Depuis la fin des années 1990, la question de la récidive criminelle est présente dans le débat public. Des lois pénales visant à endiguer ce phénomène judiciaire sont promulguées. À partir de 2002, elles deviennent significativement répressives et leur production s’accélère. Cette politique pénale engendre une contestation forte dans les milieux judiciaires,universitaires et intellectuels ainsi que dans les partis politiques de l'opposition et chez certaines personnalités politiques de la majorité en désaccord avec le gouvernement. La politique, les lois et les débats ou réactions qu'elles engendrent dans la société se passent aujourd'hui difficilement de leur pendant médiatique. Nous interrogeons donc certains médias pour comprendre le sens qu'ils confèrent à l'activité législative des gouvernements à l'encontre de la récidive criminelle et aux réactions qu'elle provoque. Ainsi, la thèse montre en quoi les médias du corpus présentent la question de la récidive criminelle et de sa prise en charge comme un double cycle. L'un va du fait divers criminel – en récidive - à la loi pénale. L'autre va de l'activité politique à propos de la récidive à sa contestation. Elle explique également en quoi le processus de médiatisation, impliquant l’interaction de divers acteurs, favorise cette répétition. Derrière cette hypothèse à deux versants, se posent d'un côté la question du sens contenu dans les productions journalistiques et ce qu'il révèle de l'évolution de notre justice pénale et de l’autre celle de la construction de ce sens. La thèse propose donc d'observer la « scène médiatique » constituée par le corpus puis d’explorer les mécanismes de sa co-construction par les journalistes et les acteurs aux prises avec la question de la récidive criminelle. / Recidivism has been debated as a public issue since the end of the 1990's. Criminal laws are enacted in order to contain this phenomenon. As of 2002 they start growing significantly repressive and ever more numerous. This criminal policy leads to major protestation among the legal, academic and intellectual worlds, as in the political opposition parties or among political figures disagreeing with the government though in the majority. Policies, laws and the debate or reactions they generate in the society hardly go without their mediatic side. Hence, we shall analyse some media to understand the meaning they give to the governments’ legislative activity against criminal recidivism and what meaning these media give to the reactions this activity creates.This dissertation shows by which means the media of our corpus set both the issue of criminal recidivism and the way it is taken care of as a double-cycle. One cycle goes from a criminal re-offense in the back page news to a criminal law. The other goes from the policy about recidivism to its contesting. It also explains where in media exposure – along which several players are involved - proceeds with this recurrence. This two-sided hypothesis points out two questions. First of all what is the meaning within this journalistic content and what does it tell about the evolution of our criminal justice ? Then, how is this meaning made? Thus, this dissertation shall first observe the « media scene » delimited by the corpus, and then examine the mechanism of its co-production by journalists and the different players coping with criminal recidivism.

La presse informe, mais elle élabore aussi les représentations à partir desquelles nous interprétons car elle évoque certains de nos souvenirs historiques et quelques points de repères idéologiques. Ce travail examine la présence et la représentation médiatique de la violence dans les journaux thaïlandais, et les rapports entre médias et pouvoirs, entre 2004- 2006, dans la période de la nouvelle vague de l’insurrection thaïlandaise . Nous proposons des problèmes structurels qui confirment l ’hypothèse selon laquelle violence et médias ne sont pas dans la relation d’harmonie . Les discours médiatiques du conflit thaïlandais oscillent selon des pouvoirs. Le premier problème concerne la manière de qualifier les événements. En 2004, les événements violents sont ramenés à des conduites criminalisées. La presse thaïlandaise a minimisé la menace des groupes d’intérêts clandestins. Le « Faï Taï » et les « bandits du sud » sont d’usage dans la stratégie discursive de la presse pour illustrer les désordres qui nécessitent des actes pathologiques. Les photographies de presse sont traitées aussi dans le même ordre. Au moment où les acteurs violents élaborent mieux leurs stratégies médiatiques, la représentation médiatique de la violence est plus d’amplifier la portée politique du phénomène. Les acteurs violents sont souvent présentés comme de véritables forces de l’ombre, capables de défier le pouvoir de l’État et de menacer la sécurité des civils. De ce cas, le discours médiatique, notamment la représentation photographique, souligne donc la force militaire et l’usage de la violence légitime de l’État contre l’insurrection. / The press has not only informed, but also constructed the representation, interpreted by evoking some of our historical memories and a few points of ideological marks. This thesis examines the presence and the representation of violence in the southernmost region of Thailand, and the relationships between media and power in conflict situation during 2004-2006 under the new wave of Thailand’s insurgency. We propose the structural problems which confirm the hypothesis that violence and the media are not in the relationship of harmony. The first concerns how the press qualifies the events. In 2004, the violence in southern Thailand was degraded to the lines of crimes. The Thai press has minimized the status of the insurgents to the criminal groups. "Fai Tai " and " bandit " are used as the discursive strategy by the press to illustrate the disturbances, which require pathological acts. The press photographs are also processed in the same order. When the insurgents have better developed their communicative strategies, the media representation of violence has more amplified the political scope of phenomenon. The violent actors are often presented as the real forces in the shadow, challenging the State power and threatening the security of civilians. In this case, the media discourse, including the photographic representation, focuses on the military forces and the use of legitimate violence against the insurgency. The second problem relates to the ideologies and the different identities which are the root of the conflict. The Thainess structures the discourse and the actions of the protagonists of the conflict, as well as the media discourse. The discourse of Thai popular newspapers such as Thairat and Matichon clearly insists on the unity of the Thai society and the security of the nation. As the discourse of southern violence, the representation of the protagonists of conflict can be read. In the Thai press, the Malay-Muslims in the southern provinces are presented in the image of the poor, disadvantaged, being dominated by certain erroneous beliefs.

Cette recherche visait à mieux comprendre les liens la morale personnelle, l’identité sociale au Canada et les médias. Pour ce faire, une analyse quantitative s’appuyant sur trois échantillons de données a été effectuée, et ce, à la lumière de la théorie des fondements moraux (TFM) (Haidt & Joseph, 2008) et de la théorie de l’identité sociale (Tajfel, 1981). Les échantillons sont les suivants : a) les mots clés assignés aux plaintes déposées au Conseil canadien des normes de la radiotélévision (CCNR); b) l’expression des fondements moraux des textes des plaintes délibérées par le CCNR et c) les données des participants canadiens de YourMorals.org, une recherche toujours en cours de Ditto, Graham, Haidt et coll. Les analyses de données ont permis de déterminer si le contenu médiatique stimule l’expression de matrices morales particulières, en fonction de la région d’origine, du genre et de la langue des plaignants. Les résultats suggèrent qu’il existerait des distinctions morales selon le genre, la langue, les régions d'origine des participants et les stimuli vécus. La présente étude est la première à mettre à l’épreuve la théorie des fondements moraux quant au jugement moral face à un contenu médiatique. Ce faisant, elle jette un éclairage nouveau sur cette même théorie en l’appliquant au contexte canadien et éclairant les liens entre la moralité et les identités canadiennes.

As vidas-médias dos três primeiros níveis da banda-yrast I=2 construída sobre o estado h11/2- do núcleo de 135Pr, foram medidas, pela primeira vez, através da reação 121,123Sb(16O, 4n)133,135Pr, a 76 MeV, usando-se espectroscopia gama em conjunto com a técnica de medida da distância de recuo (RDM), no Laboratório PELLETRON, São Paulo, e TANDAR/CNEA, Buenos Aires, Argentina. Foram calculadas as probabilidades reduzidas de transição B(E2), com o objetivo de extrair informações sobre os parâmetros de deformação, os quais foram comparados às estimativas feitas pelos modelos teóricos para a região de massa A~130, como o modelo de um rotor triaxial mais quasi-partícula, o modelo geométrico e o TRS (\"Total Routhian Surface\"). Os valores experimentais das vidas-médias, dos B(E2) e dos parâmetros de deformação (B2, y) de 135Pr, foram comparados ao caroço de 134Ce, medido em [Hu77]. Os valores experimentais de Q0 obtidos para os três primeiros níveis da banda h11/2- de 135Pr, antes do backbending, são bastante parecidos aos do 134Ce. Cálculos teóricos para os dois núcleos, usando o programa TRS, forneceram resultados que estão em contraste com os experimentais. / Lifetimes of low-Iying states in I=2 bands built on the h11/2- state in the Z-odd nucleus 135Pr were measured by means of the 121,123Sb(16O,4n)133,135Pr reaction at a bombarding energy of 76 MeV, using in-beam gamma-ray spectroscopy together with the Doppler-Shift Recoil-Distance Technique at the PELLETRON, São Paulo and the TANDAR/CNEA Laboratory, Buenos Aires, Argentina. Reduced transition probabilities B(E2) were extracted in order to calculate the deformation parameters. These values were compared to theoretical models available for the mass region A~130, such as the Triaxial Rotor plus Quasi-Particle, the Cranked-Shell Model, the Geometrical Model and the Total Routhian Surface. The experimental values of 135Pr lifetimes, B(E2) and deformation parameters (B2, y) were compared to those for the 134Ce core, measured in [Hu77]. It was found that Q0 values for the h11/2- excited levels before backbending in 135Pr nucleus are very similar to those of the 134Ce core. TRS calculations were performed for both nuclei giving theoretical results which are in contrast to the experimental values.

Vivemos em um tempo marcado por mutações sociais que afetam as chamadas esferas tradicionais de socialização das gerações mais jovens: família e escola, por exemplo. Na Sociologia contemporânea, tais temas têm sido estudados por autores como François Dubet (1998), François Dubet e Danilo Martuccelli (1996), Marilia P. Sposito e Inês Galvão (2004), Maria da Graça Setton (2009). A presente pesquisa qualitativa teve o objetivo de conhecer os sentidos da escola para estudantes das classes médias matriculados no ensino médio em uma escola privada na cidade de São José do Rio Preto, no estado de São Paulo, Brasil. Para isso, utilizamos quatro procedimentos metodológicos que permitem compreender os valores que orientam as condutas diárias e que estruturam as redes de significados juvenis: questionário, observação, escrita de narrativa e análise de publicações em uma comunidade virtual dos estudantes do 1º ano do ensino médio e dos seus professores. Verificou-se que são jovens que têm garantido o direito de fruição da moratória social e da moratória vital (MARGULIS e URRESTI, 1996), pois a inserção no mundo do trabalho e a constituição de uma família própria são projetos futuros. Com relação à escola, eles expressam posições ambíguas. Alguns conferem a ela uma função instrumental transmissão do conhecimento e preparação para enfrentar (futuramente) o mundo do trabalho ; outros atribuem uma função expressiva e fundamental: é o espaço do encontro, convivência, amizades, marcadas pelo lúdico entre os iguais e mesmo entre os diferentes. Mas há aqueles que ainda acreditam que a escola contempla as duas funções, mas que, se possível, declinariam da função instrumental, pois esta ou pode ser espaço de alienação ou é boa apenas porque garante o encontro, a convivência e a amizade, do ponto de vista etário. / We live in a time marked by social changes affecting \'traditional spheres of socialization of the younger generations: family and school, for example . In contemporary sociology , such issues have been studied by authors such as François Dubet (1998) , François Dubet and Danilo Martuccelli (1996), Marilia P. Sposito and Inês Galvão (2004) , Maria da Graça Setton (2009). This qualitative study aimed to know the meanings of school for students of the middle classes enrolled in high school at a private school in the city of São José do Rio Preto , in São Paulo, Brazil. We utilize four methodological procedures that allow us to understand the values that guide the daily conduct and that structure networks juvenile meanings: questionnaire, observation, writing narrative and analysis of publications in a virtual community of students from the 1st year of high school and their teachers. Who are young who have secured the right to enjoyment of \"social moratorium\" and \"vital moratorium\" ( Margulis and Urresti , 1996) It was found , for insertion into the world of work and having a family are own future projects . With respect to school , they express ambiguous positions . Some give her an instrumental function - transmitting knowledge and preparation to face (in the future ) the world of work - while others attribute a significant and crucial role: it is the space of meeting, coexistence, friendship, marked by playfulness - between equal and even between different. But there are those who still believe that the school offers the two functions, but, if possible, would decline the instrumental function, as this space or can be sold or is good only because it ensures the meeting, coexistence and friendship, from the point of age view.

Depuis les Journées de Juin de 2013 jusqu'à l’empêchement de Dilma Rousseff en 2016, plusieurs événements ont marqué la vie publique nationale. L'intense activité politique et les diverses manifestations dans les rues ont suscité une large couverture journalistique. Dans ce scénario de débats à propos du futur du Brésil, l’attention était consacré à l’utilisation de symboles réferents à l’identité nationale. Ces symboles étaient visibles dans certaines manifestations populaires, mais surtout dans les produits médiatiques représentant les événements politiques, renforcés par leur proximité avec la Coupe du Monde de la FIFA 2014 et les Jeux Olympiques de 2016 au Brésil. Que signifie-t-il l'usage de ce type de contenu dans ce contexte ? Pourquoi les médias donnent autant d’attention à ce sujet-là ? L'objectif de cette recherche est d'analyser l'action des médias dans le but de construire une idée de Nation et une conception d’identité nationale. Pour comprendre comment les médias se situent dans ce contexte, il faut considérer que son activité implique des disputes pour le pouvoir symbolique et pour le pouvoir économique. Ils s’utilisent des notions d’information et de communication pour faire vivre une entreprise, ce qui semble être le point principal. Diffuser un contenu symbolique, c'est diffuser des ressources de signification qui servent à construire des sens à propos du monde. Si ce sens est utilisé pour établir ou maintenir certaines relations de domination - dans des circonstances particulières - on s’y vérifie la présence d'une idéologie. Est-ce le cas des médias brésiliens ? Diffusent-ils une idée de Nation ? Existe-t-il un objectif commercial ou un idéal commercial (implicitement ou non) dans ses publications ? Afin de clarifier ces questions, nous avons fait une recherche historique sur les médias au Brésil, ainsi qu’une analyse de la section appelée Cartas ao Leitor (Lettres au Lecteur), au magazine Veja, publiées pendant quelques événements de cette période-là. Si on considère son lien étroit avec la vie politique et institutionnelle du pays, nous pouvons comprendre que les médias se place dans les tentatives des entrepreneurs brésiliens de se devenir un groupe hégémonique. Il est possible de déduire que la logique néolibérale compose les significations proposées à propos de notre nation. Construites au fur et à mesure que le discours est prononcé, ces significations sont guidées par la relation que les médias essayent d’établir avec son public (le consommateur direct et le peuple, dans son ensemble), ainsi que par les événements qui ont lieu dans la vie publique du pays, en exposant une vision de monde qui semble être étroitement liée à son institution en tant qu’entreprise capitaliste. / A partir das Jornadas de Junho, em 2013, até o impeachment de Dilma Rousseff, em 2016, uma série de eventos marcou a vida pública nacional. A intensa atividade política e os diversos protestos nas ruas suscitaram uma ampla cobertura jornalística. Neste cenário de discussões a respeito do que se desejava para o Brasil, chamava atenção a intensa utilização de símbolos ligados, de alguma forma, à identidade nacional. Eram visíveis em algumas manifestações populares. Mas apareceram com veemência nos produtos midiáticos que retratavam os acontecimentos políticos, reforçados pela proximidade com a Copa do Mundo de Futebol de 2014 e os Jogos Olímpicos de 2016, sediados no Brasil. O que o uso desse conteúdo simbólico pode significar nesse contexto? Por que tamanha ênfase da mídia? De modo geral, o objetivo deste trabalho é analisar a atuação da mídia no sentido de produzir uma ideia de nação e uma concepção de identidade nacional. Para compreendermos como ela se situa nesse contexto, é preciso considerar que sua atividade envolve as disputas pelo poder simbólico e pelo poder econômico. Ela se utiliza das noções de informação e comunicação para fazer viver uma empresa, e aí parece estar o ponto principal. Pois divulgar conteúdo simbólico é divulgar recursos de significação que servem para a construção do sentido a respeito do mundo. E se esse sentido for utilizado para estabelecer ou sustentar determinadas relações de dominação, em circunstâncias particulares, teremos a utilização de uma ideologia. Mas este é o caso da mídia brasileira? Ela disseminaria uma ideia de nação? Haveria finalidade comercial ou ideal empresarial (implicitamente ou não) projetado em suas publicações? A fim de esclarecer tais questões, foi feito um levantamento histórico da atuação da mídia no Brasil e foram analisadas as Cartas ao Leitor da revista Veja, publicadas durante alguns eventos do período mencionado. Considerando a sua íntima ligação com a vida política e institucional do país, compreendemos que ela se coloca nas tentativas do empresariado brasileiro de tornar-se grupo hegemônico. É possível inferir que a lógica neoliberal compõe as significações propostas a respeito de nossa nação. Erguidas na medida em que o discurso é construído, têm como guia a relação que tenta estabelecer com o público (consumidor direto e o povo como um todo) e os acontecimentos da vida pública do país, expondo uma visão de mundo que parece estreitamente relacionada à sua instituição enquanto empresa capitalista.

Orientador: Mohamed Amal. / Tese (doutorado) - Universidade Regional de Blumenau, Programa de Pós-Graduação em Ciências Contábeis e Administração.

Orientador: Silvana Anita Walter. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências Sociais Aplicadas, Programa de Pós-Graduação em Administração.

Orientador: Iara Regina dos Santos Parisotto. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências Sociais Aplicadas, Programa de Pós-Graduação em Administração.

Orientador: Mohamed Amal. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências Sociais Aplicadas, Programa de Pós-Graduação em Administração.