Made available in DSpace on 2014-06-12T15:02:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1014_1.pdf: 2379534 bytes, checksum: fe2e16368ad9ef7e29f9413398d49e75 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo é uma análise das práticas de tabu, em especial as de resguardo, na sociedade Ramkokamekra, aldeia Escalvado, localizada na região de planalto do Estado do Maranhão. Enfatiza a proteção da saúde contra as substâncias poluentes presentes em determinados alimentos, no sangue menstrual e nas relações sexuais entre os membros dessa sociedade. Nesse sentido, discute a noção de corporeidade do povo Ramkokamekra, sintetizada pela categoria êmica corpo forte, isto é, um corpo construído com base no cumprimento dos resguardos a fim de evitar seu enfraquecimento e, por isso, a possibilidade de contrair doenças. Através do trabalho de campo e da observação participante, foi possível perceber, a importância dos resguardos no cotidiano desse grupo, evidenciada, sobretudo, nos momentos de liminaridade: ritos de iniciação, menstruação, gravidez e pós-parto. A análise se desdobra abarcando ainda uma discussão sobre a relação entre o modelo terapêutico tradicional (composto de práticas preventivas e curativas) e o biomédico, situados em um contexto de intermedicalidade, tendo em vista as negociações e ressignificações das práticas dos sujeitos sociais neles envolvidos: indígenas, pajés, agentes indígenas de saúde e profissionais biomédicos

Orientador: Marcio D'Olne Campos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T20:03:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 D'Antona_AlvarodeOliveira_M.pdf: 11207046 bytes, checksum: deb15876b1730be6189aee3752ad7f83 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: As comunidades dos Lençóis Maranhenses (MA) convivem com as mudanças marcantes dos ritmos naturais e são afetadas pelas transformações causadas pelo turismo, urbanização e pesca predatória. Estão também sujeitas à interferência de Unidades de Preservação que se preocupam com ecossistemas, mas parecem desatentas aos habitantes tradicionalmente locais que se sujeitam à degradação e à necessidade de preservação ambiental, embora não as tenham gerado. O modelo de preservação que afasta o ser humano, impede que se conheçam e respeitem os manejos locais, frutos dos saberes locais. Muitas vezes sequer protege os ecossistemas já que as fronteiras dos parques nem sempre são definidas por critérios ecológicos. Propus-me caminhar em direção à compreensão do modo de vida nos "Lençóis Maranhenses", através das relações dos indivíduos com a natureza, buscando conhecer as noções locais de degradação / preservação ambiental e criticar a delimitação do Parque Nacional existente ali. A análise privilegia os diversos níveis de interação do ser humano com seu meio (produção, moradia, técnicas, concepções) levando em conta noções de tempo, espaço e lugar. Também considera o uso de recursos e o modo como as várias comunidades se representam e se organizam no espaço; o que revela a importância dos deslocamentos de pessoas e coisas para a compreensão da dinâmica da região e para expor a fragilidade da fronteira da unidade de conservação / Abstract: Communities at Lençóis Maranhenses (MA) live along marked changes they easily erceive in the rhythms of nature. They are submitted to present impacts caused by tourism, urbanisation and predatory fishing while environmental policies rule upon their natural environment without concem to life and traditions of local inhabitants. These persons, besides suffering from degradation of their habitat, have their lifestyles ruled by conservation policies imposed on them by authorities, although they are generally not responsible for the degradations. Preservation models often do not consider humans and do not respect local knowledge and consequent local management. Frequently such models do not protect ecosystems such as park frontiers that scarcely mean ecological criteria. The purpose of this work is first to understand the way of life of populations in Lençóis Maranhenses. Second we wiIl analyse their relations with Nature and the local notions of degradation / preservation of the environment. Third we will criticise the conservation model of a national park implanted in this studied region. This analysis privileges the diverse levels of interaction of humans with their environment (production, dwelling, techniques, conceptions) as referred to time, space and place. We consider the use of resources by communities as they represent themselves and organise in living space. Intense displacements of peoples and objects help in understanding the dynamics of the territory as well as the fragility of abrupt frontiers commonly established between unities of conservation and the totaUy uncontrolled environment / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Made available in DSpace on 2016-08-18T12:54:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_SIDNEY FILHO NUNES ROCHA.pdf: 1585931 bytes, checksum: 6ef88ecda80e62a28ed2b49c207c0eee (MD5) Previous issue date: 2015-01-23 / This dissertation analyses how the Supreme Court of the State of Maranhão applies the technique of solitary judgment, established with Law n. 9.756 (December 17th, 1998), which changed the article 557 of Civil Procedural Code, allowing the court members to solitarily reject or judge civil appeals. The hypothesis to be confirmed is that the solitary judgment is being applied, by the members of the Supreme Court of the State of Maranhão, in a way that embarrasses the adequate accomplishment of the Judiciary System s institutional function (which is to perform a jurisdiction of good quality, reasonable speed and real effectiveness). As an argumentative path, there will be an analysis of the renewal of the Judiciary System s institutional role (pointing the promotion of access to justice as the main objective of jurisdiction), the implementation of the solitary judgment technique (as well as its main aspects) and the duty of justifying decisions. There will also be bibliographic research (national and international authors), as well as the gathering and analysis of solitary judgment decisions pronounced by the members of the Supreme Court of the State of Maranhão (in the months of August, September and October of year 2014). Finally, the collected data may allow a conclusion. / O presente estudo analisa a aplicação, pelo Tribunal de Justiça do Estado do Maranhão, da técnica brasileira de julgamento monocrático de recursos cíveis, delineada com o advento da Lei 9.756, de 17 de dezembro de 1998, a qual, modificando o teor do art. 557 do Código de Processo Civil, outorgou aos relatores poderes para, sob determinadas condições, inadmitir, prover ou desprover recursos monocraticamente. Adotando-se o método hipotético-dedutivo, pretende-se confirmar a hipótese de que, do modo como vem sendo aplicado o julgamento monocrático do art. 557 do CPC pelos relatores no Tribunal de Justiça do Estado do Maranhão, tem restado comprometido o adequado desempenho da função institucional do Poder Judiciário maranhense, qual seja, a oferta de prestação jurisdicional de qualidade satisfatória, em prazo razoável e efetiva. Como percurso argumentativo, serão abordados como temas fundamentais os da renovação do papel institucional do Poder Judiciário fixando-se a promoção do acesso à justiça como objetivo da jurisdição , da implantação e dos aspectos da técnica de julgamento recursal monocrático no direito processual civil brasileiro, e do dever de fundamentação das decisões. Proceder-se-á a levantamento bibliográfico e análise de decisões de julgamentos monocráticos de recursos proferidas pelos relatores no âmbito do Tribunal de Justiça do Estado do Maranhão nos meses de agosto, setembro e outubro de 2014, apresentando-se, ao fim, conclusão.

Orientador: Silvia Hunold Lara / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T22:46:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cardoso_AlirioCarvalho_M.pdf: 17384039 bytes, checksum: e721a8d8202279ef440b89e37d453738 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Quando boa parte da historiografia fala sobre o antigo Estado do Maranhão do século XVII, normalmente dois temas ganham destaque: o eterno conflito entre missionários e moradores e a influência do padre António Vieira (1608-1697) sobre o período. Este trabalho reconstitui os primeiros anos da formação da sociedade maranhense, anteriores, portanto, à emblemática presença de Antonio Vieira. O foco principal são as diversas formas da complexa relação entre os setores do poder local maranhense durante a primeira metade do século XVII. A vida política nesse período não se restringia ao conflito primordial entre missionários e moradores. Ao mesmo tempo, os interesses privados, os diferentes projetos políticos, as circunstâncias locais e o ambiente internacional, redimencionavam constantemente a relação entre setores laicos e religiosos, tomando a possibilidade do conflito tão verossímil quanto a do acordo / Abstract: Any Historian when treating about the Maranhão old States in 17thcenturies, put in relief two greats arguments: the perennial disagreements between the missionaries and the settlers and the Padre Antonio Vieira' s influence in matters (1608-1697). The focus of this work is to delineate the different model of interactions envolving the different groups of the Maranhão local power in the first half of 17th centuries. The politicallife in this moments had not limited to the primordial struggle between missionaries and settlers. At the same time, the personal advantages, the diferents political projets, the local circumstances and the internacional situation produce variation in the relationship between the clerical and the secular groups, thus making possible simultaneoussly the struggle and the agreement / Mestrado / Mestre em História

Orientadores: Waldemir Silva de Lima, Kamal Abdel Radi Ismail / Dissertação (mestrado profissional) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Mecanica / Made available in DSpace on 2018-08-03T22:36:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Araujo_WalderezMartins_M.pdf: 423266 bytes, checksum: ec7466cc374c77b299022083aef5c95d (MD5) Previous issue date: 2004 / Mestrado / Planejamento e Gestão Estrategica da Manufatura / Mestre Profissional em Engenharia Mecanica

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:29:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3339_1.pdf: 3575398 bytes, checksum: b35f25eec3313899ee829cd21ba93384 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A pesquisa problematiza as condições de possibilidade da Província do Maranhão na primei ra metade do século XIX, tecendo variações em torno do final da Regência, considerado como seu instante originário decisivo. Adotando como ponto de partida mais abrangente a questão das correspondências ent re experiência histórica e formas de representação, as est ratégias aproximativas apresentam e descrevem densamente o material estudado, procurando transpor a teia das suas relações para o plano expositivo. O intento é precisamente mostrar a construção da Província como i lusão objetiva a partir da disposição fragmentária do material, razão porque os capítulos guardam margens de independência recíprocas, sem que sejam prejudicadas as correlações entre seus assuntos, em tons e ritmos diversos. Além do inventário da produção intelectual sobre a Província (onde são expostos di ferentes modos de percepção do Maranhão e dos maranhenses), é esboçado um quadro em que sobressaem a Regência de Araújo Lima, a guerra da Balaiada e a Crônica Maranhense (1838-1841) de João Francisco Lisboa, cujo ponto de vista, cada vez mais avesso em relação ao modo como as elites provinciais se representavam, é retomado e recriado como posto est ratégico de observação do tema investigado

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:30:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3393_1.pdf: 4528523 bytes, checksum: 48a8e896d9cf54253bda29a34c6977e5 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O foco maior deste estudo são as redes de famílias que encabeçaram o processo de colonização do Maranhão pombalino. A verificação contempla o feixe de vínculos, os interesses pessoais, a criação e a integração (mas também, e sobretudo, desintegração), através destas redes, dos espaços territoriais, econômicos, políticos e sociais em geral, que constituíram uma das faces fundamentais da experiência colonizadora nesta região. Objetiva também verificar a gestação destas redes de famílias no Maranhão colonial: sua composição, as alianças, o modo de reprodução, as heterogeneidades, as hierarquias e as tensões. Outro desafio da pesquisa é identificar como, nos vestígios constituídos pelas fontes privadas, principalmente testamentos e inventários post mortem, produzidos por membros destas famílias, evidenciam as teias e os dispositivos das relações familiares em formação, aparecem como que permeando as relações de propriedade, os tipos de propriedades, os tamanhos e composições das fortunas, assim como a esfera dos gastos

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:03:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Albernaz_LadySelmaFerreira_D.pdf: 6953796 bytes, checksum: 3062ab1c2c372348ef8bd288c520c601 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Esta pesquisa procura compreender o processo de formulação de identidade maranhense, informada por configurações simbólicas distintas historicamente. A partir de uma investigação na cidade de São Luis, são consideradas políticas, narrativas e instituições que afirmam diferenciação e semelhança entre Maranhão e Brasil- ou seja, região e nação. Atenta-se aqui para as experiências atuais que marcam essa identidade, para a estrutura de relações sociais, a história e as negociações de significados que atribuem sentidos a "ser maranhense". Estas questões são i<;lentificadas nas festas populares, promovidas por instituições culturais para os locais e para os turistas, enfocando disputas políticas, simbólicas e econômicas que perpassam os eventos, e destacando os distintos agentes neles envolvidos. A investigação considera as classificações sobre produções culturais que ordenam os valores erudito e popular, em hierarquias distintas, a partir das quais alguns símbolos assumem centralidade em contextos específicos da experiência identitária. Neste processo, a tradição articula passado e presente, e escolhe, num repertório de significados disponíveis, o que será lembrado e esquecido. As diferenças e desigualdades são percebidas e podem ser articuladas como distintos níveis de pertencimento. Porém, nessas articulações, percebe-se também o que se compartilha como maranhense, mesmo que os significados que lhes dá sentido (como maranhense) tenham variado ao longo do tempo / Abstract: This research seeks to understand the fonnulation process of the "maranhense" identity, infonned by historicalIy distinct symbolic configurations. From an investigation in the city of Sao Luis, politics, narratives and institutions are considered in the way they affinn differentiation and similarities between Maranhao and Brasil - that is, between region and nation. The analysis focuses the current experiences that confonn this identity, the structure of social relations, the history and the negotiations around the meanings that confer senses of "being maranhense". AlI these questions are identified in the popular parties, promoted by cultural institutions for the locaIs as welI as for the toOOsts, higWighting political, econornical and symbolic disputes that intertwine and emphasizing the distinct agents involved in it. The investigation considers the classification of the cultural production that arrange the erudite and popular values in distinct hierarchies, from which some symbols assume centrality in specific contexts of the identity experience. In this process, the tradition articulates past and present and chooses - among a repertoire of available meanings - what will be remembered and what will be forgotten. The differences and inequalities are noticed and can be articulated within different levels of belonging, although in these articulations it can be noticed as welI what is shared as "maranhense", even of the meanings that confer this sense had varied through time / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-08-18T13:59:06Z No. of bitstreams: 1 MARISTANE DE SOUSA ROSA.pdf: 6850489 bytes, checksum: a4c1542ca7573a9562622bd71121a4a9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-18T13:59:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARISTANE DE SOUSA ROSA.pdf: 6850489 bytes, checksum: a4c1542ca7573a9562622bd71121a4a9 (MD5) Previous issue date: 2009-12-18 / The city of St. Louis was seduced by a rhythm that captured the soul of a large population of low income black Maranhao, the reggae. Once nominated Brazilian in Athens, City of Tiles, Island of Love, the capital of Maranhão has given the codename of 'Brazilian Jamaica', in reference to music of the Caribbean that are proliferating in every corner of the island. The Culture from Maranhão - widely recognized by the drum-to-Creole, the bumba-meu-boi, the cacuriá, the Feast of the Divine and terreiros Mine - now, therefore, to be represented by reggae, which came in waves of the cultural industry from the mid-l970. Although disputed by some advocates of "cultural authenticity", the Jamaican roots were adopted by large segments of the population and the Ludovicense black youth, becoming an important element of ethnic identity and leisure. This dissertation investigates mystical characteristics, religious and political inequalities that condemn ethnic and social differences, from the lyrics and music played widely known in the city and showing how the Jeje diaspora overcome problems of construction of identity, to incorporate the reggae as its cultural heritage. The results collected in the ethnographic field research indicate the broad social significance of this heritage, embodied in rituals, in Pan-African colors and recurring images of lion-man who has set propitious scenario for claims of citizenship and political rights. The phenomenon studied provides visibility to the bluff of traditions attributed to a restricted social group dominant in Maranhão and processes of "cleaning" historically experienced by Africans and descendants. To better situate the complex social and symbolic in which the party was conceived and established as language identity, this interpretative bias resubmit the Jamaican rhythm, seeking the roots in Ancient Egypt to the aesthetic use of Dreadlocks and the ancient rite of passage from a Masai people emblematic figure of the lion. / A cidade de São Luís foi seduzida por um ritmo que conquistou a alma de grande parte da população maranhense negra de baixa renda, o reggae. Outrora nomeada de Atenas Brasileira, Cidade dos Azulejos, Ilha do Amor, a capital do Maranhão passou a receber o codinome de 'Jamaica brasileira', em menção à música do Caribe que se proliferou por todos os cantos da ilha. A cultura maranhense - amplamente reconhecida pelo tambor-de-crioula, o bumba-meuboi, o cacuriá, a Festa do Divino e os terreiros Mina - passou, assim, a ser representada pelo reggae, que veio nas ondas da indústria cultural a partir de meados da década de l970. Apesar de contestado por alguns defensores da “autenticidade cultural”, o roots jamaicano foi adotado por amplos segmentos da população e da juventude negra ludovicense, tornando-se um importante elemento de lazer e identidade étnica. Esta dissertação investiga características místicas, religiosas e políticas que denunciam desigualdades étnicas e sociais, partindo das letras musicais amplamente tocadas e conhecidas na cidade e revelando como a diáspora jeje superou problemas de construção da identidade, ao incorporar o reggae como seu patrimônio cultural. Os resultados colhidos na pesquisa de campo etnográfica indicam o amplo significado social deste patrimônio, materializado nos rituais, nas roupas coloridas com cores panafricanas e nas recorrentes imagens de lion-man que passou a configurar cenário propício para reivindicações de cidadania e direitos políticos. O fenômeno estudado fornece visibilidade ao blefe de tradições atribuídas a um restrito grupo social dominante no Maranhão e aos processos de “higienização” vivenciados historicamente pelos africanos e descendentes. Para melhor situar a complexidade social e simbólica na qual o reggae foi concebido e estabelecido como linguagem identitária, este viés interpretativo reapresenta o ritmo jamaicano, buscando no Egito Antigo as raízes estéticas para o uso dos dreadlocks e no milenar ritual de passagem do povo Masai a figura emblemática do leão.

Esta dissertação objetiva compreender a prática dos descimentos indígenas no Estado do Maranhão e Grão-Pará, entre os anos 1680 e 1750. Além de buscarmos entender de que forma esta política contribuiu para a expansão das fronteiras coloniais e para a inserção de mão de obra no Estado, analisamos a atuação e os interesses dos agentes envolvidos na realização dos descimentos, a saber: principais indígenas, missionários, funcionários régios, moradores, deputados da Junta das Missões e populações nativas / The aim of this dissertation is to understand the practice of descimentos in the state of Maranhão e Grão-Pará, between the years 1680 and 1750. Besides, this work also aims to understand how this policy contributed to the expansion of colonial borders and to the inclusion of labor in the state. Furthermore, we analyze the performance and the interests of the agents involved in the descimentos, such as: Indian leaders, missionaries, royal officials, settlers, members of the Tribunal da Junta das Missões and native populations