O presente trabalho se propõe à análise dos processos de “ativação patrimonial” levados a cabo pelo IPHAN relativamente ao conjunto missioneiro guaranítico-jesuíta localizado na fronteira entre Brasil, Argentina e Paraguai. Mais especificamente, diz respeito às transformações das estratégias aplicadas pelo IPHAN relativamente ao referido conjunto, de 1979 e 1987, no contexto de aproximação política Brasil-Argentina, e as “representações” daí engendradas. Parte-se do pressuposto de que as Missões Jesuítico-Guaranis foram tomadas como motivo de orgulho nacional quando classificadas como “patrimônio histórico-cultural”, a partir da década de 1930. Tem-se também por hipótese que esse conjunto cultural, nos anos 1970, teria supostamente passado a ser apropriado de forma diversa, para além de critérios estritamente “nacionais”. Dessa forma, a partir da discussão de tais transformações e da apresentação, sistematização e interpretação de três períodos de ativação patrimonial das Missões Jesuítico-Guaranis (1979, 1983-1984 e 1987), pretendese compreender como teriam sido as estratégias estabelecidas pelo IPHAN, se de fato existentes, para eventualmente fomentar uma identidade de caráter “supranacional”, capaz de ir “além da História-pátria”, preservando, em bases não-nacionais, um conjunto cultural que trespassaria as fronteiras brasileiras. / This study aims to analyze the process of "patrimonial activation" carried on by IPHAN regarding the ruins of Jesuit Missions of the Guaranis existent on the border between Brazil, Argentina and Paraguay. More specifically, it concerns the transformation of the strategies applied by IPHAN towards this cultural set, from 1979 to 1987, in the context of Brazilian-Argentinean political approach, and the “representations” this process engendered. This dissertation is based on the presumption that the Jesuit-Guaraní Missions were taken as a matter of national pride when classified as "historical and cultural heritage", in the 1930s. It also presupposes that these ruins, from the 1970s onward, would come to be appropriated differently, supposedly avoiding a criteria established exclusively on a “national” basis. Thus, by discussing these transformations, and presenting and interpreting three periods of patrimonial activation of the Jesuit-Guarani Missions (1979, 1983-1984 and 1987), we intend to understand the strategies established by IPHAN, if existing, to go “beyond national history”, preserving, in a non-national basis, a cultural set that would surpass Brazilian borders, and eventually express a “supranational” identity.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:38:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 424469.pdf: 1139427 bytes, checksum: d321a48d8d8a838fbe84f4ffedf050d3 (MD5) Previous issue date: 2010-06-18 / O presente trabalho analisa, sob o ponto de vista m?tico, seis textos representativos da dramaturgia africana de l?ngua portuguesa da atualidade: O rei do ob? (1999), Capitango (1998) e Clo?on Son (1997), do dramaturgo Fernando de Macedo, de S?o Tom? e Pr?ncipe, e Nandyala ou a tirania dos monstros (1985), Na Nzu? e Amir? ou de como o prodigioso filho de Na Kimanaueze se casou com a filha do Sol e da Lua (1998) e Pedro Andrade, a tartaruga e o gigante (1989), do dramaturgo Jos? Mena Abrantes, de Angola. Com base em teorias de an?lise dos mitos e nas teorias do drama, a ?nfase recai sobre tr?s aspectos tem?ticos relevantes ao se tratar da literatura africana atual: a busca da identidade nacional atrav?s da tradi??o e da cultura; a defini??o, atrav?s do drama, de uma vis?o cr?tica da condi??o das na??es angolana e s?o-tomense e suas diversidades socioculturais; a fun??o do teatro como express?o e entendimento da realidade na constru??o da narrativa dram?tica dos autores. A an?lise ? fundamentada nas teorias de Mircea Eliade, Ernst Cassirer e Georges Gusdorf sobre as concep??es m?ticas, E. M. Mielietinski sobre a po?tica do mito, Adolpho Crippa na correla??o entre mito e cultura, Anthony Smith para as quest?es de tradi??o e identidade cultural, e Alassane Ndaw, Maurice Gl?l?, Makouta-Mbouku, Raul Ruiz Altuna e ?scar Ribas sobre religi?o e ontologia negro-africana. A an?lise liter?ria do corpus fundamenta-se pelas teorias de Anne Ubersfeld, Roman Ingarden, Emil Staiger e Kate Hamburger, sobre narrativa dram?tica, e objetiva-se, com o auxilio desses te?ricos, empreender a rela??o entre os t?picos abordados e as caracter?sticas da dramaturgia desses autores africanos. A forma??o da realidade hist?rica de um povo ou de uma cultura comporta imagens e s?mbolos, valores morais e religiosos, organiza??o social e pol?tica, vis?o de mundo e constitui??o de sentido. Nesse percurso, percebe-se a evolu??o da perspectiva ontol?gica para a perspectiva hist?rica sem que se perca o v?nculo com a sacralidade das origens, pois ambos os aspectos se integram na experi?ncia m?tica do mundo: de um lado, o car?ter infinito e imut?vel do sagrado, do outro, a mutabilidade temporal e espacial do mundo e da exist?ncia humana.

Objetivo: Artigos jornalísticos publicados no diário norte-americano The New York Times por Larry Rohter, seu correspondente no Brasil, tomam como base uma gama de imagens e expectativas sobre o país que seu público possa ter e reconhecer como válidas. Esta pesquisa procura identificar as estratégias textuais adotadas por Rohter para reproduzir, alterar, questionar, negar ou criar representações brasileiras. Métodos: Por meio da análise de discurso crítica, são avaliados os mecanismos de tradução de conceitos próprios do Brasil para um público estrangeiro, a partir de conhecimentos básicos compartilhados e aproximações por analogia com similares norte-americanos. Também é analisada a influência e o reforço de imagens brasileiras esperadas e das expectativas sobre medidas a serem tomadas no campo econômico e político do país. Resultados: Ainda que as narrativas das reportagens partam de imagens brasileiras estereotipadas, quebram-se as expectativas pela eclosão de eventos desviantes, que rompem com o que é esperado pelo público. O desequilíbrio estabelecido por Rohter aumenta o interesse em notícias menos urgentes; essa estratégia não é tão necessária em situações marcadamente conflituosas, que representam desvios na ordem social naturalmente pressupostos nos textos. / Objective: Journalistic articles published in the The New York Times, by Larry Rohter, the newspapers correspondent in Brazil, are based on a full range of impressions and notions regarding the country that his readers might have and might recognize as valid. This study seeks to identify the textual strategies followed by Rohter to reproduce, change, question, deny, or create Brazilian descriptions. Methods: By means of critical discourse analysis, mechanisms for translating concepts peculiar to Brazil for foreign understanding are evaluated, taken from basic shared knowledge and analogies with similar American concepts. The influence and reinforcement of anticipated Brazilian imagery and speculations regarding measures to be taken in the economic and political areas of the country are also analyzed. Results: Even though the storylines call up stereotypical images of Brazil, presuppositions are disrupted by distracting events that emerge and break with what is expected. The imbalance established by Rohter ends up increasing reader interest in less urgent news items, but this strategy is not as necessary in situations that are obviously conflicting, and that represent deviations in the social order, which are naturally presumed in the texts.

O futebol é um esporte que possui diversas dimensões e que pode ter várias utilidades, usos e implicações tanto na vida dos seres humanos quanto nas relações entre os Estados. Ele pode servir à objetivos políticos de um Estado, pode agir como um veículo de propagação de ideias e valores, pode servir como uma ferramenta de propaganda e prestígio internacionais, pode constituir um instrumento para ganhos econômicos, entre muitas outras utilizações possíveis. No caso do Brasil, o futebol também constitui um elemento importante da identidade nacional e também, por vezes, influi na percepção que os brasileiros têm de seus vizinhos argentinos. A imagem que o Brasil tem da Argentina é de um país soberbo, arrogante e não confiável, todos estereótipos que são constantemente veiculados pelas mídias brasileiras desde muitas décadas atrás. Partindo dessas premissas, a presente dissertação tem como objetivo analisar as percepções sobre a Argentina veiculadas na mídia esportiva brasileira, buscando correlacioná-las com as relações exteriores entre Brasil e Argentina. Dessa forma, se buscará averiguar se as mudanças no relacionamento bilateral entre estes, acompanha uma mudança também nas caracterizações e percepções da seleção argentina e de seu país. Para tanto, foram escolhidos quatro períodos que representam momentos-chave da relação bilateral entre esses dois países: as Copas Mundiais de Futebol de 1978, 1982, 1986 e 2002. Cada um desses períodos escolhidos possui um contexto diferente, de maior amizade ou rivalidade entre esses países vizinhos, propiciando uma análise da relação entre as percepções veiculadas na mídia esportiva e a relações exteriores entre Brasil e Argentina em diferentes contextos temporais e políticos. / Soccer is a sport that holds many dimensions and can have many uses, utilities and implications in the life of human beings as well as on the relationships between states. It can serve to governments political objectives, it can act as a vehicle for the spread of ideas and values, it can serve as a tool of international propaganda and prestige, it can be a used as a tool for economic gains, among many other possible uses. In Brazil, soccer is also an important element of the national identity and, sometimes, it can influence the perceptions Brazilians have of their Argentine neighbors. That image of Argentina in Brazil is of a cocky, arrogant and untrustworthy country, all stereotypes that have been frequently disseminated by the Brazilian media since decades ago. Based on these assumptions, this dissertation aims to analyze the perceptions of Argentina in the Brazilian sports media, trying to correlate them with the foreign relations between Brazil and Argentina. Thus, we will seek to determine whether changes in the bilateral relationship between these two countries also come with a change of perceptions and characterizations of the Argentinean soccer team and its country. To this end, we chose four periods that represent key moments in the bilateral relationship between these two countries: the Soccer World Cups of 1978, 1982, 1986 and 2002. Each of these periods represents a different context of greater friendship or rivalry between the two neighbors. This way we aspire to provide an analysis of the relationship among perceptions conveyed in the Brazilian sports media and the Brazil-Argentina foreign affairs in different temporal and political contexts.

O presente trabalho tem como objetivo discutir a construção da narrativa nacional pela historiografia oitocentista, articulando esta elaboração discursiva a um horizonte pragmático que, efetivamente, pretendia, através de um grande relato da nacionalidade, eliminar a heterogeneidade a partir da construção de um modelo de conduta a ser seguido pelos habitantes da nação. Esta pesquisa, portanto, se propõe a investigar a narrativa elaborada pela historiografia oitocentista, através dos textos de Januário da Cunha Barbosa, Karl Friedrich Von Martius e Francisco Adolfo de Varnhagen, que, efetivamente, inventaram uma nação brasileira. / This research has as objective to evaluate the construction of the national narrative by the 19th century historiography, articulating this discursive elaboration to a pragmatic horizon that effectively intended, through a great story of the nationality, to eliminate the heterogeinity through the construction of a behavior model to be followed by the inhabitants of the nation. This research investigates the narrative elaborated by 19th century historiography, through the texts of Januário da Cunha Barbosa, Karl Friedrich Von Martius and Francisco Adolfo de Varnhagen, who, effectively, invented a Brazilian nation.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Osvaldo Esteves Sobrinho.pdf: 777744 bytes, checksum: 735cad87fff1434354aa167d48bbbdd8 (MD5) Previous issue date: 2015-06-26 / The Germany is a nation marked by constant disruptions in their development. From a fragmented state the unified empire, was defeated in two world wars. From a Unified empire was divided in two states and again unified into a nation State. However the delimitation of a community within States with borders, political systems and legal systems own-as in fact happened with Germany-was not enough to align the German national consciousness in the second half of the 20th century. The present research aims to understand the national condition in West Germany (Federal Republic of Germany), after the defeat in World War II, especially from the new reality of 1949, with its political division into two antagonistic States and, later, in the context of concrete demarcation of borders, with the construction of the Berlin wall in August 1961.During this period, emerges a conflict between two generations within the Western State. The generation born between 1910 and 1935, which experienced the particularity of Nazi sentiment, and the resulting generation (born between 1940 and 1945) who lived completely different historical events. The reason for this social conflict part preliminarily of older generation, composed by the participants of national socialism, which chose to react to silence as a way to hide their shameful history. On the other hand, the Western German youth refused to incorporate the attitudes of the previous generation and reacted otherwise, establishing a social imbalance in the interior of a modern national State. In addition, social conflicts are not the nature of generations, but of which there are, in this sense, the research brings a theory that seeks to explain how the generations erupt in society. So, is also analyzed the theoretical Fundaments and critics about the terms nation, nationalism and national identity, because they are historical imperatives for the comprehension of the dissertation during his reading. Through a social-historical analysis, and from sociological theories and some critical speeches, it was observed that the national feeling and the idea of nation are not immutable. It is complexity that articulates the historical dimension of the traditions of a culture and its limits in time and within a modern State. These terms may only be constructed and understood when analysed in conjunction with the particularities of cultural production and the transmission of these by means of dialogue between generations, conflicting or not, within a modern State, whether or not defined by borders / A Alemanha é uma nação marcada por constantes rupturas em seu desenvolvimento. De Estado fragmentado a império unificado, foi derrotada em duas grandes guerras mundiais. De Império unificado dividiu-se em dois Estados e novamente se unificou num Estado-nação. Todavia a delimitação de uma comunidade no interior de Estados com fronteiras, sistemas políticos e ordens jurídicas próprias - como de fato ocorreu com a Alemanha - não foi suficiente para alinhar a consciência nacional alemã na segunda metade do século XX. A presente pesquisa tem como objetivo compreender a condição nacional na Alemanha Ocidental (Republica Federativa da Alemanha), após a derrota na Segunda Guerra Mundial, sobretudo a partir da nova realidade de 1949, com sua divisão política em dois Estados antagônicos e, mais tarde, no contexto da demarcação concreta das fronteiras, com a construção do Muro de Berlim, em agosto de 1961. Neste período, emerge um conflito entre duas gerações no interior do Estado ocidental. A geração nascida entre 1910 e 1935, que vivenciou a particularidade do sentimento nazista, e a geração procedente, nascida entre 1940 e 1945, que viveu eventos históricos totalmente distintos. A razão para esse conflito social parte preliminarmente do comportamento da geração mais velha, composta pelos participantes do Nacionalsocialismo, a qual preferiu reagir ao silêncio como forma de ocultar sua história vergonhosa. Por outro lado, a juventude ocidental alemã se recusou a incorporar as atitudes da geração precedente e reagiu contrariamente, estabelecendo um desequilíbrio social no interior de um Estado nacional moderno. Além disso, conflitos sociais não são a natureza das gerações, mas delas decorrem, nesse sentido, a pesquisa traz uma teoria que procura explicar como as gerações irrompem na sociedade. Por isso, também é analisado os fundamentos teóricos e críticos sobre os termos nação, nacionalismo e identidade nacional, pois são imperativos históricos para a compreensão da dissertação durante sua leitura. Por meio de uma análise histórico-social, e a partir de teorias sociológicas e de alguns discursos críticos, observou-se que o sentimento nacional e a ideia de nação não são imutáveis. Tratase de complexidade histórica que articula a dimensão das tradições de uma cultura e seus limites no tempo e no interior de um Estado moderno. Esses termos só podem ser construídos e compreendidos quando analisados em conjunto com as particularidades da produção cultural e a transmissão dessas por meio do diálogo entre gerações, conflitantes ou não, no interior de um Estado moderno, delimitado, ou não, por fronteiras

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-04-24T19:12:32Z No. of bitstreams: 1 Júlia Capovilla Luz Ramos.pdf: 8853875 bytes, checksum: 8df0a92debfb50b50001691abe1a287a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-24T19:12:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Júlia Capovilla Luz Ramos.pdf: 8853875 bytes, checksum: 8df0a92debfb50b50001691abe1a287a (MD5) Previous issue date: 2012-07-06 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Como as reportagens fotográficas das festas populares do nordeste do Brasil, realizadas por Pierre Verger para a revista O Cruzeiro (1946-1951), se relacionam com a construção da nação brasileira na "Era Vargas"? Para responder a esta pergunta-problema, Michel Foucault (1926-1984) nos aponta um caminho: por meio dos discursos. Pretende-se, neste trabalho, discutir quais foram as contribuições das fotorreportagens de Pierre Verger para a construção de uma identidade nacional entre os anos de 1946 a 1951. Publicadas em O Cruzeiro, essas fotos propõem um jogo de invisibilidade e visibilidade ao articular o discurso do Estado, da revista e do próprio fotógrafo ("autor"), formando uma rede, sem, contudo, explicitar tal operação ou limitá-la ao que está dentro do quadro imagético. Tampouco, se trata de aprisionar tais fotografias num discurso pedagógico proposto a partir do Estado Novo, pois, ao mesmo tempo, elas apontam um esforço de escapar da episteme da época. / How do the photographic reports of folk festivals in the northeast of Brazil, made by Pierre Verger for the magazine O Cruzeiro (1946-1951), relate to the construction of the Brazilian nation in the "Vargas era"? To answer this problem question, Michel Foucault (1926-1984) points out one way: through the speeches. It is intended, in this work, to discuss what the contributions of Pierre Verger Photo Reports were, in order to build a national identity from 1946 to 1951. Those photos published in O Cruzeiro suggest an array of invisibility and visibility by articulating the discourse of the State, the magazine and the photographer himself ("author"), forming a network, without, however, making evident such operation or restrict it to what is inside the imaging picture. Nonetheless, it is about imprisoning such photographs in a pedagogical discourse proposed by the New State, because, at the same time, they show an effort to escape from the episteme of the time.

O presente trabalho tem como objetivo discutir a construção da narrativa nacional pela historiografia oitocentista, articulando esta elaboração discursiva a um horizonte pragmático que, efetivamente, pretendia, através de um grande relato da nacionalidade, eliminar a heterogeneidade a partir da construção de um modelo de conduta a ser seguido pelos habitantes da nação. Esta pesquisa, portanto, se propõe a investigar a narrativa elaborada pela historiografia oitocentista, através dos textos de Januário da Cunha Barbosa, Karl Friedrich Von Martius e Francisco Adolfo de Varnhagen, que, efetivamente, inventaram uma nação brasileira. / This research has as objective to evaluate the construction of the national narrative by the 19th century historiography, articulating this discursive elaboration to a pragmatic horizon that effectively intended, through a great story of the nationality, to eliminate the heterogeinity through the construction of a behavior model to be followed by the inhabitants of the nation. This research investigates the narrative elaborated by 19th century historiography, through the texts of Januário da Cunha Barbosa, Karl Friedrich Von Martius and Francisco Adolfo de Varnhagen, who, effectively, invented a Brazilian nation.

A questão da identidade nacional é um dos problemas que marcaram as literaturas dos países desenvolvidos e dos periféricos. Na segunda metade do século XIX, as literaturas de Portugal e de Angola detiveram-se na (re)construção da identidade através da retomada da voz e da desconstrução de antigos paradigmas. Assim, escolhemos centrar nossas reflexões nas obras A correspondência de Fradique Mendes, de Eça de Queirós, e Nação Crioula: A correspondência secreta de Fradique Mendes, de José Eduardo Agualusa, com o propósito de, através de uma leitura comparativa, chegar ao modo como se deu a (re)construção da identidade nacional nas obras citadas. De acordo com os pressupostos teóricos, trabalhamos com a intertextualidade para verificar de que forma o texto de Eça de Queirós é absorvido pelo texto de José Eduardo Agualusa; através da análise do discurso e do dialogismo observamos como acontece o processo de transformação social em ambos os contextos. Sendo o discurso romanesco polifônico, rastreamos na análise deste, manifestações do “verdadeiro” ser português ou angolano, destruindo antigos estereóticos. No confronto das duas obras, trabalhamos o recurso da paródia em que os autores, através do sarcasmo e da ironia, demonstram como a relação com o Outro contribui para a (re)descoberta da identidade. Concluímos que, em ambas as obras, a busca da (re)afirmação da identidade acontece através de revisitação do passado histórico como forma de resgatar os elementos da cultura própria abafada pelo Liberalismo Europeu, no caso de Portugal, e pelo Colonialismo, no caso de Angola. No entanto, enquanto o Fradique de Eça envolve o espaço de Portugal e da outra Europa, o Fradique de Agualusa faz uma extensão do espaço, envolvendo Angola, Portugal e Brasil. / The subject of national identity is one of the problems that have marked the literature of developed countries and of the peripheral ones. In the second half of the 19th century, the literature of Portugal and of Angola held themselves in the (re)construction of identity through the retaking of the voice and from the deconstruction of old paradigms. In this way, we have chosen to center our reflections in the works A correspondência de Fradique Mendes, by Eça de Queirós, and Nação Crioula: A correspondência secreta de Fradique Mendes, by José Eduardo Agualusa, with the purpose through a comparative reading, of arriving at the way of how the (re)construction of the national identity was made in the mentioned works. In greement with the theoretical pre-suppositions, we worked with the intertextuality to verify in which form the text of Eça of Queirós is absorbed by José Eduardo Agualusa’s text; through the analysis of the speech and the dialogism we observed how the process of social transformation occurs in both contexts. Being polyphonic romance speech, we traced in the analysis of this, manifestations of the "true" Portuguese or Angolan being, destroying old stereotypes. In the confrontation of the two works, we worked with the resource of parody in which the authors, through sarcasm and irony, demonstrate how the relationship with the other contributes to the (re)discovery of identity. We concluded that, in both works, the search for the (re)affirmation of identity occurs through revisiting the historical past as a form of rescuing the elements of one’s own culture oppressed by European Liberalism in the case of Portugal, and by Colonialism in the case of Angola. However, while Fradique by Eça involves the space of Portugal and the other of Europe, Fradique by Agualusa makes an extension of the space, involving Angola, Portugal and Brazil.

Na presente tese de doutorado focalizamos as músicas gravadas por Carlos Gardel (1917 a 1935) e por Carmen Miranda (1930 a 1940), articulando-as com a imagem e a performance dos artistas, as quais podem ser observadas na audição das gravações, nos filmes dos quais participaram e em fotos divulgadas em revistas da época, para analisar as representações das identidades nacionais argentina e brasileira do período. Considerando que tal período é, exatamente, o de emergência de determinados meios de comunicação de massas (a indústria fonográfica, o rádio e o cinema), observa-se que estes dois artistas tornaram-se ídolos nacionais através destes meios e foram mediadores na construção das identidades nacionais. Desta forma, estabeleceram, nas representações contidas em suas músicas, imagem e performance, relações entre a identidade nacional e outras identidades já existentes anteriormente entre seu público. Neste trabalho, analisamos também estas relações, especialmente da identidade nacional com as identidades populares e de elite, com as identidades étnicas e regionais. / In this doctorate thesis we remarked the music recorded by Carlos Gardel (1917- 1935) and Carmen Miranda (1930-1940) matching image and performance of these artists, which can be look on hearing recorded, in the movies that both played a part in and in the photos published in magazines in that time, to analyze the Brazilian and Argentine national identity. Regarding that epoch exactly the development of the mass media (phonografic industry, radio and cinema) we can realize these artists became national idols by these communications and they were mediators that national identity form. By this way, they established, in their musics, images and performances representations relationship between national identity and others identities just extant before among their public. In this thesis we analyze these relationship especially of national identity with popular and elite identity, with ethnic identity and regional identity.