Esta pesquisa faz uma reflexão sobre a incidência do feminino e o gozo que lhe é próprio, na clínica psicanalítica e no social. A hipótese que sustenta o trabalho é a de que, na estrutura neurótica, quando o sujeito ocupa a posição feminina e experimenta o gozo Outro, pode vivenciar uma espécie de loucura, de sem-razão, que se expressa através de fenômenos aparentemente semelhantes aos de uma psicose. Freud deixou em aberto a questão do Dark Continent que habita as mulheres. Lacan partindo das elaborações freudianas pode avançar na questão ao separar feminino e mulher, utilizando-se das fórmulas da sexuação. O uso dessas fórmulas permitiu a Lacan conceituar o feminino como o que está fora da norma fálica e pode ser experimentado por qualquer um que se situe na posição do não-todo fálico. Esta pesquisa apresenta um estudo do gozo através da obra de Freud e Lacan para distinguir o gozo do Outro barrado, do gozo do Outro não barrado. Os casos clínicos aqui apresentados exemplificam alguns efeitos da experiência da alteridade: o gozo místico, a relação de devastação entre mãe e filha, e a experiência do gozo feminino no encontro com o Outro sexo. / This research is a reflection about the frequency of feminine and its own jouissance in the psychoanalytic and social clinic. The hypothesis that supports the work is that, in the neurotic structure, when the subject occupies the feminine position and experience the Other-jouissance, the subject can experience a kind of madness, unreason, which is expressed through apparently similar phenomena to those of a psychosis. Freud left open the question of the Dark Continent which dwells within women. Lacan starting from Freudian elaborations could progress into the issue when he separated feminine from woman, by using the formulas of sexuation. The use of these formulas allowed Lacan to form an opinion about women as what is outside the phallic standard and can be experienced by anyone who is situated in the position of not-all phallic. This research presents a study of jouissance through the work of Freud and Lacan to distinguish the jouissance of the barred Other from the jouissance of the non-barred Other. Clinical cases presented here illustrate some effects of the otherness experience: the mystic joy, the devastation in the relationship between the mother and the daughter, the experience of feminine jouissance in the encounter with the Other sex.

Esta pesquisa faz uma reflexão sobre a incidência do feminino e o gozo que lhe é próprio, na clínica psicanalítica e no social. A hipótese que sustenta o trabalho é a de que, na estrutura neurótica, quando o sujeito ocupa a posição feminina e experimenta o gozo Outro, pode vivenciar uma espécie de loucura, de sem-razão, que se expressa através de fenômenos aparentemente semelhantes aos de uma psicose. Freud deixou em aberto a questão do Dark Continent que habita as mulheres. Lacan partindo das elaborações freudianas pode avançar na questão ao separar feminino e mulher, utilizando-se das fórmulas da sexuação. O uso dessas fórmulas permitiu a Lacan conceituar o feminino como o que está fora da norma fálica e pode ser experimentado por qualquer um que se situe na posição do não-todo fálico. Esta pesquisa apresenta um estudo do gozo através da obra de Freud e Lacan para distinguir o gozo do Outro barrado, do gozo do Outro não barrado. Os casos clínicos aqui apresentados exemplificam alguns efeitos da experiência da alteridade: o gozo místico, a relação de devastação entre mãe e filha, e a experiência do gozo feminino no encontro com o Outro sexo. / This research is a reflection about the frequency of feminine and its own jouissance in the psychoanalytic and social clinic. The hypothesis that supports the work is that, in the neurotic structure, when the subject occupies the feminine position and experience the Other-jouissance, the subject can experience a kind of madness, unreason, which is expressed through apparently similar phenomena to those of a psychosis. Freud left open the question of the Dark Continent which dwells within women. Lacan starting from Freudian elaborations could progress into the issue when he separated feminine from woman, by using the formulas of sexuation. The use of these formulas allowed Lacan to form an opinion about women as what is outside the phallic standard and can be experienced by anyone who is situated in the position of not-all phallic. This research presents a study of jouissance through the work of Freud and Lacan to distinguish the jouissance of the barred Other from the jouissance of the non-barred Other. Clinical cases presented here illustrate some effects of the otherness experience: the mystic joy, the devastation in the relationship between the mother and the daughter, the experience of feminine jouissance in the encounter with the Other sex.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-22T19:09:18Z No. of bitstreams: 1 MarcioCosta.pdf: 570818 bytes, checksum: 7133c5ab460889c9d5ebfa5ab644b9e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-22T19:09:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarcioCosta.pdf: 570818 bytes, checksum: 7133c5ab460889c9d5ebfa5ab644b9e3 (MD5) Previous issue date: 216-05-08 / The use and addiction on psychoactive substances have been a noticeable concern nowadays. Be it for its constant presence in the media or because it is a challenging matter for researchers and jurists, we consider this to be a relevant issue for our society. In such context, through theoretical research, based on the lacanian return to the freudian theories , we aim to analyze the phaenomenon of toxicomania through the perspective of the psychoanalysis. As we work with toxicomania through the psychoanalytic point-of-view, it implies that the unconsciousness is the basis of our considerations, so that our objective and interest is not the drug itself, but the effects on the subject which engages in such addiction. Taking into consideration that the subject cannot be reducted to individuality, we intend to analyze how the toxicomania refers also to the social structure. We aim to search for the theoretical foundations that justify the assumption that toxicomania is not a particular symptom, but one that relates to our current social structure. In order to meet these purpouses, it was necessary to articulate our major issue with concepts such as pleasure, repetition and jouissance. / O consumo e dependência de substâncias psicoativas têm ocupado um lugar de destaque na atualidade. Seja por sua presença constante nos veículos midiáticos, seja pelo desafio que representa tanto para o legislador quanto para o pesquisador, consideramos que essa é uma temática premente para nossa sociedade. Nesse cenário, por meio de uma pesquisa teórica, fundamentada no retorno a Freud realizado por Lacan, interrogamos o fenômeno da toxicomania pela perspectiva da psicanálise. O trabalho com a toxicomania pela via psicanalítica implica considerar o inconsciente como suporte de toda consideração que aqui realizamos, de modo que nosso ponto de partida e foco de interesse não é a droga, e sim o que se passa no nível do sujeito que pode se engajar nos tóxicos. Levando em consideração que o sujeito não é redutível ao individual, objetivamos analisar como a toxicomania concerne ao social. Buscamos situar as balizas teóricas que justificam a proposição de que a toxicomania não é um sintoma particularizável, mas que concerne ao nosso modo atual de organização social. Para tanto, se impôs a nós o trabalho de articulação de nosso tema central com noções como prazer, repetição e gozo.

Atualmente, vários pesquisadores têm se debruçado sobre a questão das toxicomanias na tentativa de tecer um saber a seu respeito. Embora não constitua uma prática exclusivamente contemporânea, alguns estudos recentes têm questionado se o uso feito, hoje, de entorpecentes químicos é o mesmo que o feito antigamente. Nesses trabalhos, verificamos a inexistência de um consenso, inclusive entre aqueles que partem de um mesmo paradigma teórico, a respeito do que está implicado nas toxicomanias. A partir da realização de uma pesquisa psicanalítica em dois Centros de Atenção Psicossocial – Álcool e Outras Drogas (CAPS-ad), localizados na cidade de Porto Alegre – RS, e da leitura da obra Almoço Nu, de William Burroughs, procuramos dar contornos a duas questões controversas e ainda pouco desenvolvidas a respeito do assunto estudado, a saber, as que concernem ao campo dos discursos e ao campo do gozo nas toxicomanias. Para tanto, partimos da proposição lacaniana sobre os discursos sociais. / Currently many researchers have been addressing the issue of addiction trying to build a knowing about it. Although the practice is not exclusively contemporary, recent studies have questioned whether the use of drugs made today is the same as done previously. In these studies we found the absence of a consensus even among those who depart from the same theoretical paradigm about what is involved in addiction. After performing a search on two psychoanalytic Psychosocial Care Centers - Alcohol and Other Drugs (CAPS-ad), in Porto Alegre - RS, and reading the book Naked Lunch, by William Burroughs, we seek to give a shape to two controversial and poorly developed issues: on the subject of speeches field and concerning jouissance in toxicomania. The starting point is Lacanian proposition of social discourse.

Esta dissertação visa tratar das toxicomanias, como um desafio que impõe aos analistas que atuam em instituições especializadas a busca de novas formas de manejo para lidar com o chamado toxicômano. A clínica das toxicomanias a qual este trabalho se refere, trata somente de casos de neuroses em sujeitos que possuem uma relação com a droga que permitiu uma ruptura com o gozo fálico. Através da construção de dois casos clínicos foi possível identificar o gozo auto-erótico, autístico, que não passa pelo Outro e pesquisar suas conseqüências utilizando como referências a obra de Freud e o ensino de Lacan. Destaca-se como forma de manejar o gozo a utilização da Oficina da Palavra na qual circula o discurso analítico. Trata-se de acolher o toxicômano, para que o sujeito possa vir a produzir sintomas analíticos, introduzindo-o no gozar pela fala. / This dissertation aims at dealing with chemical dependency as a challenge posed to psychoanalysts who work in specialized institutions searching for new ways to handle the so-called chemical dependent. The clinical treatment of chemical dependents to which this paper refers to deals exclusively with neurosis in subjects who established a relationship with a drug that allowed for a rupture of the phallic pleasure. By developing two case studies it was possible to identify the autistic, auto-erotic pleasure which does not go through the Other and to investigate its consequences in cross-reference to Freudian and Lacanian principles. The use of Word Workshop -in which the psychoanalytical speech operates -stands out as a way to handle the pleasure. Its a matter of harboring the chemical dependent in a way that the subject may produce psychoanalytical symptoms which might introduce him to the joy through the speech.

A presente pesquisa objetiva trabalhar as considerações psicanalíticas sobre o feminino, depreendidas da obra de Freud, Lacan e comentadores, por meio da mística. Lacan, em O seminário, livro 20, Mais, ainda, concedeu à mística o estatuto de verdade sobre o feminino e, desse modo, apresentou um caminho a ser percorrido a fim de melhor se poder meio-dizer sobre o que é da ordem do inefável. Para tanto, a pesquisa orienta-se sobre alguns eixos temáticos: 1) apresentar o que é propriamente o feminino para a psicanálise, dissociando-o do sexo biológico e afirmando-o como uma posição subjetiva que pode ser visitada tanto por homens quanto por mulheres. Para sustentar tal afirmativa recorre-se à experiência de Francisco de Assis, homem e grande místico; 2) conceituar o gozo, extraído da noção freudiana de pulsão de morte e abordar algumas possíveis modalidades de gozo, principalmente o gozo feminino que Lacan relacionou com o gozo dos místicos; 3) diferenciar o gozo místico do delírio místico psicótico, apresentando alguns pontos específicos que auxiliam a distinguir a posição mística da psicose. Com isso, objetiva-se desfazer possíveis confusões que levam, muitas vezes, o místico a ser tratado e considerado um doente mental. Aproveita-se, ainda, a riqueza da biografia de Francisco de Assis para abordar as noções do sentimento oceânico e do despertar, intentando apontar para a verdade que sustenta e orienta a vida do místico: um mais além. / Supported by Freuds and Lacans theories and some of their commentators, the present research aims at working on the psychoanalytical considerations on the feminine and its relation to the mystic jouissance (enjoyment). Lacan, in The Seminar, Book XX: Encore (1972-1973), stated that the mystic experience stands for the truth as regards the feminine. By doing so, he showed us a way to be paved so as to get as near as possible to what is considered to be ineffable. We intend to support our points by presenting the theories on the feminine according to psychoanalysis. By doing so, we not only discard the idea related to the biological sex but we also state that the feminine is an affirmative subjective position which can be visited by both men and women and that is why we turn to the experience of San Francisco de Assis, a great mystic man. We not only work on the concept of jouissance extracted from Freudians notion of death drive but we also work on the concepts which deal with the feminine jouissance once Lacan related it to the one mystic people experience. It is important to differ the mystic jouissance from the psychotic mystic delirium and to do so we must highlight some specific points which will enable us to distinguish one position from the other. We finally intend to clear up some of the mistaken ideas with regard to the mystic people once most of such ideas lead to the prejudiced notion that the mystic person is mentally sick. Once San Fancisco de Assis biography is very rich, we also mean to bring up the notion regarding the oceanic feeling and the one related to the awakening, as we intend to point out that the truth that supports and guides a mystic persons life is something that is placed far beyond .

Atualmente, vários pesquisadores têm se debruçado sobre a questão das toxicomanias na tentativa de tecer um saber a seu respeito. Embora não constitua uma prática exclusivamente contemporânea, alguns estudos recentes têm questionado se o uso feito, hoje, de entorpecentes químicos é o mesmo que o feito antigamente. Nesses trabalhos, verificamos a inexistência de um consenso, inclusive entre aqueles que partem de um mesmo paradigma teórico, a respeito do que está implicado nas toxicomanias. A partir da realização de uma pesquisa psicanalítica em dois Centros de Atenção Psicossocial – Álcool e Outras Drogas (CAPS-ad), localizados na cidade de Porto Alegre – RS, e da leitura da obra Almoço Nu, de William Burroughs, procuramos dar contornos a duas questões controversas e ainda pouco desenvolvidas a respeito do assunto estudado, a saber, as que concernem ao campo dos discursos e ao campo do gozo nas toxicomanias. Para tanto, partimos da proposição lacaniana sobre os discursos sociais. / Currently many researchers have been addressing the issue of addiction trying to build a knowing about it. Although the practice is not exclusively contemporary, recent studies have questioned whether the use of drugs made today is the same as done previously. In these studies we found the absence of a consensus even among those who depart from the same theoretical paradigm about what is involved in addiction. After performing a search on two psychoanalytic Psychosocial Care Centers - Alcohol and Other Drugs (CAPS-ad), in Porto Alegre - RS, and reading the book Naked Lunch, by William Burroughs, we seek to give a shape to two controversial and poorly developed issues: on the subject of speeches field and concerning jouissance in toxicomania. The starting point is Lacanian proposition of social discourse.

Esta dissertação visa tratar das toxicomanias, como um desafio que impõe aos analistas que atuam em instituições especializadas a busca de novas formas de manejo para lidar com o chamado toxicômano. A clínica das toxicomanias a qual este trabalho se refere, trata somente de casos de neuroses em sujeitos que possuem uma relação com a droga que permitiu uma ruptura com o gozo fálico. Através da construção de dois casos clínicos foi possível identificar o gozo auto-erótico, autístico, que não passa pelo Outro e pesquisar suas conseqüências utilizando como referências a obra de Freud e o ensino de Lacan. Destaca-se como forma de manejar o gozo a utilização da Oficina da Palavra na qual circula o discurso analítico. Trata-se de acolher o toxicômano, para que o sujeito possa vir a produzir sintomas analíticos, introduzindo-o no gozar pela fala. / This dissertation aims at dealing with chemical dependency as a challenge posed to psychoanalysts who work in specialized institutions searching for new ways to handle the so-called chemical dependent. The clinical treatment of chemical dependents to which this paper refers to deals exclusively with neurosis in subjects who established a relationship with a drug that allowed for a rupture of the phallic pleasure. By developing two case studies it was possible to identify the autistic, auto-erotic pleasure which does not go through the Other and to investigate its consequences in cross-reference to Freudian and Lacanian principles. The use of Word Workshop -in which the psychoanalytical speech operates -stands out as a way to handle the pleasure. Its a matter of harboring the chemical dependent in a way that the subject may produce psychoanalytical symptoms which might introduce him to the joy through the speech.

A presente pesquisa objetiva trabalhar as considerações psicanalíticas sobre o feminino, depreendidas da obra de Freud, Lacan e comentadores, por meio da mística. Lacan, em O seminário, livro 20, Mais, ainda, concedeu à mística o estatuto de verdade sobre o feminino e, desse modo, apresentou um caminho a ser percorrido a fim de melhor se poder meio-dizer sobre o que é da ordem do inefável. Para tanto, a pesquisa orienta-se sobre alguns eixos temáticos: 1) apresentar o que é propriamente o feminino para a psicanálise, dissociando-o do sexo biológico e afirmando-o como uma posição subjetiva que pode ser visitada tanto por homens quanto por mulheres. Para sustentar tal afirmativa recorre-se à experiência de Francisco de Assis, homem e grande místico; 2) conceituar o gozo, extraído da noção freudiana de pulsão de morte e abordar algumas possíveis modalidades de gozo, principalmente o gozo feminino que Lacan relacionou com o gozo dos místicos; 3) diferenciar o gozo místico do delírio místico psicótico, apresentando alguns pontos específicos que auxiliam a distinguir a posição mística da psicose. Com isso, objetiva-se desfazer possíveis confusões que levam, muitas vezes, o místico a ser tratado e considerado um doente mental. Aproveita-se, ainda, a riqueza da biografia de Francisco de Assis para abordar as noções do sentimento oceânico e do despertar, intentando apontar para a verdade que sustenta e orienta a vida do místico: um mais além. / Supported by Freuds and Lacans theories and some of their commentators, the present research aims at working on the psychoanalytical considerations on the feminine and its relation to the mystic jouissance (enjoyment). Lacan, in The Seminar, Book XX: Encore (1972-1973), stated that the mystic experience stands for the truth as regards the feminine. By doing so, he showed us a way to be paved so as to get as near as possible to what is considered to be ineffable. We intend to support our points by presenting the theories on the feminine according to psychoanalysis. By doing so, we not only discard the idea related to the biological sex but we also state that the feminine is an affirmative subjective position which can be visited by both men and women and that is why we turn to the experience of San Francisco de Assis, a great mystic man. We not only work on the concept of jouissance extracted from Freudians notion of death drive but we also work on the concepts which deal with the feminine jouissance once Lacan related it to the one mystic people experience. It is important to differ the mystic jouissance from the psychotic mystic delirium and to do so we must highlight some specific points which will enable us to distinguish one position from the other. We finally intend to clear up some of the mistaken ideas with regard to the mystic people once most of such ideas lead to the prejudiced notion that the mystic person is mentally sick. Once San Fancisco de Assis biography is very rich, we also mean to bring up the notion regarding the oceanic feeling and the one related to the awakening, as we intend to point out that the truth that supports and guides a mystic persons life is something that is placed far beyond .

Atualmente, vários pesquisadores têm se debruçado sobre a questão das toxicomanias na tentativa de tecer um saber a seu respeito. Embora não constitua uma prática exclusivamente contemporânea, alguns estudos recentes têm questionado se o uso feito, hoje, de entorpecentes químicos é o mesmo que o feito antigamente. Nesses trabalhos, verificamos a inexistência de um consenso, inclusive entre aqueles que partem de um mesmo paradigma teórico, a respeito do que está implicado nas toxicomanias. A partir da realização de uma pesquisa psicanalítica em dois Centros de Atenção Psicossocial – Álcool e Outras Drogas (CAPS-ad), localizados na cidade de Porto Alegre – RS, e da leitura da obra Almoço Nu, de William Burroughs, procuramos dar contornos a duas questões controversas e ainda pouco desenvolvidas a respeito do assunto estudado, a saber, as que concernem ao campo dos discursos e ao campo do gozo nas toxicomanias. Para tanto, partimos da proposição lacaniana sobre os discursos sociais. / Currently many researchers have been addressing the issue of addiction trying to build a knowing about it. Although the practice is not exclusively contemporary, recent studies have questioned whether the use of drugs made today is the same as done previously. In these studies we found the absence of a consensus even among those who depart from the same theoretical paradigm about what is involved in addiction. After performing a search on two psychoanalytic Psychosocial Care Centers - Alcohol and Other Drugs (CAPS-ad), in Porto Alegre - RS, and reading the book Naked Lunch, by William Burroughs, we seek to give a shape to two controversial and poorly developed issues: on the subject of speeches field and concerning jouissance in toxicomania. The starting point is Lacanian proposition of social discourse.