Submitted by PPGE PPGE (pgedu@ufba.br) on 2013-11-04T13:47:22Z No. of bitstreams: 1 ALMIRA CÉLIA DE CRISTO.pdf: 872779 bytes, checksum: 1dd5259016cec12cde40341d968abd1c (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes (silopes@ufba.br) on 2013-12-19T16:28:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ALMIRA CÉLIA DE CRISTO.pdf: 872779 bytes, checksum: 1dd5259016cec12cde40341d968abd1c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-12-19T16:28:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALMIRA CÉLIA DE CRISTO.pdf: 872779 bytes, checksum: 1dd5259016cec12cde40341d968abd1c (MD5) / Esta dissertação aborda a temática da educação e relações raciais, tendo como objeto de investigação, o currículo do curso de pedagogia da Universidade Federal do Pará, frente às possibilidades da construção de uma identidade afrodescendente. Categorias como identidade cultural, pertencimento, espaço, narrativa, poder, se articulam, como elementos de composição e significado, do corpo teórico desse estudo de caráter qualitativo, que se fundamenta na etnopesquisa crítica e multirreferencial. Focaliza a Universidade Federal do Pará, no contexto amazônico, observando nesse, as peculiaridades culturais que incidem na formação da identidade do negro na região amazônica. Analisa a itinerância do curso de pedagogia no cenário nacional e suas influências no âmbito do curso no Estado do Pará. Faz uma análise do Projeto Político-Pedagógico do curso de Pedagogia da Universidade Federal do Pará, buscando nesse, evidências que influencie a composição curricular do curso, relativas às perspectivas de uma construção identitária afrodescendente. Para isso toma para análise as disciplinas, Filosofia da Educação, Sociologia da Educação, Antropologia Cultural e Teoria do Currículo. Traz a noção de atos de currículos, enquanto referência que forja espaços e saberes, outros. O estudo aponta propositivamente para a participação, a interação, a implicação da academia, nas questões afrodescendentes em toda a complexidade que a envolve, como possibilidade curricular para uma construção identitária afrodescendente.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2016-12-05T19:32:42Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Elane Silva Campos.pdf: 933747 bytes, checksum: 99ac2573dd53b1c44b4116007612b295 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2016-12-06T11:34:03Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Elane Silva Campos.pdf: 933747 bytes, checksum: 99ac2573dd53b1c44b4116007612b295 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-06T11:34:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Elane Silva Campos.pdf: 933747 bytes, checksum: 99ac2573dd53b1c44b4116007612b295 (MD5) Previous issue date: 2016-02-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The social context in different historical moments has established identity references, which model is tangled with conditional foundation, in which has determined identity as something stiff, besides all cultural shifts. This research has investigated the scholastic establishment, as well as the ethnic racial relations and afro-descendant identities in the education field. The question of this research is: Can Zumbi dos Palmares College support the formation/inclusion process in addition to the development of its afro descendant students identity? Regarding this issue, this essay’s goal lies in analyzing the diffusion and conception of identities in addition to the schooling of afro-descendant students from the Pedagogy Course from Zumbi dos Palmares College-SP. The methodology for this paper was guided by literature review in order to, theoretically, map a cultural social historical perspective of the relations of body, genre, race, ethnicity and identity, based, primarily in Michel Foucault (1992), Kabengele Munanga (2003), Paul Gilroy (2007) and Stuart Hall (2003), moreover, a case study, in order to analyze the context of these questions in the academic field. In favor of fulfilling the empirical research, Zumbi dos Palmares College - SP and 30 students of its Pedagogy Course were selected as the study scope for this research. In the first part of the research, it was applied a questionnaire with direct questions to these 30 students. In the second part, 7 selected students (out of the 30 ones), who decided spontaneously to participate in this second part, were interviewed, in order to go further in the question related to our study. To deal with historic questions and afro descendants access to education, Beatriz Petronilha (2003, 2007), Edward E. Telles (2004) e Abdias Nascimento (2004) were ellected and, as reference to the analysis of the collected data, Laurence Bardin (2011) and Maria L. P. B. Franco (2003). This research indicates that the ethnic racial relations and afro-descendant identities are interlaced in cultural, historical and social political processes. Data analysis demonstrates that the educational process, as well as the inclusion of these students, infiltrates the particularity of each subject in its own singularity. Different educational and socio-cultural aspects indicate that the education/inclusion, additionally to the identity construction of the analyzed subjects, gets intermingled with what’s known about race, and, most of all, what it is to be black, or not, in Brazil. / O contexto social em diferentes momentos históricos estabeleceu as referências identitárias, cujo modelo está emaranhado em bases condicionantes que apesar das transformações culturais determinaram a identidade como algo estanque. A presente pesquisa realizou uma investigação sobre a formação docente e as relações étnico raciais e identidade afrodescendente na educação. O problema da pesquisa foi saber: a Faculdade Zumbi dos Palmares, pode favorecer o processo de formação/inclusão e a construção identitária de alunos afro brasileiros? Frente ao proposto, esse trabalho teve como objetivo investigar a inserção, concepções identitárias e a formação de alunos afrodescendentes do curso de Pedagogia, da Faculdade Zumbi dos Palmares-SP. A opção metodológica para o desenvolvimento do estudo pautou-se pela realização de uma revisão da literatura para, teoricamente, traçarmos uma perspectiva histórica, social e cultural das relações de corpo, gênero, raça, etnia e identidade fundamentada principalmente em Michel Foucault (1992), Kabengele Munanga (2003), Paul Gilroy (2007) e Stuart Hall (2003) e, um estudo de caso, para analisarmos o contexto dessas questões no âmbito educacional. Para a realização da pesquisa empírica, o centro da investigação teve como campo a Faculdade Zumbi dos Palmares – SP e, como sujeitos 30 alunos do curso de Pedagogia. Realizou-se a aplicação de um questionário com questões fechadas, em um primeiro momento, respondido pelos 30 alunos e, em um segundo momento, realizou-se uma entrevista com 7 alunos (selecionados do grupo dos 30 sujeitos que responderam o questionário) que quiseram participar espontaneamente desta segunda etapa, para que pudéssemos obter maior aprofundamento das questões relacionadas à nossa investigação. Para tratar das questões sobre a história e acesso dos negros à educação elencou-se Beatriz Petronilha (2003, 2007), Edward E. Telles (2004) e Abdias Nascimento (2004) e, como referência para analisarmos os dados coletados, Laurence Bardin (2011) e Maria L. P. B. Franco (2003). A pesquisa denota que as relações étnico raciais e identidade afrodescendente estão imbricadas em processos - históricos, culturais e sócio políticos. As análises dos dados demonstram que o processo de formação e inclusão desses alunos perpassa pelas especificidades de cada sujeito em sua singularidade. Os diferentes aspectos sócio culturais e educativos indicam que a formação/inclusão e construção identitária dos sujeitos investigados se confunde com o entendimento que se tem sobre raça e, principalmente sobre o que é ser negro ou não no Brasil.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliane Pereira Braga.pdf: 663723 bytes, checksum: 02710f5a67698c9243916edc6121de47 (MD5) Previous issue date: 2007-10-23 / This research tried to understand how the civilizatory patrimony of the yorubas - known as "nagôs" in Brazil make it possible to constitute the afrodescendent identities with an emancipatory sense as they respect the freedom of the differences with the valorization of the social equality. The respect to diverseness is a fundamental value among the nagôs and the candomblé, one of the main receivers of its tradition, disseminates that value mainly through the yoruba mythology. This mythology is portrayed here as part of that civilizatory patrimony and encompasses, in persona of the orixás, the search for a society in which there is space for the diversity of human types, in an equalitarian way. To understand how the original inheritance of a piece of Africa makes it possible to constitute the afrodescendent identities with a emancipatory sense, a case study was done which involves the life history of Ilícito - a rapper who demonstrates in his music to share many of the present aspects of the African legacy being studied. Among them, it is the identification with the persona of the orixás, especially with Xangô. The plot around that orixá allows us to explore a little more the subject of the respect to alteration among the nagôs. We used the theoretical-methodological approach of Antonio da Costa Ciampa as the theoretical support for this research, in whose opinion identity is a metamorphosis process in search of human emancipation / A presente pesquisa procura compreender como o patrimônio civilizatório dos iorubás - conhecidos como nagôs no Brasil - possibilita que identidades afrodescendentes se constituam com um sentido emancipatório ao respeitarem a liberdade das diferenças com a valorização da igualdade social. O respeito à alteridade é valor fundamental entre os nagôs e o candomblé, um dos grandes depositários da sua tradição, dissemina esse valor principalmente por meio da mitologia iorubana. Retratada aqui como parte desse patrimônio civilizatório, tal mitologia traz na figura dos orixás a busca de uma sociedade em que haja espaço para a diversidade dos tipos humanos, de forma igualitária. Para compreender como a herança originária de um pedaço de África possibilita que identidades afrodescendentes se constituam com um sentido emancipatório, foi realizado um estudo de caso envolvendo a história de vida de Ilícito - um rapper que, em suas músicas, demonstra compartilhar muitos dos aspectos presentes no legado africano em questão. Entre eles, está a identificação com as figuras dos orixás, especialmente com Xangô. O enredo em torno desse orixá permite-nos explorar um pouco mais a questão do respeito à alteridade presente entre os nagôs. Como suporte teórico desta pesquisa, é utilizada a abordagem teórico-metodológica de Antonio da Costa Ciampa, para quem identidade é o processo de metamorfose em busca da emancipação humana