For nearly 40 years, Sister Karin and the nuns at Alsike Kloster have been giving sanctuary to refugees while also taking political, social and legal action to advocate for their rights. Every day they share their home with 60 men, women and children who are fleeing violence, persecution, looming threats and even death. Unlike many activists, the sisters of Alsike Kloster have turned spiritual activism into daily life. In this thesis, I immerse myself in the process of how the community of nuns and refugees do what they do. The purpose of this thesis is to paint an ethnographic portrait and open a window of understanding into the spiritual activism that this community lives as daily life. As I participate in this community of many faiths, many languages, and people from all over the world, I hope to gain an understanding of how they manage to share meals, chores, immigration hearings, birthday parties, fears, joys and sufferings with such cohesion and acceptance. Seeing how these sisters and refugees all live together gives me hope that we can all work for social change in our own small ways. Learning from these sisters how their faith translates into direct loving action for their neighbors from many countries gives me hope that something else is possible. Spiritual activism entails a worldview that resacralizes life which has implications for every aspect of our interconnected global world: not only religions, but also politics, economics, international relations, social awareness and our global responsibility for everything from climate justice to the refugee crisis.

Univ., Diss.--Heidelberg, 2002.

Univ., Diss.--Kaiserslautern, 2002. / Enth.: Teil I: Baugeschichte; Teil II: Bautechnik.

Univ., Diss.--Vollst. zugl.: Freiburg, 2000.

Thesis (doctoral)--Universität, Düsseldorf, 2001/2002. / Includes bibliographical references and index.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Universität des Saarlandes, 1993. / Bibliogr. p.369-390. Index.

Notre sujet porte sur l’étude des complexes monastiques construits – ou du moins dont les constructions ont débuté ou qui ont fait l’objet de modifications de leurs structures ou de leurs dispositifs cultuels – pendant le règne de Charlemagne. Ces recherches privilégient ce qui a trait à la représentativité du pouvoir carolingien et à l’affirmation politico-religieuse de celui-ci à travers le medium du monumental. Il s’agit également de se focaliser sur le rôle et les impacts spirituels, politiques, économiques et sociaux de ces centres monastiques au sein des territoires sur lesquels ils sont implantés. Instruments au service de « la Renaissance carolingienne », ces derniers subirent des modifications structurelles et liturgiques (mutation des vocables, développement d’une liturgie stationnale et multiplication des autels ainsi que des édifices cultuels au sein d’un même complexe) et adoptèrent parfois des dimensions monumentales. Enfin, notre propos s’applique à mesurer l’implication de Charlemagne et de ses conseillers dans ces constructions ainsi que la part de nouveautés et d’emprunts qui constituèrent et caractérisèrent l’architecture monastique de son temps. / Our subject deals with the study of the monastic complexes built – or whose construction started or has been modified – during the reign of Charlemagne. This research explores how these facilities could have been conceived as a mean to advertise and strengthen the political and religious power of the Carolingian emperor. The analysis is focused on the spiritual, political, economical and social impact of these monasteries upon the surrounding lands. As instruments of the “Carolingian Renaissance”, they have underwent some structural and liturgical modifications (renaming, development of the stational liturgy, addition of several altars and churches in one complex), and sometimes grew to monumental size. Ultimately, our intention is to assess the implication of Charlemagne and his councilors in these constructions, as well as to bring to light the architectural innovations or reuses that characterize the monastic architecture of Charlemagne’s reign. / Die Dissertation behandelt die klösterlichen Gebäudekomplexe zur Zeit Karls des Großen, ob nun zu dieser Zeit erbaut oder in ihrer Struktur oder ihrem Gebrauch verändert und angepasst. Die Untersuchung betont den Repräsentationscharakter des Mediums Klosterbau für die karolingische Herrschaft und dessen politische und religiöse Umsetzung in den Bauten. Außerdem werden die Rolle und die Wirkmächtigkeit dieser monastischen Zentren in ihren jeweiligen räumlichen Kontexten auf der spirituellen, politischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Ebene untersucht. Sie dienten als Vehikel der „karolingischen Renaissance“ und erfuhren strukturelle und liturgische Veränderungen (Wechsel der Patrozinien, Entwicklung einer Stationsliturgie, Vervielfachung der Altäre und der Artefakte für den Gottesdienst innerhalb eines Baukomplexes). Mitunter erreichten sie monumentale Ausmaße. Die Arbeit möchte schließlich die Beteiligung Karls des Großen und seines Beraterkreises bei diesen Baumaßnahmen erfassen und den Anteil des Neuen und des Übernommenen ermessen, der die monastische Architektur dieser Zeit charakterisiert.

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Die Posterausstellung des Lehr- und Praxisprojekts von Studierenden des Bachelorstudienganges Kommunikations- und Medienwissenschaft anlässlich der 61. Tagung der Deutschen Gesellschaft für Publizistik gibt in Kooperation mit dem Universitätsarchiv Leipzig Einblicke in die wechselvolle Geschichte des Instituts für Kommunikations- und Medienwissenschaft der Universität Leipzig im 100. Jahr seiner Gründung.

Die Posterausstellung des Lehr- und Praxisprojekts von Studierenden des Bachelorstudienganges Kommunikations- und Medienwissenschaft anlässlich der 61. Tagung der Deutschen Gesellschaft für Publizistik gibt in Kooperation mit dem Universitätsarchiv Leipzig Einblicke in die wechselvolle Geschichte des Instituts für Kommunikations- und Medienwissenschaft der Universität Leipzig im 100. Jahr seiner Gründung.