Made available in DSpace on 2018-08-01T23:40:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_6710_Dissertacao_final_CamilaUliana.pdf: 790466 bytes, checksum: 723f203986adfd517dea9928b4def709 (MD5) Previous issue date: 2013-07-26 / A presente dissertação tem o objetivo de compreender as relações entre os usos do Facebook pelos membros do Jornal Online XYZ e a interpretação dos símbolos organizacionais. Para alcançá-lo foram utilizadas as contribuições teóricas de Blumer (1969), Burrel e Morgan (1979), Morgan, Frost e Pondy (1983), Gioia (1986) e Turner (1990) para tratar de interacionismo simbólico, interpretativismo e simbolismo organizacional; Maines (1977), Mendonça (2002), Marchiori (2009) e Carvalho (2010) para compreender as relações entre interação social e comunicação; e os estudos de Ellison et al (2006), Ellison et al (2007), Boyd e Ellison (2007), Ellison, Steinfield e Lampe (2007), Dwyer et al (2006), Nadkarni e Hofmann (2012) e Golder et al (2007) para analisar os usos do Facebook. O método qualitativo norteou a abordagem empírica e a coleta de dados foi realizada por meio de pesquisa bibliográfica e documental, netnografia e entrevistas semiestruturadas. O tratamento de dados da entrevista se deu por meio da análise de conteúdo (Bardin, 2002), na modalidade temática (Minayo, 1999). Após a análise, observou-se que o Facebook é um canal de trocas simbólicas entre os sujeitos na organização, porém nessa mídia essas trocas são veladas. Há um entendimento compartilhado de que o facebook é um local de muita exposição e por isso, as pessoas tem medo de postarem informações pessoais ou sobre o trabalho, pois acreditam estarem sendo vigiados. Nesse contexto, outras redes sociais digitais também foram identificadas como veiculo de troca de conteúdos simbólicos. / The present study aims to understand the relationship among ways of using Facebook by members of the Online Journal XYZ and meaning of organizational symbols. In order to speak out on symbolic interactionism, interpretivism and organizational symbolism were consulted previous studies reported by Blumer (1969), Burrell and Morgan (1979), Morgan, Frost and Pondy (1983), Gioia (1986), Turner (1990), Maines (1977), Mendoza (2002), and Marchiori (2009. Furthermore, the work of Carvalho (2010) was usefull to understand the relationship between social interaction and communication, and studies of Ellison et al (2006), Ellison et al (2007), Boyd and Ellison (2007), Ellison, Steinfield and Lampe (2007), Dwyer et al (2006), Nadkarni and Hofmann (2012), as well as Golder et al (2007) to analyze the uses of Facebook. The qualitative method guided the empirical approach and the data collection was conducted through scientific literature, review of documents, netnography and semistructured interviews. Interview data processing was done through content analysis (Bardin, 2002), the thematic (MINAYO, 1999). After analysis, it was observed that Facebook is a channel of symbolic exchanges among individuals in the organization, however, in this media these exchanges are veiled. There is a shared understanding that facebook is a place of large exposure and therefore, people are afraid of posting personal information on the work or because they believe are being watched. In this context, other online social networks were identified as a vehicle for the exchange of symbolic content.

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elizabeth Kasue Oshiro Kobashigawa.pdf: 1176543 bytes, checksum: 0286da489ede6b9defa7016f3bcdd154 (MD5) Previous issue date: 2011-05-30 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This investigation is carried out in the area of Applied Linguistics (Celani, 1998/2004; Moita Lopes, 2006) and is part of a larger Project developed by a research group called GEIM (Study Group of Indeterminacy and Metaphor), under the supervision of Dr. Mara Sophia Zanotto, and whose researchers investigate a dialogic practice of critical literacy in an actual context of language use with actual readers. The methodology employed was that of qualitative, interpretive nature (Bortoni-Ricardo, 2008), by means of which an action research was carried out, aiming at investigating my own pedagogic practice in reading events experienced by the focal group. The dialogic practice which is investigated is the Group Think Aloud (Zanotto,1998), at one time a pedagogic experience and a research technique that values readers‟ subjectivities and allows for the construction of multiple readings. The theoretical discussion covered: the actual reading tradition in school contexts; traditional reading constructs as well as cognitive models. Furthermore, I also dealt with the notion of reading as an event and social practice (Bloome, 1983; Moita Lopes, 1996) and literacy studies (Soares, 1998). Also the contributions of Vygotsky (1934), Bakhtin (1992) and Freire (1970) in the field of education were discussed. Data generation was completed with a focal group (Gatti, 2005), composed of 9 students of the second year of High School, studying in a Public School. Data analysis indicates the following results: 1. My attitude in the classroom underwent some meaningful changes since I took on the role of a mediator and of an agent of literacy, listening to my students and providing the conditions for them to interact among themselves; 2. The Group Think Aloud allowed for the construction and negotiation of readings in students‟ social interactions. Besides, participants had a responsive attitude during the reading events / Esta pesquisa se insere na Linguística Aplicada (Celani, 1998/2004; Moita Lopes, 2006) e faz parte de um projeto maior, desenvolvido pelo grupo de pesquisa GEIM (Grupo de Estudos da Indeterminação e da Metáfora), sob a coordenação da Profa. Dra. Mara Sophia Zanotto, cujos pesquisadores investigam uma prática dialógica de letramento, em um contexto real de uso da linguagem com leitores reais. A metodologia utilizada foi a qualitativa, de natureza Interpretativista (Bortoni-Ricardo, 2008), por meio da qual foi desenvolvida uma pesquisa-ação, cujo objetivo é investigar a minha prática pedagógica em eventos de leitura vivenciados pelo grupo focal. A prática dialógica investigada é o Pensar Alto em Grupo (Zanotto, 1998), que é ao mesmo tempo vivência pedagógica e técnica de pesquisa, que valoriza a subjetividade dos leitores e a construção das múltiplas leituras. A discussão teórica abrangeu: a leitura no contexto escolar, as concepções tradicionais de leitura e os modelos cognitivos. Além disso, tratei sobre a concepção de leitura como evento e prática social (Bloome, 1983; Moita Lopes, 1996) e os estudos do letramento (Soares, 1998). Foram também abordadas as contribuições de Vygotsky (1934), Bakhtin (1992) e Freire (1970), no âmbito da educação. A geração de dados foi realizada com um grupo Focal (Gatti, 2005), formado por 9 alunos dos segundos anos do Ensino Médio de uma Escola Estadual. A análise dos dados, gerados nas vivências de leitura, apontaram os seguintes resultados: 1. A minha postura em sala de aula teve mudanças significativas, pois assumi o papel de mediadora e agente de letramento e passei a ouvir mais meus alunos, criando condições para que eles interagissem entre eles; 2. O Pensar Alto em Grupo possibilitou a construção e negociação das leituras na interação social entre os participantes. Além disso, os participantes tiveram uma atitude responsiva efetiva durante o evento de leitura

Esta tese busca analisar a viabilidade do projeto de naturalização da teoria do direito defendido por Brian Leiter. No primeiro capítulo, apresenta-se o esforço da filosofia desde o fundacionismo de Descartes até Carnap para a solução da dúvida cética sobre o que é conhecimento e que conduziram ao que foi denominado fisicalismo, evidenciado nas obras de Kelsen e dos Realistas Escandinavos e Norte-Americanos. A virada linguística foi determinante para a reconstrução dos parâmetros cartesianos, sendo notável a influência de Wittgenstein e Quine. Com Quine, a proposta de naturalização da epistemologia ganhou corpo, tendo conduzido, entretanto, ao abandono do desafio cético e ao cientismo. O behaviorismo já apresentava sinais no Realismo Jurídico Norte-Americano e foi criticado por H.L.A. Hart. Hart se apropriou de elementos do naturalismo quineano e de Wittgenstein, estabelecendo uma nova objetividade para o direito. O projeto de Leiter, apresentado no segundo capítulo, nasce da discordância dessa crítica hartiana. Dois são seus objetivos: (i) resgatar o Realismo Norte-Americano, reconstruindo-o à luz do pragmatismo e do naturalismo quineano, ancorado no antifundacionismo e na substituição das teorias normativas por descrições causais-nomológicas das decisões judiciais para fins de previsibilidade do direito. Cabe ao dogma do positivismo estabelecer o critério de legalidade, excluindo a moral como parte do que é juridicamente objetivo; (ii) adotar uma postura cética externa, numa tentativa de minar o interpretativismo de Ronald Dworkin. É no terceiro capítulo discute a viabilidade do projeto de Leiter propriamente. É possível verificar que Leiter não consegue mostrar o naturalismo na teoria do direito sob sua melhor luz, uma vez que é incapaz de lidar com as questões normativas inerentes ao direito e, por conseguinte, de justificar as decisões judiciais sem recorrer a uma teoria substantiva, algo que Dworkin consegue realizar com maior proveito, especialmente no que tange ao tema da objetividade. Leiter aponta para um futuro em que a investigação empírica pode aumentar a confiança no direito, mas seu projeto teórico limitado à descrição causal-nomológica das decisões é inviável para os fins propostos por uma teoria do direito de sucesso. / This thesis aims to analyze the viability of the project of naturalization of jurisprudence championed by Brian Leiter. The first chapter presents the effort of philosophy from Descartes foundationalism to Carnap for the solution of skeptical doubt about what is knowledge and that led to what was called physicalism, evidenced in the works of Kelsen and Scandinavian and Americans Legal Realists. The linguistic turn was decisive for the reconstruction of Cartesian parameters, being remarkable the influence of Wittgenstein and Quine. With Quine, the naturalization of epistemology proposal gained momentum and led, however, to abandon the skeptical challenge and scientism. Behaviorism already showed signs in american legal realism and was criticized by H.L.A. Hart. Hart appropriated elements of Quinean naturalism and Wittgenstein, establishing a new objectivity to law. Leiters project, presented in the second chapter, was born of the disagreement with hartian criticism. Two are his goals: (i) redeem American Legal Realism, reconstructing it in the light of pragmatism and Quinean naturalism, supported by antifoundationalism and replacement of normative theories by causal-nomological descriptions of judicial decisions for predictability purposes. The dogma of positivism will establish the criteria of legality, excluding the moral as part of what is legally objective; (ii) adopt an external skeptical position in an attempt to undermine the interpretativismo of Ronald Dworkin. The third chapter discusses the feasibility of Leiters project properly. Leiter cannot show the naturalism in theory of law in its best light, since it is incapable of dealing with normative questions related to law and, therefore, to justify judicial decisions without resorting to a substantive theory, something that Dworkin can make more profit, especially with regard to the issue of objectivity. Leiters project points to a future in which empirical research can increase laws confidence, but its limitation to a theoretical project of causal-nomological description of decisions is not feasible for the purposes proposed by a successful theory of law.

Esta tese busca analisar a viabilidade do projeto de naturalização da teoria do direito defendido por Brian Leiter. No primeiro capítulo, apresenta-se o esforço da filosofia desde o fundacionismo de Descartes até Carnap para a solução da dúvida cética sobre o que é conhecimento e que conduziram ao que foi denominado fisicalismo, evidenciado nas obras de Kelsen e dos Realistas Escandinavos e Norte-Americanos. A virada linguística foi determinante para a reconstrução dos parâmetros cartesianos, sendo notável a influência de Wittgenstein e Quine. Com Quine, a proposta de naturalização da epistemologia ganhou corpo, tendo conduzido, entretanto, ao abandono do desafio cético e ao cientismo. O behaviorismo já apresentava sinais no Realismo Jurídico Norte-Americano e foi criticado por H.L.A. Hart. Hart se apropriou de elementos do naturalismo quineano e de Wittgenstein, estabelecendo uma nova objetividade para o direito. O projeto de Leiter, apresentado no segundo capítulo, nasce da discordância dessa crítica hartiana. Dois são seus objetivos: (i) resgatar o Realismo Norte-Americano, reconstruindo-o à luz do pragmatismo e do naturalismo quineano, ancorado no antifundacionismo e na substituição das teorias normativas por descrições causais-nomológicas das decisões judiciais para fins de previsibilidade do direito. Cabe ao dogma do positivismo estabelecer o critério de legalidade, excluindo a moral como parte do que é juridicamente objetivo; (ii) adotar uma postura cética externa, numa tentativa de minar o interpretativismo de Ronald Dworkin. É no terceiro capítulo discute a viabilidade do projeto de Leiter propriamente. É possível verificar que Leiter não consegue mostrar o naturalismo na teoria do direito sob sua melhor luz, uma vez que é incapaz de lidar com as questões normativas inerentes ao direito e, por conseguinte, de justificar as decisões judiciais sem recorrer a uma teoria substantiva, algo que Dworkin consegue realizar com maior proveito, especialmente no que tange ao tema da objetividade. Leiter aponta para um futuro em que a investigação empírica pode aumentar a confiança no direito, mas seu projeto teórico limitado à descrição causal-nomológica das decisões é inviável para os fins propostos por uma teoria do direito de sucesso. / This thesis aims to analyze the viability of the project of naturalization of jurisprudence championed by Brian Leiter. The first chapter presents the effort of philosophy from Descartes foundationalism to Carnap for the solution of skeptical doubt about what is knowledge and that led to what was called physicalism, evidenced in the works of Kelsen and Scandinavian and Americans Legal Realists. The linguistic turn was decisive for the reconstruction of Cartesian parameters, being remarkable the influence of Wittgenstein and Quine. With Quine, the naturalization of epistemology proposal gained momentum and led, however, to abandon the skeptical challenge and scientism. Behaviorism already showed signs in american legal realism and was criticized by H.L.A. Hart. Hart appropriated elements of Quinean naturalism and Wittgenstein, establishing a new objectivity to law. Leiters project, presented in the second chapter, was born of the disagreement with hartian criticism. Two are his goals: (i) redeem American Legal Realism, reconstructing it in the light of pragmatism and Quinean naturalism, supported by antifoundationalism and replacement of normative theories by causal-nomological descriptions of judicial decisions for predictability purposes. The dogma of positivism will establish the criteria of legality, excluding the moral as part of what is legally objective; (ii) adopt an external skeptical position in an attempt to undermine the interpretativismo of Ronald Dworkin. The third chapter discusses the feasibility of Leiters project properly. Leiter cannot show the naturalism in theory of law in its best light, since it is incapable of dealing with normative questions related to law and, therefore, to justify judicial decisions without resorting to a substantive theory, something that Dworkin can make more profit, especially with regard to the issue of objectivity. Leiters project points to a future in which empirical research can increase laws confidence, but its limitation to a theoretical project of causal-nomological description of decisions is not feasible for the purposes proposed by a successful theory of law.