Orientador: Ana Maria Domingues de Oliveira / Banca: Cleide Antonia Rapucci / Banca: Antonio Roberto Esteves / Banca: Márcio Matiassi Cantarin / Banca: Marcos Antonio de Moraes / Resumo: Latina é enfatizar a produção das mulheres inseridas nesse contexto, atentando para a importância de olhar as particularidades existentes na produção de autoria feminina latino-americana. Ana Pizarro (2004, p.168) chama a atenção para o discurso e o perfil de alguns grupos de escritoras que, nas primeiras décadas do século XX, estabelecem uma rede de contatos tanto intelectuais (leituras, diálogos) quanto pessoais. Isto acaba favorecendo uma postura de reflexão acerca da própria condição a que elas estavam circunscritas, é o que a autora denomina de «invisible college». Com base nesse conceito, a presente pesquisa visa a analisar a atuação de Cecília Meireles (1901-1964), Gabriela Mistral (1889-1957) e Victoria Ocampo (1890-1979) dentro do cenário cultural e literário latino-americano, mostrando, assim, a articulação desse (in)visible college existente entre Brasil, Chile e Argentina. A partir das cartas entre Gabriela Mistral e Ocampo, bem como entre Mistral e Cecília, pretende-se discutir o diálogo estabelecido entre elas em torno da concepção de "americanidade", tendo como subsidio as próprias produções ensaística e literária das autoras, como também as correspondências que elas trocaram com o escritor mexicano Alfonso Reyes (1889-1959). Assim, pensa-se em discutir até que ponto a postura intelectual dessas mulheres compactua com as suas respectivas atividades literárias / Resumen: Se nota que una de las tendencias de los estudios actuales de la crítica feminista en América Latina es señalar la producción de mujeres integradas en ese contexto, en que se destaca la importancia de observar las particularidades existentes en la producción de autoría femenina latinoamericana. Ana Pizarro (2004, p.168) llama la atención para el discurso y el perfil de grupos de escritoras que, en las primeras décadas del siglo XX, establecieron una red de contactos tanto intelectuales (lecturas, diálogos) como personales. Lo que les permitió una postura de reflexión sobre la condición misma que ellas estaban circunscritas, es lo que la autora denomina de «invisible college». Bajo este concepto, esta investigación pretende analizar la actuación de Cecília Meireles (1901-1964), Gabriela Mistral (1889-1957), Victoria Ocampo (1890-1979) dentro del escenario cultural y literario latinoamericano, mostrando, así, la articulación de ese (in)visible college entre Brasil, Chile y Argentina. A partir de las cartas entre Gabriela Mistral e Ocampo, así como entre Mistral y Cecília, se busca discutir el diálogo establecido entre ellas a lo que respecta a la concepción de "americanidad", teniendo como aporte las producciones ensayística y literarias de las autoras, como también el cambio de correspondencias entre ellas y el escritor mexicano Alfonso Reyes. Así, se propone discutir hasta que punto la postura intelectual de esas mujeres acuerdan con sus respectivas actividades literarias / Doutor

abstract: A record number of Latino students are enrolling in higher education in the U.S., but as a group Latinos are the least likely to complete a bachelor’s degree. Cultural factors theoretically contribute to Latino students’ success, including orientation toward ethnic heritage and mainstream cultures (i.e., dual cultural adaptation), feeling comfortable navigating two cultural contexts (i.e., biculturalism), and the degree of fit between students’ cultural backgrounds and the cultural landscapes of educational institutions (i.e., cultural congruity). In a two-part study, these cultural factors were examined in relation to the hypothalamic-pituitary-adrenal (HPA) axis stress response (indexed by salivary cortisol), a physiological mechanism that may underlie how psychosocial stress influences academic achievement and health. First, Latino students’ cortisol responses to stress were estimated in their daily lives prior to college using ecological momentary assessment (N = 206; 64.6% female; Mage = 18.10). Results from three-level growth models indicated that cortisol levels were lower following greater perceived stress than usual for students endorsing greater Latino cultural values (e.g., familism), compared to students endorsing average or below-average levels of these values. Second, cortisol and subjective responses to a standard public speaking stress task were examined in a subsample of these same students in their first semester of college (N = 84; 63.1% female). In an experimental design, viewing a brief video prior to the stress task conveying the university’s commitment to cultural diversity and inclusion (compared to a generic campus tour) reduced cortisol reactivity and negative affect for students with greater Latino cultural values, and also reduced post-task cortisol levels for students with greater mainstream U.S. cultural values (e.g., competition). These findings join the growing science of culture and biology interplay, while also informing initiatives to support first-year Latino students and the universities that serve them. / Dissertation/Thesis / Doctoral Dissertation Psychology 2018

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Processos de Desenvolvimento Humano e Saúde, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-05-21T15:24:21Z No. of bitstreams: 1 2013_CandidaBeatrizAlves.pdf: 1222288 bytes, checksum: 7b9bddbc79978506ba538359dad97daf (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-05-23T11:25:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_CandidaBeatrizAlves.pdf: 1222288 bytes, checksum: 7b9bddbc79978506ba538359dad97daf (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-23T11:25:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_CandidaBeatrizAlves.pdf: 1222288 bytes, checksum: 7b9bddbc79978506ba538359dad97daf (MD5) / A América Latina surgiu enquanto continente e espaço simbólico muito tempo após a conquista territorial. Isso envolveu diversos atores sociais, políticos, institucionais e culturais. O processo de colonização significou o encontro entre diferentes povos e culturas, entre os quais havia desigualdades nas relações de poder. A relação entre os países da América Latina foi historicamente marcada por aproximações e tensões, tendo em vista semelhanças e diferenças histórico-culturais, mas também escolhas políticas e econômicas. Nos últimos anos, a integração latino-americana tem recebido grande atenção, originando medidas de aproximação em diferentes âmbitos. Destacamos, neste trabalho, a universidade como lócus privilegiado de uma integração que se pretenda autêntica e duradoura, baseando-se, para isso, na criação de vínculos intersubjetivos e identitários. Nesse contexto, trazemos o conceito de identidade como o posicionamento subjetivo do ser humano diante de uma realidade histórica e social que o leva a sentir que compartilha conteúdos simbólico-afetivos com outros indivíduos, compondo assim um grupo ao qual há um sentimento de pertença. A identidade é fenômeno dinâmico e flexível, que emerge distintamente em diferentes situações nas quais se encontre o sujeito. Toma-se como perspectiva teórica a Psicologia histórico-cultural, segundo a qual o ser humano se relaciona com o mundo por intermédio de conteúdos simbólico-afetivos, compartilhados com outros indivíduos e construídos historicamente. Nosso objetivo geral neste trabalho foi investigar possível vinculação identitária à América Latina expressa por estudantes de diferentes países latino-americanos no âmbito da universidade. Foram feitas 16 entrevistas semiestruturadas, com estudantes de graduação da Universidade de Brasília de sete nacionalidades: 11 estrangeiros e cinco brasileiros. As entrevistas foram analisadas com base no método de análise de conteúdo, segundo o qual as falas são agregadas em unidades de significação. Foram elas: diferenças e semelhanças na América Latina; identidade e alteridade na relação entre América Latina, Estados Unidos e Europa; relação entre Brasil e países hispano-americanos; identidade latino-americana; integração e universidade na América Latina. As concepções de América Latina revelaram uma dialética entre semelhanças e diferenças, em que frequentemente a diversidade foi levantada como fator agregador no continente. Entretanto, reconheceu-se um desequilíbrio nas relações de poder e valorização cultural no continente. Ademais, a região foi constantemente associada a problemas políticos, econômicos e sociais, o que apareceu como homogeneizador da América Latina, significando-a pela falta e negação. Observou-se também constante oposição entre a América Latina, por um lado, e Estados Unidos e Europa, por outro, com a primeira região sempre ocupando lugar de inferioridade. Notou-se um afastamento do Brasil com relação ao restante da América Latina, descrito muito mais como uma autoexclusão. Essas dimensões foram essenciais para o entendimento dos conteúdos simbólico-afetivos que baseavam o vínculo identitário dos estudantes à América Latina. Expresso por alguns, este não pôde ser generalizado. Percebeu-se a necessidade de ressignificar a identidade latino-americana, valorizando sua diversidade e criando vínculos de solidariedade no continente. Reforçamos a necessidade de novas pesquisas sobre identidade latino-americana e sobre como iniciativas de integração contribuem para a criação de laços intersubjetivos entre as populações dos países. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Only long after its territorial conquest, Latin America came up as a continent and a symbolic space, involving several social, political, institutional and cultural actors. The colonization process has implied the meeting between different people and cultures, each of them with differences within their power relations. Relations between the Latin American Countries have been historically marked by approximations and tensions in view of historical-cultural similarities and differences as well as political and economic choices. Latin America integration has recently called significant attention and has given origin to approximation measures in different scopes. Within the framework of the present study, the privileged position of the university for authentic and lasting integration has to be emphasized as regards the establishment of intersubjective and identity linkages. In this connection, the concept of identity is being presented here as the subjective positioning of an individual in face of such an historical and social reality that gives him the impression to share symbolic-affective contents with others, thus forming a group with a sense of belonging. Identity has to be regarded as dynamic and flexible phenomenon that arises under different shapes in varied situations of a subject. Historical-cultural Psychology has been taken as theoretical perspective due to its premise to consider the individual in the frame of his environmental relations by means of those symbolic-affective relations he shares with other individuals and that have been historically built up to others. It has been our general aim to investigate a possible Latin American identity linkage of university students from different Latin American countries. 16 semi-structured interviews have been made with graduate students of seven different nationalities of the University of Brasilia: 11 foreigners and five Brazilians. Interviews have been analyzed based on the methods of content analysis, in a way that speech aggregates into signification unities, those being: differences and similarities in Latin America; identity and alterity in relations between Latin America, United States and Europe; relations between Brazil e Hispano- American countries; Latin American identity; integration and university in Latin America. The concepts on Latin America uncovered a dialectics of similarities and differences where diversity frequently is seen as an aggregating factor on the continent. Nevertheless, a disequilibrium within power relations and cultural appreciation could be recognized. Furthermore, the region has been constantly associated to political, economic and social problems, showing up as homogenizer of Latin America through lack and negation. A steady opposition between Latin America, United States and Europe has also been observed, in a way that the former usually holds an inferior position. Strong separation of Brazil from the remainder of Latin America has been seen in terms of autoexclusion. Those dimensions have to be understood as essential for the symbolic-affective contents that form identity linkages of Latin American students. The necessity to give new meanings to Latin American identity seems to be urgent as for its diversity appreciation and solidarity linkages. Closer investigations on Latin American identity and on how integration initiatives may contribute to form intersubjective bounds between the people need to be done.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2007. / Submitted by Kathryn Cardim Araujo (kathryn.cardim@gmail.com) on 2009-12-21T16:29:33Z No. of bitstreams: 1 Tese_Sebastiao Guilherme.pdf: 1405496 bytes, checksum: a54d8acde152b646b7ce075fd94dfc27 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2009-12-21T22:34:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Sebastiao Guilherme.pdf: 1405496 bytes, checksum: a54d8acde152b646b7ce075fd94dfc27 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-21T22:34:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Sebastiao Guilherme.pdf: 1405496 bytes, checksum: a54d8acde152b646b7ce075fd94dfc27 (MD5) Previous issue date: 2007-12-07 / A proposta deste estudo é ressaltar alguns temas da modernidade latino-americana. Por intermédio da descrição da adaptação de romances ao cinema, duas das principais formas da sensibilidade moderna, podemos observar outras produções sociais. De fato, concentrados em S. Bernardo e Pedro Páramo, os romances e filmes homôninos brasileiros e mexicanos, a pesquisa resultou na associação entre procedimentos textuais e idiossincrasias sociais. Ademais, a fim de apresentar a ambiência histórica e política que propiciou a emergência desses modelos narrativos na América Latina, foi necessário elaborar duas categorias de análise, quais sejam, narrativas de convergência e imagens de consenso, que exprimiram nossa especificidade nesse processo amplo a partir da maneira em que certos conteúdos modernos ascenderam na região. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The proposal of this study is to point out some issues of Latin American Modernity, based on the analysis of a few discursive expressions. Through the adaptation from novels to films, two of the most important forms of modern sensibilitiy, we migth observe other social productions. Indeed, focusing on S. Bernardo and Pedro Páramo, Brazilian and Mexican novels and their convertion into films, the research finaly related textual proceedings to social idiosyncrasies. Moreover, in order to describe the historical and political environment which allows the rise of these narrative models in Latin America, it was needed to create two cathegories, convergence narratives and images of consensus, which set our signatures on this general situation and include the process of some modern contents spreading in regional societies.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2009. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2010-05-06T20:24:39Z No. of bitstreams: 1 2009_JulianadeJesusAmorimPadua.pdf: 704073 bytes, checksum: 4e1657f4cd17103f10501c2ca92be738 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-05-07T19:05:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_JulianadeJesusAmorimPadua.pdf: 704073 bytes, checksum: 4e1657f4cd17103f10501c2ca92be738 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-07T19:05:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_JulianadeJesusAmorimPadua.pdf: 704073 bytes, checksum: 4e1657f4cd17103f10501c2ca92be738 (MD5) Previous issue date: 2009 / A presente dissertação procura analisar os percursos literário e artístico de Diamela Eltit. No palco do relato, os corpos erráticos de representantes da marginalidade latino-americana. Separadas cronologicamente e inseridas em processos políticos distintos, as narrativas se entrecruzam na experiência esmagadora do regime militar no Chile e nas contingências das políticas neoliberais dos países periféricos; ambas, responsáveis pela perda do sentido histórico e pelo desvanecimento da participação popular. A partir dos restos, Eltit constrói uma épica marginal que restitui utopicamente um lugar de centralidade ao discurso dos desvalidos, mesmo em seus silêncios. Nas obras Vaca sagrada e Lumpérica, a subversão dos códigos do poder, dor e gozo se estabelecem como mediadores entre corpo e escrita; entre o sujeito e o outro. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertations aims to study the artistic and literary path of Chilean writter Diamela Eltit. On the narrative stage, representatives of latin-american marginality. Separated by chronology and inserted in different political régimes, the books intertwine in the crushing experience of the Chilean dictatorship and the contingencies of the neo-liberal policies of the peripheric countries, both responsible for the loss of historical sense and the vanishing of popular political struggle. Starting from the left-overs, Eltit builds up a marginal epic that utopically restitutes a central place to the discourse of the downcast, even in their silences. In Vaca Sagrada and Lumpérica, the subversion of power rules, pain and jouissance, in the Lacanian sense, establish themselves as mediators between body and writing, between the subject and the other.

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2010. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-03-10T17:59:17Z No. of bitstreams: 1 2010_RafaelLeporaceFarret.pdf: 929943 bytes, checksum: 5ea952fbae59047f807478ce8467b930 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-03-11T14:45:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_RafaelLeporaceFarret.pdf: 929943 bytes, checksum: 5ea952fbae59047f807478ce8467b930 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-03-11T14:45:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_RafaelLeporaceFarret.pdf: 929943 bytes, checksum: 5ea952fbae59047f807478ce8467b930 (MD5) / Por meio do estudo da imagem do Brasil nos manuais de história paraguaios, apresento alguns problemas enfrentados pelo SEM (Setor Educacional do Mercosul) no que tange à aproximação cultural dos países do Mercosul a partir do ensino de história, no âmbito da Educação Básica. Uma história excessivamente política, e ao mesmo tempo muito centrada em uma perspectiva nacionalista, parece ser predominante nos livros didáticos do Paraguai, o que faz com que o Brasil mereça pouco destaque nesses manuais. Além disso, quando este último aparece, muitas vezes isso se dá em situações conflituosas entre Paraguai e Brasil. Portanto, a idéia de se criar uma identidade “mercosulina” - defendida nos discursos oficiais dos países-membros do bloco -, tendo o ensino de história como um de seus principais instrumentos de ação, parece ainda um pouco distante. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Through the study of the image of Brazil in Paraguaian history schoolbooks, I present some of the problems faced by SEM (Mercosur Educational Sector) in bridging the cultural distance between the members of the bloc through history teaching in Basic Education (grades K through 12th). An excessively political history centered on a nationalist perspective seems to be predominant in Paraguaian schoolbooks, which accounts for little prominence of Brazil in these books. And, when Brazil is mentioned, it is often in situations of conflict between Paraguai and Brazil. Therefore, the idea of creating a Mercosur identity--advocated in the official discourse of the bloc's member-states--, with history teaching as one of the main instruments to this end, seems yet a little distant.

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2006. / Submitted by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2011-06-06T20:11:23Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Emile.pdf: 279239 bytes, checksum: 07a3ffdbf94f5428e680834f8537696c (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2011-06-06T20:11:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Emile.pdf: 279239 bytes, checksum: 07a3ffdbf94f5428e680834f8537696c (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-06T20:11:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Emile.pdf: 279239 bytes, checksum: 07a3ffdbf94f5428e680834f8537696c (MD5) / Desde que se perceba a literatura latino-americana como um sistema amadurecido em termos estéticos e formais é evidente que um dos processos utilizados por esta literatura para promover este amadurecimento é o fenômeno de transculturação proposto por Angel Rama. A tradição é retomada a partir do movimento transculturador que, no caso desta análise, promove uma releitura do trágico e da tragédia, trazendo-os ao espaço latino-americano e dando força e originalidade à nossa literatura. Os romances analisados neste estudo comprovam a presença da tragédia atualizada e redimensionada ao espaço e tempos da América latina: Crônica de uma morte anunciada de Gabriel García Márquez, O túnel de Ernesto Sabato, Os sinos da agonia de Autran Dourado, Pedro Páramo de Juan Rulfo, Os rios profundos de José Maria Arguedas e Lavoura Arcaica de Raduan Nassar. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Since we perceive the Latin-American Literature like one mature system in esthetic and formal terms it’s clear that one of the processes used by this literature to promote this maturation is the phenomenon of transculturacion proposed by Angel Rama. The tradition is retaking from the original movement that, in the case of this analysis, promotes one second reading of the tragic and the tragedy, bringing them to the Latin-American Space and giving power and originality to our literature. The novels in this study confirm the tragedy presence updated and redimensioned to the space and times of the Latin-America: Gabriel García Marquez’s Crônica de uma morte anunciada, Ernesto Sabato’s O túnel, Autran Dourado’s Os sinos da agonia, Juan Rulfo’s Pedro Paramo, José María Arquedas’ Os rios profundos and Raduan Nassar’s Lavoura Arcaica.

abstract: ABSTRACT Students who drop out of high school experience lower incomes and greater unemployment and are at higher risk of becoming part of the adult corrections system and of needing public assistance. Historically, Latino/a youth, particularly Mexican American youth, have been at particularly high risk for underachievement and dropping out of high school. Because Latino/as are the fastest growing ethnic group in the United States, their struggle in education means a larger, undereducated work force. In spite of demographic factors such as poverty, language barriers, and discrimination that potentially can adversely impact the success of the children of Mexican immigrant parents, some of these parents are taking steps to help their children succeed in high school and to enter college. While parental involvement has been generally linked to improving students' outcomes and attitudes toward school, few studies have focused on minority parents, particularly Latino/as. Even fewer have conducted qualitative studies to develop a deeper understanding of parents' beliefs, values, and actions taken to help their children. Through semi-structured interviews and grounded theory analysis, this qualitative study investigated how and why Mexican immigrant parents help their children succeed in school. Six themes emerged from the data: 1) parents' motivations stem from childhood adversity, the belief that there are opportunities in the U.S. for people who succeed academically, and unrealized dreams to pursue their own education; 2) parents' actions primarily included behaviors at home; 3) the influence of "La Familia" (the protective force of the family); 4) the influence of discipline; 5) the influence of teachers and principals who recognized and supported their children's academic success; and 6) the influence of the children themselves. Despite variations in educational attainment and income levels, the parents' values, beliefs, and actions were similar to each other and reflect their Mexican cultural upbringing. By developing a deeper understanding of the parents' beliefs, values, and actions, more culturally informed and strength-based, parent-involvement approaches can be developed for similar Mexican immigrant parents. Implications, limitations, and suggestions for future research are explored. / Dissertation/Thesis / M.C. Counseling Psychology 2014

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:42:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_7845_Tese_Final_Mariana_Sarro.pdf: 1019315 bytes, checksum: 459c4a438a6c13dbbca02119a3c4da86 (MD5) Previous issue date: 2017-06-13 / RESUMO A amizade desperta interesse pelos vários efeitos benéficos que suscita. Entretanto, poucos estudos enfatizam a temática das relações de amizade entre diferentes culturas, principalmente envolvendo as latino-americanas. Por isso, essa pesquisa foi desenvolvida com o objetivo de investigar as amizades de imigrantes latino-americanos, residindo no novo país há pelo menos seis meses, com pessoas de qualquer nacionalidade. Participaram do estudo 40 imigrantes (sendo 70% mulheres e 50% entre 30 e 39 anos) divididos entre quatro grupos: 20 latinoamericanos que residiam no Brasil; três brasileiros que residiam em outro país da América Latina; 12 brasileiros que residiam na Espanha; e cinco brasileiros que residiam em Portugal. O instrumento utilizado foi um questionário contendo 21 perguntas abertas, enviado e recebido por e-mail, sendo conduzida análise qualitativa de conteúdo. Os principais resultados apontaram que a maioria dos amigos é do mesmo gênero, de mesma nacionalidade e reside no país de origem do participante. Os vínculos dos imigrantes em seu país de origem são amizades próximas, de muitos anos, cujos principais meios para contato são Facebook, Skype e WhatsApp. A grande maioria dos imigrantes possuem amigos no novo país, sendo mais frequentes as amizades com nativos. Todavia, a maior parte dos aspectos apontados com relação às diferenças culturais dificulta as amizades. Nesse sentido, a amizade é sempre mais íntima com compatriotas. Enfim, as melhores formas de adaptação e ajustamento do imigrante são através das amizades, consideradas fundamentais, e abertura à nova cultura, ainda que essa cultura receptora não se abra suficientemente às culturas dos imigrantes. Palavras chave: amizade; migração; latino-americanos; cultura; adaptação.

Os movimentos pela emancipação na América marcaram-na sobremaneira no início do século XIX, pelas conjunturas que levaram à formação dos novos países e também pelas disputas políticas e conflitos armados. Focos de luta surgiam simultaneamente por todo o continente, propiciando a concepção de inúmeros projetos políticos que propunham caminhos diversos para os jovens países. Na América do Sul, leste e oeste experimentam as dificuldades e alimentam as esperanças de sonhar com um mundo novo, opondo-se francamente ao colonizador, seja ele espanhol ou português, enquanto constroem as bases das novas nações. Dentre os idealizadores das novas nações, estavam Francisco de Miranda, Bernardo Monteagudo e José Bonifácio, cada qual buscando, a seu modo, uma direção que levasse as suas Américas à modernidade e à liberdade. Em seus textos, são tratadas diversas questões que desafiam a constituição dos novos Estados, entre elas a delimitação de uma unidade territorial, a construção de uma identidade própria e a definição de uma forma justa de governo, indagações comuns a outros tantos pensadores da época. Por conta disso, tais pontos norteiam, a partir da comparação entre as percepções de cada um dos três autores, esta análise das aproximações e distanciamentos de suas formas de pensar, aparentemente tão diferentes entre si. Assim, acredita-se ser possível encontrar aspectos que levem a uma compreensão da circulação de ideias na América do Sul deste período, indo além do tradicional entendimento de que os processos nas porções espanhola e portuguesa foram díspares em sua essência. / Emancipation movements in America have profoundly scarred the continent in the beginning of the 19th century, for conjunctures which led to the establishment of new countries as well as political disputes and armed conflicts. Uprisings simultaneously rose all over the continent, encouraging innumerous political projects to put forward an array of paths to the newborn countries. In South America, East and West underwent difficulties and nurtured hope of dreaming of a new world, frankly opposing colonizer, Spanish or Portuguese, whilst building new nations foundations. Amid the new nations idealizers were Francisco de Miranda, Bernardo Monteagudo and José Bonifácio, each one looking, by their own means, for a direction that could lead to modernity and freedom. In their corpora, the authors examine several issues that challenge those new States shaping, among which the delimitation of a territorial unity, building self identity and establishing a fair form of government, queries that are shared amongst so many other thinkers at that time. Because of that, the aforementioned points steer, based on the comparison of the perceptions of each of the three authors, this analysis of approximations and distancing of their way of thinking, apparently quite different to each other. That way, we believe that it is possible to find some aspects which take us to a new comprehension of the circulation of ideas in that period South America, outreaching the traditional understanding which states that the political emancipation processes in Spanish and Portuguese regions were disparate in their essence.