Syftet med denna uppsats var att undersöka hur IS-rekryteringen går till i Sverige samt att ta reda på möjliga anledningar till varför vissa personer från Sverige ansluter sig till IS. Jag ämnade även undersöka den nya lagstiftningens eventuella påverkan på IS-rekryteringen. För att uppnå mitt syfte genomförde jag sju semistrukturerade intervjuer med personer som i sina yrkesroller kommer i kontakt med frågor som rör våldsbejakande islamistisk extremism. IS-rekryteringen i Sverige sker både på sociala medier och i fysiska miljöer. Sociala medier och Internet utgör dock främst en inspirationskälla medan den största delen av rekryteringen sker på fysiska platser. Ofta sker rekryteringen inom informella grupper men det finns även specifika rekryterare. Det är främst unga personer som rekryteras. Ofta handlar det om en kombination av olika orsaker till varför dessa personer ansluter sig. Vissa gemensamma riskfaktorer har identifierats, exempelvis utanförskap, identitetssökande och sociala orättvisor men anledningarna är ofta väldigt individuella. / The aim of this study was to examine the recruitment to the Islamic state as well as viewing possible reasons and motives for joining the Islamic state. Furthermore I also intended to examine the impact of the new amendment of the law concerning terrorist crimes. The study is based on seven semi-structured interviews with persons who work with this kind of questions. Social media is an important part of the radicalization and recruitment to the Islamic state. General motives for joining the Islamic state are for example alienation, social injustice or a search for identity. Nevertheless the process of radicalization and recruitment are individual and vary between different persons.

Thesis advisor: Ali Banuazizi / The purpose of this thesis is to demonstrate the explicit societal and underlying political consequences of heavy-handed state measures to cultivate secularism and Islamism in Turkey and Iran respectively. The elites in each country have failed to indoctrinate the majority of the youth, who seek to change the status quo. A brief historical review of each country is provided in order to properly understand their sociopolitical environments. In Turkey, the majority of the educated youth demand the right to exercise their religious rights, including veiling in public spaces. In Iran, on the other hand, the young people refuse to abide by the various rules and government-imposed obligations. In both countries the boundaries between what is a private decision and public obligation is ever shifting. The youth, comprising the largest segment of its population in both countries, possess with enormous power and potential. The elitist status quo, whether supported by Kemalists in Turkey or Islamists in Iran, must ultimately bend to the will of the youth. / Thesis (BA) — Boston College, 2013. / Submitted to: Boston College. College of Arts and Sciences. / Discipline: International Studies Honors Program. / Discipline: International Studies.

The aim of the thesis is to study how Hezbollah has accommodated a system that it initially rejects but endorses for strategic purposes. It is suggested that Hizbullah's strategic undertaking involves a certain tension between making compromises and concessions while also sticking to its radical pledge to Khomeinism and the Islamic revolution. Did accommodation imply that Hezbollah abstained from these radical impulses while submitting to the social and political Lebanese fabric of pluralism? The contention of this thesis is that Hezbollah has operated in a way that combines its revolutionary pledge to the Islamic revolution with its accommodating strategies to the Lebanese state. That is, the national path chosen by Hezbollah should not be seen as the movement’s surrendering of an Islamist objective to the constraints of the nationstate, or the confessional system, inherently despised by the Hezbollah. Instead, Hezbollah's Islamist project should be understood as  a strategy of resistance which is situated on various levels, and it is argued that the movement has successfully combined this project of resistance with a strategy of accommodation to the Lebanese state. A crucial question to be answered is, resistance against what? The thesis suggests that Hezbollah's struggle against the Israeli occupation of Lebanon should not only be understood as an effort to liberate the land but also to promote a broader awakening of defiance that was part of the Ayatollah Khomeini's vision of the Islamic revolution. The thesis combines a theoretical framework of Frantz Fanon and Antonio Gramsci to understand how Hezbollah tries reproduce its pledge to this revolution with an accommodation to the Lebanese state.

English abstract Title: Islam and the limitations of the public will of choice. The purpose of this paper have been to investigate how three modern Islamic theorists view the limitations of the public free will of choice based upon their interpretation of the Islamic theology and doctrine. The paper focuses to highlight how all three chosen Islamic theorist interpret the Islamic doctrine based upon my elected theses and more specifically pinpoint were the free will of choice ends, and Islam as a religion starts to take hegemony. The paper’s aim is to further an understanding that in the modern world and as a effect of increased literacy, Islam has been somewhat inclined to split into several Islamisms, based upon the variety of fatwa’s on the Islamic doctrine that is available online. Therefore it remains to the modern day Muslim, to individually decide whether they choose to follow the message of the Holy revelation in the Quran or trust a mufti’s fatwa in their everyday life as a Muslim. The material used and analyzed in this paper is prime source material. That has been written by my chosen theorists themselves and this prime source material, form the core of their interpretation of Islamic theology which I have used trying answer my theses. The conclusions drawn from this paper is that all three theorists share three concepts of the Islamic doctrine and that is the need for tawhid, idjtihad, theology and the umma to form a ample and righteous life in modern day Islam. During the course of the paper it has become evident that the theorist Qutb and Mawdudi do share the doctrine of Islam as the natural religion of the world and that violence can be justified to bring the believers together under Muslim doctrine and rule, therefore limiting the public will of choice based upon their interpretation of Islamic theology.

Denna uppsats handlar muslimskt konvertering bland unga vuxna i Sverige. Syftet är att undersöka vilka påverkansfaktorer som ligger bakom förekomsten av denna typ av konvertering. Genom att intervjua fyra konvertiter undersöks olika upplevelser, tankar och händelser i deras liv som kan ha bidragit till deras konvertering. Dessutom undersöks tillgången till information som en av de främsta förutsättningarna till att tidigare sekulära personer som rört sig i icke-religiösa miljöer genomgår en sådan omfattande livsstilsförändring som konvertering innebär. Denna information kan i många fall härledas till islamistiska organisationer och rörelser som medvetet riktar sig till yngre personer som lever i icke-muslimska länder. Vidare finns det ett syfte att undersöka hur denna islamistiskt präglade information påverkar konvertiternas trosuppfattning och religionsutövning. Urvalet består av fyra personer som vuxit upp i sekulära omgivningar och därmed inte uppfostrats till praktiserande muslimer. Intervjupersonerna består av två män och två kvinnor i åldrarna 20 till 25, som på eget initiativ konverterat till islam i myndig ålder. Dessutom intervjuades en representant från en islamistisk organisation i Sverige. Syftet med denna intervju var att undersöka hur denna rörelse arbetar gällande spridning av information samt rekrytering av medlemmar. Resultatet visade att samtliga konvertiter som intervjuades hade upplevt svårigheter och trauman i livet som enligt dem ledde till konvertering till islam. Detta kan jämföras med de islamistiska organisationernas uttalade ambitioner att inspirera unga vuxna som på något sätt lever utanför samhället eller upplever svårigheter i livet. Samtliga konvertiter uppgav även att de främst utgått från information på internet och böcker som publicerats av islamistiska organisationer. De menade alla att konverteringen fungerat som en lösning på deras tidigare upplevda problem och svårigheter. / This essay deals with Islamic conversion among young adults in Sweden. The aim is to explore the influencing factors behind the occurrence of this type of conversion. By interviewing four converts, various experiences, thoughts and events in their lives that may have contributed to their conversion is explored. The availability of information as one of the main prerequisites for previous secular people who were raised in the non-religious environments to undergo such a major lifestyle change that conversion means is also explored in this essay. This information can often be traced to Islamic organizations and movements that are deliberately aimed at young people living in non-Muslim countries. Furthermore, there is a purpose to examine how this Islamist influenced information affects convert in their beliefs and religious practice. The sample consists of four people who have grown up in secular surroundings and thereby not brought up to be practicing Muslims. The respondents consist of two men and two women aged 20 to 25, who on their own initiative, converted to Islam after the age of 18. There were also an interview with a representative from an Islamic organization in Sweden. The purpose of this interview was to explore how this movement deals with the spreading of information and recruiting members. The results showed that all the converts who were interviewed had experienced difficulties and traumas in their life which according to themselves led to a conversion to Islam. This can be compared to the Islamist organizations' stated ambitions to inspire young adults who in some way live outside the community or are experiencing difficulties in life. All converts also reported that they received most of the information on the Internet and books published by Islamic organizations. All of them stated that the conversion worked as a solution to their previously experienced problems and difficulties.

<p>I den här studien analyseras olika faktorers påverkan på utvecklingen av islamistiskt våld under 70-, 80- och 90-talet i Egypten. Syftet är således att skapa större förståelse kring varför den egyptiska staten fick möta detta ökade militanta motstånd. Undersökningen består av en kombinerad kvalitativ och kvantitativ analys av vetenskapliga undersökningar, rapporter och annan akademisk litteratur. Resultatet visar att den arab-israeliska konflikten har haft stor betydelse för det islamistiska missnöjet, samt att repression och ett auktoritärt styre möjligen bidrar till våldsamma politiska metoder.</p>

I den här studien analyseras olika faktorers påverkan på utvecklingen av islamistiskt våld under 70-, 80- och 90-talet i Egypten. Syftet är således att skapa större förståelse kring varför den egyptiska staten fick möta detta ökade militanta motstånd. Undersökningen består av en kombinerad kvalitativ och kvantitativ analys av vetenskapliga undersökningar, rapporter och annan akademisk litteratur. Resultatet visar att den arab-israeliska konflikten har haft stor betydelse för det islamistiska missnöjet, samt att repression och ett auktoritärt styre möjligen bidrar till våldsamma politiska metoder.

Syftet med studien är att undersöka hur terrorismbegreppet presenteras och används i svenska läromedel i samhällskunskap för gymnasieskolan, både före och efter terrorattackerna den 11 september 2001. Eftersom definitionen av termen terrorism i högsta grad är en politisk fråga kan man således även anta att användningen av begreppet har förändrats under de senaste decennierna. Studien har genomförts utifrån följande frågeställningar:Skiljer sig egentligen framställningen och användningen av begreppet terrorism åt i de äldre läroböckerna jämfört med de läroböcker som publicerades efter den 11 september 2001 och i så fall hur? Vilken bild lyser igenom i läroböckerna av den potentielle/aktuelle terroristen och av det potentiella/aktuella offret och hur väl stämmer egentligen denna bild överens med kravet på en skola för alla?De resultat som min studie har frambringat visar att de grupper och organisationer som läroboksförfattarna kopplar till terrorismverksamhet har förändrats från att huvudsakligen handla om nationella befrielserörelser och politiska och religiösa ytterlighetspartier till att numera främst handla om islamistiska grupper och organisationer. Resultaten behandlas avslutningsvis i en diskussion om hur väl dessa resultat stämmer överens med skolans anspråk på att vara en skola för alla.

This dissertation examines Islamic banking in Jordan. It is argued that institutions perceived as culturally authentic may play important political roles in a post-colonial society. Islamic banking in particular can both function in a modern, globalized economy and express cultural tradition. It may help to legitimate Jordan’s political structures and overcome social and economic bifurcations between traditional and modern sectors of society. Jordan is a part of a region of the world in which the colonial experience continues to have an enduring legacy. What had previously been a tribal Bedouin society was transformed almost overnight. Its modern banking system transgressed Islamic norms and laws and excluded huge portions of the population who continued to see meaning in the religious values and principles rooted in the social and cultural institutions that had just been trampled upon. This dissertation looks into how Islamic banks that interact in a global economy while remaining true to culturally authentic beliefs and practices can begin to close the gaps between state practice and popular beliefs. The strongest opposition to the monarchy in Jordan has come from political Islamists who feed upon popular discontent and alienation caused by the practices and actions of a ruling elite that does not share the same cultural values as the majority of the population. Much of what the Islamists espouse, while culturally authentic, is removed from the political, financial, and economic realities of the modern era. Islamic banking thus has the potential to play a mediating role between a modernizing elite and this Islamist backlash. This dissertation will test the extent to which cultural authenticity matters by observing how Islamic banks in Jordan have been able to tap into a latent demand for alternative financial practices and how the Islamic financial movement relates to Islamist political movements. Although Islamic banking has not achieved its full potential, the dissertation presents strong evidence of its capacity to bridge divisions between state and society. / text

Den här studien undersöker hur islamism som företeelse skildras på ledarplats i fyra dagstidningar: Aftonbladet, Dagens Nyheter, Expressen och Svenska Dagbladet. Perioden som undersöks är från 1 januari till 20 september 2010. Kvantitativ metod används för att få fram när och hur ofta islamism skildras på ledarplats. För att sedan förklara och karaktärisera det väsentliga huvudinnehållet används kvalitativ textanalys.     Islamist definieras enligt följande: en person som anser att islam som trossystem har något viktigt att säga om hur politik och samhälle ska organiseras, och vilken söker implementera denna idé på något sätt. Islamism innebär hängivenhet till och innehållet av, denna idé. För att få fram vilka artiklar som handlar om islamism används flera sökord för att säkra att alla artiklar kommer med. Antalet artiklar som innehöll sökorden var 110. Efter noggrann genomläsning framgick det att 47 stycken berör islamism. Dessa kvantitativa frågor ställdes: Hur ofta och när förekommer islamism på ledarsidan i valda dagstidningar? Vilken attityd till islamism förmedlas i text? Är den positiv, nyanserande, neutral eller negativ? I vilka sammanhang skildras islamism? Svaret är att islamism skildras i 47 artiklar sammanlagt i de fyra dagstidningarna under tidsperioden. Attityden till islamism som förmedlas i text är mestadels negativ. Sammanhangen som islamism skildras i är ofta präglade av våld och hot.     Dessa kvantitativa frågor ställdes: Vad är det för bild av islamism som sammantaget framträder? Vilka likheter respektive skillnader finns det i skildringen av islamism i de olika dagstidningarna? Varför ser det ut som det gör? Svaret är att den bild av islamism som sammantaget framträder är negativ. Detta beror på att det främst är negativa händelser som har kommenterats på ledarsidorna. Skildringen av islamism är ungefär likadan oberoende ledarsida. Varför det ser ut som det gör beror antagligen på att alla har kommenterat samma händelser på ett liknande sätt, och sedan inte uppmärksammat något annat islamistiskt fenomen.