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Orientador: Newton Duarte / Banca: Marilda Gonçalves Dias Facci / Banca: Ligia Marcia Martins / Banca: Terezinha Martins dos Santos Souza / Banca: Jose Luis Vieira de Almeida / Resumo: O objeto desta pesquisa bibliográfica centra-se na relação entre a função social da educação e o desenvolvimento das funções psicológicas superiores, em especial, o pensamento. Considerando, por um lado, a importância desta temática desde os autores escolanovistas até os dias atuais, e, por outro lado, a pouca produção sobre o assunto a partir da obra de Leontiev, constituiu-se como o objetivo deste trabalho investigar as proposições acerca do desenvolvimento do pensamento nas obras de Dewey, Piaget e de defensores contemporâneos do aprender a aprender, como Perrenoud, Delval, Schön e Tardif, que mantém sua filiação filosófica ao pragmatismo e ao liberalismo; em contraposição à produção de Leontiev, cujo fundamento filosófico encontra-se no materialismo histórico dialético. A fim de atingir este objetivo, submeteu-se à prova cinco hipóteses: 1) as proposições teóricas que fundamentam o "aprender a aprender", concebendo o desenvolvimento do pensamento mediante a mínima apropriação dos conhecimentos científicos, não ultrapassa os estreitos limites do pensamento empírico; 2) a alienação que impera na sociedade de classe capitalista engendra oportunidades educacionais também de classe e nela, o ideário do "aprender a aprender" desponta como ferramenta ideológica para a formação da classe trabalhadora; 3) a teoria psicológica marxista de A. N. Leontiev encerra as possibilidades para a decodificação do pleno desenvolvimento humano na mesma medida em que evidencia os limites impostos pelo capitalismo a este desenvolvimento; 4) o ideário pedagógico hegemônico na atualidade - o "aprender a aprender" - pretere a análise radical da sociedade capitalista, bem como a análise do desenvolvimento do pensamento como síntese de múltiplas determinações; e, por fim, 5) parte dos autores brasileiros que defenderam... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The aim of this paper focuses on the relationship between the social function of education and development of higher psychological functions, in particular, the thought. Whereas the one hand, the importance of this topic since the authors escolanovistas until the present day, and, secondly, the low production on the subject from the work of Leontyev, is the objective of this work and investigate the the propositions on the development of thought in the works of Dewey, Piaget and Tardif, which keeps its membership to philosophical pragmatism and liberalism, as opposed to the production of Leontyev, whose philosophical foundation is in the historical dialectic materialism. To achieve this goal, it was tested five hypotheses: 1) the theoretical propositions underlying the "learning to learn" conceiving the development of thought through the minimum ownership of scientific knowledge does not go beyond the narrow confines of the development of empirical thinking; 2) the alienation that prevails in the high society engenders educational opportunities that are also high, the idea of "learning to learn" - emerge as ideological tool for the formation of the working class; 3) the theory of A. N. Leontiev, for its philosophical foundations, the possibilities for terminating the decoding of the full human development shows the same extent as the limits imposed by capitalism to this development; 4) the hegemonic ideology in the present - the "learning to learn-radical overlook the analysis of capitalist society and the analysis of the development of thought as a synthesis of multiple determinations, and, finally, 5) from the Brazilian authors who defend dissertations and theses in the Graduate Program in Education in the period from 1987 to 2004 and who announced support the theoretical yield of A. N. Leontyev overlooked the radicalism of his Marxist philosophical grounds, making... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:11:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5558.pdf: 995164 bytes, checksum: e8e2e219a5669fc0877d5fcd541e462f (MD5) Previous issue date: 2013-10-02 / Financiadora de Estudos e Projetos / In 1990, Hilda Hilst announces she would be leaving serious literature and would write pornografphy to earn money and readers. However, since the 1970s, there is in her speech a declared tension between what she writes and what editors and readers would like her to write. From the viewpoint of lacanian psychoanalysis, it can be said that in this speech is in question the attempt always impossible of satisfying the demand of the Other. Such discourse permeates the work of Hilda Hilst, so much so that her first prose tale, "Fluxo", has writing as a theme and as in line with his speech, the character Ruiska, writer, is also trying to satisfy the demand of the Other. Faced with this impasse between what he would like to write and what the editor required, Ruiska succumbs and goes mad. When Hilda Hilst announces she would write porn, she seems to have yielded to the pleas of publishers and would offer the target-object, object demanded. Various aspects of pornography make it operate via the sense, leading to an enjoyment of sense and thus getting the level of demand. However, Hilda Hilst, in the book O caderno rosa de Lori Lamby , subverts the usual procedures of pornography that would take this to operate via the sense, making her pornographic writing operate by way of the enjoyment out-of-sense, making an edge to the actual passing of impotence and inability for allowing something that meshes of desire. Thus, Hilda Hilst´s pornography now functions as an anal object a, double-face, which seems to have the brightness agalma, but which is actually garbage. / Na década de 1990, Hilda Hilst anuncia que abandonaria a literatura séria e passaria a escrever pornografia para ganhar dinheiro e leitores. Porém, desde a década de 1970, há em seu discurso, uma tensão declarada entre o que ela escreve e o que ela diz editores e leitores gostariam que ela escrevesse. A hipótese deste trabalho a partir da perspectiva da psicanálise lacaniana é que nesse discurso está em questão a tentativa sempre impossível de satisfazer a demanda do Outro, pois se fica na impotência diante dessa demanda. Tal discurso permeia a obra de Hilda Hilst, tanto que seu primeiro conto em prosa, Fluxo , tem a escrita como tema e, como que em consonância com seu discurso, o personagem Ruiska, escritor, também fica na impotência diante da demanda do Outro. Diante do impasse entre escrever o que gostaria e o que o editor exige, Ruiska sucumbe e enlouquece. Quando anuncia que passaria a escrever pornografia, Hilda Hilst parece ter cedido aos apelos dos editores e iria oferecer o objeto-visado, objeto de demanda. Diversos aspectos da pornografia fazem com que ela opere pela via do sentido, levando a um gozo do sentido e, portanto, ficando no nível da demanda. Contudo, Hilda Hilst, em O caderno rosa de Lori Lamby, subverte os procedimentos usuais da pornografia que a levariam a operar pela via do sentido, fazendo com que sua escrita pornográfica opere pela via do gozo fora-do-sentido, efetuando uma borda para o real, passando da impotência para a impossibilidade e possibilitando que se articule algo do desejo. Assim, discute-se neste trabalho o modo como a pornografia de Hilda Hilst passa a funcionar como um objeto a anal, dupla-face, que parece ter o brilho do agalma, mas que na verdade é o lixo.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-03-12Bitstream added on 2014-06-13T20:41:53Z : No. of bitstreams: 1 eidt_nm_dr_arafcl.pdf: 1557446 bytes, checksum: 8aad39aa80d9317c0749c074b427da7b (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / O objeto desta pesquisa bibliográfica centra-se na relação entre a função social da educação e o desenvolvimento das funções psicológicas superiores, em especial, o pensamento. Considerando, por um lado, a importância desta temática desde os autores escolanovistas até os dias atuais, e, por outro lado, a pouca produção sobre o assunto a partir da obra de Leontiev, constituiu-se como o objetivo deste trabalho investigar as proposições acerca do desenvolvimento do pensamento nas obras de Dewey, Piaget e de defensores contemporâneos do aprender a aprender, como Perrenoud, Delval, Schön e Tardif, que mantém sua filiação filosófica ao pragmatismo e ao liberalismo; em contraposição à produção de Leontiev, cujo fundamento filosófico encontra-se no materialismo histórico dialético. A fim de atingir este objetivo, submeteu-se à prova cinco hipóteses: 1) as proposições teóricas que fundamentam o “aprender a aprender”, concebendo o desenvolvimento do pensamento mediante a mínima apropriação dos conhecimentos científicos, não ultrapassa os estreitos limites do pensamento empírico; 2) a alienação que impera na sociedade de classe capitalista engendra oportunidades educacionais também de classe e nela, o ideário do “aprender a aprender” desponta como ferramenta ideológica para a formação da classe trabalhadora; 3) a teoria psicológica marxista de A. N. Leontiev encerra as possibilidades para a decodificação do pleno desenvolvimento humano na mesma medida em que evidencia os limites impostos pelo capitalismo a este desenvolvimento; 4) o ideário pedagógico hegemônico na atualidade – o “aprender a aprender” – pretere a análise radical da sociedade capitalista, bem como a análise do desenvolvimento do pensamento como síntese de múltiplas determinações; e, por fim, 5) parte dos autores brasileiros que defenderam... / The aim of this paper focuses on the relationship between the social function of education and development of higher psychological functions, in particular, the thought. Whereas the one hand, the importance of this topic since the authors escolanovistas until the present day, and, secondly, the low production on the subject from the work of Leontyev, is the objective of this work and investigate the the propositions on the development of thought in the works of Dewey, Piaget and Tardif, which keeps its membership to philosophical pragmatism and liberalism, as opposed to the production of Leontyev, whose philosophical foundation is in the historical dialectic materialism. To achieve this goal, it was tested five hypotheses: 1) the theoretical propositions underlying the learning to learn conceiving the development of thought through the minimum ownership of scientific knowledge does not go beyond the narrow confines of the development of empirical thinking; 2) the alienation that prevails in the high society engenders educational opportunities that are also high, the idea of learning to learn – emerge as ideological tool for the formation of the working class; 3) the theory of A. N. Leontiev, for its philosophical foundations, the possibilities for terminating the decoding of the full human development shows the same extent as the limits imposed by capitalism to this development; 4) the hegemonic ideology in the present - the learning to learn-radical overlook the analysis of capitalist society and the analysis of the development of thought as a synthesis of multiple determinations, and, finally, 5) from the Brazilian authors who defend dissertations and theses in the Graduate Program in Education in the period from 1987 to 2004 and who announced support the theoretical yield of A. N. Leontyev overlooked the radicalism of his Marxist philosophical grounds, making... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Vasconcelos de Almeida.pdf: 715177 bytes, checksum: 370f3e4453582069dc9e785b0809477f (MD5) Previous issue date: 2010-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aims at problematizing a set of issues in contemporary subjectivation using literature, namely novels and some short stories, with a view to mapping ways of life and existence in the becomings of a given therapeutic attention. The set of issues encompasses the idea of vitality in every approached therapy, production of ways of life in literature and in therapy, paces of speed and slowness and the concept of process as material elements of the therapeutic undertaking, the processes of subject production carried about in the context of contemporary machines and, finally, beatitude. The concept of beatitude has been taken from a conceptual axis that runs through the thinking of Espinosa, Nietzsche, and Deleuze. The link between beatitude and psychotherapy refers back to the experimentation of a therapy s intensity edges, to the difficulties therein and to the limits that impose its end and consummation. The therapeutic procedure, as much as literature as therapeutic activity, may compose plans to produce healthier states able to favor encounters, try the intense, multiply the active energies, release happenings and becomings. It is about grasping life when it is collapse, hard and troublesome, when life and death are mutually potentialized. The work still has a second set of issues that aims at strengthening the first one: voice, listening, poetic conception of individuation, literary machines, utility of literature, singular essences, therapeutic variations. The writing of the dissertation operated in flows, cuts, disturbances, and problems stemming from the therapeutic work and the exercise of reading. Both constitute experimental practices and justify the cartographic and extracting procedures. Psychotherapy and Beatitude is the outcome of immersions in the sensitive field that cuts across the relations of resonance and difference between therapy and literature, and aims at contributing in the formation of a fruitful thinking for contemporary therapeutic issues / Esta tese procura problematizar um conjunto de questões da clínica contemporânea utilizando a literatura, mais especificamente alguns romances e contos, com o objetivo de cartografar modos de vida e existência nos devires de uma dada atenção clínica. O conjunto de questões engloba a idéia de vitalidade em cada clínica abordada, a produção de modos de vida na literatura e na clínica, os ritmos de velocidade e lentidão e o conceito de processo como elementos materiais do fazer clínico, os processos de subjetivação agenciados no contexto das máquinas contemporâneas e, por último, a beatitude. O conceito de beatitude foi extraído de um eixo conceitual que percorre os pensamentos de Espinosa, Nietzsche e Deleuze. A conectividade entre beatitude e clínica remete à experimentação dos limiares de intensidade de uma clínica, às dificuldades nela presentes e aos limites que impõem seu fim e sua consumação. O procedimento clínico, assim como a literatura enquanto atividade clínica, pode compor planos de produção de um estado de saúde capaz de favorecer os encontros, experimentar o intensivo, multiplicar as alegrias ativas, liberar acontecimentos e devires. Trata-se de captar a vida quando ela é colapso, quando difícil e problemática, quando vida e morte potencializamse mutuamente. O trabalho contém ainda um segundo conjunto de questões que visa dar consistência ao primeiro: voz, escuta, concepção poética de individuação, máquinas literárias, utilidade da literatura, essências singulares, variações clínicas. A escrita da tese operou por fluxos, cortes, incômodos e problemas oriundos do trabalho clínico e do exercício de leitura. Ambos constituem práticas experimentais e justificam os procedimentos cartográfico e extrativista. Clínica e Beatitude é fruto de imersões no campo sensível que perpassa as relações de ressonância e diferença entre clínica e literatura, e tem por objetivo contribuir na formação de um pensamento fecundo para as questões clínicas contemporâneas