Les eaux de Versailles sont le plus grand chantier de l'histoire de l'Ancien Régime. Les chiffres sont vraiment impressionnants car, pour satisfaire sa passion des Grandes Eaux, Louis XIV fait creuser une douzaine d'étangs artificiels d'une capacité totale de 8 millions de mètres cube, construire des kilomètres d'aqueducs sur arches à l'imitation de l'Antiquité, poser 20 km de tuyaux de fonte et 10 km de conduite de plomb. Sans oublier la machine de Marly, la plus grosse mécanique hydraulique jamais construite, qui amène à Versailles les eaux de la Seine, située 160 m en contrebas du palais. Au-delà de Versailles, il existe d'autres palais-satellites qui ont aussi leurs effets d'eau : la Ménagerie, les Trianon, le Hameau de la reine Marie-Antoinette, sans oublier Marly avec son grand Jet, le plus haut de France, culminant à 40 m.En plus de ces immenses installations servent à alimenter les fontaines, Louis XIV fait aussi réaliser un réseau des « eaux bonnes à boire », avec un total de 7,4 kilomètres d'aqueducs de captage souterrain afin d'approvisionner le palais, le Grand Commun, les chevaux des Écuries, sans oublier les habitants de la ville de Versailles, avec une eau de source, la plus saine qui soit. Le Roi-Soleil se veut donc édilitaire et bienfaiteur à travers les fontaines publiques dont il équipe la nouvelle capitale royale. Pour construire, gérer, entretenir et faire fonctionner ces infrastructures, les Bâtiments du roi se dotent d'un personnel nombreux où la survivance du poste de père en fils et l'endogamie professionnelle sont la règle. Personnel qui, vu ses compétences techniques, reste en place sous la Révolution et même jusque sous le Second Empire. / The waterworks of Versailles is the largest project in the history of Ancien Régime. The numbers are really impressive, because to satisfy his passion for fountains, Louis XIV dug a dozen artificial lakes with a total capacity of 8 million cubic meters, build miles of aqueducts on arches in imitation of Antiquity, lay 20 km of iron pipes and 10 km of lead pipe. Not to mention the machine of Marly, the largest ever built mechanical hydraulic, which leads to Versailles waters of the Seine, located 160 m below the palace. Beyond Versailles palace there are other royal satellites which also have their water effects: the Menagerie, the Trianon, the Hameau of the Queen Marie-Antoinette, and Marly with his Grand Jet, the highest in France, peaking at 40 m.In addition to these great facilities are used to feed the fountains, Louis XIV is also implementing a network of “eaux bonnes à boire”, with a total of 7.4 miles of underground aqueducts to supply the palace, the Grand Common, horses in stables, not to mention the inhabitants of the town of Versailles, with spring water, the healthiest of all. The Sun King is therefore intended benefactor through civic and public fountains which equip the new royal capital. To build, manage, maintain and operate these facilities, the King's Buildings equip themselves with a large staff where the survival of the post from father to son and occupational endogamy is the rule. Staff which, given its technical expertise, remains in place during the Révolution and even until the Second Empire.

Les romancières du XVIIIe siècle ont rencontré – en leur temps – un succès réel et vif à l’échelle européenne. Elles ont pourtant été écartées de la transmission du patrimoine littéraire. Il importe d’élucider les causes et les circonstances de cette mise à l’écart. Elles bousculent, avec une rare insolence, les présupposés liés à l’auctorialité, au genre romanesque et à l’écriture des femmes. Ce travail explore les destinées de quelques-unes de ces romancières – Mme Riccoboni, Mme de Tencin, Mme d’Epinay – et de leurs textes afin de prendre la mesure des représentations imaginaires qui ont façonné leur réception. Il s’agit par conséquent de renouveler la lecture de ces textes que, peut-être, nous ne savons pas, ou plus, lire. C’est ce que permet la notion de décalage. Par le jeu des discours, les romans de Mme de Tencin et de Mme de Fontaines subvertissent l’ordre symbolique de la société patriarcale. De ces romans se dégagent les spécificités d’une position féminine. Ces textes ont tendance, pourtant, à figer in fine les termes du discours romanesque. L’ironie aux multiples usages est le discours qui permet de sortir des impasses discursives rencontrées dans cette étude. Dans sa diversité, l’ironie est la plus à même de maintenir, pour les personnages féminins de Mme de Souza, de Mme Cottin ou dans les romans de Mme de Charrière, l’ouverture du décalage, l’insolence du questionnement, véritable condition du littéraire et du féminin. / 18th century female novelists enjoyed, in their time, strong and vibrant acclaim throughout Europe. Their work nonetheless did not become part of the literary heritage. It is important to analyse the circumstances and reasons for this exclusion.They irreverently question the codes and conventions of authorship, as well as fiction and women’s writing. This work explores the fate of some of these writers – Mme Riccoboni, Mme de Tencin, Mme d’Epinay – and their work, so as to understand the full extent of the collective projections that explain how they have been perceived.Hence, we need to go back on these novels which, maybe, we no longer know how to read. This is made possible by the notion of distance, incongruence or discrepancy. Through the play of different discourses, Mme de Tencin’s and Mme de Fontaines’ novels subvert the symbolic order of patriarchal society. Their novels set out the contours and specifics for the position of women. Yet, they tend to overly constrain the rules of fictional discourse.Irony, in its multiple shapes, is the discourse that allows to circumvent the discursive traps encountered in this study. In its diversity, irony is best suited to sustain – for the female characters of Mme de Souza, Mme Cottin or those in Mme de Charrière’s novels – the opening brought about by distance, the irreverence of questioning – true requirement for literature as well as for all that is feminine.

Texte remanié de : Thèse de doctorat : Art et archéologie : Paris 1 : 2000 : Les monuments de l'eau : aqueducs, châteaux d'eau et fontaines dans la ville moderne (1661-1791). / Bibliogr. p.154-156. Notes bibliogr. Index.

The present dissertation concerns cognitive psychology--theories about the nature and mechanism of perception and thought--during the High Middle Ages (1250-1350). Many of the issues at the heart of philosophy of mind today--intentionality, mental representation, the active/passive nature of perception--were also the subject of intense investigation during this period. I provide an analysis of these debates with a special focus on Durand of St.-Pourçain, a contemporary of John Duns Scotus and William of Ockham. Durand was widely recognized as a leading philosopher until the advent of the early modern period, yet his views have been largely neglected in the last century. The aim of my dissertation, then, is to provide a new understanding of Durand's cognitive psychology and to establish a better picture of developments in cognitive psychology during the period. Most philosophers in the High Middle Ages held, in one form or another, the thesis that most forms of cognition (thought, perception) involve the reception of the form of the object into the mind. Such forms in the mind explain what a given episode of cognition is about, its content. According to what has been called the conformality theory of content, the content of our mental states is fixed by this form in the mind. Durand rejects this thesis, and one of the primary theses that I pursue is that Durand replaces the conformality theory of content with a causal theory of content, according to which the content of our mental states is fixed by its cause. When I think about Felix and not Graycat, this is to be explained not by the fact that I have in my mind the form of Felix and not Graycat, but rather by the fact that Felix and not Graycat caused my thought. This is both a controversial interpretation and, indeed, a controversial theory. It is a controversial interpretation because Durand seems to reject the thesis that objects are the causes of our mental states. In the first half of the present dissertation, I argue that Durand does not reject this thesis but he rejects another nearby thesis: that objects as causes give to us 'forms'. On Durand's view, an object causes a mental state even though it does not give to us a new 'form'. In the second half of the dissertation I defend Durand's causal theory of content against salient objections to it.

The present dissertation concerns cognitive psychology--theories about the nature and mechanism of perception and thought--during the High Middle Ages (1250-1350). Many of the issues at the heart of philosophy of mind today--intentionality, mental representation, the active/passive nature of perception--were also the subject of intense investigation during this period. I provide an analysis of these debates with a special focus on Durand of St.-Pourçain, a contemporary of John Duns Scotus and William of Ockham. Durand was widely recognized as a leading philosopher until the advent of the early modern period, yet his views have been largely neglected in the last century. The aim of my dissertation, then, is to provide a new understanding of Durand's cognitive psychology and to establish a better picture of developments in cognitive psychology during the period. Most philosophers in the High Middle Ages held, in one form or another, the thesis that most forms of cognition (thought, perception) involve the reception of the form of the object into the mind. Such forms in the mind explain what a given episode of cognition is about, its content. According to what has been called the conformality theory of content, the content of our mental states is fixed by this form in the mind. Durand rejects this thesis, and one of the primary theses that I pursue is that Durand replaces the conformality theory of content with a causal theory of content, according to which the content of our mental states is fixed by its cause. When I think about Felix and not Graycat, this is to be explained not by the fact that I have in my mind the form of Felix and not Graycat, but rather by the fact that Felix and not Graycat caused my thought. This is both a controversial interpretation and, indeed, a controversial theory. It is a controversial interpretation because Durand seems to reject the thesis that objects are the causes of our mental states. In the first half of the present dissertation, I argue that Durand does not reject this thesis but he rejects another nearby thesis: that objects as causes give to us 'forms'. On Durand's view, an object causes a mental state even though it does not give to us a new 'form'. In the second half of the dissertation I defend Durand's causal theory of content against salient objections to it.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-08T15:46:41Z No. of bitstreams: 1 francisleilimadasilva.pdf: 36657822 bytes, checksum: bd9d93727528f40f8a8dee3409dc0c60 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-09T10:49:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 francisleilimadasilva.pdf: 36657822 bytes, checksum: bd9d93727528f40f8a8dee3409dc0c60 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-09T10:49:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 francisleilimadasilva.pdf: 36657822 bytes, checksum: bd9d93727528f40f8a8dee3409dc0c60 (MD5) Previous issue date: 2011-09-14 / A região do Sul de Minas tem o seu passado histórico marcado pela edificação das estâncias balneárias de Águas Virtuosas de Lambary e Águas Virtuosas do Caxambu, em finais do século XIX e início do século XX. Duas vilas transformadas em Hidrópolis: centros difusores de hábitos saudáveis e civilizados, que fundaram seus princípios a partir do poder de cura das águas minerais. Sua particularidade esteve no esforço por equipar as vilas com monumentos da água, que ofereceram uma abundancia de recursos hídricos, combinando o conhecimento de hidráulica ao do engenheiro e do arquiteto. A construção de fontes, pavilhões e chafarizes favoreceu o processo de edificação do complexo aqüífero. Tais ações fazem dos balneários um importante objeto de estudo para compreendermos o processo de modernização das cidades mineiras, dentro de um exemplo particular, que se oferece por meio de uma política hidráulica. Com a execução dos trabalhos de modelação e embelezamento tinha-se o intuito de edificar imponentes fontaines d’art para a vila com vocação de terma. Criou-se em torno das fontes, utilizando-se de um vasto repertório hidromitológico, uma multiplicidade de interações sociais e um universo simbólico caracterizado pelos temas das águas de cura e da juventude. / La région du sud de la province de Minas Gerais a son passé historique marqué par le bâtissement au fin du siècle XIX et début du siècle XX, de les séjours balnéaires des Eaus Vertueuses à Lambary et des Eaus Vertueuses à Caxambu. Deux petites villes transformées en Hidropolis: centres de diffusion des usages salutaires et polis, las quelles ont fondeé ces principes a partir du pouvoir curatif de les eaus minérales. La particularité était en s’efforcer pour équiper les petites villes de monuments d’eau, offrant une abondance des recours de l’eau, combinant le savoir de l’hidraulique au savoir de l’ingénieur e de l’architecte. La construccion des sources d’eau, pavillions et fontaines a favorisé le procés de la construccion des ces centres aqueux. Cettes actions transforment les séjours balnéaires en importants objets d’étude pour comprendre le procés de modernisation des villes de Minas Gerais, dans un particulier example que s’offre par une politique hidraulique. Par la execution des travaux de modélage e embellissement on avait la intention de construire fontaines d’art imposants dans la petite ville avec la vocation pour étre une therme. Avec l’usage d’un vast repertoire hidromitologique, on a creé au tour des fontaines, une multiplicité de interactions sociales et un universe simbolique characterisé par les themes des eaus curatifs e de la jeunesse.

La définition de la seconde est basée sur l'atome de césium. A ce jour, les meilleures horloges sont des fontaines à atomes froids de césium. Elles réalisent la seconde avec une exactitude de 10^{-15}. Leur stabilité, limitée de manière ultime par le bruit de projection quantique, vaut typiquement 6 x 10^{-14}\tau^{-1/2} pour 4 x 10^5 atomes détectés, et atteint 6 x 10^{-16} en 3 heures d'intégration. Dans ces conditions, les interactions entre atomes froids déplacent la fréquence de l'horloge d'environ 3 x 10^{-14}. Ce déplacement est techniquement difficile à corriger au niveau de quelques 10^{-16}. Ce travail de thèse montre que l'utilisation du ^{87}Rb est une alternative intéressante au Cs, puisque son déplacement collisionnel est près de 100 fois plus petit. Dans un premier temps, nous caractérisons les performances de la fontaine à ^{87}Rb construite pendant ce travail de thèse. Puis, nous modélisons les effets dépendant du nombre d'atomes dans les fontaines : le déplacement collisionnel et l'entraînement de fréquence par la cavité micro-onde. Ces deux effets sont<br />mesurés simultanément par une méthode différentielle. La modélisation de l'évolution du nuage atomique dans la fontaine permet de confronter nos mesures avec les prédictions théoriques sur les longueurs de diffusion en onde "s". Par ailleurs, la comparaison des fréquences hyperfines du Rb et du Cs dans des fontaines indépendantes nous a permis de réaliser un test de la dérive de la constante de structure fine \alpha au niveau de <br />7 x 10^{-15}.an^{-1}. Afin d'améliorer ce test, nous avons construit une fontaine pouvant fonctionner simultanément au Rb et au Cs. Les améliorations techniques apportées sur cette<br />horloge, conjointement à une nouvelle procédure de mesure du déplacement collisionnel du Cs, devraient permettre d'explorer la gamme d'exactitude des 10^{-16} pour ces deux alcalins.

L'importante augmentation de la quantité d'informations sur Internet a contribué à une forte demande pour un stockage persistant des données. Les architectures centralisées de stockage de données sont financièrement onéreuses, faiblement évolutives et vulnérables aux attaques car elles constituent un point unique de défaillance du système. Ces dernières années, les architectures pair-à-pair ont mergé comme une alternative pour la mise en place d'une architecture de stockage persistant des données. Les systèmes pair-à-pair sont fondamentalement évolutifs et moins chers que les modèles client-serveur. Cependant, pour construire des systèmes de stockage persistant en utilisant le modèle pair-à-pair, deux défis fondamentaux doivent être abordés. i) Faire face à la dynamique des pairs, en raison de leur connectivité transitoire. ii) Réduire l'impact du comportement malicieux des pairs. La réplication est une technique régulièrement utilisée pour faire face à la connectivité transitoire des systèmes de stockage pair-à-pair. Toutefois, selon le ratio d'arrivées et de départs des pairs dans le système, cette technique présente un impact négatif en termes de stockage et de bande passante. Les réseaux pair-à-pair qui offrent la tolérance aux fautes byzantins, font généralement l'hypothèse que seulement une fraction limitée des pairs dans le système sont des pairs de comportements malveillants. Toutefois, l'estimation de la proportion de pairs malveillants dans un système pair-à-pair est une opération peu fiable. Ainsi, créer une architecture qui fournit le stockage persistant de données fiables et qui permet de faire face à tous ces problèmes est une contribution souhaitable. Dans cette thèse, nous proposons Datacube. Datacube est une architecture pair-à-pair de stockage de données scalable et efficace qui fournit un stockage persistant en utilisant un schéma de redondance hybride sur un réseau overlay structuré basée sur des clusters. Le schéma de redondance hybride proposé par Datacube assure la persistance et l'intégrité des données garantissant une forte résilience aux arrivées et départs de pairs même en présence de pairs malveillants. Datacube repose sur les propriétés des codes fontaines pour mettre en place son schéma de redondance hybride. Les valuations analytiques ont montré que Datacube est notamment performant en termes de disponibilité, de surcharge de stockage et de bande passante. Nous avons aussi effectué des évaluations pratiques concernant les performances de deux types de codes fontaines dans le contexte de systèmes de stockage pair-à-pair. Ces évaluations ont aidé à comprendre l'impact des paramètres de codage sur les performances de Datacube. À notre connaissance, ceci est la première étude complète qui permet aux développeurs d'applications de trouver les valeurs des paramètres de codage adaptés au contexte des réseaux pair-à-pair.

Cette thèse de doctorat en histoire étudie les rapports religieux entre les Romains de l’Antiquité et les eaux douces avec lesquelles ils ont vécu en proximité. Cette étude part du constat que les Romains sont connus pour leurs savoirs techniques des eaux et leurs aqueducs. Toutefois, les croyances religieuses associées à l’eau n’ont pas encore été examinées dans leur ensemble et demeurent éparpillées à travers l’historiographie. Dans le but de combler cette lacune, cette étude présente une synthèse des cultes dédiés à l'eau par les Romains à partir des sources littéraires, archéologiques et épigraphiques, datant en majorité de la République tardive et du Haut-Empire (Ier siècle av. n. è au IIIe siècle). / This doctoral thesis in history focuses on the religious relationship between the ancient Romans and the freshwater which they lived nearby as inhabitants of a river town. This study starts from the observation that Romans are known for their technical knowledge of water and their aqueducts. However, religious beliefs associated with water have yet to be fully examined and remain scattered throughout historiography. To fill this gap, this study presents a synthesis of the aquatic cultures of the Romans from literary, archaeological, and epigraphic sources, dating mostly from the Late Republic and the High Empire (1st century BC. 3rd century)

Madeleine duBois de Fontaines (1578-1637) was the first French prioress of the Teresian Carmelites in France. During a period of over thirty years as a Carmelite nun, Mere Madeleine de Saint-Joseph served as mistress of novices and was elected prioress for two tenns in the Carmel of the Incarnation, faubourg St. Jacques in Paris. She established and was elected prioress of a second Parisian Cannel nt the rue Chapon; and helped to establish and stabilise the Carmels in Lyon and Tours. Madeleine de Saint-Joseph's contribution to the development ofCannclitc life and French spirituality was a significant one due to many factors. Among these were: her leadership of the Carmelite community in Paris; her association with Pierre de Berulle; her influence on the members of the French aristocracy; and her deftness at spiritual direction. Within the corpus of her writings, there is significant evidence of what may be called theistic mystical experience. An analysis of the writings of Madeleine de Saint-Joseph also indicates mystical practice and doctrine that Mere Madeleine developed during the course of her lite. The present study introduces the study and presents a survey of relevant literature written by or about Madeleine de Saint-Joseph. Secondly, it explores the notions of mystical consciousness, knowledge, experience, offers a working definition of mysticism, relating these to Lonergan's cognition theory and work on religious experience, and to the feminist critique of philosophy of religion. Thirdly, the study contextualises the life and work of Madeleine du Bois de Fontaincs within sixteenth and seventeenth century french civil and ecclesiastical society. Fourthly, it determines by theological, phenomenological, and philosophical analysis that Mere Madeleine de Saint-Joseph is a true mystic; and finally, it presents the mystical doctrine and teachings of Madeleine de Saint-Joseph within a theological context. Thereby, it is hoped that this study recognises the valuable contribution to mystical literature of this relatively unknown and unreCQgnised woman. / Christian Spirituality, Church History & Missiology / D.Th. (Christian Spirituality)