Arqueólogo / En el Loa Superior (Región de Antofagasta, Norte de Chile) la presencia de chullpas y su caracterización morfológica y funcional ha sido fundamental para comprender el culto a los antepasados y la relación sociocultural entre las poblaciones locales y las poblaciones altiplánicas durante los Periodos Intermedio Tardío (900-1.450 d.C) y Tardío (1.450-1.530 d.C). Si bien el enfoque formal y tipológico con el cual han sido estudiadas tradicionalmente las chullpas de la zona ha permitido comprender la relación local-foráneo, creemos que es necesario investigar este patrón constructivo más allá de las tipologías, dando mayor énfasis a la espacialidad y la percepción de los espacios rituales, y así poder problematizar sobre nuevas temáticas sociales. Es por esto que en esta Memoria, utilizando las herramientas que nos proporcionan la arqueotectura y la arquitectura como percepción, analizamos la variabilidad arquitectónica y espacial de las chullpas de tres sitios arqueológicos del Loa Superior: el Pucará de Turi y las aldeas de Topaín y Paniri. Concluimos que las chullpas y sus espacios presentan distintas regularidades tipológico-espaciales que son distinguidas entre sí bajo indicadores de visibilidad, accesibilidad, monumentalidad y posicionamiento dentro de las aldeas. Esto nos ha permitido reflexionar sobre las intensiones de hacerlas más o menos públicas, más o menos visibles y más o menos monumentales en el paisaje. Basados en esto es que logramos discutir sobre las prácticas sociales asociadas a dichos espacios y contribuimos en la comprensión del significado de la ritualidad en el contexto de las sociedades corporativas y segmentarias

Los integrantes de un grupo étnico se caracterizan por la capacidad de control del patrimonio cultural propio y exclusivo que poseen. Aun estando en condiciones de contacto o sometimiento frente a otros grupos, si son capaces de producir y reproducir parte de su cultura mantendrán sus características identitarias. Por otro lado, una gran parte de nuestra tesis abreva en el campo de la arqueología, en especial en lo que hace al tratamiento del registro material. Desde este punto de vista disciplinar el término tradición fue aplicado por numerosos autores. Willey y Philips (1958), lo utilizan al analizar el registro material desde una perspectiva procesual de la cultura, sosteniendo que involucra los aspectos sociales. Consideraron al concepto de Tradición como una unidad integrativa referida al registro material de un conjunto de rasgos característicos que se desarrollan con una importante profundidad temporal en un área geográfica restringida. Sin embargo, dado el carácter histórico de nuestra base empírica, podemos acceder a otro tipo de datos de carácter documental, en los cuales se hace más evidente la información referida al campo social. Este aporte documental tiene una visión sesgada, restringida a los aspectos funerarios que en parte se han perdido a causa de los luctuosos sucesos de dominio público referidos a los atentados a la sede de la AMIA y a la Embajada de Israel. Por esta razón, aunque el concepto de tradición arqueológica no incluye todas las dimensiones observables en los contextos funerarios que estamos analizando, muchas de las metodologías y técnicas de registro derivadas del mismo nos resultan útiles y son aplicadas aquí.

Orientador: Percival Tirapeli / Banca: José Leonardo do Nascimento / Banca: Maria Eliza Cezaretti / Resumo: O artista ítalo-brasileiro Alfredo Oliani (1906-1988) é uma daquelas pessoas que nascem predestinadas ao sucesso, seu olhar e sua sensibilidade o levaram a produzir obra s magníficas presentes em cemitérios, igrejas e museus. Entretanto, seu talento não foi devidamente valorizado, fazendo com que suas obras ficassem à sombra das executadas por artistas como Galileo Emendabili (1898-1974) e Victor Brecheret (1894-1955), reconhecidos pelos trabalhos executados em espaços públicos e por algumas obras tumulares. A presente dissertação tem como objetivo a análise da biografia de Oliani, a catalogação de suas obras desenvolvidas no Estado de São Paulo, e a identificação de artistas que influenciaram de forma direta ou indireta sua produção artística. / Resumen: El artista ítalo-brasileño Alfredo Oliani (1906-1988) es una de aquellas personas que nace predestinado al suceso, su mirada y su sensibilidad lo llevaron a producir obras magnificas presentes en cementerios, iglesias y museos. Sin embargo su talento no fue correctamente reconocido, haciendo con que sus obras se quedasen a la sombra de las ejecutadas por artistas como Galileo Emendabili (1898-1974) y Víctor Brecheret (1894-1955), reconocidos por los trabajos ejecutados en espacios públicos y por algunas obras en tumbas. La presente disertación tiene como objetivo el análisis de la biografía del Oliani, la catalogación de sus obras desarrolladas en el Estado de São Paulo y la identificación de los artistas que influenciaron de forma directa o indirecta su producción artística. / Mestre

Esta tesis doctoral se centra en el estudio de los restos humanos de la necrópolis de la Cova des Càrritx (Ciutadella de Menorca, Illes Balears) desde una perspectiva bio-arqueológica, entendiendo como tal la que aspira al conocimento de sociedades extintas integrando la dimensión biológica de los restos materiales conservados en los yacimientos arqueológicos.El cementerio fue utilizado entre c. 1450/1400 y 800 ANE, según dataciones radiocarbónicas calibradas. En el momento de su descubrimiento presentaba un estado de desarticulación generalizada y, por tanto, no ha sido posible disponer de la información biológica integrada que facilitan los esqueletos individualizados. Sin embargo, el análisis de los casi treinta y cinco mil huesos y dientes recuperados presenta algunas ventajas poco frecuentes en los yacimientos de estas características: a.) el acceso al cementerio quedó prácticamente sellado poco tiempo después de su abandono y, por tanto, resguardado de remociones accidentales o intencionadas de época posterior; b.) los problemas de infrarrepresentación se reducían al mínimo; c.) el estado de conservación de los materiales, especialmente los de niñas y niños de corta edad, era en mucho casos excelente.Las líneas de investigación que se abordan en este trabajo utilizan los métodos y técnicas diseñados por diferentes disciplinas (osteología humana, antropología biológica y forense y paleopatología) para el análisis de seis grandes temas de máxima relevancia en el estudio de la sociedad prehistórica de las Islas Baleares: 1.) prácticas funerarias; 2.) dinámica demográfica; 3.) configuración biológica; 4.) régimen alimenticio; 5.) morbilidad y estado de salud; 6.) actividades productivas y disimetrías sociales. Las variables analizadas atañen a los siguientes ámbitos: distribución espacial, estado de conservación y representatividad de los restos humanos, agentes tafonómicos, parámetros demográficos, indicadores de estrés no específico, dimorfismo sexual y robustez, rasgos discontinuos o epigenéticos, análisis de oligoelementos, estado de salud bucal, frecuencias y tipos de traumas, artropatías, patologías de etiología infecciosa y entesopatías. Los resultados obtenidos y su lectura cruzada han permitido discernir cambios en el sistema de inhumación colectiva que, en torno al cambio de milenio, incluían la segregación y recolocación del cráneo. El crecimiento demográfico del grupo estuvo restringido por una baja capacidad reproductora y una considerable mortalidad infantil. Las enfermedades infecciosas entrañaban una amenaza más seria para la salud que la malnutrición o la subnutrición. El régimen alimenticio era equilibrado, sin diferencias en cuanto a sexos, y estaba basado en una dieta variada y de tipo mixto con un importante aporte proteínico. La inferencia de que entre las actividades productivas la ganadería tuvo un peso destacado, también está apoyada por el análisis de los indicadores de actividad, que denotan largas caminatas por terrenos de topografía agreste necesarias en la práctica del pastoreo y la recolección. No se han detectado indicios fidedignos de violencia institucionalizada ni tampoco de especialización laboral. En general, las relaciones sociales parecen haber estado marcadas por la cooperación. / This dissertation focuses upon the study of the human remains recovered in the Es Càrritx cave cemetery from a bio-archaeological perspective. This approach emphasizes the need to integrate the biological dimensions of material remains in the study of arcaheological sites as evidence of past and extinct societies. The cemetery was used between c. 1450/1400 and 800 BC (in calibrated terms). Extensive and generalised desarticulation were the main features upon its discovery, imposing severe limitations on data (individualized skeletons well aged and sexed were not available). However, the detailed study of the 35,000 bones and teeth recovered had some remarkable advantages seldom found in this type of archaeological sites: a.) the access to the burial ground became sealed shortly after its abandonment preventing further alterations; b.) infrarrepresentation problems where thus reduced to its minimum expression, c.) conservation of remains was privileged and excellent in many cases, specially in child skeletal material. This research has benefited from methods and techniques developped by several disciplines (including human osteology, biological anthropology, forensics and paleopathology) in order to explore previously formulated hypothesis related to six major aspects: 1.) funerary practice; 2.) demography; 3.) biological variation; 4.) diet; 5.) health and morbidity; 6.) main trend activities and social distance. The specific research lines involved in this study are: spatial distribution, preservation and meaningful representation of skeletal material, taphonomy agents, demographic parameters, non-specific stress indicators, sexual diamorphism, robusticity indexes, non-metric or epigenetic traits, trace elements analysis, oral health, types and frecquencies of traumatic lesions, arthropaties, infectious diseases and skeletal markers of occupational stress.The integration of independent results into a wider frame has allowed to distinguish several meaningful patterns. Segregation and relocation of skulls was a new feature added to the long-standing tradition of collective inhumation towards the end of the II millenium. The community experimented a limited growth conditioned by a low fertility rate and a high infant mortality. Infectious diseases were a more serious threat to health than the nutritional intake. Diet composition was varied and well-balanced, with enough rich-protein foods accessible to both sexes. Activity patterns also reflect the importance of livestock and gathering. No conclusive evidence of warfare is available in the whole series, as well as craft specialization. On the contrary, social relationships seem to have been ruled by cooperation.

Esta tese investiga a atuação das irmandades religiosas no meio urbano, a partir da forte imbricação destas com a configuração da cidade e da contribuição que deram para a forma de administração das práticas funerárias em Porto Alegre, ao fim do período colonial até meados dos Oitocentos. Parte da constatação de que a transferência dos cemitérios, ocorrida em 1850, esteve intrinsecamente ligada às emergentes idéias liberais do século XIX, que, tendo como ponto-chave a modernização urbana, foram fundadoras da noção de que a cidade deveria ser, por excelência, lugar de circulação e de movimento. Elementos estes que não são interpretados como indicadores de mudança brusca e radical das formas de enterramento dos rituais católicos, mas indícios da continuidade das irmandades religiosas como administradoras de tais práticas, inseridas em um novo paradigma espacial. / This thesis investigates the action of religious brotherhoods in the urban environment, considering the deep entanglement between those associations and the configuration of the city, and also the contribution they gave to the management of common funeral practices at Porto Alegre, from the beginning of the colonial period, up to the middle of the 19th century. Our research begins with the finding that the cemetery relocation, that took place in 1850, was intrinsically tied to the emerging liberal ideas of the 19th century. Ideas – whose key point was urban modernization – that originated the notion that the city should be, essentially, a place of circulation and motion. These elements are not interpreted as indications of a sudden and radical change in the forms of burial in the catholic rituals, but as signs of the continuity of religious brotherhoods as administers of such practices, only reinstated on a new spatial paradigm.

Esta tese investiga a atuação das irmandades religiosas no meio urbano, a partir da forte imbricação destas com a configuração da cidade e da contribuição que deram para a forma de administração das práticas funerárias em Porto Alegre, ao fim do período colonial até meados dos Oitocentos. Parte da constatação de que a transferência dos cemitérios, ocorrida em 1850, esteve intrinsecamente ligada às emergentes idéias liberais do século XIX, que, tendo como ponto-chave a modernização urbana, foram fundadoras da noção de que a cidade deveria ser, por excelência, lugar de circulação e de movimento. Elementos estes que não são interpretados como indicadores de mudança brusca e radical das formas de enterramento dos rituais católicos, mas indícios da continuidade das irmandades religiosas como administradoras de tais práticas, inseridas em um novo paradigma espacial. / This thesis investigates the action of religious brotherhoods in the urban environment, considering the deep entanglement between those associations and the configuration of the city, and also the contribution they gave to the management of common funeral practices at Porto Alegre, from the beginning of the colonial period, up to the middle of the 19th century. Our research begins with the finding that the cemetery relocation, that took place in 1850, was intrinsically tied to the emerging liberal ideas of the 19th century. Ideas – whose key point was urban modernization – that originated the notion that the city should be, essentially, a place of circulation and motion. These elements are not interpreted as indications of a sudden and radical change in the forms of burial in the catholic rituals, but as signs of the continuity of religious brotherhoods as administers of such practices, only reinstated on a new spatial paradigm.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-12-03Bitstream added on 2014-06-13T20:44:38Z : No. of bitstreams: 1 000759205.pdf: 6278898 bytes, checksum: bed7481dff6a7eb4d95f042d10524826 (MD5) / A pesquisa aborda um tema ainda pouco explorado no Brasil e trata de verificar novas territorialidades para o turismo em Fortaleza, Ceará, investigando as potencialidades do Cemitério São João Batista, visto como um espaço sagrado. O estudo do espaço e da territorialidade, aplicado à utilização do turismo, é o objeto de investigação do estudo. Trata-se de pesquisa detalhada sobre o cemitério e espaço sagrado, na qual se buscou resgatar a história do cemitério desde o século XIX,no Brasil, aprofundando a investigação do cemitério como monumento à morte, assim como os símbolos da arte cemiterial cristã com seus significados e utilizações. A investigação prolongou-se desde os primórdios do primeiro cemitério de Fortaleza até chegar à construção do São João Batista, passando pelos espaços sagrados e a territorialidade dos enterramentos na Fortaleza da primeira metade do século XIX. Como objetivo geral, a pesquisa analisa os sentidos de apropriação dos cemitérios para visitação turística. Analisaram-se ainda as alternativas de ressignificação desse espaço, para sua melhor apropriação pela população local e pelo turista. O estudo caracteriza-se como de natureza qualitativa, uma vez que buscou captar a percepção que os visitantes do Cemitério São João Batista têm da vida e da morte, assim como do significado do espaço cemiterial. As entrevistas foram realizadas sob o prisma da fenomenologia, e o uso doespaço pelo método dialético. Como resultado, comprovou-se que o espaço do cemitério é tido como sagrado para o visitante e que o mesmo pode ser utilizado para a atividade turística / The research adresses a topic not yet widely explored in Brazil and verifies new territoriality for tourism in Fortaleza, Ceará, investigating the potential of São João Batista Cemetery, seen as a sacred space. The study of space and territoriality applied to the use of tourism is the object of this research. Detailed research on the cemetery and sacred space where we seek to rescue the history of the cemetery since the nineteenth century in Brazil with further investigation of the cemetery as a monument to death as well as the symbols of Cristian art at cemeteries with their meanings and uses. The investigation lasted from the beginning of the first cemetery in Fortaleza up to the construction of São João Batista Cemetery passing through sacred spaces and territoriality of burials in Fortaleza of the first half of the nineteenth century. The general objective of this research examines the meanings of appropriation of cemeteries for tourist visits. There is also an analysis of alternative meanings of this space for better ownership by local people and by tourists. The study is characterized as qualitative as it sought to capture the perception that visitors at São João Batista Cemetery have towards life and death, as well as the significance of the cemetery space. The interviews were conducted from the perspective of phenomenology as the use of space by the dialectical method. As a result it was shown that the space of the cemetery is considered sacred to the visitor and that it can be used for tourism

Orientador: Fadel David Antônio Tuma Filho / Banca: Bernadete Aparecida C. de Castro / Banca: Silvia Aparecida Guarniere Ortigoza / Banca: Neusa de Fátima Mariano / Banca: Maria Dalva de Souza Dezan / Resumo: A pesquisa aborda um tema ainda pouco explorado no Brasil e trata de verificar novas territorialidades para o turismo em Fortaleza, Ceará, investigando as potencialidades do Cemitério São João Batista, visto como um espaço sagrado. O estudo do espaço e da territorialidade, aplicado à utilização do turismo, é o objeto de investigação do estudo. Trata-se de pesquisa detalhada sobre o cemitério e espaço sagrado, na qual se buscou resgatar a história do cemitério desde o século XIX,no Brasil, aprofundando a investigação do cemitério como monumento à morte, assim como os símbolos da arte cemiterial cristã com seus significados e utilizações. A investigação prolongou-se desde os primórdios do primeiro cemitério de Fortaleza até chegar à construção do São João Batista, passando pelos espaços sagrados e a territorialidade dos enterramentos na Fortaleza da primeira metade do século XIX. Como objetivo geral, a pesquisa analisa os sentidos de apropriação dos cemitérios para visitação turística. Analisaram-se ainda as alternativas de ressignificação desse espaço, para sua melhor apropriação pela população local e pelo turista. O estudo caracteriza-se como de natureza qualitativa, uma vez que buscou captar a percepção que os visitantes do Cemitério São João Batista têm da vida e da morte, assim como do significado do espaço cemiterial. As entrevistas foram realizadas sob o prisma da fenomenologia, e o uso doespaço pelo método dialético. Como resultado, comprovou-se que o espaço do cemitério é tido como sagrado para o visitante e que o mesmo pode ser utilizado para a atividade turística / Abstract: The research adresses a topic not yet widely explored in Brazil and verifies new territoriality for tourism in Fortaleza, Ceará, investigating the potential of São João Batista Cemetery, seen as a sacred space. The study of space and territoriality applied to the use of tourism is the object of this research. Detailed research on the cemetery and sacred space where we seek to rescue the history of the cemetery since the nineteenth century in Brazil with further investigation of the cemetery as a monument to death as well as the symbols of Cristian art at cemeteries with their meanings and uses. The investigation lasted from the beginning of the first cemetery in Fortaleza up to the construction of São João Batista Cemetery passing through sacred spaces and territoriality of burials in Fortaleza of the first half of the nineteenth century. The general objective of this research examines the meanings of appropriation of cemeteries for tourist visits. There is also an analysis of alternative meanings of this space for better ownership by local people and by tourists. The study is characterized as qualitative as it sought to capture the perception that visitors at São João Batista Cemetery have towards life and death, as well as the significance of the cemetery space. The interviews were conducted from the perspective of phenomenology as the use of space by the dialectical method. As a result it was shown that the space of the cemetery is considered sacred to the visitor and that it can be used for tourism / Doutor

Esta tese investiga a atuação das irmandades religiosas no meio urbano, a partir da forte imbricação destas com a configuração da cidade e da contribuição que deram para a forma de administração das práticas funerárias em Porto Alegre, ao fim do período colonial até meados dos Oitocentos. Parte da constatação de que a transferência dos cemitérios, ocorrida em 1850, esteve intrinsecamente ligada às emergentes idéias liberais do século XIX, que, tendo como ponto-chave a modernização urbana, foram fundadoras da noção de que a cidade deveria ser, por excelência, lugar de circulação e de movimento. Elementos estes que não são interpretados como indicadores de mudança brusca e radical das formas de enterramento dos rituais católicos, mas indícios da continuidade das irmandades religiosas como administradoras de tais práticas, inseridas em um novo paradigma espacial. / This thesis investigates the action of religious brotherhoods in the urban environment, considering the deep entanglement between those associations and the configuration of the city, and also the contribution they gave to the management of common funeral practices at Porto Alegre, from the beginning of the colonial period, up to the middle of the 19th century. Our research begins with the finding that the cemetery relocation, that took place in 1850, was intrinsically tied to the emerging liberal ideas of the 19th century. Ideas – whose key point was urban modernization – that originated the notion that the city should be, essentially, a place of circulation and motion. These elements are not interpreted as indications of a sudden and radical change in the forms of burial in the catholic rituals, but as signs of the continuity of religious brotherhoods as administers of such practices, only reinstated on a new spatial paradigm.

Death in Ancient Perú. An Introduction to Funerary Contexts and ConceptsThis paper is an introduction to the subject of death and its relevance lo Ancient Peru's history. The author discusses the available information (from 16th to 20th cent.), and presents a methodology for analysis and interpretation followed by a synthesis of the evidence and their significance. The subject of death is of utmost importance for the understanding of Ancient Peru, but actual investigation does not work with a reliable data base and has not been able to produce an appropiate theoretical framework. / Como introducción al tema de la muerte y su relevancia en la historia del Antiguo Perú, el autor discute las fuentes (siglos XVI a XX), presenta una metodología para análisis e interpretación y una síntesis de las evidencias y su significado. El tema de la muerte es de importancia crucial para la comprensión del Antiguo Perú, pero los estudios no cuentan con una base de datos que sea apropiada ni se ha logrado elaborar un marco teórico propio.