Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Walter B Juniro.pdf: 1159976 bytes, checksum: 491b2d9a633d9c06bfb751ce4235b805 (MD5) Previous issue date: 2007-05-11 / When we analyze the contemporaneous Brazilian religious camp we can notice great changes in the religious map of the country. At the same time that there is a tendency of reducing the number of affiliations to traditional religions such as catholic and historical protestant, the evangelical churches are spreading around, specially the neopentecostal . One of the main reasons for this change is the use of the Prosperity Theology by the priests of the neopentecostal churches. In this work we propose to build a study of the Prosperity Theology as a success tool used by Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) in order to increase the affiliation number. The religious phenomena analyses will be made under a theoretical perspective of Religion Sociology, known as Rational Choice, by Rodney Stark. This theory proposes to apply economical theories and the one of Rational Choice to the religious phenomena, taking into account the existing religious pluralism in Brazil where the presence of a State with freedom of religion guarantees a free market for the companies that offer religious service. In this context, the conditions for a religious exploitation in the country are established and the specialists have to offer a service that meets the customers needs in order to survive the market competition. The analysis takes into account not only the religious demand in the Brazilian religious camp but mainly the offer of religious assets made by IURD specialists / Analisando o campo religioso brasileiro contemporâneo, notam-se grandes transformações no mapa religioso do país, numa tendência de queda de fiéis das religiões tradicionais como a católica e a protestante histórica e a ascensão das igrejas evangélicas, particularmente as neopentecostais. Um dos fatores responsáveis por essa transformação é a adoção da Teologia da Prosperidade praticada pelos pastores das igrejas neopentecostais. Este trabalho propõe construir um estudo da Teologia da Prosperidade, apontando-a como um instrumento de sucesso utilizado pela igreja Universal do Reino de Deus para aumentar o seu quadro de fiéis. A análise do fenômeno religioso vai se dar sob a perspectiva teórica da Sociologia da Religião, conhecida por Teoria da Escolha Racional de Rodney Stark. Essa Teoria propõe a aplicação de teorias econômicas e da escolha racional para os fenômenos religiosos, levando em conta o pluralismo religioso presente no Brasil, onde a presença de um Estado laico garante a livre concorrência entre as firmas que oferecem serviços religiosos. Assim, criam-se condições para a explosão religiosa no país, e os especialistas devem oferecer um serviço que atenda à necessidade daquele que busca esse tipo de oferta, para sobreviverem à concorrência. A análise leva em consideração não apenas a demanda religiosa no campo religioso brasileiro, mas principalmente a oferta de bens religiosos dos especialistas da IURD

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Julio_Cesar_Tavares_Dias.pdf: 1406197 bytes, checksum: 7954edd24e3d89b160139db53a6fe228 (MD5) Previous issue date: 2012-10-16 / The Universal Church of the Kingdom of God (IURD) is main example of New Pentecostalism and it presents a big growth, looking to incommode Historical Christians groups and making open war against Brazilian cults of African origin. Invasions to sacred spaces and persecution to African religions leaders occurred in Bahia and Rio de Janeiro. Syncretism and bellicosity against African religions are marks constantly pointed like peculiar characteristics to this church. In combat against Devil, this church identified it like entities of religions of African matrix. This thesis results from source that was made at Catedral da Fé and also from analysis of publications of this institution. Our purpose was to analyze the specific demonization of IURD s discourse, which is constructed about afro religions. In elaboration of this thesis, we need to situate historically beginning and developing of IURD, and also of Pentecostal Movement, with which IURD is connected. So, we could to go along our analysis with true safety. Religious intolerance and vilipend were clear in our analysis of publications and exorcism rites by us seen. / A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) é a principal representante do neopentecostalismo e apresenta um grande crescimento, aparentando incomodar grupos de cristãos históricos e fazendo franco combate a elementos dos cultos brasileiros de origem africana, já tendo, inclusive, ocorrido invasões de terreiros e perseguição a líderes das religiões afro na Bahia e no Rio de Janeiro. Marcas constantemente apontadas como características dessa igreja é o seu sincretismo e sua belicosidade contra as religiões afro. No combate ao Diabo, a igreja identificou-o com as entidades das religiões de matriz africana. Esta dissertação é fruto de pesquisa realizada sobre tal temática, na Catedral da Fé, no Recife, e da análise de obras evangelísticas da instituição. Nosso objetivo foi investigar a demonização, própria do discurso iurdiano, tecido sobre as religiões afro-brasileiras. Na construção do trabalho foi preciso situar historicamente o desenvolvimento e o surgimento da IURD, bem como do Movimento Pentecostal com o qual ela se relaciona. Na análise linguístico-antropológica que fizemos das obras e dos rituais de exorcismo que presenciamos, ficaram patentes a intolerância e o vilipêndio religioso.

[pt] Esta dissertação busca olhar para o espaço das redes transnacionais religiosas sob a perspectiva da Sociologia Política Internacional. Através do caso paradigmático da construção da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) como ator transnacional e sua transnacionalização para a África, procuro oferecer elementos para entender o lugar dessas redes na política mundial. Muitos estudiosos pensaram que a importância da religião desapareceria da política com o advento da modernização. No entanto, as tradições religiosas se adaptaram aos novos tempos, ressignificando o espaço da religião na sociedade. As redes transnacionais religiosas são resultado desse processo de adaptação. No Brasil, o movimento de transnacionalização religiosa que mais teve destaque foi o das redes neopentecostais, como o da IURD, que se intensificaram a partir da década de 1980. Em uma abordagem de redes de religião como fenômenos transnacionais, vemos que elas produzem efeitos na política mundial que nos permitem modificar a forma como se pode olhar para as relações políticas e sociais, e, por vezes, desafiar o próprio sistema de estados. / [en] This dissertation seeks to look at the space of transnational religious networks from the perspective of International Political Sociology. Through the paradigmatic case of the construction of the Universal Church of the Kingdom of God (IURD) as a transnational actor and its transnationalization for Africa, I try to offer elements to understand the place of these networks in world politics. Many scholars thought that the importance of religion would disappear from politics with the advent of modernization. However, religious traditions have adapted to new times, giving new meaning to the space of religion in society. Transnational religious networks are the result of this adaptation process. In Brazil, the movement of religious transnationalization that stood out the most was that of neopentecostal networks, such as that of the IURD, which intensified from the 1980s onwards. In an approach of religious networks as transnational phenomena, we see that they produce effects on world politics that allow us to modify the way we can look at political and social relations, and sometimes to challenge the state system itself.

Thesis (MPhil)--Stellenbosch University, 2005. / ENGLISH ABSTRACT: This thesis examines the role played by Pentecostalism in the lives of people, particularly by the Universal Church of the Kingdom of God in Thohoyandou. The importance of this study lies in its demonstration of how Pentecostalism seems to solve some of the pertinent problems that prevail in society. The change of government in South Africa in 1994 had far reaching implications in the arena of political decisions which also affected the socio-economic aspect of the population. By covering the historical development of Venda and also showing how the democratic government changed the whole set up the study represents how religion, particularly prosperity Pentecostalism, may be used as a weapon to fight against socio-economic uncertainties where youth are the hardest hit. The study is premised on the assumption that the end of youth transition is not simply adulthood but also being part of the global economy. This to most youth, seems to be delayed and this leads young people being delayed to reach full adulthood. Against this background young people today have begun to redefine their identities in relation to the government and thus questioning meanings of success. Besides youth the elderly people who for some reasons feel deprived of their prosperity are trying to seek refuge in Pentecostalism. Some feel they have been robbed of their wealth and, therefore the Universal Church of the Kingdom of God as a coping strategy and a means to recoup what they had in the past. While some view the church in a positive light there are those who see it as encumbered by ill-practices. The thesis examines the above, through chapters entitled: history and functioning of the Universal Church, Youth and the Universal Church, other members of the church as well as the views of non-members of the church. It further opens up space for further research into the whole phenomenon of Pentecostalism as a coping mechanism during time of change. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Hierdie verhandeling ondersoek die rol wat Pentekostalisme speel in die lewens van mense, met besondere verwysing na die Universal Church of the Kingdom of God in Thohoyandou. Die belang van die studie lê daarin dat dit aantoon hoe Pentekostalisme blykbaar daarin slaag om ernstige sosiale probleme suksesvol aan te spreek. Die verandering van regering in Suid-Afrika in 1994 het verrykende implikasies gehad in die arena van politieke besluitneming wat die sosio-ekonomiese aspek van die bevolking geraak het. Die studie dek die historiese ontwikkeling van Venda en wys hoe die demokratiese regering die hele sisteem verander het. Dit toon aan hoe religie, en met name voorspoed- Pentekostalisme, gebruik kan word as 'n wapen in die stryd teen sosioekonomiese onsekerheid wat die jeug die swaartse tref. Die studie gaan van die veronderstelling uit dat die einde van jeug nie bloot oorgang tot volwassenheid is nie, maar dat dit deelname aan die globale ekonomie insluit. Die meerderheid jeugdiges ervaar 'n oponthoud ten opsigte hiervan en dit lei tot 'n vertraging in die bereiking van volwassenheid. Teen hierdie agtergrond het jongmense begin om hulle identiteit ten opsigte van die regering te herdifinieer, en sodoende om die betekenis van sukses te bevraagteken. Ouer mense wat vir 'n verskeidenheid van redes voel dat hulle van hulle welvaart ontneem is, probeer ook om 'n veilige hawe te vind in Pentekostalisme. Party van hulle voel dat hulle beroof is van hulle rykdom en daarom verteenwoordig die Universal Church of the Kingdom of God vir hulle 'n strategie om die mas op te kom en 'n middelom terug te kry wat hulle in die verlede gehad het. Die kerk word deur sommige mense in 'n positiewe lig gesien, maar daar is ook diegene wat dink dat dit gebuk gaan onder problematiese praktyke. Die verhandeling ondersoek die bogenoemde temas in hoofstukke getiteld: die geskiedenis en werkswyse van die Universal Church; die jeug en die Universal Church; ander lede van die kerk; sowel as die beoordeling van die kerk deur nie-lede. Die weg word geopen vir verdere navorsmg oor die fenomeen van Pentekostalisme as 'n oorlewingstrategie in tye van verandering.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-12-13T11:43:07Z No. of bitstreams: 1 Bruna David de Carvalho.pdf: 733154 bytes, checksum: 8bc110545d5751fa8e1f09f855bc5640 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-13T11:43:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruna David de Carvalho.pdf: 733154 bytes, checksum: 8bc110545d5751fa8e1f09f855bc5640 (MD5) Previous issue date: 2018-11-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Brazilian religious field is plural, full of nuances and from this, there are phenomena that must be studied within its specificities, as is the case of the relation between Umbanda and the Universal Church of the Kingdom of God. The main objective of this work is to analyze the elements that constitute this relationship through its historical, symbolic and ritualistic aspects. In addition, this is justified, therefore, the dialectic of this relationship has brought unfoldings to the religious field and its parameters can be used for the study of other phenomena. The hypothesis raised is that the fundamental aspects of this relationship are reflexes of mentalities present in Brazil, generally of a prejudiced and intolerant nature, marginalizing people because of their individualities. This work was constituted, first through the proper discourses of the religions with works that seek to systematize their experiences, which gives that the religious phenomenon express itself. Moreover, through the theoretical reference, based on the human sciences, we have brought the analysis of the constitutive elements of these religions and the construction of their relation. Therefore, the result was the obtaining of a panorama of the constitution and consolidation of this relationship in the religious field, through approximations and resignifications, as well as other factors that, based on their complexity, guarantee their particularity / O campo religioso brasileiro se mostra plural, cheio de nuances e, partir disso, existem fenômenos que devem ser estudados dentro de suas especificidades, como é o caso da relação entre a Umbanda e a Igreja Universal do Reino de Deus. O objetivo principal deste trabalho é analisar os elementos que constituem essa relação através de seus aspectos históricos, simbólicos e ritualísticos. E isso se justifica, pois, a dialética dessa relação trouxe desdobramentos para o campo religioso e seus parâmetros podem ser utilizados para o estudo de outros fenômenos. A hipótese levantada é que os aspectos fundamentais dessa relação são reflexos de mentalidades presentes no Brasil, geralmente de cunho preconceituoso e intolerante, marginalizando pessoas por causa de suas individualidades. Este trabalho foi constituído, primeiramente, através dos discursos próprios das religiões com obras que buscam sistematizar as suas experiências, o que nos proporciona que o fenômeno religioso se expresse em si mesmo. Além disso, através do referencial teórico, baseado nas ciências humanas, trouxemos a análise dos elementos constitutivos dessas religiões e da construção de sua relação. Portanto, o resultado foi a obtenção de um panorama da constituição e consolidação dessa relação no campo religioso, através de aproximações e ressignificações, além de outros fatores que ao embasarem sua complexidade, garantem sua particularidade

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Antonio Chagas Caceres.pdf: 4515221 bytes, checksum: 9be40ab3dff00946651d2057bd62b9dc (MD5) Previous issue date: 2006-02-23 / The purpose of this work is to investigate the representation of Devil in the Universal Church follower imaginariness. We analyze the anthropological, historical and social origins of this imaginariness and its effects on the Universal Church follower. We also intend to identify and analyze the mechanisms developed by the Universal Church follower to understand his and world problems. Then we will explore the historical and doctrinal Universal Church structures, as well as its theological mechanisms such as the Theology of the Holy War and the Theology of the Prosperity. The representation of Devil has a meaningful input in the follower imaginariness in due to the speeches of the Church that often meet some people necessities. The only way to salvation is the association to God through the religious institutions that function as mediators to the sacred itself. The Universal Church follower represents Devil as the great reason of his pain and grief. Defeating him is only possible by acts of faith and right decisions. / Este trabalho teve como objetivo investigar as representações do Diabo no imaginário dos fiéis da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Pretendeu-se examinar também as origens antropológicas, históricas e sociais das representações do Diabo e suas influências nas representações dos fiéis da IURD. Além de analisar os mecanismos desenvolvidos pelo fiel da IURD para a compreensão dos problemas do mundo e de si mesmo, exploramos também as estruturas históricas e doutrinárias desta igreja, bem como seus mecanismos teológicos, como a teologia da guerra santa e a teologia da prosperidade. As representações do Diabo ganham um significativo reforço no imaginário dos fiéis, através dos discursos da Igreja Universal dirigidos à pessoas geralmente fragilizadas. Para elas a única forma de salvação é através da associação com Deus mediante a instituição religiosa. O fiel da IURD representa o Diabo como o grande provocador de suas dores a aflições e só por meio de ações da fé e da tomada de decisão pessoal que ele pode ser derrotado.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Emilia Carvalho de Araujo.pdf: 1048880 bytes, checksum: 1f019127c9503adfe5c67e26b883ef41 (MD5) Previous issue date: 2001-07-02 / This dissertation intends to show the performance of the Universal Church in Goiânia. I try to trace, starting from the ritual of curse break at Fridays, the logic of the speeches of its members for the explanation on the phenomenon of the diabolic possession. In this way, i analyze time, space, the individual and the memory as references for the explanation of this religious denomination your ethos and vision of world. I look for in this research to interpret the speeches of its members in what it plays the possession cults and the exorcism above all to confront against the afro-brazilian religion, denying as source of constant devil´s action of yours day by day. Translated in poverty, disease and family fights. To expurgate the evil belongs the goal to the church´s follower as well as the reverse of the medal is translated in spiritual, material, sentimental wealth, the spiritual war evidenced in the objective Fridays to place in relief also that is of the corpus of meanings that feeds the Universal version. The church´s speech promotes the war well versus badly starting from the combat to that religious considered diabolical like: Candomblé, Umbanda, Quimbanda. The exorcism is the weapon of the church´s believer. Many enter in the possession´s status traveling in a personal trajectory of fight against the entities. That contemplates in the whole community which pulls of collective memory the souvenir of such entities and messengers translated in the Universal Church as diabolical. / Essa dissertação pretende mostrar a atuação da Igreja Universal do Reino de Deus em Goiânia. Procuro traçar, a partir do rito de quebra de maldição nas sextas feiras, a lógica do discurso de seus membros para a explicação sobre o fenômeno da possessão demoníaca. Dessa forma, analiso o tempo, o espaço, o indivíduo e a memória, como quadros referenciais para a explicação do ethos e da visão de mundo desta denominação religiosa. Busco nessa pesquisa interpretar as falas dos membros iurdianos no que tange sobretudo aos cultos de possessão e do exorcismo como confronto à religião Afro brasileira. Os membros encaram essas últimas como fonte de ação demoníaca constante do seu dia a dia. O cotidiano é traduzido em pobreza, doença, e contendas familiares. Expurgar o mal é a meta do adepto a essa igreja, bem como reverso da medalha é traduzido em riqueza espiritual, material, sentimental. A chamada guerra espiritual evidenciada nas sextas feiras objetiva colocar em relevo também que é desse corpus de significados de que se alimenta o neopentecostal versão iurdiana. O discurso dessa igreja promove uma guerra bem versus mal a partir do combate às religiões consideradas diabólicas no seio da Igreja Universal a saber: Candomblé, Umbanda, Quimbanda. O exorcismo é a arma do crente na Universal. Muitos no transe perfazem uma trajetória pessoal de luta contra as entidades da religião afro-brasileira. Isso reflete em toda comunidade que traz da memória a lembrança de tais deuses e mensageiros, traduzidos na Universal como demoníacas.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-03-23T19:39:52Z No. of bitstreams: 1 Walter Hagel Neto.pdf: 4450017 bytes, checksum: 2bc166e8d0d630746a222973393bcc5e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-23T19:39:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Walter Hagel Neto.pdf: 4450017 bytes, checksum: 2bc166e8d0d630746a222973393bcc5e (MD5) Previous issue date: 2010-01-31 / Nenhuma / Nesse trabalho foi realizada a análise das estratégias da construção da experiência da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), através de um estudo de caso, que incluiu um estudo etnográfico e pesquisa de campo, a fim de comprovar a correlação dessa organização com os conceitos de Design Estratégico e Design de Experiência. A pesquisa abrangeu diversos aspectos da experiência, tais como a plataforma experiencial, a interface entre o fiel e a marca, análise do ambiente e inovação. Nesse estudo foi identificado que a IURD é uma organização complexa, com estrutura empresarial capaz de identificar as necessidades dos seus usuários e transformá-las em um sistema-produto eficiente, capaz de manter e fidelizar o usuário. / This work describes the analysis of the strategies of building experience of the Universal Church of the Kingdom of God (IURD) through a case study conducted that included an ethnographic study and field research to demonstrate the correlation of the organization with the concepts of Strategic Design and Experience Design. The research included several aspects of the experience, such as experiential platform, the interface with the church-goer and the brand, innovation and environmental analysis. That study proved that the IURD is a complex organization, with corporate structure that is able to identify the needs of their users and turn them into an efficient product-system which is able to keep loyal users.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruna Anselmo Oliveira Balan.pdf: 1405704 bytes, checksum: eef093c4e30437a57eee06c89a5d1c7b (MD5) Previous issue date: 2015-10-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this study was to investigate the effectiveness of persuasive iurdiano speech at a psychoanalytic reading. First, it described the history of Protestantism in Brazil, the origin and characteristics of the Pentecostal movement to get the understanding of neo-Pentecostalism, highlighting the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) as the top of the movement and therefore of great expression and interest to this study. Later, he sought to examine ways to persuade through the study of rhetoric and the understanding of how it works basically the effective religious discourse. That being said, it was possible to look into the materials gathered from various media of the universe related to the UCKG for conducting a iurdiano religious speech content analysis in order to understand the persuasive process of each content. It was suggested a triad, later thought to the analysis of the material, which is entitled as systematic persuasion strategy, aimed at a more rational aspect of the analysis. Finally, a thorough psychoanalytic reading of the triad that led us to understand that persuasion has effectiveness because it touches on the emotions of people, in addition to addressing the importance of religious experience within groups, important device in understanding the proposed theme. The speech is addressed mainly to the helpless condition clearly spelled out by Freud, making the discussion extremely current to understand the effectiveness of persuasion in every speech and possible justifications for the accession of the individual to religious discourse / O objetivo deste estudo foi investigar a eficácia persuasiva do discurso iurdiano em uma leitura psicanalítica. Primeiramente, foi descrita a história do protestantismo no Brasil, a origem e características do movimento pentecostal para chegarmos à compreensão do neopentecostalismo, destacando a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) como sendo a principal desse movimento e, portanto, de grande expressão e interesse para o presente trabalho. Posteriormente, buscou-se analisar os meios para se persuadir através do estudo da retórica e o entendimento de como funciona, basicamente, o discurso religioso eficaz. Isso posto, foi possível debruçar sobre os materiais coletados de diversas mídias do universo relacionado à IURD para a realização de uma análise de conteúdo do discurso religioso iurdiano, a fim de depreendermos o processo persuasivo de cada conteúdo. Sugeriu-se uma tríade, pensada posteriormente à análise do material, que faz jus como estratégia de persuasão sistematizada, voltada a um aspecto mais racional da análise. Por último, uma leitura psicanalítica aprofundada da tríade que nos levou a compreender que a persuasão possui eficácia, porque toca nas emoções das pessoas, além de abordar a importância da experiência religiosa dentro dos grupos, dispositivo também importante na compreensão da temática proposta. O discurso se dirige, sobretudo, à condição de desamparo devidamente explicitada por Freud, tornando a discussão extremamente atual para se entender a eficácia da persuasão em cada discurso e possíveis justificativas para a adesão do indivíduo ao discurso religioso

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-08-17T13:31:01Z No. of bitstreams: 1 Carlos Antonio Carneiro Barbosa.pdf: 2499868 bytes, checksum: 9286fd9bcf83dd402b27c8357bc1aff7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-17T13:31:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Antonio Carneiro Barbosa.pdf: 2499868 bytes, checksum: 9286fd9bcf83dd402b27c8357bc1aff7 (MD5) Previous issue date: 2017-08-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The purpose of this thesis is to construct a proposal for the analysis of the power relations, induced especially after the début of the IURD´s New Temple of Solomon, in the city of São Paulo, in July 2014. Given the prevalence of the theme, it implies, firstly, that an Interpretative Sociology of Power Game, as an initial contribution, can avail itself of contiguous conceptualizations to the work of Pierre Bourdieu. The theory of power or the symbolic game translated sociologically into "spaces of dispute and power game"; parallels in analytical key instances to the characterization of the surrounding mythical environment to the Temple of Solomon. We also work with the possibility that the concept of cluster, borrowed from Economics field could better describe certain peculiarities of our object in its relation/imbrication with a throng of other institutions and religious associations; in particular, from other Pentecostal churches of the most diverse denominations located at Av. Celso Garcia, Bairro do Brás, São Paulo, SP and surrounding area. This church passes through the media´s symbolic power construct (imagery) of the Solomon´s Temple, in its Jewish envelopment, undertaken by the whole universal company jointly with its media ecosystem: news networks, multiple channels on the Web, soap opera, cinema, dramatics; By the construction - physical erection of the building itself, mediated by the largest nationally and internationally renowned companies, sectorial focused, while: the largest real estate brokers, the most prominent consulting and audit offices, large contractors and builders, and leading suppliers, thus supporting the entire period from the construction project presentation in 2010 to its opening in 2014 - passing through leadership speeches, launching of the foundation stone, scale model exhibition to the press and to the general public; description of all construction steps, the twelve unofficial inaugurations, the official inauguration and the entire functionality of the enterprise / A realização da presente tese consiste em construir uma proposta de análise das relações de poder deflagradas sobretudo após o début do Novo Templo de Salomão da IURD, na cidade de São Paulo, em julho de 2014. Dada a prevalência da temática, insinua-se, nesse primeiro momento, que uma Sociologia Interpretativa do Jogo de Poder, possa como contributo inicial, valer-se de conceptualizações contíguas à obra de Pierre Bourdieu. A teoria dos jogos ou a metáfora do jogo traduzida sociologicamente em “espaços de disputa e jogo de poder”; paraleliza em instâncias fulcrais analíticas à caracterização do entorno mítico circundante ao Templo de Salomão. Trabalhamos também com a possibilidade de que o conceito de cluster, tomado de empréstimo da Economia, pudesse melhor descrever certas peculiaridades de nosso objeto em sua relação/imbricação com um aglomerado de outras instituições e agremiações religiosas; em especial, de outras igrejas pentecostais das mais diversas denominações presentificadas na Av. Celso Garcia, no Bairro do Brás, São Paulo, SP e entorno. Tal passa pelo constructo simbólico-midiático (imagético) do Templo de Salomão, no seu envoltório judaico, empreendido por toda a empresa universal conjuntamente ao seu ecossistema midiático: agências de notícias, múltiplos canais na Web, teledramaturgia, cinema, teatro; pela construção – erguimento físico do prédio – em si, mediada pelas maiores empresas renomadas nacionalmente e internacionalmente, setorialmente focadas, enquanto: as maiores intermediadoras de negócios imobiliários, os mais destacados escritórios de consultoria e auditoria, grandes empreiteiras e construtoras, e fornecedores de ponta; cobrindo, assim, todo o transcurso desde a apresentação do projeto de construção no ano de 2010 a sua inauguração em 2014 – passando pelos discursos da liderança, lançamento da pedra fundamental, exposição da maquete à imprensa e ao público em geral; descrição de todas as fases da construção, das doze cerimônias inaugurais não oficiais, da inauguração oficial e da plena funcionalidade do empreendimento