Orientador: Arley Ramos Moreno / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-23T16:37:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tavares_FranciscoRenato_M.pdf: 1081407 bytes, checksum: c33afbb41536aa3265aa929f764636b6 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Este trabalho mostra que o misticismo do Tractatus é de fundamental importância para a compreensão da atitude de Wittgenstein perante o mundo e a vida. O místico que se mostra na estrutura do mundo e da linguagem é inefável e, é a única solução para a metafísica. O Tractatus não pretende ser uma negação positivista da metafísica, como sugerido pela interpretação dos membros do Círculo de Viena. Wittgenstein, nesta obra, inaugura uma nova postura diante da metafísica. Quando se atinge a perspectiva de contemplação do mundo sub specie aeterni, é possível perceber porque a metafísica é incapaz de expressar o que há de mais sublime. O silêncio é a única atitude lógico-filosófica de quem compreende que a linguagem esbarra em seus limites, nos limites do mundo, toda vez que queira dizer algo sublime / Abstract: This work shows that the mysticism of the Tractatus is of fundamental importance for the understanding Wittgenstein's attitude towards the world and life. The mystic which is showed in the structure of the world and language is ineffable, and is the only solution for the metaphysics. The Tractatus is not intended to be a positivist denial of metaphysics, as suggested by the interpretation of the members of the Vienna Circle. Wittgenstein, in this work, inaugurates a new attitude toward metaphysics. When one achieves the perspective of contemplation of the world sub specie aeterni, it is possible to see why the metaphysics is unable to express what is most sublime. Silence is the only logical and philosophical attitude of one who understands that language comes up against its limits, within the limits of the world, every time one wants to say something sublime / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Michael Wrigley / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T17:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_JoseOscardeAlmeida_D.pdf: 49000020 bytes, checksum: 94c245bb4c4d7275649db0a6023bf5ca (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-05T17:33:53Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Paulo Vicente Gomes Silva Filho.pdf: 806657 bytes, checksum: 3fb51cea6cbfe5f5ab6c062cb7e1b30e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T17:33:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Paulo Vicente Gomes Silva Filho.pdf: 806657 bytes, checksum: 3fb51cea6cbfe5f5ab6c062cb7e1b30e (MD5) Previous issue date: 2014 / Nossa dissertação tem como objetivo principal analisar a teoria da verdade em santo Tomás de Aquino, mais especificamente, o problema da adequação entre o objeto conhecido e o intelecto que conhece. Através da análise epistêmico-metafísica, santo Tomás deve demonstrar como é possível obter conhecimento racional dos diversos entes e como este conhecimento deve estar exatamente proporcionado ao intelecto que conhece. Santo Tomás também resolve um problema que reside no fato de a alma dos indivíduos serem essencialmente unas e distintas umas das outras, necessariamente o conhecimento gerado por elas ser também individual e, contudo, a verdade, que é universal deve ela ser comunicada a todos, gerando assim uma tensão entre as diversas almas que conhecem individualmente e a noção da unidade na universalidade da verdade.

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Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / La siguiente investigación tiene como propósito fundamental rastrear en el pensamiento temprano de Ortega (1902-1914) las huellas que permitan reconstruir, cronológica y filosóficamente, un tránsito transparente continuo o discontinuo, esto es quizás lo significativo desde sus primeras aproximaciones e intuiciones en torno a la idea de vida hasta la formulación definitiva de su metafísica de la vida humana. En un primer capítulo se traza un itinerario bio-bibliográfico de la etapa temprana de Ortega circunscrito a la idea de vida humana. De esta manera, se muestra cómo la idea de vida va apareciendo en el proyecto filosófico del novel pensador a la par de su formación intelectual. Luego, en un segundo capítulo, a la luz de los ensayos “Renán” (1909) y “Adán en el paraíso” (1910), se lleva a cabo una exposición de aquellos motivos germinales que más tarde serán fundamentales para la formulación orteguiana de una metafísica de la vida humana y que en el contexto de los escritos señalados aparecen a modo de bosquejo preliminar. Más tarde, en un tercer capítulo, a través de la lectura comentada de los primeros apartados de Meditaciones del Quijote (1914) se perfilan aquellos atributos fundamentales de la metafísica orteguiana de la vida humana que trasuntan y dan forma a todo el conjunto su pensamiento. Por último, se cierra con unas breves consideraciones finales que pretenden poner en perspectiva la labor realizada.

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía

La presente tesis se propone indagar sobre aspectos específicos de la filosofía de Henri Bergson. La serie de conceptos que caracterizan este pensamiento, a saber, duración, memoria y élan vital se encuentran en nuestra hipótesis íntimamente ligadas con las nociones de tiempo y experiencia. En este sentido, esta investigación se centrará en analizar las condiciones de emergencia y desarrollo de estos conceptos en la medida en que son expresiones o productos de una configuración temporal de la experiencia, estructura esencial que tiene por nombre, en el contexto de la obra de Bergson, de intuición. De esta forma, esa serie de conceptos tienen por condición de producción la existencia de esta singular experiencia acreditada por el despliegue de la intuición como método, i.e., la presentación en un acto simple de una complejidad subyacente y heterogénea dada en lo real. Este acto, sostenemos, es de naturaleza temporal, lo que permite pensar bajo otras condiciones la diversidad de articulaciones con que se compone cada vez la realidad. De este modo lo que denominamos como complejo duraciónmateria, lugar donde se traman estas articulaciones, se presenta como una clave eficiente de lectura, la cual provee un entendimiento más preciso de las distintas presentaciones del problema planteado por Bergson, proyecto que ha cobrado por nombre habitual vitalismo. Esto implica, finalmente, en nuestra exégesis que una teoría de la experiencia solo es consistente en la medida en que se encuentre fundada en una original definición de tiempo: duración y materia, en este sentido, se tornan en piezas claves para la operación emprendida por el proyecto filosófico bergsoniano, articulando una nueva forma de comprender los concursos dinámicos de lo real.

Orientador: Francisco Benjamin Souza Netto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T00:50:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raschietti_Matteo_M.pdf: 710891 bytes, checksum: fca9a5e7fd2be876b23c19938740d7a9 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: ¿Fundo da alma¿ (Grund der Seele) é uma das muitas expressões que em Eckhart indicam, antes de tudo, a realidade mais verdadeira e profunda do ser humano. É o ser do homem enquanto homem, o homem universal, a natureza humana. Mas, enquanto ser, e pelo fato de que ¿esse est deus¿, é também o ser de Deus no homem, do homem em Deus ¿ portanto o fim da alteridade do ser. No fundo da alma não há nem representações nem modos, mas apenas Deus: e não o Deus determinado, mas o ¿Deus sine modis¿, a Divinitas (Gottheit) que é o Deus verdadeiro, o uno que está acima de todas as contradições. Essa presença de Deus é a geração no homem, pelo homem e por Deus, do logos, do Filho (Gottesgeburt). O tema da geração é desenvolvido a partir da reflexão trinitária, mas estende-se além do dogma. Para ilustrar as etapas do percurso racional de Meister Eckhart e compreender o significado da geração eterna do logos, esta dissertação analisa quatro questões fundamentais do pensamento de Eckhart a partir do poema Granum sinapsis, que condensa os aspectos principais da sua especulação filosófico-teológica: o conceito de uno e de ser, o conceito de alma, a questão do tempo, o nascimento do logos no fundo da alma. A mensagem de Eckhart revela a urgência de restabelecer o equilíbrio e o ritmo vital de exterioridade e interioridade, de unidade e multiplicidade, junto com a necessidade de redescobrir as riquezas escondidas no fundo da alma, para transformar as relações humanas que, somente por uma renovação interior dos indivíduos, podem ser salvas / Abstract: The ground of soul (Grund der Seele, in german) is one of the several expressions that, in Eckhart¿s thought, points to, first of all, the deepest and truthfull reality of the human being. He¿s the man being as man, the universal man, the human nature. But, as he is a being, and for the reason that ¿esse est deus¿ (the being is God), is also the being of God into the man, and of the man in God ¿ therefore, the end of being alterity. In the ground of soul there are neither representations, nor ways, but only God: He¿s not the God determined, however, but the ¿Deus sine modis¿ (God without ways), the Divinitas (Gottheit, Divinity) that is the true God, the One that¿s above all contradictions. This presence of God is the generation into the man, by the man and by God, of logos, the Son (Gottesgeburt, God¿s borning). The theme of generation is developed from the trinity reflexion, but extend itself over the dogma. In order to show the stages of Master Eckhart¿s rational journey and understand the meaning of the logos¿ eternal generation, this dissertation analyses four fundamental questions of Eckhart¿s thought, starting from the poem Granum sinapsis, which condenses the main issues of his philosophical and theological speculation: the concept of one and being, the concept of soul, the issue of time, the birth of logos in the ground of soul. Eckhart¿s message reveals the urgency to restore the balance and the rhythm of life between exteriority and interiority, unity and multiplicity, with the need to rediscover the richness hidden in the ground of soul, to transform human relationships that can only be saved through the inner renovation of the individual / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Carlos Arthur R. do Nascimento / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T00:42:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Verza_TadeuMazzola_M.pdf: 8359451 bytes, checksum: 0c94b3d270698e03f71c0a9a515f08bf (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia