This thesis examines the politics of foundations in modern political thought through a reading and immanent critique of Hobbes’s Leviathan. I argue that his thought exemplifies a specifically modern problem of foundations insofar as he must establish political and scientific foundations on the basis of precisely the impossibility of foundation. Hobbes’s account of political founding and the establishment of scientific foundations is first and foremost a response to a condition of finitude in which foundations are no longer given or available but nevertheless demanded. While it appears that Hobbes describes the finitude of ‘Man’ and natural bodies and derives his political theory from these, in fact for Hobbes these no longer provide given foundations for political thought, but must themselves be posited in acts of political and epistemological projection. Hobbes’s politics of foundations therefore demands that we fabricate political and scientific foundations for ourselves and act as if they are not incalculable postulations but calculable necessities. I call this the problem of projection, in which political knowledge is possible only because we make it and posit it ourselves. Through a reading of the role of the metaphor of making in Hobbes’s account of political origins and sovereignty, I argue that this reading of Hobbes’s politics of origins as the institution of foundations in the face of the impossibility of foundation exposes finitude as a groundlessness to which there is no necessary political response. It does not necessarily demand the production of foundations through the institution of sovereignty. Hobbes’s Leviathan therefore provides a site in which we might begin to ask more precise empirical and theoretical questions about the transformative possibilities in the modern politics of foundations. / Graduate

Le phénomène urbain est souvent défini comme une concentration d'activités. Une de ces activités, une de ces fonctions, est peut-être un reflet de la dynamique urbaine, voire un moteur de la régénération urbaine. La fonction commerciale, particulièrement le commerce de détail (y compris les services marchands), pourrait jouer ce rôle dans la ville. La répartition intra-urbaine du commerce répond à des logiques de concentration, qu'il est intéressant d'étudier pour dégager des lieux plus centraux que d'autres. L'auteur appelle "concentrations de commerces" ces espaces privilégiés. Peuvent-elles être importantes pour saisir les centralités urbaines? Cette recherche vous propose d'étudier cela en utilisant trois "agglomérations-témoins". L'auteur a retenu trois agglomérations françaises de tailles différentes (de 200 000 à plus d'un million d'habitants), mais aussi de configurations différentes : Lille-Roubaix-Tourcoing, Nancy, Reims. L'approche de l'appareil marchand de chacune de ces agglomérations permet la bonne illustration d'une approche théorique.<br />Pour cela, cette recherche propose une mesure de la centralité marchande. Cela implique une bonne évaluation d'éléments quantitatifs et qualitatifs. Cela suppose aussi d'envisager les difficultés théoriques et pratiques de la diffusion du potentiel marchand. L'objectif est de connaître quelle place donner à l'urbanisme commercial dans l'aménagement urbain. la cristallisation marchande est-elle un bon outil de régénération urbaine ? Quelles modalités d'implantation et quels critères de localisation doivent être respectés par les concentrations de commerces pour qu'elles participent avec cohérence à une politique globale d'aménagement ? De fait, il est impératif, comme dans toute opération d'aménagement, d'être attentif aux éléments formels et au contexte autant qu'à la fonction injectée.

La présente étude se concentre sur le travail de Nancy Fraser sur la justice sociale, lequel a suscité beaucoup d’intérêt dans la littérature au cours des dernières années. La reconnaissance et la redistribution sont les deux piliers originaux de son approche: les désavantages dont souffrent les gens dus au dénigrement culturel ou à la privation économique. Ces deux concepts servent à diagnostiquer et fournir le soutien moral aux multiples luttes que les victimes d’injustice entreprennent avec l’objectif d’établir une participation plus égalitaire à la société. Cependant, que peut-elle dire cette approche des groupes qui sont marginalisés et cherchent l’autogouvernance (ou la séparation même) plutôt que l’intégration dans la société? Le travail de Fraser manifeste une résistance envers les droits du groupe, et un silence quant à l’autodétermination. Mon intervention prend comme objectif d’inclure ces formes d’injustice dans son approche, la rendant plus sensible aux dynamiques des groupes et capable de répondre à leurs revendications trop souvent négligées sous prétexte de l’égalité. La question est, l’égalité de qui? / The focus of this study is Nancy Fraser’s work on social justice, which has gained prominence in the literature over the past few years. The two original pillars of her approach are redistribution and recognition – the injustices that individuals face as a result of economic hardship or cultural denigration. These two concepts serve to diagnose and provide moral backing to the multiple struggles that individuals undertake with the aim of a more equitable way of participating in society. But what does this approach have to say about marginalized groups who seek greater autonomy, or perhaps even separation, rather than further participation in society? Fraser’s work has manifested resistance to sanctioning group difference, and silence on the issue of self-determination. I aim to build these claims into her approach, ultimately to render it more sensible to group dynamics and more capable to respond to their demands all too often neglected under the pretext of equality. The question is, equality of whom?

This thesis engages with the tension between political action and political speech in political understanding. This tension arises in a context whereby speech is represented as the sine qua non of being political and the way to change the conditions of being political; specifically, this thesis explores this tendency within a linguistic account of performative action (where action is understood through/as language effects). Against this backdrop, the thesis develops a notion of haptic performativity—performative action where the action (or doing) occurs without or in spite of linguistic (de)legitimation. Here, haptic performativity begins answering how marginalised populations act politically when defined by a lack of voice. To develop this notion—centering forms of action that occur in absentia of linguistic legitimation—the thesis: 1) reveals the disjunctive relation between deeds and speech with linguistic Performative Speech Act (PSA) theory; argues that 2) PSA theory reveals the inability for speech to convey the full force of bodily deeds within/through language; and, thereby, explores 3) how bodies or actors defined by a lack of social standing (or linguistic efficiency as a subject) remain politically impactful. Thus, while linguistic performativity gestures to the assembling power of speech (the power of already assembled subjects), conversely, haptic performativity testifies to the disassembling force of bodies who revolt without speech (the force of actors who are yet to be subjects). The thesis ends by bringing this haptic perspective into a contemporary context: the place of the body in the Black radical tradition of thought and the force of silent protests in the Black Lives Matter Movement. / Graduate

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Previous studies on Cecily von Ziegesar's series Gossip Girl fail to explain the functionality of the series for the actual readers. Therefore, a discussion of the relationship between reader and text is necessary. By explaining from a literary perspective how reader and text interact, we can better understand why teen girls want to read the series and the exchanges that occur between the books and the readers. An exploration of how Gossip Girl relates to its series predecessors, like Nancy Drew, demonstrates how the popularity of Gossip Girl is not unique, but rather fits in with the established series pattern while receiving the same harsh criticism. As a result of analyzing the "bad" reputation Gossip Girl has earned, we can explicate how the series is currently seen to operate for the reader, questions left open when simply looking at series books historically. This exploration of the books as carriers of ideology examines how and if readers are invited to participate in a relationship with the text. However, simple reader-response theories only replicate a static relationship between reader and text. By also using a Deleuzo-Guattarian approach to the series, an understanding of how Gossip Girl acts as an "apparatus of capture" built on social conditions while still allowing the reader minimal agency for the channeling of energy/desiring flows can be found. These approaches work in conjunction in order to address the engagement readers experience with the Gossip Girl texts, which, in turn, help elucidate the phenomenon associated with von Ziegesar's books. / Master of Arts

Cette thèse en création comporte deux parties, l'une dite de création, qui est un roman dont le thème principal est la résilience, et l'autre qui est une réflexion théorique portant sur le concept de résilience appliqué à l'œuvre de Nancy Huston. Le roman débute un an après le terrible drame qui a secoué la vie d'Anna Miller soit, l'assassinat de sa fille Sarah. Elle s'apprête à se rendre à Montréal pour assister au procès du présumé meurtrier, Renaud, jeune policier exemplaire et ex-conjoint de Sarah. L'objet du roman n'est pas tant de relater les péripéties du procès et du meurtre lui-même, que de suivre Anna dans sa lutte personnelle pour survivre à une irréparable blessure. Comment arrivera-t-elle à surmonter cette tragédie? Le bonheur est-il encore possible après? Est-il envisageable de continuer à vivre (comme si de rien n'était) sans remettre en question non seulement le sens de sa propre vie, mais aussi le sens de la vie? Dans le cadre de ma réflexion théorique, j'aborde l'œuvre de Nancy Huston en me fondant sur les théories du docteur Boris Cyrulnik, neurologue, psychiatre, psychanalyste et éthologue, qui a théorisé le terme « résilience » par ses nombreux travaux sur le sujet et l'a popularisé grâce au succès fort médiatisé de ses livres. Mon intérêt pour cette question émane du motif principal de mon roman dont l'héroïne, Anna Miller, incarne, dans sa façon d'affronter son malheur, une démarche résiliente. Selon Cyrulnik, l'écriture serait un formidable moyen de résilience. D'après lui, bien qu'il ne soit pas nécessaire d'avoir subi un traumatisme pour devenir écrivain, en se penchant sur la biographie de plusieurs écrivains de renoms, on constate que la naissance d'une vocation littéraire est souvent le fruit d'une démarche résiliente. Je me suis donc interrogée sur le phénomène, dans mon désir de cerner à quel point la résilience participe à l'élaboration des œuvres des auteurs qui ont utilisé l'écriture comme exutoire à leurs souffrances. Y aurait-il lieu de penser que la tragédie de leur vie a, tantôt inconsciemment, tantôt consciemment, dicté les thèmes qu'ils ont explorés et a même imprégné les personnages de leurs fictions romanesques? Je me suis appliquée à vérifier cette hypothèse en étudiant la biographie d'écrivains renommés et, surtout, en analysant l'œuvre de Nancy Huston, ses essais et ses romans. Le choix de cette écrivaine m'a été dicté par le fait que, selon ses propres aveux, elle a délibérément choisi l'écriture comme issue au traumatisme de l'abandon de sa mère lorsqu'elle avait six ans. L'intérêt de mon sujet réside dans la nouveauté de l'angle d'analyse choisi, la résilience étant un concept récent peu ou prou convoqué dans l'étude d'une œuvre. De même, à ma connaissance, la résilience n'a pas été prise en compte dans l'élaboration d'une théorie de la création.

My thesis focuses on philosophical themes implicit in corridor conservation, using the Big Thicket National Preserve as an example. The way in which corridors, boundaries and communities are ambiguous, as both limits and connections, is dealt with. Corridor-patch matrices assemble ecological and human groups into temporary communities, often with conflicting interests. Such constellations foreground how a foreigner's boundary crossing is a notion important to both conservation and a philosophical study of being, seen as being always in relation with otherness. In this context, the notion of foreignness and Jean-Luc Nancy's idea of being-with is explored. Understanding the complex network of relations in which an entity exists leads to an awareness of its ambiguous nature. To facilitate judgment with such ambiguity, one needs a contextual understanding of a situation.