Este trabalho relata a produção, implementação e avaliação de um curso sobre física quântica destinado a alunos do Ensino Médio. A unidade didática foi inspirada nas propostas de Ostermann et al. (2009) e Pessoa Jr. (1997, 2003). Ela introduz a física quântica considerando a óptica ondulatória como um contexto para introduzir algumas analogias conceituais básicas para conceitos fundamentais da física quântica. O conceito central desta abordagem é a dualidade onda-partícula e o Interferômetro Virtual de Mach-Zehnder (IVMZ) é utilizado como sua ferramenta didática principal ou, em termos vygotskyanos, ferramenta de mediação. A proposta foi aplicada no formato de uma oficina extracurricular em uma escola privada de Porto Alegre no Brasil. Um dos professores de Física da escola se engajou e colaborou com este projeto. As aulas ocorreram entre os meses de Outubro e Novembro de 2013, em encontros semanais de uma hora. A perspectiva sociocultural de Vygotsky foi utilizada para embasar as aulas do curso. A translinguística de Bakhtin e os conceitos vygotskyanos foram utilizados para a análise das falas dos estudantes durante as atividades do curso. Nesta perspectiva analítica buscamos compreender como os estudantes elaboram estratégias discursivas para entender o conceito de dualidade onda-partícula, analisando a importância das interações com parceiros mais capazes (como professores), textos, simulações e outras ferramentas didáticas. Os resultados indicam que os estudantes desenvolveram algum domínio das ferramentas mediacionais necessárias para compreender a dualidade onda-partícula em um nível satisfatório. O Interferômetro Virtual de Mach-Zehnder, os roteiros exploratórios e os professores mostraram-se importantes para tornar mais efetivas as experiências de aprendizagem dos estudantes. / This dissertation reports the development, implementation and evaluation of a quantum physics course directed to high school students. The course was conceived inspired in proposals of Ostermann et al. (2009) and Pessoa Jr. (1997, 2003). It introduces quantum physics considering wave optics as a context to introduce some basic conceptual analogies to quantum fundamental concepts. The core concept of this approach is the wave-particle duality and the Virtual Mach-Zehnder Interferometer (VMZI) is used as its main didactical tool or, in vygotskyan terms, a mediational tool. The course was applied as an extracurricular workshop in a private school from Porto Alegre, Brazil. One of the school´s Physics teacher collaborated and engaged in this project. The classes took place between October and November 2013, in a set of one-hour weekly meetings. Vygotsky´s sociocultural perspective is adopted to ground the practices of the course. Both Bakhtin´s translinguistics and Vygotsky’s concepts were used to perform the analysis of students’ utterances along didactical activities at the classes. In this analytical framework, we try to understand how students elaborate discursive strategies to understand the concept of wave-particle duality, analyzing the importance of interaction with more experienced peers (like teachers), texts, simulation and other teaching tools. The results indicate that the students developed some mastery of mediational means needed to understand the wave-particle duality at a satisfactory level. The Virtual Mach-Zehnder Interferometer, the exploratory guides and the teachers were important to enhance the students’ learning experiences.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-07-29T18:41:01Z No. of bitstreams: 3 Dissertação - Marcelo dos Santos Marques - 2015.pdf: 3772404 bytes, checksum: 32371345ed6d093405d2e70a3d3e2d1b (MD5) Ata de Defesa - Marcelo dos Santos Marques - 2015.pdf: 513330 bytes, checksum: d5f2857a3c04bd9bf2645c2548521037 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-01T13:47:05Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Dissertação - Marcelo dos Santos Marques - 2015.pdf: 3772404 bytes, checksum: 32371345ed6d093405d2e70a3d3e2d1b (MD5) Ata de Defesa - Marcelo dos Santos Marques - 2015.pdf: 513330 bytes, checksum: d5f2857a3c04bd9bf2645c2548521037 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T13:47:05Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Dissertação - Marcelo dos Santos Marques - 2015.pdf: 3772404 bytes, checksum: 32371345ed6d093405d2e70a3d3e2d1b (MD5) Ata de Defesa - Marcelo dos Santos Marques - 2015.pdf: 513330 bytes, checksum: d5f2857a3c04bd9bf2645c2548521037 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-11-27 / This study takes a look at the transformative potential of transdisciplinary education, in contrast to the reductionist thinking of the current establishment, showing how reductionism is still strong in higher education institutions, despite the findings of quantum physics, dated at the beginning of the last century. The research subjects are students of undergraduate and graduate of the Faculty of Medicine, Federal University of Goiás (UFG). The transdisciplinary model of education was inserted into the medical school UFG through two elective courses: the first is Pronto Sorriso, this is a free core for the graduate students of the Faculty of Medicine and other areas of health; the second discipline is the Humor in Care, offered in the graduate programs in Health Sciences and Health Education. The use of humor as a tool to break the rigidity of the health professional attitude towards the patient, opens the possibility of care holistic treatment instead of fragmented, serving as a counterpoint to the biomedical model that brought aridity to sterile hospital landscape and the relationship patient caregiver. The problem raised in this research was to investigate how the paradigm shift and the inclusion of education transdisciplinary model are contributing to the humanization, the cross-training of students and changing landscape in health education. The theoretical showed the hype caused by the biomedical model robotized work of health professionals by placing them on a pedestal that only causes distancing from the patient. Therefore, the objective was to analyze and evaluate the relevance of transdisciplinary education in crosstraining of the above students, focusing on the teaching-learning relationships and patient caregiver and perception of the landscape where they are inserted. The justification of this research is in urgent transformation of the biomedical model. The increasingly verticalized and further development of medical science is reducing the service, almost exclusively, to the pathology. The health worker is getting insensitive and teaching model in medical colleges are getting sick students. For the survey data I utilized as instrument the Clowns doctors’ reported visits produced by the graduate students, the texts assessment completion of Humor discipline in Caring for graduate students, interviews with monitors from Pronto Sorriso and notes made over the years teaching at UFG. The analysis was performed according to the parameters of Laurence Bardin content analysis, separating the data into categories for later interpretation. As a result we can say that the Pronto Sorriso and Humor in Care are trans-forming educational practices that contribute to the rescue of humanization of health professionals. There is a great satisfaction and gratitude of the students because they belong to a project that was meaningful to the people they watched, demonstrating clearly that treating only the conditions is no longer enough, revealing the search for a new position in caregiver - patient relationship . The project developed within the UFG is presented as effective model of transdisciplinary education that contributes to a new vision in the training process of health professionals, may serve as an example to other higher education institutions. Finally, I present the systematization of the games and discussions that have been developed over the years of work teaching at UFG, are possibilities to assist other educators who perchance resolve go down that route. Currently, the model reported in this research has reached the Faculty of Medicine, PUC-Goiás, School of Medicine UniEVANGÉLICA in Annapolis, the Faculty of Medicine of Araguaína in Tocantins and the Faculty of Education of the State University of Mato Grosso. Finally it is concluded that transdisciplinarity is transforming agent of the landscape and the status quo, thus a transformative opportunity for the model of science and hegemonic education in health education. / Este estudo lança um olhar sobre o potencial transformador da educação transdisciplinar, em contraponto ao pensamento reducionista do establishment atual, mostrando como o reducionismo ainda é forte nas Instituições de Ensino Superior, apesar das descobertas da física quântica, datadas no início do século passado. Os sujeitos da pesquisa são os estudantes da graduação e da pós graduação da Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Goiás (UFG). O modelo transdisciplinar de educação foi inserido na faculdade de medicina da UFG através de duas disciplinas optativas: a primeira é o Pronto Sorriso, trata-se de um núcleo livre destinado aos estudantes de graduação da Faculdade de Medicina e outras áreas da saúde; a segunda disciplina é o Humor no Cuidar oferecida nos programas de pós-graduação em Ciências da Saúde e do Ensino em Saúde. A utilização do humor como ferramenta para quebrar a rigidez da postura do profissional de saúde diante do paciente, abre a possibilidade do cuidado holístico no lugar do tratamento fragmentado, servindo de contraponto ao modelo biomédico que trouxe a aridez esterilizada à paisagem hospitalar e à relação cuidador paciente. O problema levantado nesta pesquisa foi verificar como a mudança de paradigma e a inserção do modelo transdisciplinar de educação estão contribuindo na humanização, na trans-formação dos estudantes e na alteração da paisagem na educação em saúde. O referencial teórico evidenciou os exageros provocados pelo modelo biomédico que robotizou o trabalho dos profissionais da área de saúde colocando-os em um pedestal que só provoca distanciamento do paciente. Por conseguinte, o objetivo foi analisar e avaliar a relevância da educação transdisciplinar na trans-formação dos estudantes supracitados, com foco nas relações de ensino-aprendizagem e de cuidador paciente e na percepção da paisagem onde os mesmos encontram-se inseridos. A justificativa desta pesquisa se encontra na urgência de transformação do modelo Biomédico. O desenvolvimento cada vez mais verticalizado e aprofundado da ciência médica está reduzindo o atendimento, quase que exclusivamente, à patologia. O profissional de saúde está ficando insensível e o modelo de ensino nas faculdades de medicina está adoecendo seus estudantes. Para o levantamento dos dados utilizei como instrumentos os relatórios de visita dos doutores palhaços produzidos pelo estudantes da graduação, os textos de avaliação de conclusão da disciplina Humor no Cuidar dos estudantes da pós-graduação, as entrevistas realizadas com os monitores do Pronto Sorriso e as anotações feitas ao longo dos anos lecionando na UFG. Já a análise foi feita seguindo os parâmetros da Análise de Conteúdo de Laurence Bardin, separando os dados em categorias para posterior interpretação. Como resultado é possível afirmar que o Pronto Sorriso e o Humor no Cuidar são práticas educativas trans-formadoras que colaboram para o resgate da humanização dos profissionais de saúde. Existe uma grande satisfação e a gratidão dos estudantes por pertencerem a um projeto que foi significativo para as pessoas que eles assistiram, demonstrando com clareza que tratar somente das patologias já não é o bastante, revelando a busca por uma nova postura na relação cuidador – paciente. O projeto desenvolvido dentro da UFG se apresenta como modelo eficaz de educação transdisciplinar que colabora para uma nova visão no processo de formação dos profissionais de saúde, podendo servir de exemplo para outras Instituições de Ensino Superior. Por fim, apresento a sistematização dos jogos e discussões que foram desenvolvidos ao longo dos anos de trabalho lecionando na UFG, são possibilidades para auxiliar outros educadores que por ventura resolvam enveredar por esse caminho. Atualmente, o modelo relatado nesta pesquisa já atingiu a Faculdade de Medicina da PUC-Goiás, a Faculdade de Medicina da UNIEVANGÉLICA em Anápolis, a Faculdade de Medicina de Araguaína no Tocantins e a Faculdade de Pedagogia da Universidade do Estado de Mato Grosso. Finalmente conclui-se que transdisciplinaridade é agente transformador da paisagem e do status-quo, sendo assim uma possibilidade transformadora para o modelo de ciência e de educação hegemônicos no ensino em saúde.

Percebendo no lentíssimo voo dos aeromodelos F1D um sublime que a aceleração contemporânea subtrai à vida, a presente pesquisa busca formular hipóteses em torno ao fenômeno desacelerante desse voo; para tal, entendese a \"dúvida\" enquanto potência e o \"desconhecido\" como instância de liberdade. / Observing the F1D\'s slow flight, we can realize a sublime feeling that contemporary acceleration subtracts from life. Our research looks for hypotheses about this deceleration generated by the F1D; besides that, we take the \"doubt\" as potency and the \"unknown\" as a field of freedom.

Made available in DSpace on 2016-04-28T14:16:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Douglas Guilherme Schmidt.pdf: 995968 bytes, checksum: 1a8192151fc433a54ec422f421249ac4 (MD5) Previous issue date: 2008-09-15 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This historical research analyses the initial period of construction of wave mechanics, as propounded by the Austrian physicist Erwin Schrödinger (1887- 1961), emphasizing his work from December 1925 to February 1926. During these months Schrödinger created the basis of his quantum theory and wrote his two earlier papers on this subject. They were published in the Annalen der Physik. The present dissertation analyses those two papers, and some of their precedents and immediate consequences. Special attention is given to the influence of the theory of matter waves of the French physicist Louis de Broglie (1892-1987) upon the development of Schrödinger s theory, as well as other works and relevant circumstances that contributed to the creation of wave mechanics. The dissertation also discusses the interpretation given by Schrödinger to his own theory, comparing it to the approach of other physicists of that time / O presente trabalho histórico investiga a fase inicial da construção da mecânica ondulatória formulada pelo físico austríaco Erwin Schrödinger (1887- 1961), dando especial atenção aos trabalhos por ele realizados de dezembro de 1925 até fevereiro de 1926. Nesse período, Schrödinger concebeu as bases de sua teoria quântica e redigiu os dois primeiros artigos sobre o assunto, publicados na revista Annalen der Physik. Esta dissertação analisa esses dois artigos, bem como alguns de seus precedentes e repercussões. É analisada em especial a influência da teoria de ondas de matéria do físico francês Louis de Broglie (1892- 1987) no desenvolvimento da teoria de Schrödinger, bem como outros trabalhos e circunstâncias importantes que contribuíram para a elaboração da mecânica ondulatória. Discute-se também a interpretação que o próprio Schrödinger deu à sua teoria, comparando-a com o enfoque adotado por outros físicos da época

Tendo como foco a religião, a cultura negra é estudada em dois momentos: em África e no Brasil. Em África, considerando o período entre os séculos XII e XVI, realizamos uma síntese abrangendo, aspectos geográficos, históricos, políticos, econômicos e de organização social, relativa à África Bantu e a África Ocidental, caracterizando o cotidiano, a ideologia humanista e aspectos significativos da religião e magia. Numa perspectiva interpretativa e dinâmica, analisamos a vida e a morte como processo cultural, onde os ritos estão presentes no dia-a-dia e marcam, sobretudo, os momentos importantes da vida individual e coletiva, na dimensão material e espiritual. A interpenetração de culturas embasa nosso pressuposto de unidade na diversidade e diversidade na unidade. No Brasil, tratamos da religião trasladada e da religião reelaborada. De maneira resumida caracterizamos o cenário europeu entre os séculos XVI e XIX, para situar o tráfico de escravos e a ideologia do colonizador no mesmo período. xi Apoiados no conceito de reinterpretação, verificamos as religiões dos negros no novo ambiente, buscando o início e o desenvolvimento de uma forma específica: o Candomblé. No Candomblé como sistema religioso, apesar da aparente dicotomia (rito nàgó e rito bantu), procuramos caracterizá-lo como uma manifestação da cultura negra, como bloco, em oposição à branca, evidenciando a contradição vivida pelos adeptos que se inserem na ideologia ocidental e praticam ritos sustentados pela visão de mundo negro-africana tradicional. Numa abordagem de antropologia interpretativa, utilizamos os rudimentos da teoria da relatividade mas, preocupamo-nos também, em inserir o trabalho numa perspectiva de antropologia estética. / Negro culture is studied over two different periods in two distinct locations, firstly in Africa and then in Brazil. In Africa, the main period considered is between the XII and XVI centuries. We synthesized several topics such as geography, history, politics, economy and social organization pertaining to Bantu Africa and West Africa. This context is used to describe daily life, human ideology and significant aspects of magic and religion. Using a dynamic and an interpretative perspective, we analyzed life and death as a cultural process. Also emphasized are the daily rituals and other customs marking important events in individual and communal life, from both a spiritual and a material dimension. Our interpretation of cultures supports our presupposition of unity though diversity and diversity through unity In Brazil, we focused on the transferred religion and its evolution. In a summarized fashion, we characterize the European scenario in between the XVI and XIX centuries. This helps us put into context the slave trade and the ideology of the colonizers during this time. xiii Supported by the concept of reinterpretation, we address the religion of these Africans in their new environment, and search for the beginnings and evolution of a specific system of religion called Candomblé. In spite of a dichotomy between the Nàgó and Bantu rites, we characterize Candomblé as a unified manifestation of Negro culture, and as a form of opposition to the White religion. We also reveal the contradiction experienced by the Candomblé adepts, who were inserted into Western ideology yet continue to practice rites sustained by a traditional African vision of the world. In our interpretative anthropology approach, we utilized the rudiments of relativity theory, and also strived to insert our work within the perspective of esthetic anthropology.

Tendo como foco a religião, a cultura negra é estudada em dois momentos: em África e no Brasil. Em África, considerando o período entre os séculos XII e XVI, realizamos uma síntese abrangendo, aspectos geográficos, históricos, políticos, econômicos e de organização social, relativa à África Bantu e a África Ocidental, caracterizando o cotidiano, a ideologia humanista e aspectos significativos da religião e magia. Numa perspectiva interpretativa e dinâmica, analisamos a vida e a morte como processo cultural, onde os ritos estão presentes no dia-a-dia e marcam, sobretudo, os momentos importantes da vida individual e coletiva, na dimensão material e espiritual. A interpenetração de culturas embasa nosso pressuposto de unidade na diversidade e diversidade na unidade. No Brasil, tratamos da religião trasladada e da religião reelaborada. De maneira resumida caracterizamos o cenário europeu entre os séculos XVI e XIX, para situar o tráfico de escravos e a ideologia do colonizador no mesmo período. xi Apoiados no conceito de reinterpretação, verificamos as religiões dos negros no novo ambiente, buscando o início e o desenvolvimento de uma forma específica: o Candomblé. No Candomblé como sistema religioso, apesar da aparente dicotomia (rito nàgó e rito bantu), procuramos caracterizá-lo como uma manifestação da cultura negra, como bloco, em oposição à branca, evidenciando a contradição vivida pelos adeptos que se inserem na ideologia ocidental e praticam ritos sustentados pela visão de mundo negro-africana tradicional. Numa abordagem de antropologia interpretativa, utilizamos os rudimentos da teoria da relatividade mas, preocupamo-nos também, em inserir o trabalho numa perspectiva de antropologia estética. / Negro culture is studied over two different periods in two distinct locations, firstly in Africa and then in Brazil. In Africa, the main period considered is between the XII and XVI centuries. We synthesized several topics such as geography, history, politics, economy and social organization pertaining to Bantu Africa and West Africa. This context is used to describe daily life, human ideology and significant aspects of magic and religion. Using a dynamic and an interpretative perspective, we analyzed life and death as a cultural process. Also emphasized are the daily rituals and other customs marking important events in individual and communal life, from both a spiritual and a material dimension. Our interpretation of cultures supports our presupposition of unity though diversity and diversity through unity In Brazil, we focused on the transferred religion and its evolution. In a summarized fashion, we characterize the European scenario in between the XVI and XIX centuries. This helps us put into context the slave trade and the ideology of the colonizers during this time. xiii Supported by the concept of reinterpretation, we address the religion of these Africans in their new environment, and search for the beginnings and evolution of a specific system of religion called Candomblé. In spite of a dichotomy between the Nàgó and Bantu rites, we characterize Candomblé as a unified manifestation of Negro culture, and as a form of opposition to the White religion. We also reveal the contradiction experienced by the Candomblé adepts, who were inserted into Western ideology yet continue to practice rites sustained by a traditional African vision of the world. In our interpretative anthropology approach, we utilized the rudiments of relativity theory, and also strived to insert our work within the perspective of esthetic anthropology.