Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-12-29T15:44:47Z No. of bitstreams: 1 FlavioFernandesFontes_TESE.pdf: 1280172 bytes, checksum: d3fda077b987402cea68c7ab5f3f9d38 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-12-29T19:22:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FlavioFernandesFontes_TESE.pdf: 1280172 bytes, checksum: d3fda077b987402cea68c7ab5f3f9d38 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-29T19:22:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FlavioFernandesFontes_TESE.pdf: 1280172 bytes, checksum: d3fda077b987402cea68c7ab5f3f9d38 (MD5) Previous issue date: 2016-06-03 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Pesquisas filos?ficas e conceituais v?m sendo reiteradamente apontadas como necess?rias na Psicologia, dada a caracteriza??o da disciplina como excessivamente centrada no m?todo e na coleta de dados emp?ricos. Apresentamos a Psicologia Te?rica e Filos?fica enquanto ?rea de pesquisa que procura responder a esse problema, constituindo um campo de reflex?o e trabalho metate?rico capaz de evitar as armadilhas da aplica??o meramente mec?nica de procedimentos metodol?gicos. Em seguida fornecemos algumas diretrizes sobre como realizar a an?lise de conceitos em psicologia. Defendemos como abordagem levar em considera??o a dimens?o linguageira (palavra e met?fora) de um determinado objeto psicol?gico e seguir seu desenrolar de transforma??es pela hist?ria. Com base nessa perspectiva, realizamos o estudo de uma problem?tica oriunda da psicologia do trabalho: a s?ndrome de burnout, que pode ser caracterizada como uma situa??o de ?exaust?o? em rela??o ? atividade laboral por parte do indiv?duo-trabalhador. Analisamos em profundidade a obra de dois dos te?ricos mais importantes na hist?ria desse conceito: Herbert J. Freudenberger e Christina Maslach. Expomos qual o contexto de surgimento e a filosofia da ci?ncia que embasam a cria??o desse novo objeto psicol?gico, ressaltando a diferen?a entre a perspectiva cl?nica-psicanal?tica (Freudenberger) e a perspectiva de mensura??o positivista (Maslach). Seguimos as mudan?as conceituais e de ortografia da palavra pelas quais passou o burnout na obra de ambos os autores escolhidos, enfatizando a instabilidade das defini??es apresentadas. Defendemos que duas met?foras s?o os aspectos mais est?veis do objeto psicol?gico em quest?o: a met?fora da s?ndrome e a met?fora do homem como sistema de energia. A primeira encontra dificuldades de se justificar teoricamente, enquanto a segunda constitui o aspecto central do burnout atrav?s da ideia de exaust?o. / Philosophical and conceptual research has been repeatedly deemed necessary in psychology, given the characterization of the discipline as method-driven and overly focused on data collection. Theoretical and Philosophical Psychology is presented as a research area that tries to counter this problem, by providing a framework for reflection and metatheoretical work within psychology, in order to avoid the pitfalls of a mechanical application of methodological procedures. Some guidelines are provided on how to perform conceptual analysis in psychology: it must take into account the linguistic dimension (word and metaphor) of a given psychological object and follow its transformation in history. Following this approach, the study of an important object in work psychology is carried out: the burnout syndrome, which can be defined as an exhaustion of the worker in the context of his work activity. A detailed analysis of the contributions of the two most important authors in the history of the concept is provided: Herbert J. Freudenberger and Christina Maslach. The context in which it appears and the underlying philosophy of science that gives support to this new object are scrutinized, emphasizing the difference between a clinical and psychoanalytical perspective (Freudenberger) and a positivist perspective focused on measurement (Maslach). We follow conceptual and spelling changes suffered by the psychological object in the hands of both authors, emphasizing how the definition has been instable. It is argued that two metaphors are the most stable elements in the history of this psychological object: the syndrome metaphor and the metaphor of man as an energy system. The first one has difficulties in justifying itself, while the second one establishes the central aspect of burnout, exhaustion.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 429590.pdf: 3700538 bytes, checksum: e84950e0badfcc540c0fccd1b52320f1 (MD5) Previous issue date: 2011-01-11 / A finalidade deste estudo ? compreender o percurso filos?fico de santo Agostinho, ao longo de sua obra Confiss?es, a partir de suas interroga??es sobre si mesmo, sobre o homem, sobre Deus. Com ?nfase na novidade do estilo que ? adotado em sua narrativa a autobiografia a inten??o ? compreender o que nesse pensador pode ser chamado de manifesto do mundo interior. Ao longo da obra est?o inscritas diversas quest?es de natureza filos?fica e teol?gica que foram fundamentais n?o s? para o desenvolvimento da Filosofia na Idade M?dia mas para toda a hist?ria das ideias do mundo ocidental. O fio condutor de seu pensamento abre um leque de quest?es e problematiza??es que podem sustentar projetos existenciais balizadores do sentido de ser e saber-se humano. Para isso buscou-se identificar e relacionar dois ?mbitos do conhecimento, a saber, a raz?o e a f?, que s?o as vigas de sustenta??o do pensamento de Agostinho. Denominamos esse movimento de ideias, escritas em primeira pessoa e inscritas em sua singularidade, de Cor inquietum, em raz?o de seu modo absolutamente original de tratar os temas da Filosofia, muitas vezes confrontando-os com os temas da f? crist?. Nesse sentido, procurou-se tamb?m demonstrar que no pensamento filos?fico de Agostinho encontram-se certas categorias antropol?gicas que definem o homem como ser em permanente di?logo consigo mesmo e com Deus, realizando sua voca??o de homo viator.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 433190.pdf: 1156630 bytes, checksum: f2989e102fcccacdda746b62359d6c6d (MD5) Previous issue date: 2011-08-12 / A proposta dessa tese ? anal?tica e sint?tica, dividida em tr?s cap?tulos. O primeiro, busca analisar a no??o de pessoa como rela??o em S?o Boaventura (1217-1274), avaliando a poss?vel contribui??o dessa defini??o para sintetizar a ideia de dignidade e responsabilidade humana em nosso tempo. S?o Boaventura acolhe da tradi??o filos?fica ocidental a no??o de pessoa, postulada por Bo?cio. Acrescentando a rela??o, que na cosmovis?o boaventuriana tem sentido ontol?gico, de um constitutivo essencial a imagem de Deus Uno e Trino. A pessoa humana ? uma realidade aberta, din?mica, de respectividade do ser e autodeterminada, recriando uma nova forma de ser e estar-no-mundo. No segundo cap?tulo, a inten??o ? a partir do Itinerarium Mentis in Deum (1259) assumir que a proposta de uma antropologia relacional est? presente em S?o Francisco de Assis. E que S?o Boaventura fundamenta suas teorias a partir da experi?ncia concreta e existencial do fundador da ordem franciscana. No terceiro cap?tulo, pretende-se apresentar que h? em S?o Boaventura ind?cios de uma cosmovis?o que permite um entendimento do EU, do outro, do mundo e do transcendente dentro duma vis?o ecol?gica, sustent?vel e respons?vel. A vis?o de uma fraternidade c?smica pode contribuir para que o humano, a partir da autodetermina??o, constitua-se e resitue-se numa nova ordem de rela??o consigo mesmo, com tudo e com todos. E a partir da descoberta de sua dignidade e grandeza, reconhe?a tamb?m suas limita??es, assumindo a exist?ncia dentro de uma perspectiva que equacione dignidade, responsabilidade, progresso em todos os sentidos e a sustentabilidade.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 443289.pdf: 506121 bytes, checksum: 4dda62724946aa8ba269708da66a79d5 (MD5) Previous issue date: 2012-08-29 / Feuerbach answer the question: Where and how the religion arises? The man, endowed of intelligence and consciousness, is able to think as individuals and as species. As an individual perceives limited. As a species finds its essence. His essence and all its potentials and wishes, he projects this to out of himself and call this of God. Feuerbach, with his atheism, wants repay to man the dignity lost and shows that theology is, on reality, an anthropology. Finally is made the critique of Feuerbach s critique / Feuerbach responde ? pergunta: de onde e como surge a religi?o? O homem, dotado de intelig?ncia e consci?ncia, ? capaz de pensar-se como indiv?duo e como esp?cie. Como indiv?duo percebe-se limitado. Como esp?cie descobre a sua ess?ncia. Sua ess?ncia e todas as suas potencialidades e desejos ele as projeta para fora de si e as chama Deus. Feuerbach, com seu ate?smo, quer restituir ao homem a dignidade perdida e demonstrar que a teologia ?, na verdade, uma antropologia. Por fim faz-se a cr?tica da cr?tica de Feuerbach

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 457488.pdf: 1595503 bytes, checksum: ba7c7724f61d9322204f052c70491628 (MD5) Previous issue date: 2014-01-21 / This dissertation has the general objective analyze how the process of alienation and reification happens from the cultural industry and internet, considering and presenting the respective differences and similarities. As specific objectives firstly will be presents the philosophical concepts of alienation and reification, secondly will be analyzed and traced the differences between the mass communication, cultural industry and internet. Thirdly will be presented the Kantian concept of enlightenment as antonym of alienation and reification studied here, after that, this investigation progresses to specific alienation strategies and democratization of the mass communication. Finally, will be realized the reflection regarding three scopes that bring us different ways to evaluate whether cultural industry and internet are clarifying or alienating the masses. Evidently this is a thematic dissertation that passes by several authors and texts, mainly on the internet are cited several extreme contemporary authors, but as a fundamental core have the following books: Dialectic of Enlightenment by Theodor Adorno and Max Horkheimer published in 1947, What is cultural industry by Teixeira Coelho published in 1980 and Critical Theory Cultural Industry by Rodrigo Duarte published in 2003. / Esta disserta??o tem como objetivo geral analisar como ocorrem os processos de aliena??o e reifica??o a partir da ind?stria cultural e da internet, considerando e apresentando as respectivas diferen?as e similitudes. Como objetivos espec?ficos em primeiro lugar ser?o apresentados os conceitos filos?ficos de aliena??o e reifica??o, em segundo lugar ser? analisado e tra?ado as diferen?as entre meios de comunica??o de massa, ind?stria cultural e internet. Em terceiro lugar ser? apresentado o conceito kantiano de esclarecimento como ant?nimo da aliena??o e reifica??o aqui estudadas, depois esta investiga??o progride para estrat?gias espec?ficas de aliena??o como o gatekeeping e as restri??es ? democratiza??o dos meios de comunica??o de massa. Por fim, ser? feita a reflex?o acerca de tr?s escopos que nos trazem maneiras distintas para avaliarmos se a ind?stria cultural e a internet est?o esclarecendo ou alienando as massas. Evidentemente esta ? uma disserta??o tem?tica que passa por diversos autores e textos, principalmente referente ? internet diversos autores de extrema contemporaneidade s?o citados, por?m como n?cleo fundamental temos os seguintes livros: Dial?tica do Esclarecimento de Theodor Adorno e Max Horkheimer publicado em 1947, O que ? ind?stria cultural de Teixeira Coelho publicado em 1980 e Teoria Cr?tica da Ind?stria Cultural de Rodrigo Duarte publicado em 2003.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 457928.pdf: 1292267 bytes, checksum: e153334b8465fb89610f1f07770f12b2 (MD5) Previous issue date: 2014-09-13 / Our goal is to comprehend in a philosophical anthropological level the category of spirit and its relation with transcendence as well its situation in contemporary thought. We can do that because this is the category that offers to human being one perspective of passage to a transcendent value that allows him access to the truth meaning of human being. In order to do this philosophical anthropological study we take the reading and interpretation of texts from one Brazilian thinker, the priest Henrique Cl?udio de Lima Vaz. We also organize this study in four parts. In the first part, we describe the personal history of this author who is considered a sober man in his searching of truth, goodness and justice. In the second part, we briefly present the categories of the own body and the psyche. In the sequence of this part we detail the category of spirit and life according spirit as the apex of discourse about human life itself. In the third part, in the same procedure, we briefly mention the category of objectivity and of intersubjectivity and we emphasized later the category of transcendence. The category of transcendence is the category constitutive of the human being in his relational structure. In the fourth part, we show that modern philosophy had an anthropocentric yaw, thus the self-overcoming of reason was enclosed within the immanent subject perspective because it has excluded the transcendent absolute since it was considered harmful to the subject dignity and liberty. That fact created a spiritual crisis as we have never seen before in Western civilization. At the end, we describe the memory of being and the mystic as the anthropological places of liberty as an answer to this nihilist civilization. Therefore our purpose was to develop an exercise of thinking into the direction of which seems to be the center of the experience of comprehension of the human being, and this is under the thoughts of Lima Vaz, not only into his categories of spirit and transcendence, but in all over his writings. / Nosso prop?sito ? compreender, a n?vel antropol?gico filos?fico, a categoria do esp?rito e sua rela??o com a transcend?ncia, como tamb?m sua situa??o no pensamento contempor?neo, pois ela ? considerada a categoria que oferece ao ser humano uma perspectiva de passagem para um valor transcendente que lhe permita ter acesso ao verdadeiro sentido da exist?ncia humana. Para realizar essa reflex?o, tomamos a leitura e a interpreta??o dos textos de um pensador brasileiro, o Padre Henrique Cl?udio de Lima Vaz, e organizamos o presente trabalho em quatro partes. Na primeira parte, descrevemos um pouco da hist?ria pessoal desse autor, considerado homem s?brio ? busca da verdade, do bem e da justi?a. Na segunda, apresentamos brevemente as categorias do corpo pr?prio e do psiquismo, para depois detalharmos e aprofundarmos a categoria do esp?rito e a vida segundo o esp?rito como o ?pice do discurso sobre a vida propriamente humana. Na terceira etapa, da mesma forma, comentamos brevemente as categoria de objetividade e intersubjetividade para depois mencionarmos a categoria de transcend?ncia, sendo essa a categoria constitutiva do ser humano na sua estrutura relacional. Na quarta parte, mostramos que a filosofia moderna deu uma guinada antropoc?ntrica e assim a auto-supera??o da raz?o viu-se encerrada no ?mbito do sujeito imanente, pois excluiu o absoluto transcendente por consider?-lo lesivo a sua dignidade e a sua liberdade, provocando uma crise espiritual sem precedentes na civiliza??o ocidental. Por fim, descrevemos a mem?ria do ser e a m?stica como lugares antropol?gicos da liberdade em resposta a esta civiliza??o. Assim, nossa pretens?o com esse estudo foi desenvolver um exerc?cio de reflex?o e de aprofundamento em dire??o ao que nos parece o centro da experi?ncia de compreens?o do ser humano, o que est? subjacente aos ensinamentos de Lima Vaz, n?o s? tematizado na categoria do esp?rito e na transcend?ncia, mas em todos os seus escritos.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 431358.pdf: 369231 bytes, checksum: dd27d072e90f3dd45d19e8a6e268d42a (MD5) Previous issue date: 2011-02-28 / Tese (Doutorado em Educa??o) - PUCRS, Fac. de Educa??oPartimos do entendimento de que o pensamento de Gadamer constitui-se em uma alternativa plaus?vel aos desafios contempor?neos ? forma??o. Nesse sentido, esta tese aborda a articula??o entre est?tica e forma??o a partir de Hans-Georg Gadamer, considerando a experi?ncia est?tica no encontro do homem com a obra de arte e no encontro entre os homens. As argumenta??es foram tecidas no horizonte da Hermen?utica Filos?fica. Para tal, revisamos a est?tica cl?ssica, abordando Plat?o e Arist?teles, a est?tica moderna, com destaque especial a Kant, Schiller, Hegel. Apresentamos as argumenta??es de Gadamer quanto ? dimens?o ontol?gica da obra de arte, pois lhe permitiram ultrapassar a distin??o est?tica, apresentar a percep??o como articula??o e a experi?ncia est?tica como ontol?gica. Esse percurso possibilitou maior entendimento do processo formativo, na media em que demonstra que, quem faz a experi?ncia da arte, coloca-se em jogo, ? desafiado a ser outro, porque a obra de arte como sera?, a seu modo, diz algo a cada um. Assim, a experi?ncia da arte, marcada por uma pluralidade de experi?ncias, constitui-se em importantes momentos autoformativos, na medida em que pode gerar tanto abertura como coroamento de processos, demarcando identidades. E isso pode ser percebido tanto na experi?ncia do homem com a obra de arte quanto na experi?ncia entre os homens, diferentes modos de ser. Dessa forma, ao conceber a experi?ncia est?tica como experi?ncia ontol?gica, Gadamer n?o s? reconfigurou o pensamento filos?fico, conferindo novo lugar ? est?tica, como conferiu atualidade ? Bildung. Portanto, sua proposta constitui-se em uma resposta plaus?vel aos desafios contempor?neos, especificamente, ? forma??o marcada pelo empobrecimento da experi?ncia

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 450357.pdf: 977026 bytes, checksum: 63a537f65dbbda303557b275d9479e91 (MD5) Previous issue date: 2013-08-09 / This research investigates the concept of Bildung in the aesthetic formation in young Nietzsche s philosophy, taking the composition The Birth of Tragedy: Out of the Spirit of Music (1872) as the main target of investigation and interpretation. The issue of research that guides the investigation revolves around the possibility of viewing art as a questioning and unsettling dimension of modern rationality so as to favor subjective and inter-subjective experiences which, in an ethical-aesthetic orientation, challenge pedagogy to think up formative methods in contemporaneity. The research will be based upon the thesis that Bildung in young Nietzsche occurs in aesthetic formation under tragic orientation which, during the interpretation of existence as an aesthetic phenomenon, disconnects itself from the intended modern moral subject and founds an aesthetic subject who is capable of justifying his own existence. In the strict sense, Nietzschean critics focus on the whole modern pedagogical project which, following the tracks of the Aufkl?rung, has built a formative ideal whereupon educating for science and developing technical skills have become master guidelines for the West. This refers to the turnaround provoked by Nietzsche as he criticized science, politics, moral, religion, and education: the transition from the current utilitarian sense of education and the bourgeois formation, in his time, to the tragic sense of the formation theme. In this context, the Nietzschean aesthetic problem has inevitably attached itself to the problem of formation, in his time, indicating a peculiar path. This study starts from the recognition of the totally new constitution taken up by young Nietzsche in the rupture of interpretative tradition where the moral and rationality, by far, have always favored the veiling of the aesthetic dimension. The study will be divided in four parts. In the first chapter we will investigate the Nietzschean Bildung in the general context of debate about the formation in Germany, in the 19th century. We will focus on situating the research and our subject matter in the broad scope of debates about German Bildung, its several authors, settings and philosophical, educational, political, and social perspectives, in order to map the understanding of the Nietzschean aesthetics as a formation problem, which acquires its traits while criticizing the concepts of formation in his time. In the second chapter we will interpretively rebuild the aesthetic influences from Arthur Schopenhauer and Richard Wagner on young Nietzsche, as well as his choice to replace the problem of aesthetic formation for criticism to modern rationality. In the third chapter we will reflect mainly on Nietzschean aesthetic in The Birth of Tragedy, his tension between the Apollonian and Dionysian as well as the foundation of an aesthetic of the existence as a confirmation of life. Finally, in the fourth chapter, we will discuss the concept of Bildung in young Nietzsche as aesthetic formation by investigating such undertaking in moral criticism and in the need of life reinforcement which in the art world awakens to the importance of the relation between archaic Greece and the formative experience. / A pesquisa investiga o conceito de Bildung enquanto forma??o est?tica na filosofia do jovem Nietzsche tomando como objeto de investiga??o e interpreta??o espec?fico a obra O nascimento da trag?dia a partir do esp?rito da m?sica (1872). O problema de pesquisa que orienta a investiga??o gira em torno da possibilidade de pensarmos a arte enquanto dimens?o questionadora e instabilizadora da racionalidade moderna a ponto de favorecer experi?ncias subjetivas e intersubjetivas que, em sentido ?tico-est?tico, apresentam ? pedagogia o desafio de pensar processos formativos na contemporaneidade. O trabalho ser? desenvolvido a partir da tese de que Bildung no jovem Nietzsche o ? enquanto forma??o est?tica em sentido tr?gico que, ao interpretar a exist?ncia enquanto fen?meno est?tico desliga-se do sujeito moral pretendido pelo projeto moderno e funda um sujeito est?tico capaz de justificar sua pr?pria exist?ncia. Em sentido estrito a cr?tica nietzscheana dirige-se a todo o projeto pedag?gico moderno que, nas trilhas da Aufkl?rung, estruturou um ideal formativo no qual formar para a ci?ncia e desenvolver habilidades t?cnicas tornaram-se diretrizes mestras para o Ocidente. Entende-se aqui a viragem provocada por Nietzsche ao criticar ci?ncia, pol?tica, moral, religi?o e educa??o: a passagem do corrente sentido utilitarista de educa??o e forma??o burguesa de sua ?poca, para a tem?tica da forma??o em sentido tr?gico. Nesse contexto, o problema est?tico nietzschiano vinculou-se necessariamente ao problema da forma??o em sua ?poca, apontando um caminho peculiar. A presente investiga??o parte do reconhecimento do estatuto completamente novo que a est?tica assume no jovem Nietzsche, ao romper com a tradi??o interpretativa na qual a moral e a racionalidade por excel?ncia sempre favoreceram o velamento da dimens?o est?tica. O trabalho ser? dividido em quatro partes. No primeiro cap?tulo investigaremos sobre a Bildung nietzscheana no contexto geral do debate sobre a forma??o na Alemanha do s?culo XIX. Ser? de nosso interesse localizar a pesquisa e nosso objeto de estudo no amplo espa?o de debates sobre a Bildung germ?nica, seus diversos autores, cen?rios e perspectivas filos?ficas, educacionais, pol?ticas e sociais, para, a partir da?, mapearmos a compreens?o da est?tica nietzscheana como problema de forma??o, que, ao criticar as concep??es de forma??o vigentes em sua ?poca, adquire suas peculiaridades. No segundo cap?tulo reconstruiremos interpretativamente as influ?ncias est?ticas recebidas pelo jovem Nietzsche de Arthur Schopenhauer e Richard Wagner e sua op??o pelas mesmas para recolocar o problema da forma??o est?tica como cr?tica ? racionalidade moderna. No terceiro cap?tulo nos concentraremos em refletir sobre a est?tica nietzschiana em O nascimento da trag?dia, sua tens?o entre o apol?neo e o dionis?aco e a funda??o de uma est?tica da exist?ncia enquanto afirma??o da vida. Por fim, no quarto cap?tulo discutiremos o conceito de Bildung no jovem Nietzsche enquanto forma??o est?tica investigando tal empreendimento enquanto cr?tica da moral e necessidade de afirma??o da vida, que no universo da arte desperta para a import?ncia da rela??o entre Gr?cia arcaica e experi?ncia formativa.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2018-02-26T12:24:42Z No. of bitstreams: 1 ANDRESSA GOTIERRA.pdf: 1447432 bytes, checksum: 56b6da2071e006773f88cf31adb65aa1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-26T12:24:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDRESSA GOTIERRA.pdf: 1447432 bytes, checksum: 56b6da2071e006773f88cf31adb65aa1 (MD5) Previous issue date: 2017-02-17 / The research investigated conceptions of Philosophy in courses of Pedagogy in Brazil, from Political Pedagogical Projects of fifteen Brazilian universities, three from each region of the country, one private, one federal and one state. The selection of the courses considered those who obtained the highest mark in the National Student Performance Examination (Enade), during the years of 2005, 2008 and 2011. Tacitly, the evaluation of Enade was considered relevant and rigorous. The implicit quality of those courses. If the Philosophy is important and the educational legislation bases this assertion, from the Law of Directives and Bases n? 9394/96 or the Resolutions of the National Council of Education / CP, of number 1 and 2, of July of 2015, respectively, the problem Of the research consisted of the question: what conceptions of Philosophy of the courses of Pedagogy of the Brazilian universities attributes as the basis of their Pedagogical Projects of Course? The objective of the research consisted in examining the Projects of the fifteen selected institutions, in order to clarify the explicit or implicit philosophical conceptions present in them. For this, there was a documentary search in the portals of the universities and the pedagogical proposals were analyzed. The selected material was read and categorized in the following terms: (i) Philosophy and critical formation; (Ii) Teacher dialectic formation; (Iii) Philosophy and training for autonomy. The categories were constructed in the light of classics of pedagogical thought, Marx and Dewey, epistemological bases common to the courses studied. The results pointed out that the courses assume critical philosophical conceptions in their curricular matrices, in the sense of consolidating a formation for the social transformation. The presence of Philosophy in the courses is not limited to the legal dimension, but, it configures a conception of formation that points to the profile of the student who wishes to construct himself, that is, a rigorous teacher in his formation, who has the capacity to understand the forces Of teacher education and educational policies. From the point of view of the curricular structure of the courses, all contemplate Philosophy as a discipline, be it the general or the Philosophy of Education. The contents of curricula presented classic philosophical thought, but many commentators. Therefore, it can be deduced from the documentary analyzes that, above all, the disciplines related to philosophy, in the attempt to present different philosophical perspectives, used theoretical foundations through didactic manuals, making superficial the perspectives that they intended to present. In addition to these manuals, it was also noticed the presence of authors who defend the critical historical perspective as support of the courses, although the projects pointed to a plural perspective of formation. Therefore, it was evident that the philosophical conceptions originating from the critical historical perspective have a great influence on the pedagogical courses analyzed, however, the need to review the Pedagogical Projects is necessary, since to the extent that they aim at a critical and conscious formation it is necessary Before other theoretical knowledge is provided that allow the teacher autonomy in making decisions about his or her own practice. / A pesquisa investigou concep??es de Filosofia em cursos de Pedagogia no Brasil, a partir de Projetos Pol?ticos Pedag?gicos de quinze universidades brasileiras, tr?s de cada regi?o do pa?s, uma particular, uma federal e uma estadual. A sele??o dos cursos considerou aqueles que obtiveram maior nota no Exame Nacional de Desempenho de Estudantes (Enade), durante os anos de 2005, 2008 e 2011. De forma t?cita, considerou-se relevante e rigorosa a avalia??o do Enade, por isto, sup?s-se a qualidade impl?cita dos referidos cursos. Se a Filosofia ? importante e a legisla??o educacional fundamenta esta asser??o, desde a Lei de Diretrizes e Bases n? 9394/96 ou as Resolu??es do Conselho Nacional de Educa??o/CP, de n?mero 1 e 2, de julho de 2015, respectivamente, o problema da pesquisa consistiu na pergunta: que concep??es de Filosofia os cursos de Pedagogia das universidades brasileiras assumem como base de seus Projetos Pedag?gicos de Curso? O objetivo da pesquisa consistiu no exame dos Projetos das quinze institui??es selecionadas, no sentido de esclarecer as concep??es filos?ficas expl?citas ou t?citas presentes neles. Para isso, houve busca documental nos portais das universidades e procedeu-se ? an?lise das propostas pedag?gicas. O material selecionado foi lido e categorizado nos seguintes termos: (i) Filosofia e forma??o cr?tica; (ii) Forma??o dial?tica do professor; (iii) Filosofia e forma??o para a autonomia. As categorias foram constru?das ? luz de cl?ssicos do pensamento pedag?gico, Marx e Dewey, bases epistemol?gicas comuns aos cursos estudados. Os resultados apontaram que os cursos assumem concep??es cr?ticas filos?ficas em suas matrizes curriculares, no sentido de consolidar uma forma??o para a transforma??o social. A presen?a da Filosofia nos cursos n?o se reduz ? dimens?o legal, mas, configura uma concep??o de forma??o que aponta para o perfil do estudante que deseja construir-se, isto ?, um professor rigoroso em sua forma??o, que tenha capacidade de compreender as for?as dial?ticas da forma??o docente e das pol?ticas educacionais. Do ponto de vista da estrutura curricular dos cursos, todos contemplam a Filosofia como disciplina, seja a geral ou a Filosofia da Educa??o. Os conte?dos dos planos curriculares apresentaram cl?ssicos do pensamento filos?fico, mas, muitos comentadores. Portanto, pode-se depreender das an?lises documentais que, sobretudo, as disciplinas relacionadas ? filosofia, na tentativa de apresentar diferentes perspectivas filos?ficas usaram fundamenta??es te?ricas por meio de manuais did?ticos, tornando superficiais as perspectivas que objetivaram apresentar. Al?m desses manuais, foi percebida tamb?m a presen?a de autores que defendem a perspectiva hist?rico cr?tica como sustenta??o dos cursos, embora os projetos apontassem para perspectiva plural de forma??o. Evidenciou-se, portanto, que as concep??es filos?ficas oriundas da perspectiva hist?rico cr?tica t?m muita influ?ncia sobre os cursos de Pedagogia analisados, entretanto, a necessidade em rever os Projetos Pedag?gicos se faz necess?ria, pois na medida que objetivam uma forma??o cr?tica e consciente ? necess?rio antes que se proporcione conhecimentos te?ricos outros que possibilitem ao professor autonomia na tomada de decis?o sobre sua pr?pria pr?tica.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:41:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 426639.pdf: 1075422 bytes, checksum: 737eb2a18ea54bf1b8170f7bbdb04a71 (MD5) Previous issue date: 2010-09-30 / O potencial comunicativo das produ??es cinematogr?ficas de anima??o incita questionamentos acerca do conte?do vigente em suas narrativas. Apoiando-se nas contribui??es de Vladimir Propp acerca da estrutura do conto, a presente pesquisa identifica e discute o discurso ?tico presente nas produ??es de anima??es f?lmicas norte-americanas e brasileiras recentes, considerando os conceitos desenvolvidos por Arist?teles e Edgar Morin. Colocando em di?logo ambas as perspectivas, submete-se o corpus formado por um conjunto de obras ? an?lise, buscando-se verificar como tais valores morais e ?ticos s?o transmitidos atrav?s das narrativas. Elementos particulares ?s produ??es nacionais e norte-americanas ganham visibilidade na pesquisa, permitindo a identifica??o de contrastes e aproxima??es que incidem na repercuss?o das anima??es perante suas plat?ias. A partir da fragmenta??o e an?lise das narrativas em fun??es, apresenta-se um quadro de valores morais para cada produ??o animada, associando-as a sua forma??o discursiva. Sob um cen?rio m?gico e enriquecido pelo simb?lico, o cinema de anima??o apresenta personagens com trajet?rias particulares, capazes de dar visibilidade a tem?ticas emergentes no entorno social, fator importante sobretudo se considerarmos que ? o p?blico infantil e juvenil o seu receptor ideal.