This thesis explores the alcohol consumption practices and experiences of 40 young people, aged 15-24, living in the suburban case study locations of Wythenshawe and Chorlton, Manchester, UK. By paying attention to how young people's drinking practices and experiences are bound up with relationships with friends, family, and diverse spaces, this research enhances understandings of the relational nature of young people's alcohol-related transitions to adulthood. Theoretically, I work at the intersection of multiple more-than-representational conceptual apparatus: 'doing' friendship; mobilities; and atmospheres. I conducted this research with young people, using a flexible suite of methods, which they could 'opt into', including: interviews; peer interviews; drawing elicitation interviews; diaries; mobile phone methods; and participant observation. Young people detail how alcohol assists with the formation of friendships, tensions between friends and strangers, and the development of 'more-than-friendships'. I thus contribute to the children's geographies literature by affording the role of friendship to many young people's everynight lives greater prominence. Second, by engaging with young people's emotional and embodied walking and vehicular mobilities, I show that young people consume alcohol on the move because it is both economically beneficial, and emotionally important. In doing so, I move beyond the typical academic and policy treatment of drinking spaces as bounded terrains. Third, I engage with young people's atmospheric experiences of darkness and lightness. I argue that atmospheres have the ability to shape drinking practices and experiences; young people are not passive to these atmospheres, they actively co-construct them. Whilst traditional harm-reduction messages focus on the individual drinker, I urge policymakers to turn their attention to intra and intergenerational relationships. For instance, by encouraging the practice of being a 'good friend' on nights in/out involving alcohol; and by providing families with advice on how to construct positive affective drinking atmospheres.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / nÃo hà / Esta pesquisa tem como objeto de estudo a inscriÃÃo da Espiritualidade nas relaÃÃes intergeracionais de jovens professores e de idosos Tremembà residentes das trÃs das localidades nas quais encontram-se uma escola indÃgena: de Almofala, da Passagem Rasa e da Tapera. Volta-se para a compreensÃo das experiÃncias e das mediaÃÃes escolares e comunitÃrias nas quais o tema da espiritualidade torna-se presente nessas distintas geraÃÃes. Traz como indicadores dessa temÃtica os Encantados, a Natureza, o TorÃm e a Medicina Tradicional TremembÃ, conteÃdos estes abordados em disciplinas das escolas indÃgenas. Como fundamentaÃÃo teÃrica, ancora-se nas discussÃes epistemolÃgicas da Colonialidade do Poder e do Saber de Quijano e de Figueiredo, e da EducaÃÃo DialÃgica de Paulo Freire. A intergeracionalidade à pensada a partir das interlocuÃÃes dos estudos sociolÃgicos de Sarmento e culturais de Bhabha. A espiritualidade à a categoria teÃrica formulada a partir de um estudo bibliogrÃfico do qual apontou-se suas principais caracterÃsticas: produÃÃo de sentido, sacralizaÃÃo da vida, afetos e mistÃrio da existÃncia. A Pesquisa Narrativa à a proposta metodolÃgica visualizada por valorizar as significaÃÃes da experiÃncia. SerÃo realizadas entrevistas narrativas com dois jovens professores, em cada escola, que ministram disciplinas que abordam essa temÃtica, e com dois moradores/as idosos que contribuem junto à escola com esse tema. Em um total, de doze entrevistas, quatro em cada escola. A HermenÃutica de Profundidade de John Thompson foi o processo de interpretaÃÃo dos constructos. Como resultados, encontrou-se trÃs universos temÃticos de InterpretaÃÃo da Encanto, que expressam a semÃntica da Espiritualidade entre as geraÃÃes: a Natureza, a Medicina Tradicional e o TorÃm. / This research has the object of study the inscription of Spirituality in the intergenerational relations of young teachers and elderly Tremembà residents of the three localities in which they find an indigenous school: of Almofala, of Passage Rasa and of Tapera. We return to the understanding of the experiences and the school and community mediations in which the theme of spirituality becomes present in these different generations. The Encantados, Natureza, TorÃm and Tremembà Traditional Medicine are indicators of this theme, which are addressed in the disciplines of indigenous schools. As theoretical foundation, it anchors itself in the epistemological discussions of the Coloniality of the Power and the Knowledge of Quijano and of Figueiredo, and of the Dialogical Education of Paulo Freire. The intergenerationality is thought from the interlocutions of the sociological studies of Sarmento and cultural of Bhabha. Spirituality is the theoretical category formulated from a bibliographical study that pointed out its main characteristics: production of meaning, sacralization of life, affections and mystery of existence. The Narrative Research is the methodological proposal visualized by valuing the significations of the experience. Narrative interviews will be conducted with two young teachers, in each school, who teach subjects that approach this subject, and with two elderly residents who contribute to the school with this theme. In a total of twelve interviews, four in each school. John Thompson's Hermeneutics of Depth was the process of interpreting the constructs. As results, three thematic universes of the Interpretation of the Charm were found, which express the semantics of Spirituality between the generations: Nature, Traditional Medicine and TorÃm.

Excavations at the Mary M. B. Wakefield Estate in rural Milton, Massachusetts produced an assemblage of household artifacts linked to the Byrnes family, a first-generation Irish-American family who lived in the estate’s farmhouse in the early twentieth century. Though the Byrneses were born in America, they were part of the Irish Diaspora, a community defined by its place outside Ireland yet connected to their homeland and to each other through the self-identification as a member of a diaspora, termed a diasporic consciousness. Through a focus on everyday household practices, I examine how members of the family formed their social identities by balancing the appeal of Americanization with the pull of their Irish heritage. Archaeologists studying the Irish Diaspora have largely focused on the nineteenth-century urban Irish immigrant experience. By reconstructing Milton’s Irish landscape in this period through documentary evidence and spatial analysis, I expand on previous studies by exploring how geographical context and generational status shape the creation and maintenance of a diasporic consciousness. I find that the Irish in Milton, and particularly the Byrnes family, had far less access to the traditional social, cultural, and economic features of urban Irish immigrant enclaves of previous generations, such as the presence of churches, Irish-owned stores, voluntary associations, and Irish neighborhoods. Analyses of artifacts related to foodways and dining, personal adornment and dress, and childrearing and children’s play demonstrate alternate strategies that the Byrnes family used to maintain traditional aspects of Irish society. They purchased specific types and quantities of tableware and beverages needed to fulfill the customs and traditions of Irish hospitality, and infused their daily lives with Catholic devotional rituals and childrearing beliefs. But while they engaged in Irish cultural and religious traditions, they did so within larger household practices that expressed their adoption of American ideals of respectability and refinement, thriftiness, morality, efficiency, and hygiene. By setting a formal table, wearing refined dress, and executing appropriate infant care, the Byrnes constructed a domestic sphere that enabled them to form their own version of respectable Irish-American identity that remained even after they left the farmhouse.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clarissa Magalhaes Rodrigues.pdf: 814372 bytes, checksum: 4308b0d8156490ec5a850f7a42ae41ef (MD5) Previous issue date: 2011-11-08 / This qualitative research had the purpose to understand, from the Systemic Psychology standpoint, the way parents whose children are in transition into adult life perceive and deal with the changes revealed by their offsprings. It has aimed to be an intergenerational understanding of adulthood building processes, considering the contextual transformations which draw a new scenario, more complex and unstable, for the constitution of the adult identity in the contemporary world. Through semistructured interviews, seven paulista families were surveyed. They were represented by four couples and three single mothers. Results indicated that changes related to the conception of marriage, financial independence, and the leaving of parents home as traditional landmarks for the transition into maturity favor the re-signification of being an adult, which turns out to be considered the result of a process conducted by the moral value of responsibility. The idea of adulthood as a process based on the differentiation of individuals in relation to their families of origin surfaces, and this makes it possible for parents to recognize their children as adults, even in spite of their not having crossed the traditional landmarks of transition. On the other hand, despite this general movement of parents who, more flexible on their conceptions, seem to follow the contemporary changes in a more positive basis, some patterns of family dynamics remain unchanged, thus reflecting on the ambivalent visions of some of the interviewees on the adult condition of their children. This lights up the fact that the building of adult life implies, at last, a transition between distinct phases of the family life cycle, demanding the re-signification of parenting itself / Este trabalho é resultado de uma pesquisa qualitativa que teve por objetivo compreender, sob o referencial da Psicologia Sistêmica, o modo como pais e mães cujos filhos se encontram em transição para a vida adulta percebem e lidam com as mudanças reveladas por seus descendentes. Trata-se de uma compreensão intergeracional dos processos de construção da adultez, tendo em vista as transformações contextuais que hoje desenham um novo cenário, mais complexo e instável, para a constituição da identidade adulta. Por meio de entrevistas semiestruturadas, foram pesquisadas sete famílias paulistas, representadas por quatro casais e três mães solteiras. Os resultados indicaram que mudanças relativas à concepção do casamento, da independência financeira e da saída da casa dos pais como tradicionais marcos de transição para a maturidade favorecem a ressignificação do ser adulto , que passa a ser compreendido como resultado de um processo alinhavado pelo valor moral da responsabilidade. A ideia da transição para a adultez como um movimento fundamentado na diferenciação do indivíduo em relação à família de origem ganha espaço, possibilitando aos pais reconhecerem os filhos como adultos, mesmo a despeito de não haverem estes transposto os tradicionais marcos de transição. Por outro lado, apesar desse movimento geral dos pais que, mais flexíveis em suas concepções, revelam melhor acompanhar as mudanças contextuais contemporâneas, alguns modelos de dinâmica familiar permanecem inalterados, o que se reflete nas visões ambivalentes de alguns dos entrevistados acerca da condição adulta de seus filhos. Isto lança luz sobre o fato de a construção da vida adulta preconizar, em última instância, uma transição entre fases distintas do ciclo vital familiar, exigindo a ressignificação da própria parentalidade

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-12-11T11:55:05Z No. of bitstreams: 1 Eneida Regina Fabian Holzmann.pdf: 2741374 bytes, checksum: ae0f871c804d775d6600634740f46512 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-11T11:55:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eneida Regina Fabian Holzmann.pdf: 2741374 bytes, checksum: ae0f871c804d775d6600634740f46512 (MD5) Previous issue date: 2018-10-01 / This research investigates the process of construction of the situation of domestic violence, between men and women, in the marital relationship. It is guided by the National Policy to Combat Violence Against Women, directed by Law nº 11.340/6, Law Maria da Penha, which required the creation of a network of diversified and interdisciplinary services in the areas of security and justice, social services and health, supported by the Unified Health System (SUS). Based on the systemic vision, it has as general objective to investigate in what way the family and intergenerational perspective contributes to the construction of knowledge with women in situation of domestic violence and with their (ex-)partners. It discusses the importance of the development, by public services, of forms of intervention that enable users to be accommodated by other men and women with similar experiences. It conducts a qualitative study and content analysis from the co-constructed narratives with eight heterosexual ex-couples, in a process of five individual and group interviews with each participant, including the co-construction of the ex-couple’s double genogram. It presents the perception of women and their (ex-)partners about the violence experienced in the marital relationship, the perception about the family/ intergenerational experiences involved in the construction of domestic violence, as well as the driving forces for the rescue of the identity and for exiting this situation, related to the family life cycle and the marriage life cycle. In the systemic perspective, the analysis focuses on the communication process of the ex-couple; the repetition of familiar patterns of communication, affectivity and familiar functioning regarding the construction of boundaries between the subsystems of the family; the presence of marital and family myths. The experience of psychological violence in the relation of the woman interviewed with her mother and the affective distancing between the man interviewed and his father are present, in a significant way, in the narratives co-constructed in the study. This experience of chronic psychological violence with the mother, for the women, had its continuity in the marital relationship, in which they experienced the same feelings of helplessness, of worthlessness, of abandonment. Men, in turn, also in a significant group, reported experiences of affective distancing and/or abandonment by the father, revealing a feeling of helplessness. In the construction of knowledge from the family and intergenerational perspective, through the sharing of individual experiences in the interviews in separate groups, women and men expressed that the rapprochement with family history contributed to self-knowledge, to the reaffirmation of their identity, their own value and the value of the family, in addition to enabling the opening for new meanings for the experience of marital violence. As a methodological result, the research brings the proposal for the rescue of history and family forces for women and men in situation of domestic violence, using a new instrument, the double genogram of the ex-couple, as a possible form of intervention for the public network / Esta pesquisa investiga o processo de construção da situação de violência doméstica, entre homens e mulheres, na relação conjugal. Pauta-se pela Política Nacional de Enfrentamento à Violência contra a Mulher, orientada pela Lei nº 11.340/6, Lei Maria da Penha, que exigiu a criação de uma rede de serviços diversificados e interdisciplinares das áreas da segurança e justiça, serviços sociais e saúde, apoiados no Sistema Único de Saúde (SUS). A partir da visão sistêmica, tem como objetivo geral investigar de que forma a perspectiva familiar e intergeracional contribui para a construção do conhecimento com mulheres em situação de violência doméstica e com os seus (ex-)parceiros. Discute a importância de os serviços públicos desenvolverem formas de intervenção que possibilitem aos usuários o acolhimento por outros homens e mulheres com experiências similares. Realiza estudo qualitativo e análise de conteúdo a partir das narrativas co-construídas com oito ex-casais heterossexuais, em um processo de cinco entrevistas com cada participante, individuais e de grupo, incluindo a co-construção do duplo genograma do ex-casal. Apresenta a percepção de mulheres e de seus (ex-)parceiros sobre a violência vivenciada na relação conjugal, a percepção sobre as experiências familiares/intergeracionais envolvidas na construção da violência doméstica, bem como as forças mobilizadoras para o resgate da identidade e a saída dessa situação, relacionadas ao ciclo vital da família e ao ciclo vital do casamento. Na perspectiva sistêmica, a análise enfoca o processo comunicacional do ex-casal; a repetição de padrões familiares de comunicação, de afetividade e de padrões de funcionamento familiares quanto à construção de fronteiras entre os subsistemas da família; a presença de mitos conjugais e familiares. A vivência da violência psicológica na relação da mulher entrevistada com a sua mãe e o distanciamento afetivo entre o homem entrevistado e o seu pai estão presentes, de maneira significativa, nas narrativas co-construídas no estudo. Essa vivência de violência psicológica crônica com a mãe, para as mulheres, teve sua continuidade na relação conjugal, na qual elas experimentaram os mesmos sentimentos de desamparo, de menos valia, de abandono. Os homens, por sua vez, também em um conjunto significativo, referiram experiências de distanciamento afetivo e/ou de abandono pelo pai, revelando sentimento de desamparo. Na construção do conhecimento a partir da perspectiva familiar e intergeracional, por meio do compartilhamento das experiências individuais nas entrevistas em grupos separados, mulheres e homens expressaram que a reaproximação com a história da família contribuiu para o autoconhecimento, para a reafirmação da sua identidade, do próprio valor e do valor da família, além de possibilitar a abertura para novos significados para a vivência da violência conjugal. Como resultado metodológico a pesquisa traz a proposta para o resgate da história e das forças da família para mulheres e homens em situação de violência doméstica, com a utilização de novo instrumento, o duplo genograma do ex-casal, como uma forma possível de intervenção para a rede pública

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rachel Lilienfeld Aragao.pdf: 1587803 bytes, checksum: b0605f5805a8a8ec5a308a66af5954ca (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The way of thinking of the world and social relationships has changed in the last 60 years. The relativism of values generated an ambiguity that is evidenced in romantic relationships that have also changed and taken multiple configurations, becoming more liquid and fluid. In this context, this work was developed from a systemic perspective with the objective to understand the meanings of marriage, romantic relationships and infidelity among single young adults. This work intersects the horizontal and vertical flows from current and intergerational perspectives in family life cycle. To obtain these results, this paper consisted of qualitative research, developed by semi-structured interviews and genograms with two men and two women, between 25 and 34 years, which represent Generation Y, currently in the university or with a university degree. The results indicate that marriage, as well as stable union are seen as a choice not an obligation. Romantic relationships are guided by partnership and equality, governed by the concept of pure relationship that provides mutual satisfaction and the possibility of separation when these conditions are not fulfilled. Infidelity presents itself with traditional meanings and some gender issues emerge, given that the male lightness enables an easy break up, against female insecurity, marked by ambiguity that is observed in different meanings assigned to commitment. When considering the intersection of horizontal and vertical flows, it is evident that these representatives of Generation Y were raised in new families arrangements and their idea of intimate relationships were constructed based on cultural concepts of pure relationships and the beliefs and values that came from their families. This process reveals that the relationships are not as liquid as they should appear and not that pure as imagined / Nos últimos 60 anos modificaram-se as formas de pensar o mundo e as relações sociais. Em meio à ambiguidade gerada pela relativização dos valores, os relacionamentos amorosos acompanharam essa mudança e se desdobraram em múltiplas possibilidades, tornando-se mais líquidos e fluidos. Nesse contexto o presente trabalho foi desenvolvido a partir de uma visão sistêmica e teve por objetivo compreender os significados atribuídos ao casamento, relacionamentos amorosos e à infidelidade por jovens adultos solteiros, na intersecção entre o fluxo horizontal e o fluxo vertical, ou seja de uma perspectiva atual e intergeracional no ciclo vital da família. Para tal, foi desenhada uma pesquisa qualitativa, desenvolvida por meio se entrevistas semi-estruturadas e genogramas. Foram entrevistados dois homens e duas mulheres, com idade entre 25 e 34 anos, representantes da assim denominada Geração Y, com grau universitário completo ou em curso. Os resultados indicaram que o casamento, assim como as uniões estáveis, são vistos como escolha e não obrigação. Os relacionamentos amorosos estão pautados na parceria e igualdade, regidos pela concepção de relacionamento puro, igualitário, que propõe a satisfação mútua e a possibilidade de rompimento quando tais condições não são atendidas. A infidelidade se apresenta com significados tradicionais e emergem questões de gênero, dado que à leveza masculina, que permite um rompimento fácil, se contrapõe a insegurança feminina frente à ambiguidade que pode ser observada nos diferentes significados atribuídos ao compromisso. Ao considerarmos a intersecção entre os fluxos horizontal e vertical, tornou-se patente que esses representantes da Geração Y se desenvolvem nas novas organizações familiares e concebem as relações de intimidade a partir dos horizontes culturais, que oferecem a ideia dos relacionamentos puros, e as crenças e valores apropriados de suas famílias de origem em um processo pelo qual as relações se afiguram não tão líquidas quanto deveriam parecer nem tão puras como imaginadas

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cleide Maria Bartholi Guimaraes.pdf: 3064944 bytes, checksum: 6364420791fd1ae12fc2d94ff16f159a (MD5) Previous issue date: 2012-11-13 / In a context where transformations occur in gender roles and where money and consumption hold an important position in love relationships, it is more and more difficult to integrate them in couples s life. Consumption behavior has assumed academic importance in recent decades including behavior of excessive buying -, which translates to the figure of compulsive shopper.This study aims to map interaction patterns amongst couples where one of the members is diagnosed a compulsive buyer, addressed in families from vertical and horizontal axes through communication process, as proposed by Watzlawick, Beavin and Jackson (1967). A qualitative survey was produced, outlined by a Multiple Case Study, developed through semi-structured interviews and genograms. Eight heterosexual couples participated in the study and interviewed at FMUSP s Psychiatry Institute (IPq). Based on the analyses, four patterns emerged: symmetrical with arguments and fights and with pathological interaction and escalations; symmetrical with arguments and fights with escalations that occur only when stress increases; rigid complementary with submission by one of the two dyad members, and; symmetrical with acceptance and capacity to deal with differences, which may or may not escalate. We observed that the rigid complementary and the symmetrical with argument interaction patterns are the most present amongst participants parents, whose transmission ended up interfering in the construction of couples interaction. Use of the abrupt/curt style, considered a form of verbal violence is received from their family of origin and expressed in the relationship of most participating couples. Oniomania involves relationship patterns received from the previous generation by dysfunctional interaction patterns, which can be associated to impulsive consumption actions. We recommend group couples therapy to break through these injunctions and rebuild past experiences to recreate new living forms and decrease downfalls / O consumo e as formas de dispor do dinheiro têm papel importante na vida cotidiana e permeiam os jogos dos casais. O comportamento de consumo adquiriu relevância acadêmica nas últimas décadas, assim como o comportamento de comprar em demasia, que se traduz na figura do comprador compulsivo. De uma perspectiva sistêmica, a presente pesquisa teve por objetivo mapear os padrões de interação em casais nos quais um dos membros é diagnosticado como comprador compulsivo, abordados por meio do processo de comunicação, conforme proposto por Watzlawick, Beavin e Jackson (1967). Para tanto, foi realizada uma pesquisa qualitativa, delineada por meio de Estudo de Caso Múltiplo e desenvolvida a partir de entrevistas semiestruturadas e de genogramas. Participaram do estudo oito casais heterossexuais entrevistados no Instituto de Psiquiatria (IPq) da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo (FMUSP). A partir das análises emergiram quatro padrões de interação: o simétrico com disputas e brigas e com interação patológica e escaladas, o simétrico com disputas e brigas com escaladas que ocorrem somente quando aumenta o estresse, o complementar rígido com submissão de um dos dois membros da díade, e o simétrico com aceitação e capacidade de lidar com as diferenças, que pode ou não ter escaladas. Observamos que os padrões de interação complementar rígido e o simétrico com disputas são os mais presentes entre os pais dos participantes, cuja transmissão acabou por interferir na construção dos padrões de interação dos casais. O uso do estilo brusco, considerado como forma de violência verbal na comunicação do casal, é recebido das famílias de origem e observado nos relacionamentos da maioria dos casais participantes. Nesse sentido a oniomania envolve padrões relacionais recebidos da geração anterior, por meio de formas de comunicação disfuncionais, que podem estar associadas às ações impulsivas de compras dos protagonistas do estudo. Sugerimos a inclusão de atendimento de grupos de casais a fim de desconstruir essas injunções e ressignificar as experiências passadas para criar novas formas de convivência com o fenômeno e reduzir as recaídas

CAVALCANTE, Jon Anderson Machado. A espiritualidade nas relações intergeracionais dos Tremembé em Itarema – Ceará. 2016. 335f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-01-31T12:49:40Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_jamcavalcante.pdf: 2941801 bytes, checksum: f0ef86116c86608e0bdd1b7ea5930838 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-02-02T14:36:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_jamcavalcante.pdf: 2941801 bytes, checksum: f0ef86116c86608e0bdd1b7ea5930838 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-02T14:36:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_jamcavalcante.pdf: 2941801 bytes, checksum: f0ef86116c86608e0bdd1b7ea5930838 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta pesquisa tem como objeto de estudo a inscrição da Espiritualidade nas relações intergeracionais de jovens professores e de idosos Tremembé residentes das três das localidades nas quais encontram-se uma escola indígena: de Almofala, da Passagem Rasa e da Tapera. Volta-se para a compreensão das experiências e das mediações escolares e comunitárias nas quais o tema da espiritualidade torna-se presente nessas distintas gerações. Traz como indicadores dessa temática os Encantados, a Natureza, o Torém e a Medicina Tradicional Tremembé, conteúdos estes abordados em disciplinas das escolas indígenas. Como fundamentação teórica, ancora-se nas discussões epistemológicas da Colonialidade do Poder e do Saber de Quijano e de Figueiredo, e da Educação Dialógica de Paulo Freire. A intergeracionalidade é pensada a partir das interlocuções dos estudos sociológicos de Sarmento e culturais de Bhabha. A espiritualidade é a categoria teórica formulada a partir de um estudo bibliográfico do qual apontou-se suas principais características: produção de sentido, sacralização da vida, afetos e mistério da existência. A Pesquisa Narrativa é a proposta metodológica visualizada por valorizar as significações da experiência. Serão realizadas entrevistas narrativas com dois jovens professores, em cada escola, que ministram disciplinas que abordam essa temática, e com dois moradores/as idosos que contribuem junto à escola com esse tema. Em um total, de doze entrevistas, quatro em cada escola. A Hermenêutica de Profundidade de John Thompson foi o processo de interpretação dos constructos. Como resultados, encontrou-se três universos temáticos de Interpretação da Encanto, que expressam a semântica da Espiritualidade entre as gerações: a Natureza, a Medicina Tradicional e o Torém.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:30:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4505.pdf: 684887 bytes, checksum: 412dda747530b305211fa2c58a6a5d0a (MD5) Previous issue date: 2012-05-15 / Universidade Federal de Minas Gerais / The Behavior Analysis assigns an important role in the cultural practices of a group, since they refer to behavior patterns passed down through generations that may favor the development of a healthier culture. At the same time, the literature of social skills theoretical and practical has produced evidence that an elaborate repertoire of social skills is configured as a protective factor to deficits and pathologies, contributing to individuals quality of life. Thus, the learning of social skills, which can occur through the transmission between generations (intergenerational), is essential both for the healthy development of children and teenagers as well as a more ethical culture. Considering this evidence the present study aims to: (1) characterize the repertoire of social skills of parents and teenagers, (2) analyze the characteristics of social skills more frequently in the repertoires of parents and children respondents; (3) identify the possible correlation between the repertoire of social skills of parents and children.To this end, a sample of 142 students aged 12 to 17 years of public and private schools as well as their parents were evaluated in relation to their repertoire of social skills through inventories IHS-Del Prette and IHSA-Del Prette. The data were analyzed descriptively and inferentially by the Kruskal-Wallis H and Spearman tests. The results suggest that the social repertoires of adolescents and parents are differentiated according to gender of respondents, age and parental education. The data also show that there are transmissions of social skills classes (assertiveness, empathy, emotional approach and self-confidence) from parents to children. This transmission is differentiated according to the sex of parents and children and age of children. Therefore, are discussed the importance of an elaborate social skills repertoire in parents, as well the contribution that these results can bring to the culture. / A Análise do Comportamento atribui um papel importante às práticas culturais de um grupo, uma vez que elas se referem a padrões de comportamentos transmitidos ao longo de gerações que podem favorecer o desenvolvimento de uma cultura mais saudável. Ao mesmo tempo, a literatura do campo teórico e prático das Habilidades Sociais tem produzido evidências de que um repertório elaborado de habilidades sociais se configura como um fator de proteção a déficits e patologias, contribuindo para a qualidade de vida dos indivíduos. Dessa forma, o aprendizado de habilidades sociais, que pode ocorrer por meio da transmissão entre gerações (intergeracionalidade), torna-se imprescindível tanto para o desenvolvimento saudável de crianças e adolescentes quanto para uma cultura mais ética. Considerando essas evidências o presente estudo tem por objetivos: (1) caracterizar o repertório de habilidades sociais de pais e filhos adolescentes; (2) analisar as características das habilidades sociais com maior frequência nos repertórios das amostras de respondentes pais e filhos; (3) identificar a possível correlação entre o repertório de habilidades sociais de pais e filhos. Para tal, uma amostra de 142 estudantes de 12 a 17 anos de escolas públicas e privadas bem como seus respectivos pais foram avaliados em relação ao seu repertório de habilidades sociais por meio dos inventários IHS-Del Prette e IHSA-Del Prette. Os dados coletados foram analisados descritiva e inferencialmente por meio dos testes de Kruskal-Wallis H e Spearman. Os resultados encontrados sugerem que os repertórios sociais dos adolescentes e dos pais são diferenciados de acordo com o sexo dos respondentes, idade e escolaridade dos pais. Os dados também mostraram que há a transmissão de classes de habilidades sociais (assertividade, empatia, abordagem afetiva e desenvoltura social) de pais para filhos. Essa transmissão é diferenciada de acordo com o sexo dos pais e dos filhos e a idade dos filhos. Portanto, discute-se a importância de um repertório elaborado de habilidades sociais nos pais, assim como a contribuição que esses resultados podem trazer para a cultura.

With the rise of intergenerational programming (e.g., intergenerational co-housing) across Canada and a demographic shift whereby the number of people 65 years and over is expected to almost double from 13.2% to 24.5% by 2036, mechanisms supporting intergenerational relations are crucial. Intergenerational landscapes (IL) is a term I use to describe all that is across, between, and within generational cohorts. The conceptual understandings of intergenerational landscapes and how they could be beneficial (or detrimental) in later life require revisiting in gerontological research. This dissertation uses a multi-method qualitative design to examine conceptual frameworks, experienced relations, and contemporary dynamics of IL. I am investigating IL at diverse locations of experience emphasizing the voices of both older and younger people. This includes, a conceptual review of intergenerational knowledge (Paper One), the intersections of intergenerational dynamics in a co-housing setting (Paper Two), and an autoethnographic account of managing an intergenerational co-housing project (Paper Three). This dissertation focuses on conceptual models, how paradigms of IL are reproduced in practice, and how contemporary dynamics are experienced in a Canadian context. This thesis aims to initiate a meaningful dialogue on how current theorizing requires revisiting, given the contemporary landscape. This thesis supports the advancement of academic knowledge, programming, and public policy in aging research. / Thesis / Doctor of Philosophy (PhD) / The aim of this thesis is to understand how contemporary conditions, such as population aging, may influence intergenerational relations. In this dissertation, I examine conceptual understandings, social influences, and people’s experiences of intergenerational co-housing. In the first section of this dissertation, I suggest a new language to discuss the 'intergenerational’ and highlight the importance of critical gerontological perspectives. I then examine how participants of an intergenerational co-housing program experience their living arrangement against a backdrop of contemporary change through a critical realist lens. I then turn to an autoethnographic account of managing an intergenerational co-housing project that sheds light on features of contemporary society that impact intergenerational realities. Finally, this research suggests ways to better discuss and debate intergenerational ideas and how they are related to aging, the field of gerontology, and older people.