Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-06T14:31:04Z No. of bitstreams: 1 andreperaltagrillo.pdf: 441776 bytes, checksum: bfe3dc30cd16a5b78fdba6b8c0dab409 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-07T12:11:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 andreperaltagrillo.pdf: 441776 bytes, checksum: bfe3dc30cd16a5b78fdba6b8c0dab409 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-07T12:11:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 andreperaltagrillo.pdf: 441776 bytes, checksum: bfe3dc30cd16a5b78fdba6b8c0dab409 (MD5) Previous issue date: 2009-03-02 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / A presente incursão sobre o fenômeno do estranhamento social começa com algumas reflexões teóricas gerais, na tentativa aplainar o terreno para uma melhor compreensão dos dilemas e conflitos que o mesmo provoca. Parte-se de uma discussão do texto “O Estranho”, no qual Freud busca compreender o que causa a sensação de estranhar algo. Passando para as contribuições de Georg Simmel, são trabalhadas suas reflexões sobre o estrangeiro, a vida urbana, etc. De Pierre Bourdieu, se faz recurso à sua teoria sobre classes sociais e espaço social, em especial a relação entre os espaços físico e social e a questão das lutas por distinção de classe e de hegemonia dentro de um campo. São discutidas também as análises sobre a diferenciação das esferas de valor, o desencantamento do mundo e os determinantes da sensação de pertencimento social em Max Weber, e a teoria do reconhecimento de Axel Honneth. Algumas características do “estranho” são ilustradas com o romance “O Estrangeiro”, de Albert Camus. A partir daí, identifica-se dois pólos do estranhamento: a invisibilidade e o choque. O primeiro pólo é trabalhado partindo-se da concepção de que a invisibilidade social deriva diretamente do estranhamento de classe (como uma espécie de recurso anestésico), e o segundo privilegia o estranhamento intencional, seja encarado como uma atitude puramente disruptiva e/ou subversiva, seja como uma “luta por reconhecimento” de um determinado estilo de vida ou modo de agir. Em seguida, são discutidas as obras de Howard Becker e Zygmunt Bauman que apresentam importantes contribuições para a compreensão do “estranhamento social”, apesar de se afastarem da perspectiva desta dissertação em questões importantes. Na segunda parte, é explorado o estranhamento relacionado a invisibilidade social através de trabalho empírico com catadores de lixo e com um morador de rua. / The present work on social strangement begin with some general theoretichal reflexions, in a atempt to prepare the field for a better comprehesion of the dilemas and conflicts that emerges from it. It starts with a discusion of the paper “The Stranger”, in wich Freud seeks to comprehend the cause of the sensacion of strangement. Then it is shown the contribution of Georg Simmel, through his reflexions about the “stranger”, the urban life, etc. From Pierre Bourdieu, it is explored his theory about social class and social space, specially the relation between the phisical and social space and the struggle for class distinction and hegemony in a field. It is also discused the analisys of the diferenciation of value spheres, the desechantment of the world and the conditions of the sensation of social belonging in Max Weber, and the theory of recognition in Axel Honneth. Some of the features of “the stranger” are ilustrated with the novel “The Stranger”, from Albert Camus. From this, it is identified two poles of the strangement: invisibiity and chock. The first pole is worked out from the conception that social invisibility derives directly from class strangement (as a kind of anesthesic resource), and the second is more related with a intencional strangement, as a subversive atitude, or a “struggle for recognition” of a particular lifestyle or way of behavior. In the following, it is discused the works of Howard Becker and Zygmunt Bauman that demonstrates important contributions for the comprehension of “social strangement”, although they go apart of the present work in important questions. In the second part, it is explored the strangement related with the social invisibility throught a empirical work with “garbage pickers” and a homeless man.

Esta dissertação tem como principal finalidade analisar como os educadores/as afrodescendentes relatam o racismo e seu combate em instituições de educação secundária na cidade de Montevidéu, Uruguai. Reflete sobre como ocorre o racismo em instituições educativas e que mecanismos de combate a ele vem sendo implementados. Conjectura-se que o racismo no Uruguai é estrutural e institucional, e que a instituição educativa tem um papel preponderante em dita estrutura. Este pressuposto possibilita definir o seguinte problema que norteou a pesquisa: Como os/as educadores/as afrodescendentes relatam suas experiências em torno do racismo e seu combate em instituições educativas? Para abordar tal problema, o desenho metodológico adotado é de abordagem qualitativa, através de um estudo de campo que utiliza como principal técnica de produção de dados a entrevista compreensiva. Consideram-se os relatos das pessoas entrevistadas como saberes de experiências, os quais são finitos, singulares e próprios, embora se possa identificar, na totalidade dos relatos, elementos em comum de combate ao racismo. Busca-se articular tais relatos com documentos escritos como: programas curriculares, livros didáticos e políticas públicas. Entre os autores utilizados destaca-se os pressupostos de Frantz Fanon, bem como a teoría Pós-Colonial e o pensamento Decolonial, como referências centrais. Conceitos como negação, invisivilidade, (não) reconhecimento, branqueamento e branquitude constituem as categorias analíticas primordiais do trabalho. Desta forma, o eixo central que atravessa as categorias analíticas é definido como a base epistemológica dos conhecimentos ensinados. Este é determinante nas características intrínsecas ao racismo que prevalecem nas instituições de educação secundária e que são analisadas através dos três capítulos da dissertação. A partir da pesquisa, pode-se afirmar como conclusão inicial, que o racismo nas instituições de educação secundária no Uruguai, não apenas é determinado pela cor da pele, mas por uma ideología de branqueamento, que opera através da invisibilidade e o não reconhecimento, identificável nos conhecimentos ensinados nas instituições. / Esta disertación tiene como principal finalidad analizar cómo educadores/as afrodescendientes relatan el racismo y su combate en instituciones de educación secundaria en Montevideo, Uruguay. Reflexiona sobre cómo opera el racismo en las instituciones educativas y qué mecanismos de combate a él vienen siendo implementados. Se presupone que el racismo en Uruguay es estructural e institucional, y que la institución educativa juega un rol preponderante en dicha estructura. Este presupuesto posibilita definir el problema de la investigación a través de la pregunta: «¿cómo los/as educadores/as afrodescendientes relatan sus experiencias en torno al racismo y su combate en instituciones educativas?» Para abordar tal problema, el diseño metodológico adoptado es de corte cualitativo, a través de un estudio de campo que utiliza como principal técnica de producción de datos la entrevista comprensiva. Se consideran los relatos de las personas entrevistadas como saberes de experiencia, los cuales son finitos, singulares, propios, únicos. Sin embargo, es posible identificar en todos ellos, elementos en común de combate al racismo. Se busca articular (y no comprobar) tales relatos con documentos escritos como: programas curriculares, manuales didácticos y políticas públicas. Entre los autores y autoras utilizados se destacan los presupuestos de Frantz Fanon, así como la teoría poscolonial y el pensamiento descolonial. Conceptos como negación, invisibilidad, (no) reconocimiento, blanqueamiento y blanquitud constituyen las categorías analíticas centrales de todo el trabajo. De esta forma, el eje central que atraviesa estas categorías es definido como la base epistemológica de los conocimientos enseñados. Éste es determinante en las características intrínsecas al racismo prevalecientes en las instituciones de educación secundaria, las cuales son analizadas a través de los tres capítulos de la disertación. A partir de la investigación, se puede afirmar como conclusión primaria que, el racismo en las instituciones de educación secundaria en Uruguay, según se interpreta del relato de las personas entrevistadas, no solo es determinado por el color de la piel. También por una ideología de blanqueamiento, que opera a través de la invisibilidad y el no reconocimiento, identificable en los conocimientos enseñados en las instituciones.

A presente dissertação de mestrado aborda o potencial poético da linguagem audiovisual na influência das relações que envolvem a questão da imagem, supostamente invisível, e acompanha reflexões suscitadas por inquietações sobre o ver e o não ver relacionadas à produção artística. Para tanto, o trabalho é dividido em três capítulos ao mesmo tempo independentes e complementares: IN - o invisível dentro do visível, SUB - o invisível abaixo do visível, e VISÍVEL - o invisível através do visível. / The present dissertation focus on the poetic potential of the audiovisual language involving the issue of allegedly invisible image and accompanying reflections prompted by concerns about seeing and not seeing related to the artistic production. Therefore, the work is divided into three chapters at the same time independent and complementary: IN - the invisible within the visible, SUB - the invisible below visible, and VISIBLE - the invisible through the visible.

Submitted by Ana Paula Florentino Santos Pires (anapaulapires@fdv.br) on 2018-08-24T00:26:28Z No. of bitstreams: 1 Thiago D'Agostin.pdf: 2839845 bytes, checksum: 315b67d71d7b482d558238fcc63e0fd5 (MD5) / Rejected by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br), reason: Corrigir na descrição do título e também na referência - inserir "retiro" e "linharinho" com iniciais maiúsculas. on 2018-08-24T14:07:55Z (GMT) / Submitted by Ana Paula Florentino Santos Pires (anapaulapires@fdv.br) on 2018-08-24T16:54:32Z No. of bitstreams: 1 Thiago D'Agostin.pdf: 2839845 bytes, checksum: 315b67d71d7b482d558238fcc63e0fd5 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-24T20:02:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Thiago D'Agostin.pdf: 2839845 bytes, checksum: 315b67d71d7b482d558238fcc63e0fd5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-24T20:02:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago D'Agostin.pdf: 2839845 bytes, checksum: 315b67d71d7b482d558238fcc63e0fd5 (MD5) Previous issue date: 2012-02-04 / Busca compreender os entraves jurídicos à efetivação do art. 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias, que se dá por meio do procedimento de titulação, atualmente previsto no Decreto nº 4.887/2003. A metodologia empregada foi a dialética e as técnicas adotadas foram a pesquisa bibliográfica e a análise documental de dois procedimentos de titulação. Os procedimentos referem-se a duas comunidades quilombolas situadas no Espírito Santo: Retiro e Linharinho. Anterior à investigação, realiza-se uma análise do direito fundamental à memória, implícito constitucionalmente, por meio das relações entre a memória, o tempo e o direito. A memória é utilizada como fio condutor para demonstrar os cem anos de esquecimento do Estado com relação às comunidades quilombolas, uma vez que não houve nenhum tratamento jurídico desta questão desde que estas deixaram de ser perseguidas, com a abolição, até a Constituição de 1988. Esta reconheceu as comunidades, principalmente por meio do artigo mencionado e ocasionou intenso debate, ao conferir expressamente aos "remanescentes das comunidades dos quilombos" o direito à terra. O silenciamento jurídico de tanto tempo permaneceu após a Constituição, uma vez que não foram produzidas leis que efetivassem o dispositivo em comento, mas apenas decretos. Ainda estes, surgiram efetivamente apenas dez anos após a Constituição, o que evidencia uma característica que acompanha tais comunidades: a invisibilidade, enquanto característica essencial do lado de lá da linha abissal. Realiza-se, então, uma análise breve da trajetória jurídica e das causas da invisibilidade das comunidades quilombolas. Restando assentadas as bases jurídicas e os aspectos sociais relevantes ao tema, produziu-se uma extensa investigação acerca dos óbices existentes nos dois procedimentos de titulação citados. Após o relato sucinto de ambos, passou-se às análises comparativa e conclusiva, nas quais se revelaram como principais entraves jurídicos a ausência de lei que regule especificamente o tema e a atuação arbitrária do Judiciário. / This work seeks to comprehend the lawful obstacles on the way to implementing article 68 of theTemporary Constitutional Provisions Act, which can be brought about by land title processes, currently provided in Decree 4.887/2003. It used a dialetic methodology and employed as techniques literature review and document analysis of two land title cases. These cases are in regard to two traditional black communities located in the state of Espírito Santo: Retiro and Linharinho. Prior to investigation, it analyzes the fundamental right to memory implicit in the Constitution, by establishing the relation among memory, time and law. Memory is used as the linking element to demonstrate how Brazil has forgotten its traditional black communities for one hundred years. From abolition of slavery – when these communites stopped being persecuted – to the Constitution of 1988 there was no legal treatment whatsoever. The Constitution recognized these communites, primarily in the proviso quoted and ensued intese debates by clearly acknowledging the right to land of the “remaining members of the ancient runaway slave communities”. The enduring lawful silence remained after the Constitution was promulgated, since no legislation was approved to make the article effective, but only administrative decrees. Yet these latter have only appeared ten years after the Constitution, which attests a feature of these communities that has accompanied them throughout their existence: invisibility. This is an essential attribute keeping them on the other side of the abyssal line. Then, from this perspective, the work briefly analyzed the legal timeline and the causes of invisibility of the traditional black communities. Next, it summarized the two cases cited and conducted a thorough investigation on them, revealing as the main lawful obstacles to realizing the constitutional proviso: the inexistence of especific law regarding the issue and the arbitrary acting of the Judiciary.

Submitted by Sandra Azevedo (sandracristina@fdv.br) on 2018-08-24T19:16:45Z No. of bitstreams: 1 Patricia Maria dos Santos.pdf: 1611167 bytes, checksum: 9d74d4ebdcf53173f5d4263bfd03ac7e (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-24T20:38:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Patricia Maria dos Santos.pdf: 1611167 bytes, checksum: 9d74d4ebdcf53173f5d4263bfd03ac7e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-24T20:38:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Maria dos Santos.pdf: 1611167 bytes, checksum: 9d74d4ebdcf53173f5d4263bfd03ac7e (MD5) Previous issue date: 2018-03-13 / O presente estudo apresenta múltiplos olhares acerca dos sujeitos envolvidos nas políticas públicas de atendimento à população em situação de rua no município de Vitória/ES. Especificamente, objetiva a apresentação de reflexões acerca da política municipal implementada no Centro de Referência Especializado de Assistência Social para a População Adulta em Situação de Rua (CENTRO-POP). Como metodologia, utiliza-se a dialética e, como técnicas de pesquisa inseridas no campo da investigação social, empregam-se a observação participante e entrevista, na modalidade semiestruturada, com pessoas em situação de rua atendidas pelo equipamento social e com pessoas que trabalham diretamente com elas no local investigado, além da análise de documentos, registros de atividades e dados. O desenvolvimento teórico do estudo tem como base os referenciais do conceito de invisibilidade pública e seus fenômenos, a partir do pensamento de Fernando Braga da Costa e a construção teórica de Boaventura de Sousa Santos sobre o pensamento abissal e acerca da epistemologia da sociologia das ausências, apresentada com foco em dois dos cinco modos de produção de não existência. Em última análise, esses recursos no estudo permitiram a compreensão dos potenciais da política pública implementada no equipamento social pesquisado, que podem contribuir para a reinserção social dessa população. / The present study introduces multiple perspectives about subjects involved within the public assistance policies towards the population living in the streets of Vitória/ES. Specifically, it aims to present reflections regarding the municipal policy implemented in the Center of Specialized Reference of Social Assistance for the adult population in street situation (Pop Center). As a methodology, it was used dialectics and, as research techniques inserted in the field of social research, participant observation and interview, in the semi-structured modality, were used with the street people served by social equipment and with people who work directly with them in the place investigated, besides the analysis of documents, activities records and data. The theoretical development of the study has its basis in concepts of public invisibility and its phenomena, based upon the thinking of Fernando Braga da Costa and the theoretical construction of Boaventura de Sousa Santos on Abyssal Thinking and epistemology of the Sociology of Absences, presented with focus on two out of the Five modes of production of non-existence. Ultimately, these study resources allowed the comprehension concerning the potential of the public policy implemented in the researched social equipment, which can contribute to social reintegration of this population.

Made available in DSpace on 2015-03-03T19:27:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho tem a intenção de investigar as formas pelas quais a vida em liberdade foi construída pelos indivíduos oriundos do cativeiro, tomando como locus de observação o município de São Francisco de Paula, no nordeste do Rio Grande do Sul, durante as duas décadas finais do século XIX. Nesta localidade serrana, investiguei aspectos como moradia, relacionamento com os antigos senhores, tutela de menores, trabalho, criminalidade, engajamento militar e os nomes adotados pelos ex-cativos na vida em liberdade, como algumas vias de acesso aos complexos caminhos pelos quais se deu sua inserção, em novos parâmetros, na sociedade em que viviam / This paper intends to investigate the forms through which free life was built by former slaves, taking as locus the city of São Francisco de Paula, in the northeast of Rio Grande do Sul, during the two final decades of the 19th century. In this city,located in the highlands, I investigated subjects such as residence, relationship with the old masters, child tutelage, work, criminality, military engagement, and the names adopted by former slaves in free life as some of the means of access to the complex ways through which their insertion in their society was, under new parameters, made possible

A presente dissertação de mestrado aborda o potencial poético da linguagem audiovisual na influência das relações que envolvem a questão da imagem, supostamente invisível, e acompanha reflexões suscitadas por inquietações sobre o ver e o não ver relacionadas à produção artística. Para tanto, o trabalho é dividido em três capítulos ao mesmo tempo independentes e complementares: IN - o invisível dentro do visível, SUB - o invisível abaixo do visível, e VISÍVEL - o invisível através do visível. / The present dissertation focus on the poetic potential of the audiovisual language involving the issue of allegedly invisible image and accompanying reflections prompted by concerns about seeing and not seeing related to the artistic production. Therefore, the work is divided into three chapters at the same time independent and complementary: IN - the invisible within the visible, SUB - the invisible below visible, and VISIBLE - the invisible through the visible.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Diante do estreitamento do horizonte emancipatório para uma parcela significativa da população brasileira, procuramos, neste estudo, descrever a história real destes muitos, para não dizer milhões, que acabaram condenados à margem de formas sociais, econômicas, estilísticas, consagradas pelos aparatos ideológicos que perpetuam e justificam a reprodução da racionalidade do capital como o único e exclusivo sistema social. Na contemporaneidade, a mercantilização da vida em sociedade e seu indissociável processo de descartabilidade marcam presença constante no cenário das médias e grandes cidades brasileiras. Perscrutando o campo exploratório, presenciamos grupos humanos cada vez mais desvinculados do sistema produtivo. Destituídos de qualidades aceitáveis circunscritas à esfera econômica e moral capitalista, figuram, apenas, como paisagem, apenas, como fragmentos do universo objetivo. Vidas em sobrestado permanente, confundidas e misturadas com o descartável, sem lugar no mundo produtivo, galgam a invisibilidade social. É esta incivilidade levada ao seu paroxismo chamada invisibilidade que, aqui, identificamos e trazemos à luz. Uma invisibilidade que se constrói não pelo olhar, mas num imaginário persistente que fixa a pobreza como marca de inferioridade, potencializando um modo de ser que descredencia indivíduos para o exercício de seus direitos e da vida social, já que percebidos numa diferença incomensurável, aquém das regras da equivalência, isto é, da alteridade que a formalidade da lei e o exercício dos direitos deveriam concretizar. É neste espaço de interpelação do outro que a invisibilidade se constitui. Ela habita o registro do impensável, do conflito com a ideia de essência, de alteridade que arbitra todas as formas de ser. O invisível surge como alguém que não É, provocação que incita o estranhamento, o que o torna assediado por um forte ranço moral que preserva a depreciação de tudo que perdeu o valor de uso. É assim decretada a sua tripla negação: desistoricizado, desumanizado e dessignificado, mesclado a um universo de contravalores que imobilizam a vida, tornando-o incodificável, um personagem inefável colocando em xeque toda a lógica da representação. Nossa proposta, com este trabalho, foi o de ir além de um trabalho documental, mas de constatação e denúncia, procurando ultrapassar visões reducionistas que naturalizam a pobreza e a miséria, reencontrando assim, nas mediações e contrapontos, as contradições fundas que conduzem muitos a invalidação social, cujas violações e mutilações, de toda ordem, prosperam a favor de uma ordem econômica que se apresenta desvinculada e independente de limites e de justificações morais / Given the narrowing of the emancipatory horizon for a significant portion of the Brazilian population, we seek in this study to describe the real story of these many, not to say millions, who ended up sentenced to the fringes of social, economic, stylistic forms enshrined by the ideological apparatuses which perpetuate and justify the reproduction of the rationality of capital as the only and exclusive social system. In contemporary times, the commodification of social life and its indissociable disposability process are constantly present in the scenario of medium and large Brazilian cities. By scrutinizing the exploratory field, we witness human groups being increasingly disconnected from the productive system. Devoid of acceptable qualities that are confined to the economic and moral capitalist sphere, they appear only as a landscape, just as fragments of the objective universe. Lives permanently halted, confused and mixed with the disposable, with no place in the productive world, reaching "social invisibility". It is this incivility taken to its paroxysm called "invisibility" that here we identify and bring to light. An "invisibility" which is built not by the look, but by a persistent imagery that sets poverty as a mark of inferiority, reinforcing a way of being that disqualifies individuals to exercise their rights and social life, perceived as an immeasurable difference below the rules of equivalence, i.e. the otherness that the formality of the law and the exercise of rights should achieve. It is through questioning each other that the "invisibility" is constituted. It abides in the records of the unthinkable, of the conflict with the idea of essence, of otherness that arbitrates all forms of "being". The invisible emerges as someone who ISNT, a provocation which encourages strangeness, which makes him harassed by a strong moral rancidity that preserves the depreciation of everything that has lost value. It is thus declared his triple denial: dishistoricized, dehumanized and insignificant, blended to a universe of countervalues which immobilize life, making him uncodifiable, an unfathomable character jeopardizing the entire logic of representation. Our proposal in this paper, was to go beyond a documentary work, but to verify and report, seeking to overcome reductionist views that naturalize poverty and misery, thus rediscovering, in mediations and counterpoints, the deep contradictions which lead many to social invalidation, whose violation and mutilation of all kinds thrive in favor of an economic order that appears detached and independent from limits and moral grounds

Esta dissertação tem como principal finalidade analisar como os educadores/as afrodescendentes relatam o racismo e seu combate em instituições de educação secundária na cidade de Montevidéu, Uruguai. Reflete sobre como ocorre o racismo em instituições educativas e que mecanismos de combate a ele vem sendo implementados. Conjectura-se que o racismo no Uruguai é estrutural e institucional, e que a instituição educativa tem um papel preponderante em dita estrutura. Este pressuposto possibilita definir o seguinte problema que norteou a pesquisa: Como os/as educadores/as afrodescendentes relatam suas experiências em torno do racismo e seu combate em instituições educativas? Para abordar tal problema, o desenho metodológico adotado é de abordagem qualitativa, através de um estudo de campo que utiliza como principal técnica de produção de dados a entrevista compreensiva. Consideram-se os relatos das pessoas entrevistadas como saberes de experiências, os quais são finitos, singulares e próprios, embora se possa identificar, na totalidade dos relatos, elementos em comum de combate ao racismo. Busca-se articular tais relatos com documentos escritos como: programas curriculares, livros didáticos e políticas públicas. Entre os autores utilizados destaca-se os pressupostos de Frantz Fanon, bem como a teoría Pós-Colonial e o pensamento Decolonial, como referências centrais. Conceitos como negação, invisivilidade, (não) reconhecimento, branqueamento e branquitude constituem as categorias analíticas primordiais do trabalho. Desta forma, o eixo central que atravessa as categorias analíticas é definido como a base epistemológica dos conhecimentos ensinados. Este é determinante nas características intrínsecas ao racismo que prevalecem nas instituições de educação secundária e que são analisadas através dos três capítulos da dissertação. A partir da pesquisa, pode-se afirmar como conclusão inicial, que o racismo nas instituições de educação secundária no Uruguai, não apenas é determinado pela cor da pele, mas por uma ideología de branqueamento, que opera através da invisibilidade e o não reconhecimento, identificável nos conhecimentos ensinados nas instituições. / Esta disertación tiene como principal finalidad analizar cómo educadores/as afrodescendientes relatan el racismo y su combate en instituciones de educación secundaria en Montevideo, Uruguay. Reflexiona sobre cómo opera el racismo en las instituciones educativas y qué mecanismos de combate a él vienen siendo implementados. Se presupone que el racismo en Uruguay es estructural e institucional, y que la institución educativa juega un rol preponderante en dicha estructura. Este presupuesto posibilita definir el problema de la investigación a través de la pregunta: «¿cómo los/as educadores/as afrodescendientes relatan sus experiencias en torno al racismo y su combate en instituciones educativas?» Para abordar tal problema, el diseño metodológico adoptado es de corte cualitativo, a través de un estudio de campo que utiliza como principal técnica de producción de datos la entrevista comprensiva. Se consideran los relatos de las personas entrevistadas como saberes de experiencia, los cuales son finitos, singulares, propios, únicos. Sin embargo, es posible identificar en todos ellos, elementos en común de combate al racismo. Se busca articular (y no comprobar) tales relatos con documentos escritos como: programas curriculares, manuales didácticos y políticas públicas. Entre los autores y autoras utilizados se destacan los presupuestos de Frantz Fanon, así como la teoría poscolonial y el pensamiento descolonial. Conceptos como negación, invisibilidad, (no) reconocimiento, blanqueamiento y blanquitud constituyen las categorías analíticas centrales de todo el trabajo. De esta forma, el eje central que atraviesa estas categorías es definido como la base epistemológica de los conocimientos enseñados. Éste es determinante en las características intrínsecas al racismo prevalecientes en las instituciones de educación secundaria, las cuales son analizadas a través de los tres capítulos de la disertación. A partir de la investigación, se puede afirmar como conclusión primaria que, el racismo en las instituciones de educación secundaria en Uruguay, según se interpreta del relato de las personas entrevistadas, no solo es determinado por el color de la piel. También por una ideología de blanqueamiento, que opera a través de la invisibilidad y el no reconocimiento, identificable en los conocimientos enseñados en las instituciones.

Esta dissertação visa dar prosseguimento às investigações realizadas com duas associações de moradores de Porto Alegre – uma localizada numa vila popular e outra situada num bairro de classe média. Essas pesquisas evidenciaram que as distâncias estruturais e relacionais entre agentes que ocupam posições distintas em contextos de desigualdades extremas se reproduzem também na conformação das redes associativas. Frente a esses resultados, coloca-se a finalidade central desta pesquisa: identificar e analisar processos sociais que permitem explicar a associação causal entre distância social estrutural e distância social relacional – ou seja, a homofilia – observada no associativismo urbano de Porto Alegre. Devido à impossibilidade de abordar adequadamente os diversos mecanismos que concorrem para a (re)produção da homofilia, optou-se por focalizar um mecanismo que, hipoteticamente, parece desempenhar um papel central em um contexto de profunda desigualdade como o brasileiro: o mecanismo de invisibilização. Argumenta-se que a invisibilização de indivíduos e grupos em posições inferiorizadas por parte daqueles ocupantes de posições superiores na hierarquia social constitui um mecanismo importante na constituição das fronteiras sociais e simbólicas em espaços sociais marcados por desigualdades extremas. A hipótese aventada é de que a invisibilização tende a bloquear os contatos entre indivíduos desigualmente situados no espaço social ao estabelecer fronteiras sociais e simbólicas entre eles, contribuindo, assim, na reprodução das distâncias estruturais e relacionais no associativismo. Para fins de análise, tomam-se como objetos de investigação indivíduos engajados em duas associações de moradores de classe média de Porto Alegre. São investigadas as relações e os deslocamentos desses indivíduos como um recurso metodológico para analisar os padrões homofílicos observados na atuação das organizações às quais eles pertencem. A opção por indivíduos como unidade de análise se fundamenta no argumento de que as relações entre agentes sociais são conformadas pelos grupos aos quais eles pertencem conjuntamente, enquanto que os laços entre grupos são formados pelos integrantes que eles compartilham. Para compreender como opera a invisibilização nas redes de relações, empregou-se a metodologia de análise de redes sociais. As técnicas de produção de informações reticulares conhecidas como gerador de nomes e name interpreters possibilitaram construir a trama de relações dos egos entrevistados e explorar os atributos socioeconômicos dos seus alters, respectivamente. Para dar conta da invisibilização nos deslocamentos e destinos dos agentes pesquisados foram realizadas entrevistas semiestruturadas. Foi solicitado a eles que desenhassem em um mapa até três percursos dentro do bairro e três trajetos dentro da cidade, bem como fazer comentários sobre tais deslocamentos. A análise das redes relacionais e dos deslocamentos dos oito casos investigados permite sustentar empiricamente a presença e a operação do mecanismo de invisibilização. De um lado, ela se expressa na tendência de que indivíduos em posições subalternizadas estejam ausentes dos espaços e das relações que estruturam o cotidiano dos indivíduos pesquisados. Tal ausência diminui (e, no limite, impede) a possibilidade de que relações significativas e duradouras se estabeleçam entre os desiguais. Por outro, mesmo quando aquela tendência é rompida e os entrevistados interagem com indivíduos e organizações em posições inferiorizadas, observa-se que tal interação tende a não produzir vínculos relevantes. / This dissertation aims to continue the investigations carried out with two residents’ associations in Porto Alegre – one located in a poor neighborhood and the other in a middle class neighborhood. These surveys have shown that the structural and relational distances among agents who occupy distinct positions in contexts of extreme inequality are reproduced in the conformity of the associative networks as well. Based on these results, the main purpose of this research is presented: to identify and analyze the social processes that help explain the causal association between structural social distance and relational social distance – in other words, homophily – observed in the urban associations in Porto Alegre. Given the impossibility of adequately covering the numerous mechanisms that compete to the (re)production of homophily, we chose to address a mechanism that, hypothetically, seems to play a central role in a context of profound inequality, as it is the case in Brazil: the invisibility mechanism. It is argued that the invisibilization of individuals and groups in inferior positions by the ones that occupy superior positions in the social hierarchy constitutes an important mechanism in the formation of social and symbolic boundaries in social spaces characterized by extreme inequalities. The suggested hypothesis is that invisibilization tends to impede the contact between individuals unequally situated in the social space by establishing social and symbolic boundaries between them, contributing, thus, to the propagation of the structural and relational distances in associations. For the analysis, individuals engaged in two middle class residents’ associations in Porto Alegre are taken as objects of investigation. The relationships and displacements of these individuals are investigated as a methodological resource to analyze the homophylic patterns observed in the performance of the organizations they belong to. The choice for individuals as units of analysis is based on the argument that the relationships among social agents are shaped by the groups in which they participate together, whereas the relations between groups are formed by the participants they have in common. In order to understand how the invisibilization on the networks of relations operates, a method of social network analysis was used. The reticular information production techniques, known as name generators and name interpreters, facilitate the construction of a web of relations of the interviewed egos and the exploration of the socioeconomic attributes of their alters, respectively. To address the invisibilization on the dislocations and destinations of the participants, semi-structured interviews were made. They were asked to draw in a map up to three routes inside their neighborhood and three routes inside the city, as well as to comment about these dislocations. The analysis of the networks of relations and dislocations on the eight cases investigated allow empirical sustention of the presence and operation of the invisibility mechanism. On the one hand, it is expressed on the tendency that individuals in subordinated positions are absent in spaces and relations that structure the daily lives of the participants. This absence decreases (and, ultimately, prevents) the possibility of establishing significant and lasting relationships between the unequal. On the other hand, even when this tendency is broken and the participants interact with individuals and organizations in inferior positions, it is observed that this interaction tends not to produce relevant bonds.