Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1795043 bytes, checksum: 79e8bdaee18c82f37ca3982e0e2cc4f1 (MD5) Previous issue date: 2014-06-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work has a historical-anthropological perspective, it is essentially bibliographical and intends to address the existing controversies in the Spiritist Movement between Allan Kardec s books and Francisco Cândido Xavier s book, Nosso Lar ( Our Home , in English), whose spiritual author is André Luiz. As we retrieved such controversies that were present since the time Our Home was published, many issues of the magazine Reformador were consulted once it is one of the oldest and most important Spiritist publications in Brazil. In order to demonstrate the relevance of the subject, we also analyzed the controversies within some spiritist groups on Facebook that involve the book Nosso Lar ( Our Home ). This study, when using some of Bruno Latour s ideas about controversies, investigates the actors that enabled, in our view, an original re-elaboration work of Kardecist Spiritism in Brazil. Although Allan Kardec s books are used as the doctrinal basis, their principles were revisited by Bezerra de Menezes and Chico Xavier, whose works were essential in the origin of a Brazilian Spiritism, according to the ideas defended by Sandra Jacqueline Stoll. / O presente trabalho possui um olhar histórico-antropológico, de caráter essencialmente bibliográfico, e tem por intenção abordar as controvérsias existentes no Movimento Espírita entre a obra de Allan Kardec e Nosso Lar, obra de Francisco Cândido Xavier cujo autor espiritual é André Luiz. Pretendendo recuperar as controvérsias que se estabeleceram no momento do surgimento da obra, foram utilizadas edições de Reformador, uma das principais e mais antigas publicações espíritas no Brasil. Para demonstrar a atualidade da temática, foram também analisadas as controvérsias presentes em grupos espíritas no Facebook que envolvem o Nosso Lar. O trabalho, ao tomar como inspiração as ideias de Bruno Latour acerca das controvérsias, rastreia os atores que possibilitaram, em nosso entendimento, uma reelaboração original do Espiritismo kardecista no Brasil. Embora as obras de Allan Kardec sejam utilizadas como base doutrinária, seus princípios serão revisitados por Bezerra de Menezes e Chico Xavier, cujos trabalhos serão fundamentais na origem de um espiritismo à brasileira conforme as ideias defendidas por Sandra Jacqueline Stoll.

Made available in DSpace on 2015-03-11T02:01:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000466167-Texto+Completo-0.pdf: 1147819 bytes, checksum: 7be5e56f948b9ce00a4b77c97f59ffba (MD5) Previous issue date: 2015 / This dissertation is a result of research and analysis of the subjects around the “The Lord´s Prayer”. It has the purpose of confronting the content within the prayer with the lives of the mozambican people in its relations to God and others. Having as a start point the essay of Leonardo Boff’s The Lord´s Prayer: The Prayer of Integral Liberation (1979). Deriving from this, the theme of the dissertation is centered on The Lord´s Prayer according to the theology of Leonardo Boff and on mozambican cultural perspective. It presents a brief exegetic study of the Lord´s Prayer. It develops a discussion around the Lord´s Prayer according to the theology of Leonardo Boff. It follows with the exposure of some compelling arguments that this prayer, to the mozambican people, is not a theory, but life itself. It acknowledges God as the father; the respect for His holy Name; recognition of His Kingdom´s supremacy; recognition of the superiority of His will; the breaking of bread which makes communion; forgiveness that heals grief and the trust in God in times of temptation and for the future itself. The conclusion brings a comparative synopsis of the Lord´s Prayer in the theological and cultural mozambican perspective. / Essa dissertação resulta da pesquisa e análise de conteúdos acerca da oração do Pai-Nosso. Teve o propósito de confrontar o conteúdo da oração com a vida do povo moçambicano nas suas relações com Deus e com os demais. Partindo da discussão de Leonardo Boff na obra: O Pai-Nosso, a oração da libertação integral (1979). Decorrente disso o tema da dissertação centra-se no Pai-Nosso na Teologia de Leonardo Boff e na perspectiva cultural moçambicana. Apresenta breve estudo exegético do Pai-Nosso. Desenvolve a discussão da oração do Pai-Nosso segundo a Teologia de Leonardo Boff. Segue com a apresentação de argumentos comprovadores que a oração do Pai-Nosso, para o povo moçambicano, não é uma teoria, mas vida. Apresenta reconhecimento da paternidade de Deus; o respeito pelo Seu santo Nome; o reconhecimento da superioridade do Seu reino; o reconhecimento da superioridade da Sua vontade; a partilha do pão que faz comunhão de pessoas; o perdão que cura as mágoas e a confiança em Deus na hora de tentação e para situações futuras. Na conclusão traz uma sinopse comparativa do Pai-Nosso na perspectiva teológica e cultural moçambicana.

[pt] O objetivo desta dissertação é analisar a Coleção Nosso Século, buscando identificar características e elementos que permitam evidenciar a coleção como obra de mediação cultural. A categoria de intelectuais mediadores também será objeto de análise, tendo em vista que intelectuais que trabalharam na Nosso Século tinham como objetivo um projeto político-cultural voltado para a divulgação de conhecimento histórico para um público amplo sobre a História Contemporânea do Brasil, prática característica de mediação cultural e do trabalho de intelectuais mediadores. Para o estudo da Coleção Nosso Século, obra publicada em 1980 pela Editora Abril Cultural, na forma de fascículos vendidos em bancas de jornais, a dissertação optou pela análise do seu conteúdo e das fontes históricas utilizadas para o desenvolvimento da coleção, além de entrevistas orais com profissionais que atuaram nessa produção cultural em várias funções e práticas culturais. / [en] The dissertation objective is to analyze Nosso Século Collection, aiming to identify characteristics and elements that allow us to substantiate it as work of cultural mediation. The mediating intellectual category will also be object of analysis, considering that intellectuals who worked at Nosso Século had, as objective, a political-cultural project aimed at spreading historic knowledge about Brazilian Contemporary History to a broad public, practice typical of cultural mediation and work of mediating intellectuals. For the study of Nosso Século Collection, a work published in 1980, by Abril Cultural Publishing Company, in the form of installments sold through newsstands, the dissertation opted for analysis of its contents and the historical sources used for the collection development, in addition to oral interviews with professionals who worked in this cultural production in various functions and cultural practices.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-08T16:37:25Z No. of bitstreams: 1 analuizagouveaneto.pdf: 2112625 bytes, checksum: 78bab5d6a91f65e20e52bcd0c12472ff (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-09T13:45:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 analuizagouveaneto.pdf: 2112625 bytes, checksum: 78bab5d6a91f65e20e52bcd0c12472ff (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-09T13:45:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 analuizagouveaneto.pdf: 2112625 bytes, checksum: 78bab5d6a91f65e20e52bcd0c12472ff (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho tem como objetivo compreender a relação observada entre gênero e religião no interior da Igreja Assembleia de Deus em seus 103 anos de história. A intenção é desvendar como a Igreja, a partir de seu contexto histórico e de sua mídia impressa, sobretudo as revistas Nosso Lar e Mulher, Lar & Família Cristã, constrói a representação de imagem de mulher. Torna-se de grande relevância compreender como tais relações são sustentadas e construídas dentro da Assembleia de Deus a partir do ponto no qual esta se torna criadora e mantenedora de identidades de gênero, ressignificando-as para o dia a dia do assembleiano. Cabe ressaltar que esta representação é transformada de acordo com o contexto histórico. A ressignificação da identidade de gênero é elemento constante. Para tanto, a pesquisa terá como referenciais teóricos Pierre Bourdieu, Judith Butler, Marilyn Strathern, os quais discutem teorias de gênero e possibilitam relacionar tais teorias à religião, como também ao contexto histórico. / Cette étude a pour but de comprendre la relation observée entre le genre et la religion au sein de l'Assemblée de Dieu dans ses 103 ans d’histoire. L'objectif est de découvrir comment l'Église à partir de son contexte historique et de son média imprimé, en particulier les magazines appelés Nosso Lar (en français Notre Foyer) et Mulher, Lar & Família Cristã (en français Femme, Foyer & Famille Chrétienne) construit la représentation de l'image de la femme. Il paraît fort indispensable de comprendre comment ces relations sont soutenues et construites à l'Assemblée de Dieu dès le moment où celle-ci commence à créer et maintenir des identités de genre en les portant un nouveau sens pour le quotidien des fidèles de l’Assemblée. Il convient de noter que cette représentation change selon le contexte historique. La redéfinition de l'identité de genre est un élément constant. Par conséquent, la recherche aura comme cadre théorique Pierre Bourdieu, Judith Butler, Marilyn Strathern, qui examinent des théories de genre et font possible la liaison de ces théories avec la religion et également avec le contexte historique.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MATHEUS GUIMARAES GUERRA GAMA.pdf: 4070660 bytes, checksum: 8ee24dd470a4077797ebb4ce7eae61a8 (MD5) Previous issue date: 2010-08-31 / This research aims at investigating the occurrence, content and theology of the term 'debt relief', present in the Lord's Prayer, recorded in Matthew 6.9-13. The paper seeks above all point the full sense of the word 'debts from its counterpart in the original language. It intends, therefore, apply the historicalcritical method to accomplish the exegesis of this text in order to identify a good interpretation for it. It will also develop some jubilee traditions present in the Old Testament about forgiveness, in order to better understand this concept and its applicability. Finally, from the historical-effectual hermeneutic, it considers some perspectives of reading in which it will be possible reflect and which can be discussed. / Esta pesquisa tem como objetivo principal analisar a ocorrência, o conteúdo e a teologia da expressão perdão das dívidas , presente na Oração do Pai Nosso, registrada em Mateus 6,9-13, buscando, sobretudo, apontar o sentido pleno da palavra dívidas a partir de seu correspondente no idioma de origem. Pretendo, assim, aplicar o método histórico-crítico para realizar a exegese desse texto, a fim de identificar uma boa interpretação para o mesmo. Procurarei também desenvolver algumas tradições jubilares presentes no Antigo Testamento acerca do perdão, com o intuito de entender melhor esse conceito e sua aplicabilidade. Finalmente, a partir da hermenêutica histórico-efeitual, apontarei algumas perspectivas de leitura nas quais se poderão refletir e com as quais se poderão debater.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 466167.pdf: 1147819 bytes, checksum: 7be5e56f948b9ce00a4b77c97f59ffba (MD5) Previous issue date: 2015-01-20 / This dissertation is a result of research and analysis of the subjects around the The Lord?s Prayer . It has the purpose of confronting the content within the prayer with the lives of the mozambican people in its relations to God and others. Having as a start point the essay of Leonardo Boff s The Lord?s Prayer: The Prayer of Integral Liberation (1979). Deriving from this, the theme of the dissertation is centered on The Lord?s Prayer according to the theology of Leonardo Boff and on mozambican cultural perspective. It presents a brief exegetic study of the Lord?s Prayer. It develops a discussion around the Lord?s Prayer according to the theology of Leonardo Boff. It follows with the exposure of some compelling arguments that this prayer, to the mozambican people, is not a theory, but life itself. It acknowledges God as the father; the respect for His holy Name; recognition of His Kingdom?s supremacy; recognition of the superiority of His will; the breaking of bread which makes communion; forgiveness that heals grief and the trust in God in times of temptation and for the future itself. The conclusion brings a comparative synopsis of the Lord?s Prayer in the theological and cultural mozambican perspective. / Essa disserta??o resulta da pesquisa e an?lise de conte?dos acerca da ora??o do Pai-Nosso. Teve o prop?sito de confrontar o conte?do da ora??o com a vida do povo mo?ambicano nas suas rela??es com Deus e com os demais. Partindo da discuss?o de Leonardo Boff na obra: O Pai-Nosso, a ora??o da liberta??o integral (1979). Decorrente disso o tema da disserta??o centra-se no Pai-Nosso na Teologia de Leonardo Boff e na perspectiva cultural mo?ambicana. Apresenta breve estudo exeg?tico do Pai-Nosso. Desenvolve a discuss?o da ora??o do Pai-Nosso segundo a Teologia de Leonardo Boff. Segue com a apresenta??o de argumentos comprovadores que a ora??o do Pai-Nosso, para o povo mo?ambicano, n?o ? uma teoria, mas vida. Apresenta reconhecimento da paternidade de Deus; o respeito pelo Seu santo Nome; o reconhecimento da superioridade do Seu reino; o reconhecimento da superioridade da Sua vontade; a partilha do p?o que faz comunh?o de pessoas; o perd?o que cura as m?goas e a confian?a em Deus na hora de tenta??o e para situa??es futuras. Na conclus?o traz uma sinopse comparativa do Pai-Nosso na perspectiva teol?gica e cultural mo?ambicana.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiane Martins Gomes.pdf: 4541796 bytes, checksum: a20c7a08642addef96002374e1ddfce7 (MD5) Previous issue date: 2014-06-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This present work is an analysis of the experience of non-spiritists goers who seek spiritual healing as a way to solve their problems, physical, psychological and spiritual. The survey was conducted in the Instituição Espírita de Caridade Nosso Lar, in the city of Montes Claros, in the north of the state of Minas Gerais. It was sought to explore in this research the impact of the spiritual healing seen by people who do not declare themselves spiritists, but enjoyed the spiritual healing as a solution to solve their problems. It was not intended with the research to put evidence on Spiritism, but to demonstrate who are the people who make use of spiritists treatments, whether or not belonging to any religious creed. What mattered was to understand the vision of those people who seek spiritual healing being not spiritists. Based on the proposed objectives and hypotheses, three main issues were analyzed: the reason that led non-spiritists to the Instituição Espírita de Caridade Nosso Lar; the changes perceived by them in their faith; and the necessity to know if the spiritual healing really brought some benefit to people seeking this alternative means and if the treatment they received caused in them religious or spirituals changes. To achieve that the researcher drew on a specially developed questionnaire for this investigation, applied to about 40 non-spiritists who attended at the spiritist center under study during the years 2013 and 2014. It was also done a critical reading of data arising from the survey of responses to the questionnaire / O presente trabalho é uma analise da experiência de frequentadores não espíritas que buscam a cura espiritual como um caminho para resolver seus problemas, físicos, psíquicos e espirituais. A pesquisa foi realizada na Instituição Espírita de Caridade Nosso Lar na Cidade de Montes Claros, no norte de Minas Gerais. Procurou-se explorar na pesquisa o impacto da cura espiritual vista por pessoas que não se declaram espíritas, mas que usufruem da cura espiritual como solução para resolver seus problemas. Não se pretendeu com a pesquisa evidenciar o espiritismo, mas sim mostrar quem são as pessoas que fazem uso de tratamentos espíritas, sejam elas pertencentes ou não a algum credo religioso. O que importou foi entender a visão das pessoas que buscam pela cura espiritual não sendo espíritas. Com base nos objetivos propostos, foram analisadas três questões principais: o motivo que levou os não espíritas até a Instituição Espírita de Caridade Nosso Lar; as mudanças percebidas por eles em sua fé; e a necessidade de saber se a cura espiritual realmente trouxe algum benefício às pessoas que procuraram estes meios alternativos e se o tratamento recebido provocou nelas mudanças religiosas e ou espirituais. Para tanto a pesquisadora valeu-se de um questionário especialmente desenvolvido para essa investigação, aplicado a cerca de 40 não espíritas que frequentaram o centro espírita em estudo durante os anos de 2013 e 2014, sendo feita uma leitura critica dos dados surgidos do levantamento das respostas ao questionário

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cristina de Mello Avelar.pdf: 833952 bytes, checksum: 49e3ccc86f9f5a77169953254dd80867 (MD5) Previous issue date: 2007-12-12 / This research studied the daily life of a given long-permanence institution for senior people, Instituição Assistencial Nosso Lar , located in the city of Santo André in the Metropolitan region of São Paulo, Brazil. Based on field research and dialogues with its residents, the aim was to identify elements that can contribute to the debate related to the services offered by those asylums. The literature proposes thinking about the institutionalization of old people through analytical categories such as: the different concepts of Aging; the Family s role; the Daily life; the House; and the Long-Permanence Institutions (here also indistinctly called asylums, resting or sheltering houses, and geriatric clinics). This research intends to better understand the daily life of the studied institution, discussing it under the guidance of main authors. Observing visits were carried out in the Instituição Assistencial Nosso Lar , capturing data regarding its routine. Six interviews were made with the residents (three ladies and three men), all aged 60 years or more, asking their opinion about their daily life in the institution as well as their day-by-day relations with other persons. As the main conclusion, the research demonstrated that each resident has adapted differently to the studied institution, producing dissimilar perceptions about their own current conditions at the house. Such result is also supported by the literature, which talks about singular aging forms, influenced by the history of life of each person (including familiar relations, friendships, and different routines of life at past dwellings). The differences in the adaptation process are also associated to the particularly difficult circumstances experienced by each of the interviewed persons before their institutionalization. In all the cases, the arrival to the Institution is presented as an alternative. Nevertheless, the research showed that, in fact, rather than an alternative, the institutionalization represented for those persons the lack of alternative, i.e. the last housing option given their precarious financial and health conditions, as well as their poor familiar bonds / Nesta pesquisa, estudou-se o cotidiano de uma instituição de longa permanência para pessoas idosas, a Instituição Assistencial Nosso Lar , localizada no município de Santo André, na região Metropolitana de São Paulo. Com base na fala de seus residentes, procurou-se identificar, por meio desta pesquisa de campo, elementos que pudessem contribuir para a reflexão e o debate sobre o atendimento asilar. Na literatura, encontraram-se reflexões acerca da institucionalização das pessoas idosas, mediante categorias de análise, como: Conceitos de Velhices; o Papel da Família; o Cotidiano; a Casa; e a Instituição Asilar (aqui também denominada indistintamente de asilos, casas de repouso, abrigos e clínicas geriátricas). Porém, o objetivo desta pesquisa foi conhecer melhor o cotidiano dos residentes de uma instituição asilar, discutindo-o de acordo com a revisão da literatura. Foram realizadas visitas de observação na Instituição Assistencial Nosso Lar , para capturar dados de sua rotina, tendo sido realizadas seis entrevistas com seus residentes (três senhoras e três senhores), todos com 60 anos ou mais de idade, para saber a opinião sobre o cotidiano asilar e, portanto, o dia-a-dia das pessoas. Como principal conclusão, a pesquisa demonstrou que os residentes se adaptaram à Instituição de forma diferenciada, gerando percepções distintas sobre suas condições atuais na casa. Esse resultado também é sustentado pela literatura, na qual expõe-se sobre as diferentes maneiras de envelhecer, influenciadas pela história de vida de cada pessoa (incluindo suas relações familiares, de amizade, com sua rotina de vida e suas moradias). As diferenças no processo de adaptação ainda estão associadas às condições particularmente difíceis vivenciadas por essas pessoas, antes da institucionalização. Em todos os casos, o ingresso à Instituição é apresentado como uma alternativa. Contudo, através desta pesquisa, demonstrou-se que, na verdade, antes de ser uma alternativa, a institucionalização se apresenta como uma falta de alternativa, isto é, como última possibilidade de moradia, dadas as condições precárias, tanto financeiras, quanto de saúde ou de vínculos familiares, de cada um

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alessandra Alves Gomes.pdf: 1331995 bytes, checksum: 405938974e257169657303c5a5ec4bf0 (MD5) Previous issue date: 2009-11-10 / The expressive growth of the senior population is a world phenomenon. Their reflexes had beginning in Brazil starting from the second half of the century XX and it was resulted of the reduction in the fertility/mortality taxes, of the urbanization and of the increase of the life expectancy of the people. In the same way as there is the increase of the number of senior people, there is also a crescent disputes for new manners of living. Such fact lifts inherent questions of social stamp when living of the seniors in the Institutions of Long Permanence (ILPI), fear of this research, that he/she had as objective lifts the residents' of the Instituição Assistencial Nosso Lar, in Santo André-SP and to know the moments for two lived by the couples there residents, contributing to the implementation of public politics of home for senior. For so much he/she was employee the method of qualitative approach, using the interview semi-structured to pick four resident seniors' depositions in the researched Institution. We observed that the relationships to two in the Institution are permeated of prejudices so much on the part of the administration, that is not prepared to welcome seniors' couples, as on the part of the other interns, that you/they act with strangeness due to the rare moments of affectivity of the couples. It was also noticed a retraction on the part of the subjects interviewees in relation to the questions about the sexuality, once they became shy when verbalizing their moments of intimacy. We noticed that this is a theme that it still lacks studies more deepened and of operationalization of Public Politics of house for seniors so that these subjects have his/her respected citizenship when they choose an ILPI as home and place to live to two / O crescimento expressivo da população idosa é um fenômeno mundial. Seus reflexos tiveram início no Brasil a partir da segunda metade do século XX e foi resultado da redução nas taxas de fertilidade/mortalidade, da urbanização e do aumento da expectativa de vida das pessoas. Do mesmo modo como há o aumento do número de pessoas idosas, há também uma crescente demanda por novos modos de morar. Tal fato levanta questionamentos de cunho social inerentes ao morar dos idosos nas Instituições de Longa Permanência (ILPI), tema desta pesquisa, que teve como objetivo levantar o perfil dos residentes da Instituição Assistencial Nosso Lar, em Santo André SP e conhecer os momentos a dois vividos pelos casais ali residentes, contribuindo para a implementação de políticas públicas de moradia para idosos. Para tanto foi empregado o método de abordagem qualitativa, utilizando a entrevista semi-estruturada para colher depoimentos de quatro idosos residentes na Instituição pesquisada. Observamos que os relacionamentos a dois na Instituição são permeados de preconceitos tanto por parte da administração, que não está preparada para acolher casais de idosos, quanto por parte dos outros internos, que agem com estranhamento diante dos raros momentos de afetividade dos casais. Notou-se também uma retração por parte dos sujeitos entrevistados em relação aos questionamentos sobre a sexualidade, uma vez que se acanharam ao verbalizar seus momentos de intimidade. Percebemos que este é um tema que ainda carece de estudos mais aprofundados e de operacionalização de Políticas Públicas de habitação para idosos para que estes sujeitos tenham sua cidadania respeitada no momento em que escolherem uma ILPI como moradia e local para viver a dois

Made available in DSpace on 2016-04-25T16:44:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Newton Jadon.pdf: 847893 bytes, checksum: e8d094fcdb7d61f1102dd161057e595c (MD5) Previous issue date: 2007-04-03 / This Dissertation was elaborated from a management perspective, in order to enlarge knowledge about management models adopted by Third Sector organizations, having as basis a comparative study between two social entities that actuate at the east zone of São Paulo City: Centro de Assistência e Promoção Social Nosso Lar (Our Home Assistance Center and Social Promotion) and Associação Cristã de Moços de São Paulo Divisão de Desenvolvimento Social (Christian Boys Association of São Paulo Social Development Division). The analysis done throughout this work are oriented by theoretical references that seek the concept and classification of the Third Sector, mainly the studies of Falconer (1999), Peter Drucker (1994), Ioschpe (2005), Dowbor (2001/2002/2003/2004), Landim (1994/1999/2000/2001), Rodrigues (2004), Salamon (1994/1998/), Coleman (1994/1998), Costa (2004), Costa Júnior (1997), Junqueira (2000), Montaño (2005), and Putnam (2000). By the end of this study suggestions and proposals are presented as a contribution so that the social management of these entities is not a simple transposition of management tools used by the business sector with profitable purposes, but developed based on reflections that consider the existing peculiarities on social entities of the Third Sector / Esta Dissertação foi elaborada a partir de uma perspectiva gerencial, com vistas na ampliação do conhecimento sobre os modelos de gestão adotados pelas organizações do Terceiro Setor, tendo como base um estudo comparativo entre duas entidades sociais que atuam na zona leste da Cidade de São Paulo, a saber, o Centro de Assistência e Promoção Social Nosso Lar e a Associação Cristã de Moços de São Paulo Divisão de Desenvolvimento Social. As analises realizadas ao longo deste trabalho são orientadas por referenciais teóricos que buscam a conceituação e a classificação do Terceiro Setor, principalmente, os estudos de Falconer (1999), Peter Drucker (1994), Ioschpe (2005), Dowbor (2001/2002/2003/2004), Landim (1994/1999/2000/2001), Rodrigues (2004), Salamon (1994/1998/), Coleman (1994/1998), Costa (2004), Costa Júnior (1997), Junqueira (2000), Montaño (2005), Putnam (2000). Ao final deste estudo são apresentadas sugestões e propostas como contribuição para que a gestão social dessas entidades não seja uma simples transposição das ferramentas de gestão utilizadas pelo setor empresarial com fins lucrativos, mas que seja desenvolvida com base em reflexões que consideram o universo das relações sociais, isto é, o capital social, bem como as peculiaridades existentes nas entidades sociais do Terceiro Setor