na pós-modernidade com seus valores, cultura, ciência, sociedade, pessoa e religião, em vista a uma maior eficácia missionária e evangelizadora. Propõe, guiado à luz das Conferências Gerais do Episcopado Latino-Americano (CELAM), nos diversos textos e reflexões de teólogos, pastoralistas, sociólogos, bem como outros autores, fontes e ciências, um ver e dizer Deus na cidade atual, a partir do grande instrumento de evangelização que é a paróquia, procurando afirmar sua viabilidade e concretização frente à realidade urbana hodierna. A pesquisa por fim, acolhe os desafios e perspectivas teológicas e pastorais que daí decorrem, procurando uma maior compreensão e renovação da paróquia na cidade, como verdadeira comunidade citadina evangelizadora, missionária e culturalmente encarnada no tempo atual, promotora de atuantes discípulos missionários.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000429589-Texto+Completo-0.pdf: 2150702 bytes, checksum: 63750eae1b3547ad656641aa62c3981b (MD5) Previous issue date: 2010 / The reinterpretation of Gospel through the inculturation paradigm in the practice of the Indigenous Missionary Council (CIMI) in Paulo Suess, consists in a method, which aim is the decolonization, promoting the liberation of Peoples in their cultures, oppressed by neocolonialists and monoeclesial systems. The connection to cultures and inter-religious dialog, need the missionary to bow down and kenosis. In the documents from CIMI´s National Assemblies, there is affinity with the inculturation paradigm. Ecclesial question, which are more punctual, requires deepness in internal debates of the CIMI, in order to make true respectful and friendly connection as a condition for an inter-religious and multicultural dialog. / A reinterpretação do Evangelho através do paradigma da inculturação na prática do Conselho Indigenista Missionário (CIMI) em Paulo Suess consiste num método que visa a descolonização, promovendo a libertação dos Povos em suas culturas, oprimidos pelos sistemas neo-colonialista e monoeclesial. A aproximação de culturas e do diálogo interreligioso exige do missionário, despojamento e kenose. Nos documentos das assembleias nacionais do CIMI, há afinidade com o paradigma da inculturação. Questões eclesiais mais pontuais requerem maior profundidade nas discussões internas do CIMI para fazer valer a aproximação respeitosa e amorosa, que é pressuposto para o diálogo interreligioso, multicultural e pluriétnico.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000447035-Texto+Completo-0.pdf: 2026597 bytes, checksum: d8aa188172f5046ff9c30ad140ce40f3 (MD5) Previous issue date: 2013 / The present paper researched about the self-training Being Maristas Manager, inspired in Educative Project, document that gives singleness to Maristas Brazil educatives process, in respect to diversities. It depicts some aspects of my personal career, related to work with education and management, research weaved its process starting problem-question: How do the perspectives and horizons related self-training being Maristas manager aimed to Maristas Brazil’s Educational Project, it makes present in everyday exercise’s management? From, that the paper objected understanding the management’s process, advocated the light of education project, it is deepening your horizons and your implications in self-training of Being Maristas Manager. The research sought to go your, with goals through study, with qualitative approach, descriptive and interpretative, that, to Bogdan and Biklen (1994), it concerns with process, by being inductive and having as essential significance. The research developed at Graças Maristas Institute, located on Viamão city, school in which I assumed the role of Director in 2012. The subjects of the research were team members managers directive, that include the Director, the Vice-Director, the Pedagogical Co-ordination, Shift’s Co-ordination, the Educational Guidance and Pastoral’s Co-ordination. The paper was developed in stages structured blocks, with objectives and guiding questions. The Educative Project and others Maristas documents, that have devoted authors especially in Management and Spirituality’s areas, referential. The research revealed constitutive elements, to self-training Being Maristas Manager, and a clear perception of reality of our school, it is approaching the current reality of the ideal aimed at educational project. It perceived the full importance of training managers, in all dimensions, as well as the importance of spirituality, as a cross element that gives flavor and life to mission. Promoting a great personal growth, this paper also fermented the revision and improvement systemic processes of administrative-pedagogical-pastorals, pointing the possibility of internal and external actions of the management team, the cultivation of an organizational climate and, people’s appreciation, culminating with a evangelizing education quality. / O presente trabalho pesquisou a autoformação do Ser Gestor Marista, inspirada no Projeto Educativo, documento que dá unicidade aos processos educativos do Brasil Marista, no respeito às diversidades. Ao retratar aspectos da minha caminhada pessoal, relacionada ao trabalho com a educação e com a gestão escolar, a pesquisa teceu seu processo a partir da seguinte questão-problema: Como as perspectivas e horizontes relacionados à autoformação do Ser Gestor Marista, apontadas pelo Projeto Educativo do Brasil Marista, se fazem presentes no exercício cotidiano da Gestão? A partir disso, o trabalho objetivou compreender o processo de Gestão, preconizado à luz do Projeto Educativo, aprofundando seus horizontes e suas implicações na autoformação do Ser Gestor Marista.A pesquisa buscou percorrer seus objetivos por meio de estudos, com abordagem qualitativa, descritiva e interpretativa, que, para Bogdan e Biklen (1994), gera preocupação com o processo, por ser indutiva e ter como essencial a significação. A pesquisa desenvolveu-se no Instituto Marista Graças, localizado no município de Viamão, escola em que assumi a função de Diretor no ano de 2012. Foram sujeitos da pesquisa os gestores integrantes da equipe diretiva, que compreende a Direção, a Vice-Direção, a Coordenação Pedagógica, a Coordenação de Turno, a Coordenação de Pastoral e a Orientação Educacional. O trabalho foi desenvolvido por meio de uma proposta de Seminário de Estudos, desenvolvida em etapas estruturadas em blocos, com objetivos e questões norteadoras.O Projeto Educativo e outros documentos maristas, que contam com autores consagrados, especialmente na área de Gestão e Espiritualidade, serviram de referencial teórico. A pesquisa revelou elementos constitutivos para a autoformação do Ser Gestor Marista, e uma clara percepção acerca da realidade da nossa escola, aproximando a realidade atual do ideal apontado pelo Projeto Educativo. Percebeu-se a importância da formação plena de gestores, em todas as dimensões, bem como a importância da Espiritualidade, como elemento transversal que confere sabor e vida à missão. Promovendo um grande crescimento pessoal, esse trabalho também fomentou a revisão e o aprimoramento de processos sistêmicos administrativo-pedagógicopastorais, apontando a possibilidade de ações ao interno e externo da equipe diretiva, no cultivo de um clima organizacional e na valorização das pessoas, culminando com uma educação evangelizadora de qualidade.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-16T14:30:15Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJaime.pdf: 7754552 bytes, checksum: 1fd446a0b6021c850392a0966177b67a (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-21T17:52:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJaime.pdf: 7754552 bytes, checksum: 1fd446a0b6021c850392a0966177b67a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-21T17:52:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJaime.pdf: 7754552 bytes, checksum: 1fd446a0b6021c850392a0966177b67a (MD5) / A presente Dissertação tem como objetivo analisar o impacto da chegada e fixação da Igreja Metodista Episcopal em Moçambique (IME) na mudança dos valores culturais das populações ancestrais, mais concretamente nas Circunscrições de Morrumbene e Homoíne, no distrito de Inhambane, no período entre 1890 e 1955, bem como o seu papel na formação e educação no seu seio. Partindo da abordagem sobre a relação Igreja Católica e o Estado colonial português, descreve o processo da instalação da IME desde a chegada da American Board e a reação das populações ancestrais destas circunscrições perante a “campanha” da sua evangelização; analisa que transformações sociais, econômicas, religiosas e educacionais decorreram deste contacto. Na área de formação e educação, se concentra na construção e funcionamento das suas escolas, o processo de ingresso, os currículos lecionados e o acesso às bolsas para a continuação de estudos. Usa basicamente o método qualitativo, confrontando a bibliografia geral sobre a religião e educação em Moçambique, os relatórios da IME, a documentação da Direção dos Serviços e Negócios Indígenas, do Governo Geral de Moçambique e algumas entrevistas resultantes do trabalho de campo. Deste confronto conclui que, por um lado, apesar dos novos valores incutidos nas pessoas convertidas, algumas práticas como o lobolo, a poligamia, a crença e adoração aos espíritos dos antepassados não foram erradicados, e por outro lado a IME contribuiu na formação secular dos seus membros através das suas escolas, mas sempre sujeito ao controle legal da administração colonial. / The topic of this Dissertation is Episcopal Methodist Church, Training and Education in Morrumbene and Homoine Circunscrition, in Inhambane District, since 1890 until 1955. Which was the impact in the ancestral people when this Church arrived, particularly on their culture values and what the IME did in the training and education area? I use the qualitative method to check the general bibliography about religion and education in Mozambique and also the archives of colonial period as the Serviços dos Negócios Indígenas and Governo Geral; the reports of IME and the interviews with some members of IME in Morrumbene and Homoine. I conclude that, even with the IME evangelization in order to convert the persons some culture values like “lobolo, poligamia and crença nos espíritos dos antepassados”, never disappeared. But, IME had some contribute in the training of their members in their schools, although every control by the Colonial Administration.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:28:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1756_1.pdf: 5787663 bytes, checksum: e59ed0996ac8c246083063c488f5be73 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Em 1523, somente dos anos depois da conquista de Tenochtitlán, a capital do império Asteca, o Monarca espanhol Carlos V, atendendo aos reiterados pedidos de Fernão Cortés, decide enviar um grupo de Padres Franciscanos para dar início ao processo de evangelização das novas terras do futuro Vice-reino de Nova Espanha. Um ano depois outro grupo se juntará aos anteriores. Estes homens serão considerados os Doze Apóstolos de América e com eles começará um dos momentos mais importantes da colonização do continente americano. A presencia de religiosos servirá de intermediação entre os espanhois e os indígenas dentro do complexo mundo das relações derivadas do Processo de invençâo de América tal e como o denominou Edmundo O Gorman, e da consiguinte Colonização do imaginario nas palavras de Serge Gruzinski, Para os Franciscanos, objeto desta tese, será, ao mesmo tempo, uma oportunidade única de criar na vespera do fim do mundo, um paraíso terrenal onde toda uma classe de homens seria consagrada à pobreza evangélica. (Phelan, p.88) Registro excepcional desta presença, entre os anos 1523 e 1583, são as Cartas que este grupo de religiosos e outros que chegaram ao longo de século XVI enviaram a diferentes destinatários a um lado e ao outro do Atlantico. Esta literatura epistolar, emoldurada no humanismo e no erasmismo, nos permite analisar a historia nas suas entrelinhas dentro deste singular período da história de América sem muita interferência por parte da denominada história oficial . O corpus epistolar, assim como outros registros escritos da época, nos abrem uma porta bastante esclarecedora na nossa tentativa de entender como a sociedade Nova Hispana e como esse Novo Mondo idealizado pelos Franciscanos poderia ter sido erguido com a marca da nova oportunidade para a cristandade, porém foram muitos outros fatores que condicionaram os primeiros momentos da colonização e não permitiram que o sonho se materializasse

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2017-10-05T21:34:55Z No. of bitstreams: 1 jose_bartolomeu_felix_lima.pdf: 1250527 bytes, checksum: 62276da1894f08dc364eaf3121af4f09 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-05T21:34:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 jose_bartolomeu_felix_lima.pdf: 1250527 bytes, checksum: 62276da1894f08dc364eaf3121af4f09 (MD5) Previous issue date: 2017-07-05 / The following search has as object of analysis the theme: “References of the kerygma lucano at the Puebla’s document: Understanding of evangelization”. The object of this research is relevant because it is a part of the Christianity’s central nucleus. And also because it appears in the New Testament’s Theology. Mainly at the gospels and at the Apostles’ Acts that are texts of the gender historical-kerygmatic.In the first chapter I am going to reflect about the term kerygma using the evangelist Lucas’ Theology. The texts that reference the kerygmatic statement of the lucana narrative are going to be studied using the historical critic methodology. It helps to understand the meaning of the message contributing for an authentic understanding and interpretation of the theme. In the second chapter I am going to reflect about the understanding of evangelization by the perspective of Puebla’s III Latin-American Conference. In the third chapter I am going to identify and correlate the understanding of evangelization of the Puebla’s III Latin-American Conference and the characteristics of the lucana theology. / A presente pesquisa de mestrado tem como objetivo analisar o tema: “Referenciais do querigma lucano no documento de Puebla: compreensão de evangelização”. O objeto desta pesquisa, o querígma, tem a sua relevância por constituir o núcleo central do cristianismo e ter sido, por diferentes modos, trabalhado pela Teologia do Novo-Testamento, especialmente nos evangelhos e nos Atos dos Apóstolos que são composições que pertencem ao gênero literário histórico-querigmático. No primeiro capítulo, refletirei sobre o termo “querigma” a partir da teologia do evangelista Lucas. Os textos que referenciam o enunciado querigmático da narrativa lucana serão trabalhados seguindo a metodologia da crítica histórica, que auxilia na descoberta da identificação do sentido da mensagem, contribuindo para uma autêntica compreensão e interpretação atual do objeto de estudo. No segundo capítulo, irei refletir sobre a compreensão de evangelização a partir da perspectiva da III Conferencia Latino Americana de Puebla. No terceiro capítulo, irei identificar e correlacionar a compreensão de evangelização da III Conferência Latino-americana de Puebla com as características querigmáticas da teologia lucana.

Após a publicação dos decretos do Concílio de Trento, realizado entre 1545 e 1563, a Igreja Católica se esforçaria por demonstrar, na ação pastoral, as respostas conciliares às contestações heréticas e protestantes. De forma paradoxal, nos domínios lusos no Ultramar, a promoção do culto católico e tridentino, que norteou o trabalho de evangelização controlado pelo católico Reino de Portugal, foi bastante abalada pelo ambiente político daquela época e pelos efeitos do Padroado Régio. Estas contradições serão analisadas, neste estudo, a partir da análise das cartas pastorais emitidas pelo Bispo Dom Frei Manoel da Cruz, bem como das correspondências administrativas de autoridades régias. Elas evidenciam que nas freguesias setecentistas das Minas Gerais, contendas e discursos inflamados marcariam com o signo do conflito a ação pastoral. / After the publication of the Council of Trento, made between 1545 and 1563, the Catholic Church made an effort to demonstrate, in the pastoral practices, the council answers to the heretical and protestant theories. Paradoxically, in the Portugal domains, the endorsement of the catholic and tridentino worship, which guided the evangelization work controlled by the Kingdom of Portugal, was very affected by the political atmosphere of that time and by the effects of the Royal Patronate. These contradictions are analyzed by studying the pastoral letters emitted by Bishop Dom Frei Manoel da Cruz, as well as the administrative correspondence of royal authorities. They show that in the 1700\'s Minas Gerais, contentions and inflamed discourses marked the pastoral action with the conflict sign.