A noção geométrica de infinito a qual Pascal introduz no universo, interdita qualquer tentativa de estabelecer o fundamento e a finalidade do mundo, bem como seu centro. Descentrado, sem fundamento e finalidade, o universo infinito de Pascal não se sustenta por uma teologia da criação. O Deus escondido pascaliano não livra o mundo da contingência. Mesmo não havendo sustento para o mundo, o autor desenvolve uma física na qual encontramos as experiências aliadas a uma técnica que possibilita ao homem ter acesso a uma “natureza local". A necessidade de desenvolver uma técnica para ter algum acesso à Natureza implica que, por um lado, não há ligação entre o homem e o mundo e, por outro lado, é o único modo que ele dispõe para enfrentar a sua contingência. Em um mundo sem fundamento e finalidade, o conhecimento que o homem tem das coisas só pode ser aquele do meio (milieu) delas. Este tipo de conhecimento o homem tem também com relação a si mesmo, pois ele desconhece também sua origem e finalidade. O homem não tem então acesso à sua natureza tal como ela é em sua essência. Isto implica que não há nenhuma ligação entre ele e Deus e, conseqüentemente, nenhuma ligação entre ele e ele mesmo. Distante de Deus e distante de si mesmo, o homem se apresenta como descentrado, mas, por trazer vestígios da grandeza de sua primeira natureza, ele aspira a um centro. Este centro somente Jesus Cristo poderá, com sua graça, proporcionar ao homem. Porém, não como centro fixo, mas somente enquanto centro dinâmico. A quebra de elos entre Deus e o mundo, o mundo e o homem, o homem e Deus e o homem com relação a si mesmo nos leva a sustentar que Ciência e Teologia não se entrecruzam em Pascal. Contudo, se, por um lado, o Deus escondido pascaliano, ao qual não se chega via conhecimento natural, interdita a Pascal encontrar sustento para o mundo e para o homem e se, por outro lado, a noção geométrica de infinito, aplicada ao universo, o leva somente a um conhecimento parcial do mundo e não a um conhecimento pleno (existência e natureza) e se, seus trabalhos físicos o conduz somente “às razões de crer" que aquilo que se verifica pelas experiências esteja em conformidade com o que ocorre na Natureza, e não ao conhecimento das essências dos objetos físicos, podemos sustentar que: embora Ciência e Teologia não se entrecruzem, elas se apresentam como contíguas em Pascal. Esta contigüidade entre Ciência e Teologia que julgamos haver em nosso autor nos propicia encontrar nele uma metafísica da contingência. Como decorrente desta, uma moral do bem pensar para bem agir. A mudança de costume que Pascal propõe àqueles que desprezam as verdades reveladas, a fé humana, como também a aposta na existência divina se inscreve na exigência de agir para buscar a sabedoria, a qual se aloja na ordem da caridade.

A noção geométrica de infinito a qual Pascal introduz no universo, interdita qualquer tentativa de estabelecer o fundamento e a finalidade do mundo, bem como seu centro. Descentrado, sem fundamento e finalidade, o universo infinito de Pascal não se sustenta por uma teologia da criação. O Deus escondido pascaliano não livra o mundo da contingência. Mesmo não havendo sustento para o mundo, o autor desenvolve uma física na qual encontramos as experiências aliadas a uma técnica que possibilita ao homem ter acesso a uma “natureza local”. A necessidade de desenvolver uma técnica para ter algum acesso à Natureza implica que, por um lado, não há ligação entre o homem e o mundo e, por outro lado, é o único modo que ele dispõe para enfrentar a sua contingência. Em um mundo sem fundamento e finalidade, o conhecimento que o homem tem das coisas só pode ser aquele do meio (milieu) delas. Este tipo de conhecimento o homem tem também com relação a si mesmo, pois ele desconhece também sua origem e finalidade. O homem não tem então acesso à sua natureza tal como ela é em sua essência. Isto implica que não há nenhuma ligação entre ele e Deus e, conseqüentemente, nenhuma ligação entre ele e ele mesmo. Distante de Deus e distante de si mesmo, o homem se apresenta como descentrado, mas, por trazer vestígios da grandeza de sua primeira natureza, ele aspira a um centro. Este centro somente Jesus Cristo poderá, com sua graça, proporcionar ao homem. Porém, não como centro fixo, mas somente enquanto centro dinâmico. A quebra de elos entre Deus e o mundo, o mundo e o homem, o homem e Deus e o homem com relação a si mesmo nos leva a sustentar que Ciência e Teologia não se entrecruzam em Pascal. Contudo, se, por um lado, o Deus escondido pascaliano, ao qual não se chega via conhecimento natural, interdita a Pascal encontrar sustento para o mundo e para o homem e se, por outro lado, a noção geométrica de infinito, aplicada ao universo, o leva somente a um conhecimento parcial do mundo e não a um conhecimento pleno (existência e natureza) e se, seus trabalhos físicos o conduz somente “às razões de crer” que aquilo que se verifica pelas experiências esteja em conformidade com o que ocorre na Natureza, e não ao conhecimento das essências dos objetos físicos, podemos sustentar que: embora Ciência e Teologia não se entrecruzem, elas se apresentam como contíguas em Pascal. Esta contigüidade entre Ciência e Teologia que julgamos haver em nosso autor nos propicia encontrar nele uma metafísica da contingência. Como decorrente desta, uma moral do bem pensar para bem agir. A mudança de costume que Pascal propõe àqueles que desprezam as verdades reveladas, a fé humana, como também a aposta na existência divina se inscreve na exigência de agir para buscar a sabedoria, a qual se aloja na ordem da caridade.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2002Bitstream added on 2014-06-13T19:02:53Z : No. of bitstreams: 1 stacciarini_jhr_dr_prud.pdf: 3298717 bytes, checksum: 83ffed27d4a78bcdb28ccc4eb64678d3 (MD5) / Sob a luz da Ciência Geográfica, sendo estruturado em três capítulos, o texto da presente pesquisa aborda a “Ação da Cidadania Contra a Fome, a Miséria e Pela Vida no Território Brasileiro (1992/1997)”. O primeiro capítulo discorre sobre “As origens da Ação da Cidadania Contra a Fome, a Miséria e Pela Vida” a partir do “Impeachment” do primeiro Presidente da República eleito diretamente pela população brasileira depois da Ditadura Militar iniciada em 1964, bem como a partir, também, da publicação do Mapa da Fome do IPEA. O capítulo dois deste texto da Tese de Doutorado aborda as “Estratégias Políticas à Curto Prazo” – as chamadas Ações Emergenciais no Espaço Social Brasileiro. Por sua vez, o capítulo três discorre a respeito das “Estratégias Políticas de Longo Prazo”, em que se enfatiza por grande parte das lideranças dos comitês em funcionamento, a necessidade de procurar ações verdadeiramente estruturais. Uma grande pergunta vai acompanhar o desenrolar deste trabalho de pesquisa ligado a Ciência Geográfica: É realmente possível o trabalho coletivo de atores sociais tão díspares tendo como único elo de ligação a unidade ética em torno da Luta Contra a Fome e a Miséria, em favor da conquista de mais Cidadania para a População Brasileira? Como síntese para a Ciência Geográfica, pode-se afirmar que nosso tempo assiste a uma “gestação da consciência” que se acelera com a pluralidade, a publicização e a multiplicação de novos fazeres políticos – os quais com erros e acertos! – respondem pela valorização política das noções de Cidadania, Ética, Responsabilidade, Solidariedade e Democracia. / Under the light of the Geographical Science, being structured in three chapters, the text of the present research approaches the “Action of the Citizenship Against the Hunger, the Misery and For the Life in the Brazilian Territory (1992/1997)”. The first is about The origins of the Action of the Citizenship Against the Hunger, Misery and for the Life” from the Impeachment of the first President of the Republic elected directly by the Brazilian population after the Military Dictatorship started in 1964, as well as from the publication of the Map of the Hunger of IPEA. The chapter 02 of this text of the Thesis of Doctorate approaches the Political Strategies the short term - the calls Emergency Actions in the Brazilian Social Space. Chapter 03 in turn is about the Long Term Political Strategies, in which, it’s emphasized by the majority of the committee leaderships in operation, the necessity of searching for real structural actions. A great question will accompany the development of this research related to Geographical Science: Is it really possible the collective work of such distint social actors, having as the only connection link the ethical unit around the Fight Against the Hunger and the Poverty, in favor of the conquest of more Citizenship for the Brazilian Population? As synthesis for the Geographical Science, it can be affirmed that our time attends a gestation of the conscience that accelerates with the plurality, the publicizing and the multiplication of new political doings – the ones which with mistakes and successes! – which account for answers for the political valuation of the notions of Citizenship, Ethics, Responsibility, Solidarity and Democracy.

O Complexo Metamórfico Brusque (CMB) é uma das principais unidades do Cinturão Tijucas em Santa Catarina. Na região de Itapema este complexo é composto por uma associação de metassedimentos com ocorrência subordinada de rochas metavulcânicas máficas e ultramáficas. Estas rochas estão expostas na forma de quatro corpos principais com espessuras métricas a decimétricas intercalados com metapelitos, quartzitos e xistos calci-silicáticos. As rochas máficas estão representadas por metabasaltos e anfibólio xistos e as rochas ultramáficas por xistos magnesianos, sendo interpretadas como fluxos máficos interacamadados. São reconhecidas texturas blastoporfiríticas e blastoamigdaloidais. Geoquimicamente são reconhecidas duas suítes vulcânicas compostas por basaltos toleíticos e basaltos komatiíticos do tipo hiperstênionormativo e com distinta composição de elementos traços. A composição geoquímica e os padrões de elementos traços mantélicos normalizados apresentam feições características de basaltos toleíticos continentais e sugerem fontes mantélicas enriquecidas em elementos crustais. As relações de campo, geoquímicas e a composição dos protólitos indicam que os corpos de rochas máficas e ultramáficas estudados foram provavelmente originados no mesmo ambiente tectônico. Estes corpos representam episódios vulcânicos gerados em um ritf continental de idade paleo a mesoproterozóica. Dentro do contexto regional, a formação das unidades vulcânicas e dos metassedimentos do Complexo Metamórfico Brusque marca um período de fragmentação da antiga crosta continental Paleoproterozóica representada nesta região pelos gnaisses do Complexo Granulítico de Santa Catarina e do Complexo Camboriú. / Brusque Metamorphic Complex is one of main units of the Tijucas belt in Santa Catarina. In Itapema region this complex is composed by metasedimentary association with subordinate presence of mafic and ultramafic metavolcanic rocks. The metavolcanic units are exposing like four bodies of metric to decametric thickness interlayered with metapelites, quartzites and calc-silicate schists. The mafic rocks are represented by metabasalts and amphibole schists and the ultramafic rocks by magnesian schists. These rocks are interpreted as interlayered mafic flows. Blastoporphyritic and blastoamigdaloidal textures are recognized in metabasalts. Geochemically are identified two volcanic suites composed by tholeiitic basalts and komatiitic basalts of hy-normative type with distinct trace elements characteristic. The chemical composition and normalized mantelic trace elements present typical features of continental tholeiitic basalts and suggests crustal elements enriched mantelic sources. The field relations, geochemistry and protolith composition indicates that studied mafic and ultramafic bodies were probably originated in the same tectonic environment. These bodies represent volcanic episodes generated in a continental rift of paleo to mesoproterozoic age. Into the regional context, the formation of volcanogenic and metasedimentary units of Brusque Metamorphic Complex mark a period of fragmentation of ancient paleoproterozoic continental crust represented in this region by gneisses of Santa Catarina Granulitic Complex and by Camboriú Complex.

O Complexo Metamórfico Brusque (CMB) é uma das principais unidades do Cinturão Tijucas em Santa Catarina. Na região de Itapema este complexo é composto por uma associação de metassedimentos com ocorrência subordinada de rochas metavulcânicas máficas e ultramáficas. Estas rochas estão expostas na forma de quatro corpos principais com espessuras métricas a decimétricas intercalados com metapelitos, quartzitos e xistos calci-silicáticos. As rochas máficas estão representadas por metabasaltos e anfibólio xistos e as rochas ultramáficas por xistos magnesianos, sendo interpretadas como fluxos máficos interacamadados. São reconhecidas texturas blastoporfiríticas e blastoamigdaloidais. Geoquimicamente são reconhecidas duas suítes vulcânicas compostas por basaltos toleíticos e basaltos komatiíticos do tipo hiperstênionormativo e com distinta composição de elementos traços. A composição geoquímica e os padrões de elementos traços mantélicos normalizados apresentam feições características de basaltos toleíticos continentais e sugerem fontes mantélicas enriquecidas em elementos crustais. As relações de campo, geoquímicas e a composição dos protólitos indicam que os corpos de rochas máficas e ultramáficas estudados foram provavelmente originados no mesmo ambiente tectônico. Estes corpos representam episódios vulcânicos gerados em um ritf continental de idade paleo a mesoproterozóica. Dentro do contexto regional, a formação das unidades vulcânicas e dos metassedimentos do Complexo Metamórfico Brusque marca um período de fragmentação da antiga crosta continental Paleoproterozóica representada nesta região pelos gnaisses do Complexo Granulítico de Santa Catarina e do Complexo Camboriú. / Brusque Metamorphic Complex is one of main units of the Tijucas belt in Santa Catarina. In Itapema region this complex is composed by metasedimentary association with subordinate presence of mafic and ultramafic metavolcanic rocks. The metavolcanic units are exposing like four bodies of metric to decametric thickness interlayered with metapelites, quartzites and calc-silicate schists. The mafic rocks are represented by metabasalts and amphibole schists and the ultramafic rocks by magnesian schists. These rocks are interpreted as interlayered mafic flows. Blastoporphyritic and blastoamigdaloidal textures are recognized in metabasalts. Geochemically are identified two volcanic suites composed by tholeiitic basalts and komatiitic basalts of hy-normative type with distinct trace elements characteristic. The chemical composition and normalized mantelic trace elements present typical features of continental tholeiitic basalts and suggests crustal elements enriched mantelic sources. The field relations, geochemistry and protolith composition indicates that studied mafic and ultramafic bodies were probably originated in the same tectonic environment. These bodies represent volcanic episodes generated in a continental rift of paleo to mesoproterozoic age. Into the regional context, the formation of volcanogenic and metasedimentary units of Brusque Metamorphic Complex mark a period of fragmentation of ancient paleoproterozoic continental crust represented in this region by gneisses of Santa Catarina Granulitic Complex and by Camboriú Complex.

O Complexo Metamórfico Brusque (CMB) é uma das principais unidades do Cinturão Tijucas em Santa Catarina. Na região de Itapema este complexo é composto por uma associação de metassedimentos com ocorrência subordinada de rochas metavulcânicas máficas e ultramáficas. Estas rochas estão expostas na forma de quatro corpos principais com espessuras métricas a decimétricas intercalados com metapelitos, quartzitos e xistos calci-silicáticos. As rochas máficas estão representadas por metabasaltos e anfibólio xistos e as rochas ultramáficas por xistos magnesianos, sendo interpretadas como fluxos máficos interacamadados. São reconhecidas texturas blastoporfiríticas e blastoamigdaloidais. Geoquimicamente são reconhecidas duas suítes vulcânicas compostas por basaltos toleíticos e basaltos komatiíticos do tipo hiperstênionormativo e com distinta composição de elementos traços. A composição geoquímica e os padrões de elementos traços mantélicos normalizados apresentam feições características de basaltos toleíticos continentais e sugerem fontes mantélicas enriquecidas em elementos crustais. As relações de campo, geoquímicas e a composição dos protólitos indicam que os corpos de rochas máficas e ultramáficas estudados foram provavelmente originados no mesmo ambiente tectônico. Estes corpos representam episódios vulcânicos gerados em um ritf continental de idade paleo a mesoproterozóica. Dentro do contexto regional, a formação das unidades vulcânicas e dos metassedimentos do Complexo Metamórfico Brusque marca um período de fragmentação da antiga crosta continental Paleoproterozóica representada nesta região pelos gnaisses do Complexo Granulítico de Santa Catarina e do Complexo Camboriú. / Brusque Metamorphic Complex is one of main units of the Tijucas belt in Santa Catarina. In Itapema region this complex is composed by metasedimentary association with subordinate presence of mafic and ultramafic metavolcanic rocks. The metavolcanic units are exposing like four bodies of metric to decametric thickness interlayered with metapelites, quartzites and calc-silicate schists. The mafic rocks are represented by metabasalts and amphibole schists and the ultramafic rocks by magnesian schists. These rocks are interpreted as interlayered mafic flows. Blastoporphyritic and blastoamigdaloidal textures are recognized in metabasalts. Geochemically are identified two volcanic suites composed by tholeiitic basalts and komatiitic basalts of hy-normative type with distinct trace elements characteristic. The chemical composition and normalized mantelic trace elements present typical features of continental tholeiitic basalts and suggests crustal elements enriched mantelic sources. The field relations, geochemistry and protolith composition indicates that studied mafic and ultramafic bodies were probably originated in the same tectonic environment. These bodies represent volcanic episodes generated in a continental rift of paleo to mesoproterozoic age. Into the regional context, the formation of volcanogenic and metasedimentary units of Brusque Metamorphic Complex mark a period of fragmentation of ancient paleoproterozoic continental crust represented in this region by gneisses of Santa Catarina Granulitic Complex and by Camboriú Complex.

Uma das críticas mais recorrentes ao Programa Bolsa Família (PBF) na opinião pública é o receio de que os beneficiários trabalhem menos do que trabalhariam se não recebessem a transferência de renda, o chamado “efeito preguiça”. O presente trabalho é uma revisão bibliográfica investigando a existência desse efeito e de como o programa lida com sua possibilidade. A dissertação começa analisando o perfil do beneficiário do PBF e a literatura empírica sobre o efeito preguiça. Em seguida, fornece uma contextualização sobre o mercado de trabalho para os indivíduos mais pobres e, por fim, apresenta o PBF como parte do Plano Brasil Sem Miséria (BSM), o qual inclui diversas ações cujo objetivo é estimular a inclusão produtiva, uma maneira de evitar o suposto efeito preguiça. Para além da introdução e da conclusão, a dissertação contém três capítulos. Após a introdução, onde o problema de pesquisa é apresentado em maior detalhe, o primeiro capítulo consiste em uma revisão bibliográfica dos principais estudos econométricos sobre a relação dos beneficiários com o mercado de trabalho. Os estudos analisados, em geral, não encontraram evidências do efeito preguiça – ou apenas efeitos muito pequenos em alguma subpopulação em algum indicador, p. ex., uma redução pequena no número de horas trabalhadas pelas mães. Outro resultado do primeiro capítulo é a constatação de que os estudos econométricos oferecem poucas informações sobre a oferta de trabalho para a população pobre e extremamente pobre, o que seria essencial para analisar as oscilações na procura de trabalho pelos beneficiários. Por isso, o segundo capítulo se dedica a uma tarefa mais sociológica: a contextualização do mercado de trabalho para as pessoas mais pobres, abordando temas como a informalidade, a terceirização, o microempreendedorismo e o trabalho degradante ou análogo ao trabalho escravo. O último capítulo descreve detalhadamente a estrutura e funcionamento do PBF como uma parte do BSM, enfatizando o quanto o desenho do programa é cuidadoso e complexo. O BSM inclui diversas ações de promoção da inclusão produtiva como uma garantia de que as famílias consigam renda por meio de trabalho não degradante. Esse capítulo termina apresentando as garantias de retorno ao programa ao beneficiário que entra no mercado de trabalho formal, outra forma de se precaver contra o efeito preguiça. Portanto, a conclusão principal do pesquisa é que o PBF não reduz a oferta de trabalho dos beneficiários. Mais do que isso, a dissertação enfatiza que o problema deve ser analisado levando-se em consideração os fatos de que (a) a assistência social é um direito, de que (b) o mercado de trabalho para as pessoas mais pobres é inadequado em diversos sentidos e de que (c) o BSM já possui ações de promoção da inclusão produtiva de seus beneficiários. / A recurring criticism of the Bolsa Família Program (PBF, in Portuguese) in public opinion is the suspicion that its beneficiaries would opt to work less than they would work if they did not receive the cash transfer. This suspicion is commonly called “laziness effect”. The present study is a literature review investigating the reality of this effect and how the program deals with its possibility. The thesis begins analyzing the beneficiary’s profile and the empirical literature on the laziness effect. After that it offers a contextualization of the labor market for the poorer individuals and details PBF as part of the Brasil Sem Miséria Plan (BSM, in Portuguese), which includes many actions directed at promoting productive inclusion, a way to avoid the supposed laziness effect. Besides the introduction and the conclusion sections, the thesis has three chapters. Following the introduction, where the research question is delineated in greater detail, the first chapter reviews the most important econometric literature on the relation of the PBF’s beneficiaries with the labor market. In general, the reviewed works did not find evidences of the laziness effect – or only very small effects on some indicator of some subpopulation, e.g. a small reduction on the number of work hours of mothers. Another result of the first chapter is the realization that the econometric studies offer scarce information on the jobs available to the poor, and extremely poor, people. Without this knowledge it is impossible to adequately comprehend the beneficiaries’ work seeking behavior. In view of this, the second chapter dedicates itself to a more sociological task: the contextualization of the job market for poorer people, including themes such as informality, outsourcing, microentrepreneurship, and degrading jobs or slave-like conditions. The last chapter describes in detail the PBF’s structure and functioning as a part of BSM, emphasizing the carefulness and complexity of its design. BSM includes many actions to promote productive inclusion as a guarantee that the families will be able to have an income from a non-degrading job. This chapter ends presenting how PBF guarantees to the beneficiaries that get into the formal sector a way of returning to the program if necessary, another way of avoiding the laziness effect. Thus the study concludes that the PBF do not reduce the proneness to work in any important measure. Above this, the study emphasizes that the question must be analyzed taking into consideration the facts that (a) social protection is a right, that (b) the labor market for the poorer is inadequate in many senses and that (c) the BSM already has many actions promoting the productive inclusion of its beneficiaries.

Made available in DSpace on 2016-03-22T17:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marcio1 rocha.pdf: 907833 bytes, checksum: 892e97593796c23ecaf664f93479a6b5 (MD5) Previous issue date: 2014-06-24 / This research examines the implementation of the Programme PRONATEC / Brazil Without Poverty through a case study with the Municipal Social Justice and Safety in Pelotas (SMJSS). Its analysis reference issues relating to public and private education. Discusses the participation of the S system (SENAI, Senac And SEST/SENAT) and South of Rio Grande Federal Institute of Education, Science and Technology in PRONATEC/Brazil Without Poverty. It has the following objectives: make a contextualization of Educational Policies in Brazil after the nineties (90s), and vocational education reforms in the period; Discuss the relationship in public and private education; Investigate the implementation strategies PRONATEC/Brazil Without Poverty by the applicant SMJSS in Pelotas and identify the percentage of pre-registered interest in the courses at the PRONATEC/BSM forming part of Income Transfer Programs of the Federal Government in Pelotas. Displays a context of post 90s education policies, identifying the reforms in the period. Investigates the strategies used by the implementation of SMJSS PRONATEC/Brazil Without Misery in Pelotas. The research is qualitative-quantitative nature, in that it explores, through two interviews - with the management of the Secretariat and the interlocutor of PRONATEC / Brazil Without Poverty - the dynamics used in the implementation. It uses questionnaires to identify the profile of the public pre-registered in the courses at the PRONATEC / Brazil Without Misery in Pelotas, rescuing the relationship with Brazil Without Poverty Program. Field research was conducted from September to October 2013.'s Main findings indicate that the system S has an important role to participate in PRONATEC/Brazil Without Misery in Pelotas, reflecting a national panorama. Concludes that PRONATEC/Brazil Without Misery policies result from the reforms that took place in professional education post 90s and the influence of the guidelines of international organizations, particularly the World Bank. Also concludes that the strategies of mobilization and deployment of PRONATEC/Brazil Without Poverty by SMJSS in Pelotas, partially ensure that the target audience priority belonging to the Single Registry for Social Programs of the Federal Government (CadÚnico) and Income Transfer Programs, be benefited with the vacancies in professional qualification courses Public Policy Education; PRONATEC/Brazil Without Poverty; Public and Private; S. system / Esta pesquisa analisa a implementação do Programa PRONATEC/Brasil Sem Miséria através de um estudo de caso junto à Secretaria Municipal de Justiça Social e Segurança em Pelotas (SMJSS). Tem como referência de análise as questões relativas ao público e privado em educação. Aborda a participação do Sistema S (SENAI, SENAC E SEST/SENAT) e do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense no PRONATEC/Brasil Sem Miséria. Têm como objetivos: efetuar uma contextualização das Políticas Educacionais no Brasil pós anos 90, e reformas da educação profissional ocorridas no período; Discutir a relação público e privado em educação; Investigar as estratégias de implementação do PRONATEC/Brasil Sem Miséria pela demandante SMJSS em Pelotas e identificar o percentual dos interessados pré-matriculados nos cursos do PRONATEC/BSM que fazem parte dos Programas de Transferência de Renda do Governo Federal em Pelotas. Apresenta uma contextualização das políticas educacionais pós anos 90, identificando as reformas ocorridas no período. Investiga as estratégias utilizadas pela SMJSS na implementação do PRONATEC/Brasil Sem Miséria em Pelotas. A pesquisa é de caráter quali-quantitativo, na medida em que explora, por meio de duas entrevistas com a gestora da Secretaria e a interlocutora do PRONATEC/Brasil Sem Miséria , a dinâmica utilizada na implementação. Utiliza-se de questionários para identificar o perfil do público prématriculado nos cursos do PRONATEC/Brasil Sem Miséria em Pelotas, resgatando a relação com o Programa Brasil Sem Miséria. A pesquisa de campo foi realizada no período de setembro a outubro de 2013. As principais constatações indicam que o Sistema S possui um papel relevante de participação no PRONATEC/Brasil Sem Miséria no município de Pelotas, refletindo um panorama nacional. Conclui que as políticas do PRONATEC/Brasil Sem Miséria são decorrentes das reformas ocorridas na educação profissional pós anos 90 e da influência das diretrizes de organismos internacionais, em especial, do Banco Mundial. Conclui, ainda, que as estratégias de mobilização e implementação do PRONATEC/Brasil Sem Miséria pela SMJSS em Pelotas, garantem parcialmente que o público-alvo prioritário pertencente ao Cadastro Único para Programas Sociais do Governo Federal (CadÚnico) e Programas de Transferência de Renda, seja beneficiado com as vagas nos cursos de qualificação profissional

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Augusto de Oliveira Camargo.pdf: 1662875 bytes, checksum: 0314431bceb49f4a4b7e961fff80d619 (MD5) Previous issue date: 2015-09-16 / The Industrial Revolution gave strength to the liberal capitalist economic system, which caused a strong social asymmetry between rich and poor. This separation is reinforced and maintained by social structures of injustice, based on greed for profit and the idolatry by goods materials. The Catholic Church has the sole mission of evangelization and offer their doctrine to social issues that afflict humanity. Caritas is the entity linked to Arquidiocese de São Paulo with a mission to animate the charitable service. We analyze the ethical Christian principles that guide the work of the Caritas Archdiocese of São Paulo and identify some interpellations of social injustice, from the contemporary context that stimulate effective action of the Church and society. We will see that solidarity and the welcoming gesture will always be needed. The dissertation will be seated in the literature and interviews with some people who are part of the history of the Archdiocesan Caritas / A Revolução Industrial deu força ao sistema econômico capitalista liberal, que provocou uma forte assimetria social entre ricos e pobres. Essa separação é reforçada e mantida por estruturas de injustiça social, fundamentadas na avidez pelo lucro e pela idolatria pelos bens matérias. A Igreja católica tem a missão precípua de evangelizar e indicar sua doutrina para as questões sociais que afligem a humanidade. A Caritas é a entidade vinculada à Arquidiocesede São Paulo com a missão de animar o serviço caritativo. Analisaremos os princípios éticos cristãos que orientam os trabalhos da Caritas Arquidiocesana de São Paulo e identificaremos algumas interpelações de injustiça social, a partir do contexto contemporâneo que estimulam uma ação efetiva da Igreja e da sociedade. Contataremos que a solidariedade e o gesto acolhedor serão sempre necessários. A dissertação será assentada na pesquisa bibliográfica e em entrevistas com algumas pessoas que fazem parte da história da Caritas Arquidiocesana de São Paulo

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Diante do estreitamento do horizonte emancipatório para uma parcela significativa da população brasileira, procuramos, neste estudo, descrever a história real destes muitos, para não dizer milhões, que acabaram condenados à margem de formas sociais, econômicas, estilísticas, consagradas pelos aparatos ideológicos que perpetuam e justificam a reprodução da racionalidade do capital como o único e exclusivo sistema social. Na contemporaneidade, a mercantilização da vida em sociedade e seu indissociável processo de descartabilidade marcam presença constante no cenário das médias e grandes cidades brasileiras. Perscrutando o campo exploratório, presenciamos grupos humanos cada vez mais desvinculados do sistema produtivo. Destituídos de qualidades aceitáveis circunscritas à esfera econômica e moral capitalista, figuram, apenas, como paisagem, apenas, como fragmentos do universo objetivo. Vidas em sobrestado permanente, confundidas e misturadas com o descartável, sem lugar no mundo produtivo, galgam a invisibilidade social. É esta incivilidade levada ao seu paroxismo chamada invisibilidade que, aqui, identificamos e trazemos à luz. Uma invisibilidade que se constrói não pelo olhar, mas num imaginário persistente que fixa a pobreza como marca de inferioridade, potencializando um modo de ser que descredencia indivíduos para o exercício de seus direitos e da vida social, já que percebidos numa diferença incomensurável, aquém das regras da equivalência, isto é, da alteridade que a formalidade da lei e o exercício dos direitos deveriam concretizar. É neste espaço de interpelação do outro que a invisibilidade se constitui. Ela habita o registro do impensável, do conflito com a ideia de essência, de alteridade que arbitra todas as formas de ser. O invisível surge como alguém que não É, provocação que incita o estranhamento, o que o torna assediado por um forte ranço moral que preserva a depreciação de tudo que perdeu o valor de uso. É assim decretada a sua tripla negação: desistoricizado, desumanizado e dessignificado, mesclado a um universo de contravalores que imobilizam a vida, tornando-o incodificável, um personagem inefável colocando em xeque toda a lógica da representação. Nossa proposta, com este trabalho, foi o de ir além de um trabalho documental, mas de constatação e denúncia, procurando ultrapassar visões reducionistas que naturalizam a pobreza e a miséria, reencontrando assim, nas mediações e contrapontos, as contradições fundas que conduzem muitos a invalidação social, cujas violações e mutilações, de toda ordem, prosperam a favor de uma ordem econômica que se apresenta desvinculada e independente de limites e de justificações morais / Given the narrowing of the emancipatory horizon for a significant portion of the Brazilian population, we seek in this study to describe the real story of these many, not to say millions, who ended up sentenced to the fringes of social, economic, stylistic forms enshrined by the ideological apparatuses which perpetuate and justify the reproduction of the rationality of capital as the only and exclusive social system. In contemporary times, the commodification of social life and its indissociable disposability process are constantly present in the scenario of medium and large Brazilian cities. By scrutinizing the exploratory field, we witness human groups being increasingly disconnected from the productive system. Devoid of acceptable qualities that are confined to the economic and moral capitalist sphere, they appear only as a landscape, just as fragments of the objective universe. Lives permanently halted, confused and mixed with the disposable, with no place in the productive world, reaching "social invisibility". It is this incivility taken to its paroxysm called "invisibility" that here we identify and bring to light. An "invisibility" which is built not by the look, but by a persistent imagery that sets poverty as a mark of inferiority, reinforcing a way of being that disqualifies individuals to exercise their rights and social life, perceived as an immeasurable difference below the rules of equivalence, i.e. the otherness that the formality of the law and the exercise of rights should achieve. It is through questioning each other that the "invisibility" is constituted. It abides in the records of the unthinkable, of the conflict with the idea of essence, of otherness that arbitrates all forms of "being". The invisible emerges as someone who ISNT, a provocation which encourages strangeness, which makes him harassed by a strong moral rancidity that preserves the depreciation of everything that has lost value. It is thus declared his triple denial: dishistoricized, dehumanized and insignificant, blended to a universe of countervalues which immobilize life, making him uncodifiable, an unfathomable character jeopardizing the entire logic of representation. Our proposal in this paper, was to go beyond a documentary work, but to verify and report, seeking to overcome reductionist views that naturalize poverty and misery, thus rediscovering, in mediations and counterpoints, the deep contradictions which lead many to social invalidation, whose violation and mutilation of all kinds thrive in favor of an economic order that appears detached and independent from limits and moral grounds