Este trabalho se propõe a analisar a representação histórica e literária de Malintzin, levando em consideração que o estudo dessa personagem nos leva não apenas a uma cultura mestiça, ao complexo de inferioridade e ao “malinchismo” que está associado a seu nome, como propõe Octavio Paz (1950), entre outros estudiosos, mas também a uma nova reconstrução literária, na qual a narrativa oferece um campo mais amplo de indagações. Nesse sentido, Laura Esquivel (2006) promove uma ruptura com a imagem de uma Malintzin traidora e lança questionamentos sobre o que pensou e sentiu Malintzin no momento da Conquista. Somados à narrativa, o desenhista Jordi Castells (2006) criou 89 códices para o romance de Esquivel (2006), que representam um registro da cultura, preservam a memória, contam a história da grande cidade Tenochtitlan, do Imperador Moctezuma, do deus serpente-ave Quetzalcoatl, do massacre de Cholula, das divindades, das cerimônias e rituais de nascimento e morte. Esses manuscritos pictográficos, sobretudo, mostram um retrato de uma Malintzin que é “senhora da palavra”, do discurso e de seu tempo, já que é ela quem desenha e escreve ficcionalmente sua própria trajetória. O estudo “O sexto sol de Malinalli”, nesse sentido, propõe-se a analisar a complexidade da personagem Malinalli, em Malinche, de Laura Esquivel (2006), partindo das seguintes questões: é ainda válido pensar em Malintzin como um símbolo de traição à pátria; e, considerando essa premissa, como o romance de Esquivel (2006) colabora para uma reconceptualização ao propiciar a problematização dos acontecimentos e personagens históricos da Conquista da América. Vale aclarar que, além da narrativa de Esquivel (2006), também compõe o corpus ficcional deste trabalho o romance histórico Jicoténcal (1826), atribuído a Félix Varela, um dos primeiros registros ficcionais depreciativo da imagem de Malintzin que apresenta como mote a afirmação da nação mexicana. Um problema que se formula tem por base a imagem de Malintzin registrada pelos cronistas, soldados e informantes de Sahagún sobre o período da Conquista, além da publicação de Jicoténcal mais de trezentos anos da Conquista e poucos anos depois da Independência mexicana, um período conflitante de formação da nação e de construção histórica da cultura e identidade nacional. Esse processo se consolida historicamente depois da Revolução mexicana em 1910, colocando em evidência o mestiço, os “heróis” e os “vilões” nacionais. Malintzin, dentro desse contexto, não apenas é uma representação conveniente de traição à pátria, como também assume uma imagem hispanista de mãe santificada. Quando se pensa na abordagem temática de Esquivel (2006), uma hipótese possível é de que a autora se filia a uma significativa onda de mudanças que surge depois da segunda metade do século XX, especialmente nos anos 70, a partir dos estudos de gênero e de publicações especializadas de autoras como Sandra Messinger Cypess (1991) e Margo Glantz (2001), entre outras investigadoras, com o propósito geral de desmistificar essa imagem de traidora. Além dessa base teórica, para esta tese, tem-se como ponto de apoio e referência o romance histórico, definido a partir da concepção de Seymour Menton (1993) e das considerações de Osvaldo Estrada (2009) sobre Malinche, de Esquivel (2006). Em relação aos estudos mais recentes sobre o México e a Conquista, acrescentam-se ainda autores como Tzvetan Todorov (1982), Stephen Greenblatt (1991), Serge Gruzinski (1996, 2003, 2004, 2007), Roger Bartra (1986, 2001), Miguel León-Portilla (1959, 1961, 2001, 2008), Miguel Ángel Menéndez (1964), Cristina González Hernández (2002), Ricardo Herren (1991, 1992), Juan Miralles (2004), entre outros proeminentes estudiosos. / Este trabajo se propone analizar la representación histórica y literaria de Malintzin teniendo en cuenta que el estudio sobre dicho personaje nos lleva, no solo al complejo de inferioridad y al malinchismo que se asocia a su nombre, como lo plantea Octavio Paz (1950), entre otros estudiosos, sino también a una nueva reconstrucción literaria a partir de la narrativa, que ofrece un campo más amplio de indagaciones. En ese sentido, Laura Esquivel (2006) promueve una ruptura con respecto a la imagen de una Malintzin traidora y lanza cuestionamientos sobre qué habría pensado y sentido Malintzin en el momento de la Conquista. Sumados al relato, se encuentran 89 códices de autoría del dibujante Jordi Castells (2006), que representan un registro de la cultura, preservan la memoria, cuentan la historia de la gran ciudad Tenochtitlan, del huey tlatoani Moctezuma, del dios serpiente-ave Quetzalcoatl, de la masacre de Cholula, de las deidades, de las ceremonias y rituales de nacimiento y muerte. Esos manuscritos pictográficos muestran sobre todo el retrato de una Malintzin que es «dueña de la palabra», del discurso y de su tiempo, ya que, en la ficción, es ella misma quien dibuja y escribe su propia trayectoria. El estudio «El sexto sol de Malinalli», en un sentido general, se propone examinar la complejidad del personaje Malinalli, en Malinche, de Laura Esquivel (2006), partiendo de las siguientes interrogantes: ¿es válido aún pensar en Malintzin como un símbolo de traición a la patria?; y, en ese sentido, ¿cómo la literatura colabora para un nuevo abordaje conceptual al propiciar la problematización de los hechos y personajes históricos de la Conquista de América? Vale mencionar que, además del relato de Esquivel (2006), también compone el corpus ficcional de este trabajo la novela histórica Jicoténcal (1826), que se atribuye a Félix Varela, uno de los primeros registros ficcionales despreciativos de la imagen de Malintzin, cuya principal finalidad es la afirmación de la nación mexicana. Un problema que se formula parte de la imagen de Malintzin registrada por los cronistas, soldados e informantes de Sahagún sobre el periodo de la Conquista, así como de la publicación de Jicoténcal —más de trescientos años después de la Conquista y pocos años después de la Independencia mexicana, en un periodo conflictivo de formación de la nación y de construcción histórica de la cultura e identidad nacionales—. Ese proceso, que se consolida históricamente tras la Revolución mexicana en 1910, pone en evidencia al mestizo, a los «héroes» y a los «villanos» nacionales. Si, por una parte, Malintzin, dentro de ese contexto, es una representación conveniente de traición a la patria, por otra, asume una imagen hispanista de madre santificada. Al pensarse en el abordaje temático de Esquivel (2006), se puede plantear la hipótesis de que la autora se alinea con una significativa ola de cambios que surge después de la segunda mitad del siglo XX, sobre todo en los años 70, a partir de los estudios de género y de publicaciones especializadas de autoras como Sandra Messinger Cypess (1991) y Margo Glantz (2001), entre otras investigadoras, con el designio general de desmitificar esa imagen consolidada de traidora. Además de esa base teórica, para esta tesis doctoral, se toma como punto de apoyo y referencia el concepto de novela histórica propuesto por Seymour Menton (1993) y por Osvaldo Estrada (2009) en sus consideraciones sobre Malinche, de Esquivel (2006). Con relación a los estudios más recientes sobre México y la Conquista, se agregan autores como Tzvetan Todorov (1982), Stephen Greenblatt (1991), Serge Gruzinski (1996, 2003, 2004, 2007), Roger Bartra (1986, 2001), Miguel León-Portilla (1959, 1961, 2001, 2008), Miguel Ángel Menéndez (1964), Cristina González Hernández (2002), Ricardo Herren (1991, 1992), Juan Miralles (2004), entre otros prominentes estudiosos.

Orientador: Edgar Salvadori de Decca / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T13:21:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Schiavinatto_IaraLis_D.pdf: 18794450 bytes, checksum: 5221f102b68fdddc7aa222658b6c04f4 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em História

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-25T12:56:32Z No. of bitstreams: 1 biancamartinsdequeiroz.pdf: 952918 bytes, checksum: ab3b962b095ffe357673bb0b53775267 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T12:14:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 biancamartinsdequeiroz.pdf: 952918 bytes, checksum: ab3b962b095ffe357673bb0b53775267 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-15T12:14:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 biancamartinsdequeiroz.pdf: 952918 bytes, checksum: ab3b962b095ffe357673bb0b53775267 (MD5) Previous issue date: 2009-09-01 / Esta dissertação tem por objetivo geral analisar a trajetória de vida e intelectual de Raimundo José da Cunha Matos, militar português que viveu no Brasil no período de 18171839. Teve uma carreira de serviços ao Estado Imperial Brasileiro após a Independência, tendo sido Governador das Armas da província de Goiás e deputado por dois mandatos. Através da análise da sua prolífera produção intelectual, busca-se inscrever sua trajetória no espaço social onde viveu e atuou, marcado pelas questões acerca da Independência e da afirmação do Estado Nacional Brasileiro. Busca-se também sublinhar o seu pertencimento a um seleto grupo de intelectuais que atuou na Sociedade Auxiliadora da Indústria Nacional e, posteriormente no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. / Cette dissertation a pour l’objectifs general analiser la trajetoire de la vie el intelectuel de Raimundo José da Cunha Matos, militaire portugais qui est vécu au Brésil Le période 1817-1839. Il a eu une carrière de services a l’État Impériale après l’independence. Il est allé Gouverneur de l’ Armée de La provence de Goiás et député pour 2 mandats. Travers l’analyse de as significative production intelectuel on se prétend inscrive as trajetoire dans l’espace social ou Il est vécu et a joué ayant comme caracteristique les questions de l’Independence et de l’affirmation de l’Etat National Brésilien. On se pretends aussi souligner sa partenance à un select groupe des intélectuels qui a joué dans la Sociedade Auxiliadora da Indústria Nacional (SAIN) e posterierement dans la Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB).

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alex donizete vasconcelos.pdf: 1358415 bytes, checksum: b7e9d1bdd8178bd24b9a355689f98c1d (MD5) Previous issue date: 2010-08-06 / The conquest of the New World that had begun around late fifteenth century left no doubts regarding its purposes. At that point, in a clash between civilization and barbarism there had been started one of the most tragic chapters of history. Colonization, a bizarre spectacle, which had no precedents, started from the little island of Hispaniola, which at the end of the eighteenth century was introduced to the world as the Pearl of the Antilles, it was one of, if not the most, prosperous colonies of the French metropolis. Haiti, a country of black people, of voodoo, and of revolution, emerges in history as the country of order subversion, of chaos and black terror, a stain on the civilization history. The rupture between colony and its metropolis, raised by the Haitian Revolution in 1791, became a watershed, an apart chapter in the Americas history. The outcomes of this, which was the only revolution carried out by slaves and that was able to overturn the order and to bring the independency of a country, are still visible today, however regretful. Toussaint L´Ouverture´s country would be harshly punished for its insolence. Haiti remained almost the whole nineteenth century in a political and economic ostracism for, in the twentieth century become the stage of successive interventions and the interference of countries which it has been tragically committed: France and USA. In the late of twentieth century and beginning of twenty first century, those interventions now legitimated by international organizations, such as UN, and OAS, become, effectively, part of the Haitian scenario. It is from those interventions, namely the last, which is represented by MINUSTAH, that we think Haiti in this paper. Making use of the documentation the UN and Folha de São Paulo produced and through a discourse that is, above all, an element of otherness, we will seek to reveal how the Haitian representation and identity are forged. / A conquista do Novo Mundo‟, que tem início em fins do século XV, não deixa dúvidas quanto aos seus propósitos. Inaugura-se aí, neste choque entre a civilização e a barbárie, um dos capítulos mais trágicos da história. A colonização, bizarro espetáculo, que não conheceu precedentes, inicia-se a partir da pequena ilha de Hispaniola, que ao final do século XVIII é apresentada ao mundo como a Pérola das Antilhas, uma das, se não a, mais próspera colônia da metrópole francesa. O Haiti, país de negros, do vodu e da revolução, insurge na história como o país da subversão da ordem, do caos e do terror negro, uma mácula na história da civilização. A ruptura entre colônia e metrópole, materializada pela Revolução haitiana de 1791, torna-se um divisor de águas, um capítulo à parte na história das Américas. Os desdobramentos dessa, que foi a única revolução levada a cabo por escravos capaz de subverter a ordem e promover a independência de um país, ainda hoje são visíveis, e lamentáveis. O país de Tousaint de L‟Ouverture, seria duramente castigado pela sua insolência. O Haiti passa praticamente todo o século XIX em um ostracismo político e econômico para, no século XX, ser palco de sucessivas intervenções e da ingerência de países com os quais se vira tragicamente comprometido: França e E.U.A. Já no final do século XX, início do XXI, as intervenções, agora legitimadas por organismos internacionais como a ONU e a OEA, tornam-se, efetivamente, parte do cenário haitiano. É a partir dessas intervenções, principalmente da última, representada pela MINUSTAH, que procuramos refletir sobre o Haiti neste trabalho. Valendo-nos da documentação produzida pela ONU e pela Folha de São Paulo, buscaremos desvelar como as representações e as identidades haitianas são forjadas, através de um discurso que é, antes de tudo, um elemento de alteridade.

Nesta tese apresentamos a contribuição da população Yao no contexto da luta armada de independência de Moçambique que teve lugar de 25 de setembro de 1964 a 7 de setembro de 1974. Nesta luta os Yao integraram-se ao movimento armado dirigido pela FRENTE DE LIBERTAÇÃO DE MOÇAMBIQUE (FRELIMO), organização nacionalista moçambicana, contra o governo colonial português, tendo se destacado no desenvolvimento dos setores oriental e sul do Niassa e no que este governo designou de Estrada de Mataca. A participação Yao, documentada em fontes coloniais portuguesas, esteve diretamente ligada na importância geoestratégica que este corredor desempenhava ao interligar a Tanzânia, onde estava sediada a FRELIMO, as frentes militares do Niassa e o território do Malawi, pelo interior do Niassa, e os situou no interior do processo efetivo - político e militar - da disseminação do discurso nacionalista moçambicano. A análise da historiografia dos séculos XVIII, XIX e XX sobre os Yao permitiu observar a dinâmica do seu imaginário político que a despeito de suas experiências de poderio económico e militar e de dominação administrativa portuguesa demonstraram sua integração (não isenta de tensões e contradições) na luta armada de independência nacional do país. A pesquisa se baseou na documentação consultada no Arquivo Histórico de Moçambique, em Maputo, no Arquivo Nacional da Torre do Tombo (ANTT) e no Arquivo Histórico Militar, ambos em Lisboa. / In this thesis, we present the contribution of the Yao population in the context of the armed struggle for independence of Mozambique that took place from September 25, 1964 to September 7, 1974. In this struggle, the Yao joined the armed movement led by the FRONT OF LIBERATION OF MOZAMBIQUE (FRELIMO), a Mozambican nationalist organization, against the Portuguese colonial government, having distinguished itself in the development of the eastern and southern sectors of Niassa and what this government has designated as the \"Mataca Road\". The Yao participation, documented in Portuguese colonial sources, was directly linked to the geostrategic importance that this corridor played in interconnecting Tanzania (where FRELIMO was based), the Niassa military fronts and the Malawian territory, through the interior of Niassa, which placed them within the effective process - political and military - of the dissemination of the Mozambican nationalist discourse. The analysis of the historiography of the eighteenth, nineteenth and twentieth centuries on the Yao made it possible to observe the dynamics of his political imagination which, despite his experiences of economic and military power and Portuguese administrative domination, demonstrated his integration (not free of tensions and contradictions) in Armed struggle of the country\'s national independence. The research was based on the documentation consulted in the Mozambican Historical Archive in Maputo, in the National Archive of the Torre do Tombo (ANTT) and in the Historical Military Archive, both in Lisbon.

O problema da Satisfazibilidade Probabilística, PSAT, apesar da sua flexibilidade, torna exponencialmente complexa a modelagem de variáveis estatisticamente independentes. Esta tese busca desenvolver algoritmos e propostas de relaxamento para permitir o tratamento eficiente de independência parcial pelo PSAT. Apresentamos uma aplicação do PSAT ao problema da etiquetagem morfossintática que serve tanto de motivação como de demonstração dos conceitos apresentados. / The Probabilistic Satisfiability Problem, PSAT, despite its flexibility, makes it exponentially complicated to model statistically independent variables. This thesis develops algorithms and relaxation proposals that allow an efficient treatment of partial independence with PSAT. We also present an application of PSAT on the Part-of-speech tagging problem to serve both as motivation and showcase of the presented concepts.

Esta tese analisa o processo de estabelecimento do Monumento à Independência como \"lugar de memória\" da emancipação política brasileira. Criada no contexto das comemorações do Centenário da Independência, a obra tornou-se elemento central dos festejos paulistas e revelou-se como um projeto de afirmação da cidade de São Paulo como centro simbólico do país, num embate evidente com a cidade do Rio de Janeiro na criação de uma história oficial brasileira. A trajetória dessa obra foi reconstituída, desde as primeiras intenções de edificação de um monumento no Ipiranga, ocorridas no período imperial brasileiro, até a inauguração do que ali se fez, em 1923. Analisou-se processo de escolha da obra, selecionada por meio de um concurso público internacional, examinando os debates em torno do edital, os projetos concorrentes e as críticas publicadas na imprensa em relação aos diferentes projetos. Constatou-se a importância de se ter selecionado o projeto de Ettore Ximenes, um artista italiano de grande reconhecimento profissional, como uma estratégia de consagração nacional e internacional do novo monumento paulista. Foram evidenciados os paralelos e sinergias entre os temas dos conjuntos escultóricos e relevos do Monumento à Independência com a exposição do Museu Paulista criada por Affonso Taunay para a comemoração de 1922, convergência favorecida pelo fato de que o historiador atuara simultaneamente como membro da comissão julgadora do concurso e diretor da instituição museológica. Além da obra escultórica e da exposição histórica, o projeto de consagração da colina do Ipiranga previa também o estabelecimento de um eixo urbano monumental, pontuado por esculturas e áreas ajardinadas, que ligaria o conjunto histórico ao centro da cidade. As intenções celebrativas da elite dirigente paulista, no entanto, foram impactadas pela incompletude do monumento e das obras a ele relacionadas em 1922 e pela diminuta repercussão que a inauguração do Monumento à Independência obteve na imprensa nacional e internacional. / This thesis analyses the process of establishing the Monument to the Independence of Brazil as a \"place of memory\" representing Brazilian political emancipation. Created within the context of the centennial celebrations of the 1822 Independence, this sculpture was central to São Paulo\'s festivities, and proved to be a representation of the city\'s project to assert itself as the symbolic center of the country, in an overt dispute with the city of Rio de Janeiro for the creation of an official history of Brazil. The history of this piece was retraced back to the earliest intentions of erecting a monument in the Ipiranga district - during the Imperial period - up to its dedication in 1923. The selection process of this sculpture, which was carried out publicly, is herein analyzed, while also examining the debates engendered by its official announcement, its contending projects, and the criticisms published in the press regarding the various projects. The election of a design by Ettore Ximenes - a widely renowned Italian artist - is deemed as a strategy to confer distinction and fame, in national and international levels, to this new monument in São Paulo. The themes found in this set of sculptures and reliefs are shown to be correlated and synergized with the Museu Paulista exhibition - set up by historian Affonso Taunay - for the 1922 celebrations. This convergence of compositions was favored by the fact that Taunay acted simultaneously as member of the public selection\'s judging committee and as director of the aforementioned museum. In addition to the sculpture and to the historical exhibition, the project of aggrandizing and promoting the Ipiranga hill also included creating a monumental urban axis, filled with sculptures and gardens which would connect this historical site to the city center. However, the celebratory intentions of the paulista elite were marred by the delayed construction of the monument and other works connected to it - unfinished in 1922 -, and by the limited repercussion engendered by the inauguration of the Monument to the Independence of Brazil in local and international media.

O presente trabalho busca analisar e interpretar o pensamento político e econômico do Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia [1766-1840], reconhecido intelectual, dirigente da independência paraguaia e Ditador Supremo daquele país entre 1814 e 1840. A partir da correspondência pessoal, ordens e decretos escritos pelo ditador paraguaio, propõe-se compreender distintas facetas de seu pensamento e, em certa medida, compará-las com determinadas ações de seu governo. Este estudo está contextualizado por uma descrição geral das características econômicas, políticas e sociais do Paraguai, desde a Colônia até o começo do processo da independência sul-americana e a posterior ascensão política do doutor Francia, determinada, por sua vez, pelas vicissitudes da crise regional que levou à conformação de Estados nacionais na Bacia do Prata. / The purpose of this research is to analyze and interpret the political and economical thought of Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia [1766-1840], a recognized intellectual, leader of the Paraguayan independence and countrys Supreme Dictator between 1814 and 1840. From personal correspondence, orders and decrees written by the Paraguayan dictator, the research aims at understanding different aspects of his thought and, to some extent, compare them with certain actions of his government. This objective is contextualized by an overview of the economic, political and social features of Paraguay, from the colonial period to the beginning of the process of South American independence and the subsequent political rise of Dr. Francia, determined, in turn, by the vicissitudes of the regional crisis that led to the forming of national states on the Río de la Plata Basin.

Orientador: José Jobson de Andrade Arruda / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-08-22T21:56:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_GabrielLangie_M.pdf: 2691715 bytes, checksum: ff9f1f6d304ade6f2fb92e020599db62 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: A partir dos processos referentes a danos e a sequestros de bens enviados e julgados pela Comissão Mista Brasil-Portugal - criada pelo Tratado de Paz e Amizade de 1825, que também reconheceu a Independência do Brasil -, ocorridos nas províncias do Maranhão e do Pará durante as disputas políticas que culminaram no alinhamento ao sistema do Rio de Janeiro, operou-se os dados e as informações nesses constantes no sentido de contribuir para o entendimento dos interesses econômicos em jogo em meio ao processo de crise política. A nós emergiu um comércio importador e exportador no qual seus agentes estavam fortemente ligados aos negociantes de Portugal. Mesmo deparando-nos com a indefinição da nacionalidade em muitos dos casos, que reporta a questões de identidade política coletiva, ficou evidente a vinculação e a formação de alguns interesses numa rede mercantil na qual a região mostrou-se dependente dos negociantes reinóis, diferentemente do que os estudos vêem salientando para o comércio da cidade do Rio de Janeiro, centralizadora do comércio do centro-sul brasileiro, ou da Bahia, que possuíam uma elite de comerciantes residentes relativamente autônoma, com negócios próprios. Nossa intenção foi caminhar no sentido de problematizar as interpretações sobre a economia colonial, dando ênfase à questão da temporalidade no desenvolvimento econômico das diversas partes do Império português, abrindo o diálogo entre essas interpretações e as diversas formações coloniais que tal império englobava / Abstract: From cases involving kidnappings and damage of goods shipped and judged by the Brazil-Portugal - created by the Treaty of Peace and Friendship of 1825, which also recognized the independence of Brazil - which occurred in the provinces of Maranhão and Pará during political disputes culminating in the alignment system of Rio de Janeiro, operated the data and information contained in these in order to contribute to the understanding of the economic interests at stake through the process of political crisis. The nodes emerged one import and export trade in which its agents were strongly linked to the dealers from Portugal. Even encountering us with the blurring of nationality in many cases, which reports on issues of collective political identity, it became evident linking and formation of some mercantile interests in a network in which the region was dependent dealers of the kingdom differently than studies see for trade stressing city of Rio de Janeiro, centralizing trade of south-central Brazil, or Bahia, who had an elite businessmen living relatively autonomous, with its own business. Our intention was to move towards questioning the interpretations of the colonial economy, emphasizing the issue of temporality in the economic development of the various parts of the Portuguese Empire, opening dialogue between these interpretations and the various formations such colonial empire encompassed / Mestrado / Historia Economica / Mestre em Desenvolvimento Econômico

Submitted by Felipe de Mendonça Lopes (felipe_lopes25@hotmail.com) on 2013-06-13T22:11:23Z No. of bitstreams: 1 VFinal.pdf: 949017 bytes, checksum: 57e3fe370af2347ca4e0d7681fcc456c (MD5) / Approved for entry into archive by Suzinei Teles Garcia Garcia (suzinei.garcia@fgv.br) on 2013-06-14T17:50:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 VFinal.pdf: 949017 bytes, checksum: 57e3fe370af2347ca4e0d7681fcc456c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-14T17:52:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VFinal.pdf: 949017 bytes, checksum: 57e3fe370af2347ca4e0d7681fcc456c (MD5) Previous issue date: 2013-05-27 / The degree of political influence to which the judiciary is subject has broad implications on economic development. For the executive’s non-expropriation commitment to be credible, it is necessary that the judiciary should be free to impartially mediate disputes between the State and its citizens. If there is too much political influence in the judiciary, the credibility of such commitment is tainted, which discourages private investment, thus hampering economic growth. In Brazil, an institutional peculiarity allows us to do a comparison that is unprecedented in the literature. As there are two courts, the Supremo Tribunal Federal (STF) and the Superior Tribunal de Justiça (STJ), which deal with similar matters and have different restrictions on the appointment of its members, it is possible to compare the degree of political influence to which they are subject. Thus, we propose to test: 1 - if there is a political appointment effect on the decisions of the justices of the two courts, 2 - if there are differences on the degree of political influence in accordance to the restrictions on presidential nomination in place in each court; 3 - if the justices of both courts make strategic use of their positions, that is, actively benefit the party that has appointed them. We find evidence of the second and, partially, of the third effect. / O grau de influência política ao qual o judiciário está submetido tem profusas implicações sobre desenvolvimento econômico. Para que o compromisso de não expropriação pelo executivo seja crível, é necessário que o judiciário seja livre para intermediar imparcialmente as disputas entre o Estado e seus cidadãos. Se há muita influência política no judiciário, a credibilidade de tal comprometimento está maculada, o que desencoraja investimentos privados, assim prejudicando o crescimento econômico. No Brasil, uma peculiaridade institucional permite que seja feita uma comparação inédita na literatura. Como há duas cortes, o Supremo Tribunal Federal (STF) e o Superior Tribunal de Justiça (STJ), que versam sobre matérias similares e tem distintas restrições à indicação de seus membros, é possível comparar o grau de influência política ao qual elas estão submetidas. Desta forma, propõe-se testar: 1- se há efeito da indicação política nas decisões dos ministros das duas cortes; 2- se há diferenças do grau de influência política de acordo com as restrições à indicação presidencial de cada corte; 3- se os ministros de ambas as cortes fazem uso estratégico de seus cargos, ou seja, ativamente beneficia o partido que o indicou. Dos efeitos testados, encontra-se evidências do segundo e, parcialmente, do terceiro.