O arquiteto Carlos Alberto de Holanda Mendonça é conhecido como um dos pioneiros na disseminação da arquitetura da escola carioca no Rio Grande do Sul. Alagoano de nascimento e de família carioca, chegou a Porto Alegre na segunda metade de 1946 para trabalhar na Secretaria de Obras Públicas do Estado, onde produziu alguns edifícios significativos como o Mercado Público de Uruguaiana. Em meados de 1950 junta-se à construtora Azevedo Bastian e Castilhos onde projetou até novembro de 1954 uma grande quantidade de edificações. Os projetos mais significativos desta época são dos edifícios Santa Terezinha, Formac, Excelsior, Cerro Formoso, Flores da Cunha, São Sebastião, a Sede do Banco da Província e o Edifício Duque de Caxias. Logo após, o arquiteto monta escritório próprio e continua com encargos importantes como dos edifícios Santa Cruz, General Osório, Consórcio, e Cine e Hotel Consórcio de Bagé. Seu falecimento precoce no final de julho de 1956 acabou deixando algumas lacunas referentes ao seu trabalho. Seu colaborador, Jayme Luna dos Santos assumiu o escritório levando adiante os projetos e gerando dúvidas com relação à autoria de alguns destes. Além de conformar um inventário das obras de Holanda Mendonça, este trabalho pretende esclarecer algumas destas dúvidas e identificar características e aspectos importantes na produção do arquiteto. / Carlos Alberto de Holanda Mendonça is known as one of the pioneers in the dissemination of the Escola Carioca architecture in Rio Grande do Sul. He was Born in Alagoas and his family was from Rio de Janeiro. Arrived in Porto Alegre in the second half of 1946 in order to work on the State Department of Public Works where he designed some significant buildings such as the Uruguaiana Public Market. In the mid-1950’s he joined Azevedo Bastian e Castilhos Construction Company where he designed a large number of buildings until november 1954. The most significant works of this period are the Santa Terezinha building, the Formac building, the Excelsior building, the Cerro Formoso building, the Flores da Cunha building, the São Sebastião building, the Banco da Província Headquarters and the Duque de Caxias building. Soon after, the architect established his own practice and continued being commissioned to important works such as the Santa Cruz building, the General Osório building, the Consórcio building, the Cine building and the Consórcio de Bagé Hotel. His early death at the end of july 1956 left some gaps regarding his work. His collaborator Jayme Luna dos Santos took over the office carrying out the projects and raising doubts about the authorship of some of them. In addition to create a Holanda Mendonça’s inventory of works, the present study aims to clarify some of these questions and identify important features and aspects of his work.

O arquiteto Carlos Alberto de Holanda Mendonça é conhecido como um dos pioneiros na disseminação da arquitetura da escola carioca no Rio Grande do Sul. Alagoano de nascimento e de família carioca, chegou a Porto Alegre na segunda metade de 1946 para trabalhar na Secretaria de Obras Públicas do Estado, onde produziu alguns edifícios significativos como o Mercado Público de Uruguaiana. Em meados de 1950 junta-se à construtora Azevedo Bastian e Castilhos onde projetou até novembro de 1954 uma grande quantidade de edificações. Os projetos mais significativos desta época são dos edifícios Santa Terezinha, Formac, Excelsior, Cerro Formoso, Flores da Cunha, São Sebastião, a Sede do Banco da Província e o Edifício Duque de Caxias. Logo após, o arquiteto monta escritório próprio e continua com encargos importantes como dos edifícios Santa Cruz, General Osório, Consórcio, e Cine e Hotel Consórcio de Bagé. Seu falecimento precoce no final de julho de 1956 acabou deixando algumas lacunas referentes ao seu trabalho. Seu colaborador, Jayme Luna dos Santos assumiu o escritório levando adiante os projetos e gerando dúvidas com relação à autoria de alguns destes. Além de conformar um inventário das obras de Holanda Mendonça, este trabalho pretende esclarecer algumas destas dúvidas e identificar características e aspectos importantes na produção do arquiteto. / Carlos Alberto de Holanda Mendonça is known as one of the pioneers in the dissemination of the Escola Carioca architecture in Rio Grande do Sul. He was Born in Alagoas and his family was from Rio de Janeiro. Arrived in Porto Alegre in the second half of 1946 in order to work on the State Department of Public Works where he designed some significant buildings such as the Uruguaiana Public Market. In the mid-1950’s he joined Azevedo Bastian e Castilhos Construction Company where he designed a large number of buildings until november 1954. The most significant works of this period are the Santa Terezinha building, the Formac building, the Excelsior building, the Cerro Formoso building, the Flores da Cunha building, the São Sebastião building, the Banco da Província Headquarters and the Duque de Caxias building. Soon after, the architect established his own practice and continued being commissioned to important works such as the Santa Cruz building, the General Osório building, the Consórcio building, the Cine building and the Consórcio de Bagé Hotel. His early death at the end of july 1956 left some gaps regarding his work. His collaborator Jayme Luna dos Santos took over the office carrying out the projects and raising doubts about the authorship of some of them. In addition to create a Holanda Mendonça’s inventory of works, the present study aims to clarify some of these questions and identify important features and aspects of his work.

A principal proposição da teoria de Douglass North é que as instituições formam-se com diferentes graus de eficiência de sociedade para sociedade para promover a cooperação entre os agentes. Existem, a princípio, dois tipos de eficiência: a produtiva e a adaptativa. À luz das formulações teóricas de North e dos "interpretes" do Brasil, a saber, Sérgio Buarque de Holanda, Vianna Moog e Raymundo Faoro, este trabalho analisa as especificidades das instituições brasileiras que justificam seu atraso. Dessa leitura comum, apesar de os "interpretes" e North perfilharem-se a marcos teóricos bem distintos, destacou-se o fato da sociedade brasileira ser ineficiente tanto em termos produtivos quanto adaptativos. Duas razões justificam a ineficiência produtiva: a primeira diz respeito à cooperação, ou seja, produziu-se um intercâmbio baseado nas redes de relações pessoais em detrimento da impessoalidade advogada por North. A segunda razão advém do fato de o marco institucional brasileiro não ter estimulado a competição. Em Faoro, isto ocorre porque o Estado não assume o papel de fiador de uma ordem jurídica impessoal e universal. Em Sérgio Buarque, a devoção dos brasileiros para com as relações pessoais, ensejou um tipo de cooperação contrária às instituições modernas como o Estado e o mercado. Para Moog, por sua vez, as relações capitalistas foram desvirtuadas pelo espírito predatório herdado das bandeiras. Em se tratando da eficiência adaptativa, poder-se-ia dizer, de acordo com Faoro, que o tipo de arranjo institucional que se desenvolveu no Brasil favoreceu o interesse dos grupos de poder em detrimento dos direitos dos cidadãos. Para Sérgio Buarque e Vianna Moog, a educação no país apresentou-se mais como ornamento e fonte de prestígio formal do que meio para gerar conhecimento produtivo. Quanto à democracia e a garantia das liberdades, para Sérgio Buarque, o que de fato existiu foi a substituição de um personalismo por outro. Em Moog, tanto os valores que animaram os bandeirantes, quanto o mazombo, incentivaram o desenvolvimento de uma ética contrária ao espírito público. Por fim, no que diz respeito à mudança institucional, o patrimonialismo, na visão de Faoro, é a estrutura que se renova e se perpetua, sendo a mudança filtrada pelo estamento. Em Sérgio Buarque, é o personalismo o elemento a permanecer em todo o processo de mudança institucional. Na concepção de Moog, é o espírito predatório herdado das bandeiras elevado à condição de imagem mental coletiva que impede a mudança institucional. / The main proposition of Douglass North's theory is that institutions are formed with different degrees of efficiency of society for society to promote cooperation among agents. There are, in principle, two types of efficiency: the productive and adaptive. Despite the theoretical formulations of North and "interpreters" of Brazil, namely, Sérgio Buarque de Holanda, Vianna Moog and Raymundo Faoro, this work examines the peculiarities of Brazilian institutions to justify their "backwardness". From this common reading, although the "interpreters" and North shares distinct theoreticals framework, there is the fact that brazilian society is inefficient in terms productive and adaptive. Two reasons justify the productive inefficiency: the first relates to cooperation, that is produced is an exchange based on networks of personal relationships rather than impersonality sustained by North. The second reason is the fact that the Brazilian institutional matrix has not encouraged competition. To Faoro, this occurs because the State does not assume the role of guarantor of an impersonal and universal legal order. To Sérgio Buarque, the devotions of brazilians to personal relationships encouraged a type of relationship against the modern State and market. To Moog, in turn, the capitalist relations have been corrupted by predatory spirit inherited the "bandeiras". In the case of adaptive efficiency, one could say, according Faoro, the type of institutional arrangement that has developed in Brazil favored the interests of groups of power to the detriment of citizens' rights. According to Sérgio Buarque and Vianna Moog, education in the country has been presented more as ornament and source of prestige than as a way to generate productive knowledge. In respect to democracy and liberties, which in fact existed, second Sérgio Buarque, was the replacement of one by another personalism. To Moog, both the values that animated the "bandeirantes", as mazombo, encouraged the development of an ethic against the public spirit. Finally, with respect to institutional change, the patrimonialism, in the view of Faoro, is the structure that is renewed, the change is filtered by the groups of status. In Sérgio Buarque, personalism is the element to remain in the whole process of institutional change. In View of Moog, the predatory spirit of "bandeiras", like a collective simbol, is the legacy that prevents institutional change.

Orientador: Luciano Migliaccio / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Cências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-16T18:48:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fonseca_RaphaeldoSacramento_M.pdf: 14872320 bytes, checksum: f26d3e2cbc2fdb1b4f8ba5bc44226b62 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta pesquisa tem como ponto de partida o texto "Do tirar pelo natural", concluído em 1549 pelo artista e humanista português Francisco de Holanda (1517-1584). Tal texto é considerado o primeiro da história da arte dedicado integralmente ao retrato enquanto objeto artístico. Uma noiva edição deste texto, além de uma revisão historiográfica sobre a figura de Francisco de Holanda foram realizadas dentro desta dissertação. Além disso, dois ensaios sobre a retratística em Portugal durante o século XVI foram escritos levando em consideração não apenas "Do tirar pelo natural", mas também suas outras produções textuais e imagéticas / Abstract: This research has as first step the text "Do tirar pelo natural" ("To make from the natural"), concluded in 1549 by the Portuguese artist and humanist Francisco de Holanda (1517-1584). This text is considered the first in art history dedicated fully to the portrait while artistic object. A new edition of the text, besides a historiographic revision of Francisco de Holanda, was realized in this dissertation. Moreover, two essays about portraiture in Portugal during the XVIth century were written keeping in mind not only "Do tirar pelo natural" ("To make from natural"), but also Holanda's other texts and images / Mestrado / Historia da Arte / Mestre em História

Orientador: Fernando Antonio Lourenço / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T03:34:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Re_HenriqueAntonio_M.pdf: 12537503 bytes, checksum: 54ee64f4a603082c0e0c14278ea46ab6 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Este trabalho procura discutir a interpretação do andamento histórico da sociedade brasileira, apresentada por Roberto Schwarz, a partir de duas de suas fontes: o livro RaÍzes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda e alguns ensaios de Antonio Candido, com destaque para a "Dialética da malandragem". Este procedimento permitiu compreender de que modo algumas contribuições desses dois autores foram incorporadas ou recusadas quando da construção daquela interpretação. Possibilitou ainda compreender essas divergências como contribuições ao processo de fonnação do pensamento social brasileiro, uma vez que foram analisadas através do debate intelectual no qual surgiram / Abstract: The present dissertation strives to discuss the interpretation of the historical process of the Brazilian society presented by Roberto Schwarz, from two sources: the book Raizes do Brasil, by Sérgio Buarque de Holanda and some essays by Antonio Candido, chiefly the "Dialética da malandragem". The procedure enabled the comprehension of how the contributions of both authors were accepted or refused when that interpretation was made. It also enabled the comprehension of the divergences as contributions to the process of formation of the Brazilian social thought, since they were analyzed through the intellectual debate from which they came u / Mestrado / Sociologia / Mestre em Sociologia

El autor se plantea a través de una investigación dogmática, el problema de cómo surge la preocupación por la evaluación de la conducta de los hombres públicos, analizando el juicio político y la acusación constitucional, desde el origen de la Institución llamada impeachment en la Inglaterra medieval, su extinción para ceder su lugar a la responsabilidad política del ministro consejero o gabinete, su paso a los Estados Unidos de Norteamérica y aplicación en un sistema de gobierno diferente, vale decir, de un modelo monárquico parlamentario a uno presidencial; frente al modelo kelseniano o europeo que encarga esta atribución al órgano titular de la jurisdicción constitucional orgánica; para desembocar en Iberoamérica y su coexistencia con el Juicio de Residencia Colonial, con el propósito de analizar estas instituciones en el Perú a partir de su tratamiento en las diferentes Constituciones que hemos tenido, las leyes de Responsabilidad de Funcionarios Públicos, de 06 de junio de 1834 y 25 de septiembre de 1868 así como los Reglamentos de las Cámaras Legislativas, analizando las posibilidades interpretativas e insuficiencias de los artículos 99º y 100º de la Constitución Política, naturaleza jurídica y algunos casos sustanciados, para finalmente ocuparse del Proceso Judicial a que da lugar la acusación constitucional y los pronunciamientos que sobre el particular ha hecho nuestro Tribunal Constitucional, lo que evidencia muchas veces prejuicios en la sustanciación de los casos, en detrimento de las notas características del debido proceso legal de los procesados, lo cual frente a la evidencia histórica peruana resulta penosamente cierto y es un indicador de la inutilidad política de una institución que cuando el Perú sale a la vida independiente en 1821, en el país cuna del juicio político Inglaterra, era ya un fósil jurídico, pues el último caso data de 1806, contra el Primer Vizconde de Melville. / Tesis

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:17:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1994-12-01T00:00:00Z / Analisa o livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, sob a ótica da questão do impasse da modernidade vivido pelo Brasil à época. A modernidade é entendida como o atingimento de padrões de desenvolvimento político, econômico e social semelhantes aos dos países considerados modernos à época de elaboração do livro. A análise se dá através de dois eixos. ° primeiro é o do contexto político, ideológico, literário, econômico e das ciências sociais das décadas de 20 e 30, procurando também enxergar a trajetória intelectual do autor. ° segundo é a análise detalhada do texto, procurando identificar seus principais temas, a relação entre eles e como podem ser melhor entendidos no seu conjunto sob o prisma do impasse da modernidade. Ao longo da dissertação é utilizado largamente o recurso de comparação entre as edições, além da avaliação da literatura crítica.

Orientador: Antonio Arnoni Prado / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-24T20:31:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moraes_RicardoGaiottode_M.pdf: 2099601 bytes, checksum: 52657ab8b82d5fb17b6a55c9051d6cc3 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Esta tese propõe uma pesquisa de comparação detalhada das categorias críticas de Mário de Andrade e Sérgio Buarque de Holanda, observando-se a complexidade das formulações críticas dos dois autores e, a partir daí, analisando-se os temas semelhantes e, em que medida, as ideias de um são permeáveis às do outro. Como Mário de Andrade e Sérgio Buarque de Holanda têm presença tanto em periódicos modernistas como naqueles de circulação menos específica, atentou-se também para a especificidade do contexto histórico e material dos artigos comparados, construindo um panorama da participação de ambos em jornais e periódicos. Além disso, em vários momentos, para compreender melhor os conceitos empregados, estudou-se a apropriação que os dois autores fizeram de textos teóricos de autores estrangeiros. Assim, buscou-se, por meio de uma criteriosa análise da crítica de Sérgio Buarque de Holanda e Mário de Andrade, reconstituir seus pontos de interseção, observando tanto a especificidade da crítica circunstancial, quanto a sua inserção na produção intelectual de cada autor, e procurando identificar, no caso de Mário de Andrade, as relações com a obra ficcional e, no caso de Sérgio Buarque de Holanda, com a obra historiográfica / Abstract: The aim of this dissertation is to develop a comparative study of the literary criticism of Mario de Andrade and Sergio Buarque de Holanda. Andrade¿s oeuvre includes criticism, novels, poems, several modernist manifestos and a number of newspaper articles. Holanda¿s, on the other hand, is the author of historical studies like Raízes do Brasil and Visão do Paraíso. Through a comparative approach, this dissertation intends to focus on the literary criticism written by both authors, paying attention to their methodological choices and to the role played by intellectuals in their imagination. Besides considering the criteria of approach to literary work and reflections on the role of intellectuals in critical articles, this dissertation also searched for evidence in the intertextual references of both literary and theoretical texts from other authors. For this study, it was important to identify the references throughout the critical work of authors who have driven the most important reflections over their productions. Thus, the literature studied included these references in the case of texts by Mario de Andrade and Sergio Buarque de Holanda, including books of Brazilian and foreign artists of the late nineteenth century, the avant-gardes of the early twentieth century, and authors who have treated arts and literature, both in the context of avant-garde and of the critique, for example, the New Criticism / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Doutor em Teoria e História Literária

El autor se plantea a través de una investigación dogmática, el problema de cómo surge la preocupación por la evaluación de la conducta de los hombres públicos, analizando el juicio político y la acusación constitucional, desde el origen de la Institución llamada impeachment en la Inglaterra medieval, su extinción para ceder su lugar a la responsabilidad política del ministro consejero o gabinete, su paso a los Estados Unidos de Norteamérica y aplicación en un sistema de gobierno diferente, vale decir, de un modelo monárquico parlamentario a uno presidencial; frente al modelo kelseniano o europeo que encarga esta atribución al órgano titular de la jurisdicción constitucional orgánica; para desembocar en Iberoamérica y su coexistencia con el Juicio de Residencia Colonial, con el propósito de analizar estas instituciones en el Perú a partir de su tratamiento en las diferentes Constituciones que hemos tenido, las leyes de Responsabilidad de Funcionarios Públicos, de 06 de junio de 1834 y 25 de septiembre de 1868 así como los Reglamentos de las Cámaras Legislativas, analizando las posibilidades interpretativas e insuficiencias de los artículos 99º y 100º de la Constitución Política, naturaleza jurídica y algunos casos sustanciados, para finalmente ocuparse del Proceso Judicial a que da lugar la acusación constitucional y los pronunciamientos que sobre el particular ha hecho nuestro Tribunal Constitucional, lo que evidencia muchas veces prejuicios en la sustanciación de los casos, en detrimento de las notas características del debido proceso legal de los procesados, lo cual frente a la evidencia histórica peruana resulta penosamente cierto y es un indicador de la inutilidad política de una institución que cuando el Perú sale a la vida independiente en 1821, en el país cuna del juicio político Inglaterra, era ya un fósil jurídico, pues el último caso data de 1806, contra el Primer Vizconde de Melville.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wilson Santana Silva.pdf: 2376159 bytes, checksum: a5d25bf6418c1a95c8fa47ab78693d4e (MD5) Previous issue date: 2009-11-25 / The Civil Government with the use of Padroado , exerted unlimited power over ecclesiastic affairs, changing the Brazilian Catholic Church into an ordinary State department, or a branch of the secular government. That relationship had caused tension between those two spheres, secular government and ecclesiastical government in the main stages of development of the country. Within these parameters, not always in a visible way, brazilian culture has been shaped. Aiming at a critic comprehension of these cultural developments, the figure of the intellectual has been analysed in that process. Besides the study of intellectuals, in that process our goal was to describe the new ideas being established in Brazil, specially in the academy. Comte, Marx and Weber, through their works, had a powerfull influence on brazilian thought. The founding of the University of São Paulo (USP) is representative of the power of these new ideas and their reception by our intelectuals in 1934. This thesis analysed how religion was seen in the academies and specially by some thinkers who wrote classics on the field both of Human and Social Sciences. The works Casa Grande & Senzala, Raízes do Brasil e Formação do Brasil Contemporâneo and their authors Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior, respectively, were discussed in order to identify the role of religion and its value to create a solid and clear scientific vision of Brazil. The Thesis analyses the development of a social thinking of Portuguese matrix, and its growth in Brazil. The question of religion in Brazil is complex and varied. The strong influence of religion in Brazilian society opens a vast field of research into the social construction of Brazilian identity / O Poder Civil que se valia do Padroado, exerceu, no Brasil, um poder ilimitado sobre os assuntos eclesiásticos, transformando, desta forma, a Igreja Católica Brasileira em simples departamento do Estado, em um braço do poder secular. Esta relação causou tensões entre as duas esferas, poder secular e poder religioso, nas principais etapas de desenvolvimento do país. Circunscrita a estas fronteiras, nem sempre perceptíveis, moldou-se a cultura brasileira. Objetivando uma compreensão crítica deste desenvolvimento cultural, analisou-se a figura do intelectual nesse processo. Além do intelectual, a tese se preocupou em descrever as novas idéias que estavam sendo consumidas no Brasil, principalmente nas academias. Comte, Marx e Weber, exerceram significativamente, através de suas obras, poderosa influência sobre o pensamento brasileiro. A fundação da Universidade de São Paulo em 1934, serviu para demonstrar a força das novas idéias e sua recepção pelos nossos intelectuais. Esta tese se preocupou em analisar como a Religião tem sido vista nas academias e principalmente por pensadores capazes de produzirem literaturas clássicas nos domínios das Ciências Humanas e Sociais. As obras: Casa Grande & Senzala, Raízes do Brasil e Formação do Brasil Contemporâneo e seus autores Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda e Caio Prado Júnior, respectivamente, foram discutidos com a finalidade de identificar neles e em suas obras, o papel da Religião e sua importância, para a construção de visões sólidas, claras e científicas do Brasil. A tese procurou analisar o desenvolvimento do pensamento social a partir da matriz portuguesa e seu desdobramento no Brasil. A questão religiosa no Brasil é bastante complexa e variada. A forte influência da religião no cenário brasileiro oferece um campo dos mais férteis para a averiguação do quanto ela foi importante, ou não, como componente desta construção social